Prensa Libre

Entre otros puntos que hay que destacar del libro es la actitud cómplice de ciertos medios de comunicación que a lo que llegaron fue a reproducir la versión oficial de los hechos, sin proveer información de las víctimas. Otro punto interesante es saber el trabajo de Mamá Maquín como defensora de los derechos territoriales y a quien los militares culparon por quitarle un arma a uno de sus soldados fue culpada de haber iniciado la matanza. Eso para estos días suena que Mamá Maquín es la heroína de los q’eqchi’s que concordaría con lo que una vez llamé“las madres del tiempo”. Pero lo desgarrador es leer lo que dicen los familiares y sobrevivientes de aquella matanza, donde la antropóloga escribe que el Ejército justifica que de aquellos hechos las víctimas son responsables de su muerte y cito: “Esta posición refuerza y justifica del Ejército que presenta a todas las víctimas de la violencia como ´culpables´ y en consecuencia ´merecedoras´ de cualquier fin violento que pudieran haber tenido”. Esto es lo mismo que Pedro de Alvarado dijo cuando asesinó a los líderes k’iche’s en Q’umaraq aj. ¿Cuánta más sangre vamos a seguir aportando los mayas para este país? A pesar de todo, el alcalde de Panzós de aquella época declaró: “Para mí, los campesinos tienen toda la razón del mundo en pelear sus tierras que les pertenecen”. Y otro tema interesante es que en ese estudio se expresa que: “Resulta extremadamente improbable que los campesinos q’eqchi’s reunidos en la plaza adoptaran un discurso nacionalista maya en 1978”. Al hablar sobre eso un amigo que fue al lugar de los hechos, es que algunas organizaciones indígenas surgieron de esa masacre.

PA JUN CHOLAJ CHI K’UT: mañana jueves, a las 19 horas, se presenta la exposición de obras de Irene Carlos en la galería Ana Lucía Gómez, en la zona 14. Estas son pinturas y cuatro esculturas basadas en el Popol Wuj. La obra expresa lo que provoca leer el Popol Wuj desde cualquier ámbito étnico. Todos están invitados.