ALEPH
Cooltura
Quizás Maquiavelo estaría hoy más contento que nunca.
Por: Carolina Escobar Sarti

Algunas transnacionales del entretenimiento mediático han creado el término cooltura para definir al fenómeno tan cool que se está produciendo en esta era del espectáculo. Esa cooltura se funda en conceptos lights sobre la vida y el ser humano, se levanta sobre ideologías que terminan siendo sinónimo de marcas de ropa y satisface su hambre con comidas rápidas. La cooltura no tiene mucho interés en saber qué es el ser humano y cómo se posiciona en el mundo que lo rodea; por el contrario, consume vorazmente –y desde la acriticidad– una representación tras otra.

Por supuesto, los medios de comunicación tienen todo que ver con este fenómeno de la modernidad y de la posmodernidad. Los diarios que más se venden ahora en el mundo son los de fácil y rápida digestión, aquellos que presentan enormes fotos acompañadas de pequeñas informaciones y aún más pequeños análisis. La famosa infografía, que en el mundo de la comunicación escrita ha ido ganando cada vez más terreno, ha venido a llenar el vacío de información de amplios sectores de la población que no tienen ganas, tiempo, recursos o posibilidades de digerir periódicos que procesan la información de maneras más convencionales.

Los talk shows que se presentan por televisión, nos dan la medida de cómo los medios han ido invadiendo el espacio privado de las personas y de las familias, para recrear el morbo que produce el conocer muy de cerca la vida de los otros. El mundo doméstico se vuelve público y las realidades cotidianas de los seres humanos se vuelven permanentes espectáculos en los cuales los otros no sólo observan, sino que además interactúan invadiendo la intimidad de personas que se prestan gozosas a ser sacrificadas en estas minitelenovelas de la vida real.

Las radios logran quizás un mayor equilibrio en su impacto, precisamente porque están libres de imágenes, esenciales en este nuevo tiempo de la cooltura. Aun así, no escapan a darle respuesta a esta sociedad que consume cualquier cosa que se le dé, con tal de que sea entretenida y ligerita. Los programas radiales que invitan a los radioescuchas a participar, pero sólo ofrecen una visión parcial de la realidad y no aceptan opiniones diferentes, son un buen ejemplo de esta nueva cooltura que exige menos masa crítica, aunque sean muchas más personas las que participen y opinen.

La cultura persigue construir redes de significados profundos a través de las expresiones y manifestaciones culturales que producen e intercambian los individuos y grupos de una sociedad; la cooltura es hedonista en su sentido del placer por el placer mismo, y la construcción de significados e identidades tiende a ser superficial.

En su traducción del inglés al español, cool es frío; un poco por allí comienza a definirse por sí misma esta nueva cooltura. Estamos quizás más cerca unos de otros, porque las imágenes así lo dicen, pero la relación se da desde una dimensión más cool, en la cual todo da lo mismo mientras uno se la pase bien. Quizás Maquiavelo estaría hoy más contento que nunca, porque una de sus propuestas era que los gobernantes (y en este caso cualquier grupo que ostente el poder) tuvieran al pueblo entretenido y alimentado para que los dejara gobernar a sus anchas, sin cuestionar nada de nada.

No soy una defensora de lo viejo sólo porque sea mejor, o de lo nuevo sólo porque es diferente. Me gustan el progreso, el cambio y el movimiento, pero no sólo porque son dinámicos, sino porque creo que van tras el desarrollo de la humanidad. Si la era de la información, de la tecnología y del espectáculo son parte de nuestras vidas, una nueva ética debe surgir: quienes poseen los medios de comunicación, quienes diseñan los productos comunicacionales y quienes los difunden, han de partir de una visión más humana, menos mercantilista y más solidaria.

Quienes consumimos esos productos de la nueva cooltura mediática podríamos ser una audiencia más activa y crítica de lo que consumimos. Mi lema no es arriba la cultura y abajo la cooltura; más bien es el deseo de que no olvidemos que somos sujetos críticos de una experiencia de vidas compartidas que están delineando el futuro.