EDITORIAL
El irresponsable riesgo para Chixoy

Aunque la turba que ocupó las instalaciones de la hidroeléctrica Chixoy se retiró durante el transcurso de ayer, el hecho de la ocupación tiene una gravedad que debe ser analizada tanto por el Gobierno como por las demás instituciones nacionales, a causa de las consecuencias negativas que pudo haber tenido el hecho de que las cosas se salieran de control.

La hidroeléctrica de Chixoy es el complejo energético más importante del país, al generar la tercera parte de la energía. Paralizarlo o afectar parcialmente su producción no solamente provoca pérdidas inmediatas, sino que éstas pueden ser inmensas si es que se causa cualquier daño a las instalaciones, generadores o al túnel.

Los invasores demostraron una irresponsabilidad sin precedentes y por ello es necesario actuar para que, en defensa de los intereses nacionales, no de un sector o del Gobierno, se eviten nuevas provocaciones.

El hecho obliga a pensar en la cada vez más segura posibilidad de que las últimas acciones ilegales con participación de grandes grupos de personas sean parte de un plan. Es imposible que en un corto lapso hayan ocurrido las ocupaciones encabezadas por Andrés Girón, la tragedia de la finca Nueva Linda, la invasión de dos fincas del Ejército en Poptún, Petén, las protestas contra el alcalde de esa localidad y ahora la ocupación de Chixoy.

No se puede dejar de pensar en la presencia de gente armada de fusiles de asalto en Nueva Linda y que gente extranjera, supuestamente perteneciente a organizaciones no gubernamentales, haya participado en la ocupación de Chixoy, que incluyó la toma como rehenes de dos trabajadores del Instituto Nacional de Electrificación.

Un país no puede funcionar si consistentemente está sufriendo esa clase de acciones ilegales. Los problemas sociales no se arreglan así, y además los grupos que son convencidos de actuar fuera de la ley se convierten en sus propios verdugos, porque nadie, ya sea nacional o extranjero, se decidirá a invertir o a reinvertir, si su dinero se encuentra con esos altísimos niveles de riesgo, que se agregan a los causados por la inseguridad personal y la violencia.

Ante esta situación, las personas que de alguna manera ejercen influencia o liderazgo sociales, tienen la obligación moral de no atizar el fuego y de conocer todos los puntos de vista antes de emitir opinión.

En el caso de Chixoy, la amenaza de dejar sin luz todo el sur del país como protesta por las violaciones a los derechos humanos que sufrieron en la década de 1970, es un error porque el apoyo y simpatía populares a esa causa se pierde de inmediato, al identificar esa presión como un auténtico chantaje que es rechazado de tajo por todos.

Normalmente, los gobiernos tienden a calificar de planes de desestabilización a las acciones de protesta. Pero esta vez la posibilidad aumenta cada vez más ante las evidencias. Los dirigentes campesinos e indígenas deben dejar de ser arrastrados por personas con otras agendas, que se aprovechan para sus fines de las necesidades y problemas reales de la población mayoritaria. Por milagro no ocurrió nada, pero arriesgarse de nuevo es aún más irresponsable.

Fo
Por: fo@guate.net.gt

LETRA CON FILO
Derecho a la vida y la propiedad
¿Cuál es aparte de la defensa a sangre y fuego de la propiedad, el compromiso con el país y la vida de sus habitantes?
Por: Miguel Angel Sandoval

Luego de la masacre en la finca Nueva Linda, se ha abierto el debate sobre lo agrario en nuestro país. Hay quienes escriben horrorizados ante la constatación de que se trata de un regreso al pasado y una grosera negación de los acuerdos de paz.

Otros señalan que es necesario hacer cambios y que no se puede continuar explotando y marginando a los millones de campesinos guatemaltecos. Es sin duda un debate necesario.

Pero como hay de todo, he observado a ideólogos de los terratenientes, que con pobreza argumental se atrincheran en el sacrosanto derecho de propiedad privada, haciendo de ello la justificación y fin último de la vida en Guatemala, el cual si es necesario se hace valer a sangre y fuego.

Lo dicen sin rubor ideólogos o testaferros. En esta visión los campesinos son delincuentes. No hay en ningún caso idea de justicia social, de función social de la propiedad, de equidad.

Lo único que dicen es que los campesinos respeten la ley porque es la ley. Y así van construyendo su explicación de defensa de la propiedad privada a sangre y fuego, con falacias y más falacias.

Decir por ejemplo, qué haría usted si el vecino usurpa su casa, es un vulgar argumento, pues no tiene nada que ver el domicilio con la existencia de latifundios improductivos, que no pagan impuestos, con ilegalidades en su tenencia, que no respetan los derechos laborales y se violan derechos ciudadanos. La diferencia va mucho más allá de la pobreza argumental y los ejemplos vacíos de estos señores.

En la visión de criminalizar a los campesinos se ha dicho hasta el cansancio que tenían armas poderosas y no han faltado columnistas que haciendo eco de esto no reparen en su anticomunismo primario y su ignorancia en el tema de las armas, pues si los campesinos hubiesen tenido los fusiles AK que la propaganda les adjudica, los muertos hubiesen sido muchos más, en las filas de los policías. Es otra manera de decir que la propiedad se defiende contra campesinos delincuentes a sangre y fuego.

En este contexto merece ser destacada la postura ecuánime y de defensa del estado de Derecho impulsada por el procurador de los Derechos Humanos. Se trata de una postura realista, que va mucho más allá de los mitos creados y recreados para la defensa de los privilegios de los finqueros.

Si hasta hace poco la reforma agraria era el cuco comunista, ahora vemos que se trata de una medida racional de elemental sentido común. En países tan distintos como Cuba y Taiwán, El Salvador o Israel. A los articulistas señalados les daría mucha pena saber que ni uno solo de los países mencionados tiene el anacronismo de propiedad privada como ellos la defienden.

Es necesario complementar el discurso sobre la globalización con políticas públicas en materia agraria para estar con un pie en el siglo XXI. No se puede vivir con una visión de lo agrario tan atrasada y pretender estar globalizados.

Se pueden defender las reglas del capitalismo, pero de manera integral. Mercado con justicia social, ganancias con salarios dignos, impuestos progresivos, libertad de empresa y sindical, propiedad privada pero también función social de la propiedad, particularmente la rural. Derechos y obligaciones claras. No se puede tener sólo una cara de las diferentes ecuaciones.

Es claro que en el ideario neoliberal el derecho de propiedad es importante, pero no es el único. Y en un ordenamiento social, la propiedad es uno más de los derechos. Está en primer lugar el derecho a la vida, la solidaridad social, pues vivir en sociedad comporta compromisos, obligaciones. Y pregunto, ¿cual es aparte de la defensa a sangre y fuego de la propiedad, el compromiso con el país y la vida de sus habitantes?

INDEPENDENCIA
Familia y comunidad
El hombre y la mujer tienen la misma dignidad: ambos somos igualmente personas.
Por: Juan Callejas Vargas

¡Buen día!, continuemos meditando sobre un tema que siendo simple, se nos hace difícil de procesar y vivir en la dimensión originaria con que fue concebido. La dificultad radica en que desde hace décadas, de forma imperceptible, pero muy eficaz, el concepto originario de “familia” ha venido recibiendo ataques de todo tipo, hasta llegar al momento en el que aun aquellos que hemos defendido este importante estamento en la existencia de la humanidad, nos hemos escondido en la vergüenza, la comodidad y la indiferencia, dejando el terreno libre para que hoy, por ejemplo, por las pantallas de televisión, empresarios inescrupulosos promuevan libertinamente la práctica de otroras reprobables conductas en una sociedad en sana convivencia.

Nosotros, las personas, fuimos creadas desde “el principio” como varón y mujer. La vida de la humanidad llevan ineludiblemente esta dualidad originaria. De ella derivan la “masculinidad” y la “femineidad” de cada individuo, y de esta masculinidad o femineidad, cada comunidad asume la riqueza del comportamiento cooperativo de las personas.

¿De qué otra manera podríamos asegurar la existencia de la raza humana? Ésta es también la primera afirmación de que el hombre y la mujer tienen la misma dignidad: ambos somos igualmente personas. El hombre y la mujer aportamos nuestra propia contribución, gracias a la cual se encuentran, en la raíz misma de la convivencia y sosteniblidad de la vida humana, el carácter de comunión interdependiente.

La familia, en casi todo contexto cultural, ha sido considerada como la expresión primera y fundamental de la naturaleza social del hombre. Esta visión no ha cambiado ni siquiera en nuestros días.

Sin embargo, actualmente se prefiere poner de relieve todo lo que en la familia -que es la más pequeña y primordial comunidad humana- representa la aportación individualista del hombre y/o de la mujer por separado, acentuando así la división y el conflicto de poder que luego se traslada a una nación cuya debilidad se expresa en la incapacidad de vivir el poder de la unidad en diversidad. Guatemala, es el mejor ejemplo.

En efecto, la familia es una comunidad de personas, para las cuales el modo natural de existir y vivir juntos es la comunión e interdependencia, misma que es deformada por intereses simplistas de conveniencias, dinero, fama, poder o todas juntas. También aquí, emerge la referencia ejemplar al paradigma de “nosotros” antes del yo. Sólo las personas somos capaces de existir “en comunión”.

La familia arranca de la comunión conyugal o alianza, por la cual el hombre y la mujer nos entregamos y aceptamos mutuamente. ¿Aprenden esto nuestros hijos adolescentes en casa, o es mejor formadora la televisión libertina de las virtudes contrarias?

Hoy estas simples ideas, suenan extrañas para muchos, puesto que la realidad de la vida pone a cada una de nuestras conciencias frente a la conveniencia social de aprobar como bueno la creciente existencia de madres solteras, abortos o matrimonios entre homosexuales.

Nótese que dije, aprobar, lo cual no implica dejar de aceptar y convivir la realidad de estas prácticas como parte de los desvíos que como sociedad también generamos, al no cumplir con fundamentos básicos de nuestra responsabilidad paterna.

Hemos de ser conscientes de que ser padres es el evento mediante el cual la familia, ya constituida por la alianza del matrimonio, se realiza totalmente. La maternidad implica la paternidad y, recíprocamente, la paternidad implica necesariamente la maternidad: es el fruto de la dualidad, concedida por Dios al ser humano desde el principio.

HORIZONTES
Real, pero irreal
El debate del presupuesto nacional va a ser la piedra de toque de ese simbolismo que se ha limitado a la triunfalista reducción del Ejército.
Por: Francisco Beltranena.

Escribo ésta unas horas antes del partido entre Honduras y Guatemala. Me siento un aficionado más. Estoy emocionado y quisiera que Guatemala saliera de San Pedro Sula cuando menos con un punto. Yo sé que no va a ser fácil, pero ciertamente no es imposible que incluso regresen a territorio nacional con tres, lo que sería apoteósico.

Obviamente, el presidente Berger tampoco se ha sentido ajeno. El lunes por la mañana en una de sus primeras gestiones de su ajetreado día pasó por las instalaciones del Proyecto Gol a saludar a los victoriosos seleccionados del domingo ante Costa Rica. Un buen acto simbólico, no me cabe la menor duda.

El filósofo simbolista Remy de Gourmont decía que “la política depende de los políticos más o menos como la climatología depende de los astrónomos”. Sus palabras no son frescas porque las escribió hace unos cien años.

De suyo cabe aclarar que era una contradicción con su filosofía la que pertenecía a la escuela del simbolismo, un movimiento estético que animaba a los pensadores a no expresar sus ideas, sentimientos y valores mediante afirmaciones directas sino mediante símbolos.

Para la corriente de pensamiento simbolista, la imaginación era el modo más auténtico de interpretar la realidad. Se oponía a las tendencias del romanticismo de Víctor Hugo, las de realismo de Flaubert o las del naturalismo de Zola.

Hoy, un día después de la épica batalla de San Pedro Sula, el país bien podría encontrarse de bruces con esa contradicción, porque la política que puede hacerse desde la Casa Presidencial no pasa de ser simbólica y la que ha de gestarse en el Congreso depende de un grupo de diputados más o menos configurados alrededor de ciertas alianzas como los anticiclones dependen de los hombres y mujeres dedicados a la meteorología.

El debate del presupuesto nacional va a ser la piedra de toque de ese simbolismo que se ha limitado a la triunfalista reducción del Ejército, la captura los del sector, la visita de algunos jefes de Estado y el planteamiento del programa “Vamos Guate” sumado a algunas cosas menores. Allí veremos el costo que tendrá para las minorías representadas en el Congreso de la República, recordando que la alianza electoral Gana es una minoría en sí misma.

Cuando lleguen los grandes debates en el Congreso en los próximos días como el pago a los ex PAC, la elección de la Corte Suprema de Justicia, la constitución de una nueva Ciciacs y las pretendidas reformas al Estado, se verá claramente que los políticos en el poder, esos seres egoístas que todo lo hacen por nuestro bien, tendrán que pactar apoyos que a principios de año hubieran sido impensables los que quizá les auguren un calendario de tormentas que no va a depender de la agenda que hubieran querido tener, sino del anticiclón del principal partido de oposición y de los caprichos de algunos microclimas bien ubicados. ¡Hasta la próxima!

IDEAS
Impertinente propuesta
No sólo es una mala propuesta sino que la presentan en el peor momento posible.
Por: Jorge Jacobs A.

Los políticos de la Unión Europea, siempre con sus aires de gente civilizada arreglando los problemas de nosotros, los salvajes del Nuevo Mundo, salieron ahora con la propuesta de eliminar la pena de muerte en Guatemala, para lo cual están haciendo “lobby ” con los tres organismos del Estado.

Lo único bueno del asunto es que parecen no tener la más mínima idea de lo que pasa en Guatemala y que este es el peor momento que se les podía ocurrir para presentar tal propuesta, lo que hará que la misma sea desechada por impertinente.

Para justificar tal derogatoria, argumentan que la pena de muerte no es un disuasivo para la violencia y que la vida debe considerarse como un valor supremo. Indican también que “en los Estados donde está vigente esa legislación no la aplican” y que “los congresistas anteponen el derecho de los familiares de las víctimas de delitos que ameritan la pena capital”.

El escaso conocimiento que tengo de la naturaleza humana me lleva a pensar que siempre existirán algunas personas a quienes la pena de muerte les viene del norte y no les amedrentará para cometer cualquier delito a sangre fría; pero que, a la mayoría de personas, la sola posibilidad de ir a parar a la mesa de la inyección letal les hará pensarlo dos veces antes de matar a alguien. Si alguien quiere irse contra la naturaleza humana y pensar lo contrario, allá él.

Yo estoy de acuerdo con que la vida es un valor supremo; por lo mismo, también creo que quien no respeta ese valor supremo y, con toda ventaja y alevosía, se lo quita a otro ser humano, automáticamente renuncia a su propio derecho a la vida.

Aquí junto este argumento con el otro que utilizan del “derecho de los familiares de las víctimas”, ya que creo que quienes proponen la abolición de la pena de muerte se preocupan mucho por los “derechos” de los victimarios y nada por los derechos de las víctimas. ¿Acaso no tenía derecho a la vida la persona que fue asesinada? Este es un tema de justicia.

Por último, el argumento de que la pena de muerte está en la legislación pero no se aplica es el peor, ya que la solución es que se aplique, no que se elimine.

En todo caso, los políticos de la UE no podrían haber escogido peor momento para querer imponer su voluntad. Guatemala pasa por una crisis de violencia y criminalidad como pocas veces se había visto. Sólo en el departamento de Guatemala, el mes pasado 153 personas fueron asesinadas. Definitivamente, no es el mejor aliciente para ser magnánimos con los asesinos.

Por último, ¿sabía usted que en la mayoría de países europeos los ciudadanos desean que se restaure la pena de muerte? Quienes no lo desean son los mismos políticos que, así como la abolieron allá, quieren que se elimine aquí.

ALEPH
Se murió la niña
En Guatemala había hace cuatro años casi un millón de niñas, niños y adolescentes trabajadores dentro de la población económicamente activa.
Por: Carolina Escobar Sarti

Se murió la niña, y no precisamente de amor, como la del poema La Niña de Guatemala de José Martí. Esta niña se llamaba Dora Noemí Cotzojay Canel, y murió hace pocos días debido a las quemaduras que se extendían por casi todo su pequeño cuerpo.

Ella, como tantos otros niños y niñas, engrosaba las estadísticas que definen la situación del trabajo infantil en Guatemala, y lo hacía desde la cohetería clandestina que funcionaba en su casa.

Antes de ella, también hubo otras que murieron inútilmente y seguramente habrá muchas más, mientras la niñez guatemalteca no ocupe en nuestra sociedad el lugar que merece todo ser humano que está formándose para la vida.

En el periódico El Quetzalteco (12-9-2002), aparece la noticia de otra niña de 11 años que falleció por inhalar plaguicida en una siembra de Concepción Chiquirichapa, mientras trabajaba. Otros informes sobre la situación de la niñez en Guatemala, hablan también de pequeñas víctimas soterradas mientras ayudaban a su madre en la extracción de arena o muertas en accidentes al caer de los picops que las transportaban a las fincas donde trabajaban.

También hablan de empleadas domésticas menores de edad trabajando en condiciones realmente denigrantes; de niñas, niños y adolescentes picando piedra sin ninguna protección; de pequeños y pequeñas trabajando en ladrilleras donde el horneado es a altas temperaturas o acarreando cal entre las 2 y las 4 de la madrugada.

¿Y qué decir de aquellos menores que son retenidos en forma ilegal en bartolinas y obligados a mendigar o a vender productos en las calles? ¿O de los que son considerados mercancía sin derechos para la explotación sexual? Sus edades generalmente oscilan entre los 3 y los 14 ó 15 años.

Cuando recuerdo la reciente tragedia en la escuela rusa, donde tantos infantes murieron sin una razón más que la estupidez humana, pienso en lo vulnerables que son los niños y niñas, y en los múltiples rostros que puede tener un terrorismo que los relega a vivir situaciones inhumanas.

Según la Encuesta Nacional sobre Condiciones de Vida (ENCOVI-2000), en Guatemala había hace cuatro años casi un millón de niñas, niños y adolescentes trabajadores dentro de la población económicamente activa. Esto representa casi un 10 por ciento de la población total del país, y hoy seguramente serán muchos más.

Por eso, a aquellos que ahora defienden no abrir los archivos contables del Ejército so pretexto de violentar la Constitución Política de la República de Guatemala, habría que recordarles que el Arto. 51 de la misma señala que “El Estado protegerá la salud física, mental y moral de los menores de edad.

Les garantizará su derecho a la alimentación, salud, educación, seguridad y previsión social”. El trabajo de menores de 14 años de edad está prohibido por ley, con algunas excepciones, y también en estos casos hay estrictas regulaciones para ello. Así que si tan sistemáticamente se ha violado nuestra sagrada Constitución, qué más da hacerlo “sólo una vez más” para darnos cuenta que muchos de esos millones transados de forma tan oscura y corrupta, pudieron haberse invertido en la niñez de este país, en su presente, en su futuro, en nuestra esperanza.

Se dice que basta ver cómo trata la sociedad a sus niñas y niños para saber cómo es realmente esa sociedad y qué esperar de ella. Quienes se dedican a la fabricación clandestina de cohetes, por ejemplo, dicen que las manos pequeñas montan más rápido una ametralladora, que las manos adultas.

Y entre más pequeñas, mejores para manipular la pólvora, el papel y la mecha. Pero esas manos, como las que se deshacen picando piedra o se abren por tanta cal, estarían mejor escribiendo, acariciando y jugando. Pero ¿qué hace una familia pobre, sin educación, sin oportunidades, sin nada?

Las maras sólo son la expresión de una sociedad enferma, que trata a sus niñas y niños peor que a las mascotas de casa grande. Eso lo saben bien ¿Qué queremos que nos devuelvan de adultos? Se murió una niña trabajadora, porque un Estado no tenía dinero para ella, pero sí para el Ejército, para los políticos corruptos, y para otras cosas como esas, realmente importantes.

ATISBOS
¿Magistrados por raza?
La selección de magistrados para la Corte Suprema de Justicia y de Apelaciones, debe sustentarse sobre la base de experiencia jurídica y no por componendas de posiciones sociales, políticas o razas.
Por: Ernesto Fingado

Los argumentos racistas para ocupar cargos en la Corte Suprema de Justicia, no tienen fundamentos jurídicos para ello, por cuanto la decisión de selección compete al Congreso de la República, tomando en cuenta el listado de profesionales de las Ciencias Jurídicas y Sociales que ha propuesto la comisión de postulación, ya publicada en medios de comunicación nacionales.

Comprendo que dentro de la diversidad étnica en nuestro país, existen juristas capaces que pueden perfectamente desempeñar el cargo, pero éstos deben estar estrictamente apegados a una basta experiencia profesional y no responder a grupos racistas dominantes, los que siempre mantienen una férrea inclinación al servicio de su clase social fuera de todo contexto constitucional y patriótico.

Dentro de los propuestos he podido enterarme de algunos abogados y notarios, con buena trayectoria, alejados de componendas políticas partidistas y dedicados a su profesión, tanto en la ciudad capital como en los departamentos, tal el caso de Edgar Abel López Sosa, José Vidal Barillas, López Markword, Hugo López, Otto Marroquín Guerra, Carlos Larios Ochaita, Roderico Pineda, etcétera.

Aunque en una entrevista en el programa Libre Encuentro, la activista Helen Mack, argumentó que ya estaban seleccionados los nuevos magistrados de la CSJ y otras, sin dar mayores detalles, pues cubrió inteligentemente la información que posee; no dejó de causar cierto desaliento entre nosotros -los analistas políticos- al pensar que si ya todo está cocinado para qué entonces el esfuerzo de la comisión de postulación, encabezada por el rector de la Universidad Rafael Landívar, quien también en dicha entrevista se limitó a divulgar su misión.

Rigoberta Menchú, sale con un desplegado de prensa -primera plana del periódico- apoyando a juristas que por sus apellidos y pertenencia étnica, deben -dice ella- ser nombrados como magistrados para tener representatividad en los máximos organismos de justicia.

Si esta posición es exigida también por el resto de grupos étnicos que integramos nuestro país, tendría que funcionar una corte de justicia en cada departamento o región y, con algo más hacer una nueva Constitución Política para legalizar la nueva estructura del Estado.

En conclusión dentro del marco de sentido social, la selección de los próximos magistrados es una decisión política que compete a los diputados, quienes sin presión alguna deben poner toda su capacidad honrada y digna al servicio de la justicia.

OPINION DE LOS LECTORES
Turismo: Lago de Atitlán
Por: Cartas

Visité el lago de Atitlán, específicamente Panajachel, Santiago Atitlán y San Pedro La Laguna, lugares conocidos por su belleza, pero ahora lo son más por su suciedad. No sé qué tipo de políticas en materia de turismo estará implementando el actual Gobierno, pero es una vergüenza el estado en que se encuentra esta región.

Los muelles están en una condición deplorable, basura en la playa, niños que piden limosna o venden artesanías en forma insistente, olores fétidos a la orilla de los comedores y restaurantes y toda una situación que lo menos hace es un paseo agradable e incomoda a los turistas. Señor Stein, yo personalmente lo vi a usted haciendo proselitismo en Santiago y en Panajachel: entonces ahora bríndeles atención y apoyo a esos poblados.

¿Cómo podemos pretender que el turista nos deje algo cuando no le queremos dar ni las condiciones mínimas, más que lo que la naturaleza nos ha brindado con sus bellezas?

Carmen Menéndez, A-1 786,237

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Opinión: Propiedad privada

Es increíble el cinismo de algunos dirigentes de agrupaciones que tratan el tema agrario en el país, al decir que con desalojos no se soluciona el problema. Yo diría que sin invasiones, no habrían desalojos; por lo tanto, no se darían los enfrentamientos como el caso de la finca de Nueva Linda, en Retalhuleu.

Si a estos campesinos les invadieran sus tierras las defenderían hasta con las uñas, y eso es lo que hacen los dueños de las fincas. La Constitución de la República garantiza la propiedad privada, razón por la cual las autoridades judiciales y del orden público deben seguir desalojando a invasores, mantener el orden y, ante todo, velar porque no se viole la Constitución de la República.

La única forma de evitar las invasiones es no negociar con invasores. El presidente Berger no debe ni puede negociar con delincuentes, por muy buena voluntad que tenga, pues esto sienta un mal precedente. Adelante, licenciado Berger: ponga orden, porque aunque a algunos no les guste o no les convenga, hay que recuperar la gobernabilidad y el respeto a la ley.

Fernando Castillo Herrarte, A-1 380,441

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Rechazo: Demasiado volumen

En el colegio I.S.I. de Escuintla, todos los fines de semana montan eventos que nada tienen que ver con la educación y donde las “discos” con equipos de sonido de altos decibeles mantienen al vecindario de rodillas ante el exceso de volumen que le ponen.

Hay conjuntos que poseen bocinas de un tamaño enorme que hacen vibrar las ventanas situadas a cien metros. Se ha medido con equipo especial el volumen de estos equipos, y el mismo ha marcado ciento cincuenta decibeles a una distancia de ciento treinta metros. ¿No tenemos derecho a descansar? Ojo, autoridades ambientales y gobernación.

Otto Fernando Juárez Sarti, E-5 56,928

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Remembranza: Al alcalde amigo

Fue un ejemplo para su pueblo Patulul, pero el Señor se lo llevó cuando apenas empezaba la euforia de llevarlo a una reelección. José Rubén Orizábal “el alcalde amigo”, “el Pichón”, como cariñosamente le llamábamos, fue un gran maestro, gran hijo, gran padre, que formó una gran familia que se llevó junto a él, en un trágico accidente el 1 de septiembre de 2003.

Aprendimos con su ejemplo la humildad, honestidad y nobleza; desinteresadamente su prioridad era mejorar a su pueblo. A un año de su deceso, descansen en paz profesor Rubén, seño Hilda, Liseth, Gildita y Erick.

Claudia G. Ruiz de Celada, J-10 28,168

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Finiquito: No cumplen con leyes

Creo que sólo en Guatemala el respeto a las leyes y la carabina de Ambrosio son la misma cosa. Dentro de todas las leyes vigentes hay una que obliga a toda persona que aspira a un cargo público por elección a presentar su respectivo finiquito donde demuestre que no tiene cuentas pendientes con la justicia, pero resulta que en la actualidad, conforme publicación de Prensa Libre, existen gran número de personas que tomaron posesión de sus cargos sin haber llenado el requisito de finiquito (Dto. 89-2002 del Congreso), siendo responsables de esta anomalía el Tribunal Supremo Electoral, el MP y la Contraloría General de Cuentas, pues se hicieron de la vista gorda en todos estos casos.

El alcalde de Ciudad Tecún Umán sólo presentó una declaración jurada, lo que no es suficiente para este caso; quiero agregar también que los concejos son responsables de esta anomalía, ya que debieron hacer la denuncia y declarar vacantes las plazas por falta de este requisito (Arto. 45 del Código Municipal) y no plegarse por incumplimiento de sus deberes a la impunidad que tanto daño le ha hecho a Guatemala.

Espero que el TSE, el MP y la Contraloría General de Cuentas de la Nación, que de oficio investiguen lo antes dicho y velen por que se cumpla con la ley, o bien que se deroguen las leyes y reglamentos que tengan que ver con este asunto y dejar que cada quien haga lo se le dé la gana, como hasta ahora está sucediendo.

Eduardo Pereda Wolford, L-12 21,349

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Tránsito: Licencias extranjeras

El 23 de agosto veníamos de Xetulul hacia la capital, cuando por Amatitlán había un puesto de registro y marcaron alto a uno de nuestros vehículos. El que venía detrás, conducido por mi yerno que es alemán, también se orilló sabiendo que todo estaba en orden. Cual fue nuestra sorpresa cuando al ver su licencia alemana le pusieron una remisión.

Al indagar la razón, el que comandaba el grupo, de apellido Sis Sis, dijo que nuestro reglamento no permite licencias extranjeras. Yo estaba segura que no es así, y me indicó que me enteraría en la nota de remisión. Sin embargo, en ésta dice que la multa es por no portar licencia.

Obviamente, quería que se le sobornara. Presentamos la denuncia y esperamos que el jefe de Tránsito actúe como corresponde.

Gladys Ochoa de González, Q-18 16,030

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Información: Multas de la PNC

Con relación a la nota del 2 de septiembre de 2004, “Multas Fantasmas” del señor Juan P. Quiñónez, aclaramos que la PMT no está emitiendo multas a licencias de conducir,; sin embargo, vecinos nos han pedido que multemos a la licencia y no a la placa en el caso del transporte urbano.

Cuando usted va a renovar su licencia y le aparece una multa puede ser de la PNC y no de la Policía Municipal de Tránsito.

Enrique Montano Méndez, Municipalidad de Guatemala.