EDITORIAL
Tolerancia, una tarea pendiente

La encuesta sobre discriminación, tolerancia y racismo realizada por la empresa Vox Latina para Prensa Libre a nivel nacional, confirma que la sociedad guatemalteca tiene mucho por mejorar en estas áreas y que uno de los desafíos más grandes que tenemos por delante es el de buscar y alcanzar una auténtica integración, basada principalmente en el respeto y el reconocimiento de nuestra multiculturalidad.

Se refleja en la encuesta que la discriminación no se centra únicamente en el tema de racismo o clase social, sino se produce también por género, por limitaciones físicas, por las preferencias sexuales y hasta por el estado de salud de las personas.

Este tipo de estudios sociológicos no son comunes en nuestro medio, pero en Prensa Libre consideramos que es importante abordar con seriedad esta problemática, sobre todo porque debemos aprender los guatemaltecos a discutir con amplitud los temas más controversiales, pues únicamente reconociendo la existencia de un problema es que se puede buscar una solución.

En la encuesta se debe ver también aspectos relevantes y muy positivos, pues se reconoce la importancia histórica y cultural que han tenido y tienen para el país los pueblos indígenas, y se percibe un orgullo por la sangre indígena que mayoritariamente llevamos los habitantes de este país.

Las respuestas de la encuesta no son sorprendentes, pues se trata de algo que ha estado siempre en la vida nacional, aunque, como también lo muestra el informe, es poco lo que los guatemaltecos hablamos sobre ello.

Si bien es cierto que en la encuesta uno de cada dos ciudadanos consultados opina que la discriminación indígena ha aumentado en los últimos años, esto parece más bien resultado de una percepción porque el tema ha sido debatido con mayor apertura en los medios de comunicación, lo que es sano, porque quiere decir que estamos cobrando conciencia de una realidad que debe modificarse.

Tolerancia es la palabra clave en esta problemática social. La discriminación es un fenómeno que existe en todas las sociedades del mundo. La diferencia entre las que más discriminan y las que menos lo hacen, es precisamente la tolerancia y el respeto.

La falta de oportunidades y la pobreza, que afecta mayoritariamente a las comunidades indígenas, es una de las causas que impiden hablar de una mayor integración entre indígenas y ladinos, de la misma manera que influyen para que existan las enormes diferencias sociales que tanto provocan esa misma discriminación.

Personas más tolerantes y respetuosas, en todas las vías y situaciones de la vida cotidiana, harían de Guatemala un mejor país y por eso es que ese cambio de actitud social debiera propiciarse en todas las actividades sociales, políticas, económicas y culturales.

Fo
Por: fo@guate.net.gt

TIEMPO Y DESTINO
Cardenal de la Paz
Los acuerdos de paz son pactos vivientes.
Por: Luis Morales Chúa

Las conversaciones entre el Gobierno y los guerrilleros y la concertación de acuerdos de paz fueron posibles, sin duda alguna, por la confianza que monseñor Rodolfo Quezada Toruno, quien por esos años era obispo de Zacapa y prelado de Esquipulas, inspiraba a las partes en pugna, a los neutrales y a la comunidad internacional.

Ahora es un príncipe de la Iglesia Católica y arzobispo metropolitano de Guatemala.

Yo tuve la suerte de ver muy de cerca sus esfuerzos por ganar día tras día pequeñas y grandes batallas contra la intransigencia, incomprensión y tartufismo de personas que obstaculizaban algunas resoluciones; pero, nunca pudieron destruir el proceso.

Esa historia reciente permite confiar que en el Consejo Consultivo para los Acuerdos de Paz, de la Procuraduría de los Derechos Humanos, el cardenal Quezada Toruño prestará otro gran servicio a Guatemala y a los guatemaltecos.

Veamos algo de lo que, en un corto e improvisado discurso, dijo en el acto de instalación de ese consejo:

“Alguien podría hacerse la pregunta del porqué existe una relación tan estrecha entre el procurador de los Derechos Humanos y los Acuerdos de Paz; entre la paz y los derechos humanos. La razón es sumamente sencilla.

Yo creo que todos los que de alguna manera participaron en el proceso de paz tenían como común denominador de sus acciones, el bien de la persona humana, su vida, sus derechos fundamentales, el desarrollo de su personalidad.

Y de esta manera, a lo largo de todo el proceso, quienes trabajaron por una u otra parte, siempre procuraron tener presente al hombre, que es el sujeto de los derechos fundamentales.

No solamente se interesaron por acuerdos militares mediante los cuales concluyera el enfrentamiento armado interno, sino también por lograr una serie de acuerdos políticos que permitieran eliminar las causas que dieron origen al conflicto, y también trazar ciertas líneas de acción para que un mayor número de guatemaltecos tuviese acceso a los bienes de educción, salud, trabajo, dignidad y permitieran su realización personal.

Creo también que los que participaron en el proceso de paz estuvieron imbuidos por esa idea que podríamos llamar príncipe.

Era como iniciar la construcción de una carretera y a mí me tocó, porque así lo quiso Dios en su providencia, empezar -con mucha tranquilidad tal vez- el almacenamiento de materiales para que a lo largo de esta vía personas con más capacidad y mayor entrega hicieran realidad los propósitos.

Por eso me alegra ver aquí a estas personas a quienes siempre mucho he admirado.

Acepté formar parte de esta comisión asesora porque creo que así como estuve tantos años dedicado al proceso de paz, podría ahora dedicar un poquito de tiempo a revivir lo que fueron esos ideales que nosotros tuvimos a lo largo y ancho del proceso de paz.

Los guatemaltecos a veces tenemos mala memoria, pero debemos agradecer a Dios que después de la firma de los acuerdos de paz ninguna persona de un lado o del otro haya muerto (por motivos del conflicto) como sucedió en otros lugares; pero, sí, tenemos que lamentar que esos acuerdos por una u otra razón, que no quisiera ahora mencionar, no han podido llevarse a término de una manera total y perfecta.

Termino agradeciendo al señor procurador la oportunidad que me ofrece de dirigirme brevemente a tan selecta concurrencia.

Agradecerle también el momento de felicidad que embarga mi corazón al ver gente que estuvo trabajando por el proceso de paz en otros momentos; y deseo que verdaderamente esta comisión -señor procurador- alcance sus fines por el bien del hombre guatemalteco, por el cual usted también ha luchado denodadamente”.

COLABORACIÓN
Hablando espero
Pienso que, como con los fumadores, deberían haber espacios exclusivos para habladores por móviles.
Por: Danilo Arbilla

La campaña antitabaco no para. Es sin pausa y con prisa. Argentina y Uruguay suman normas en contra del cigarrillo y similares.

Los fumadores son perseguidos casi hasta debajo de la cama. No fumo. Dejé de hacerlo hace mucho y no creo que vaya a volver. Pienso que la gente tiene derecho a defender su salud y a reclamar contra quienes la agreden con humo y la hacen partícipe de su vicio.

A veces, por la virulencia de algunas campañas, el fervor de muchos militantes y los extremos a que llegan determinadas medidas prohibitivas me da la sensación que trasuntan una fuerte intolerancia que va más allá del problema del tabaquismo.

También me pregunto ¿por qué no pasa lo mismo con los teléfonos móviles (celulares)? Por momentos son tan agresivos como el humo del tabaco y deberían incluirse en el rubro de “ruidos molestos y muy molestos”.

No voy a negar el avance que han significado y su acción liberadora en donde había monopolios. Sus efectos positivos en los precios son indiscutibles y en miles de casos, en algunos en que la vida está en juego, son irremplazables e imprescindibles.

Ahora ¿por qué hablan tan alto? ¿ Es que la técnica no ha logrado que hablando en voz baja puedan hacerse oír en la otra punta?

Paso por alto el tema terrorismo para evitar la discusión entre seguridad y privacidad, aunque a veces pienso que a un buen porcentaje de los usuarios de móviles lo de la privacidad le importa un rábano.

Uno se entera de todo: de los negocios que tienen entre manos, de cómo les ha ido (la mayoría son triunfadores), los pedidos de mercaderías -que dan una pauta de cómo está el mercado- y de lo complicadas que son, en general, las relaciones domésticas y legítimas y lo bien que funcionan, por lo menos por teléfono y por un rato, las extradomésticas.

He dejado de ir a varios restaurantes para no sentirme peor que en mi oficina. Llamadas por todos lados y de todo tipo -desde La cumparsita hasta La Marsellesa- y gritos que te aturden y le quitan el gusto a la comida.

En la Brasserie Lipp, en el bulevar Saint Germain, en París, están prohibidos los celulares, y en los menú de Cipriani se advierte que el timbre del teléfono afecta el punto del arroz, por lo que hay que apagarlos. Hay lugares a los que también por esa razón da gusto ir a comer. Pienso que, como con los fumadores, deberían haber espacios exclusivos para habladores por móviles.

Y que se maten entre ellos.

Cuando suben al avión con móvil en mano y al oído y no dejan de hablar hasta el último momento, me ponen muy nervioso y, además, otra vez me pregunto ¿cómo hacían antes? En los aeropuertos es terrible.

El anticipo se dio en las salas VIP que entre sus servicios ofrecían el de llamadas locales sin cargo. Hay gente que lo aprovecha al máximo y siempre tiene alguna llamada que hacer. Me ubicaba lejos de los aparatos telefónicos y así evitaba el problema. Ahora es imposible, dentro y fuera de las salas VIP.

Y con lo de las “manos libres”: gesticulan, discuten, se enojan, ríen y se ponen melosos, hablan solos, parecen locos.

En las afueras de la ciudad de Guatemala hay un hotel, ideal para el amor, al que le llamaban el “hotel de los locos” porque los que conducían los automóviles que iban hacia el lugar hablaban solos, como si lo estuvieran haciendo con una persona acurrucada en el asiento de al lado.

Ya no es así: simplemente, pueden estar hablando por un móvil. Confieso que dejé de fumar, pero que no he tenido la misma fuerza de voluntad con el celular. El lunes sí, me digo, como con la dieta y el sobrepeso cada vez es mayor.

¿POR QUÉ SUBDESARROLLADOS?
Tenemos oportunidad
Guatemala tiene oportunidad de incrementar las inversiones al recibir millones de dólares para apoyar nuevas siembras de árboles, plantas hidroeléctricas, geotérmicas y eólicas.
Por: Jaime Francisco Arimany Ruiz

Los científicos del mundo están preocupados por el aumento de la temperatura global, la cual se encuentra con dos grados centígrados arriba de lo estimado.

El aumento de dióxido de carbono en la atmósfera es causado por emanaciones del mismo por plantas generadoras de energía que consumen combustibles derivados de petróleo. Al calor que producen se le llama efecto invernadero, pues la energía solar es atrapada en la atmósfera por los gases de carbono al igual que lo hacen los vidrios en un invernadero.

La importancia de tener la relación adecuada de dióxido de carbono en la atmósfera, la podemos ver así: en Marte, casi sin atmósfera, la temperatura promedio es de menos 63 grados centígrados, y en Venus, que tiene mucho más gases, con temperaturas de 500 grados centígrados. Por lo tanto, es de suma importancia que la tierra tenga la cantidad apropiada de gases de invernadero.

En 1988, en Toronto, Canadá, se celebró la primera conferencia a nivel mundial del efecto invernadero. En 1997, en Japón, los gobiernos de las principales naciones del mundo proponen el Protocolo de Kyoto, el cual entraría en vigor cuando lo firmaran países con contaminación mayor que en 1990, cuya suma de contaminación fuera más del 50 por ciento.

En septiembre del 2004, al firmar Rusia la ratificación, se llega al 55 por ciento, quedando ratificado el Protocolo de Kyoto. Actualmente, 129 países lo han ratificado, llegando al 61.6 por ciento. El objetivo es reducir las emisiones de gases con efecto invernadero globales, un 1.8 por ciento por debajo del año 1990, en el período 2008-2012.

Los países que contaminan, que no regresen su grado de contaminación al año 1990 tienen multas de hasta 50 euros por tonelada de CO2 y pueden ser sancionadas con el cierre de empresas. Se puede compensar el exceso con la compra de Bonos de Carbono, que son emitidos por el Protocolo, a empresas con proyectos para disminuir su contaminación, producir energía limpia o sembrar árboles.

Para vender Bonos de Carbono, un proyecto debe llenar requisitos del Protocolo, y ser aprobado por la Autoridad Designada de cada país.

Guatemala tiene oportunidad de incrementar las inversiones al recibir millones de dólares para apoyar nuevas siembras de árboles, plantas hidroeléctricas, geotérmicas y eólicas.

Como presidente de la Asociación de Generadores con Energía Renovable (AGER), agradezco a quienes nos han atendido para que el Gobierno nombre la Autoridad Designada, al vicepresidente de la República, Eduardo Stein; al secretario de la Presidencia, Alfredo Vila, y a Rita Mishaan, del Ministerio del Medio Ambiente.

COLABORACIÓN
¿Cómo rescatar los valores cívicos?
Educar en valores es un acto de esperanza.

Por Carlana Imeri Velarde (*)

Es interesante observar cómo la reflexión sobre temas filosóficos, morales, éticos, así como sobre democracia, ciudadanía y valores, vuelve a cobrar actualidad, convirtiéndose en parte del discurso normal y el giro lingüístico que la vida del siglo 21 exige, paralelamente a la vigencia de la cibernética, la tecnología y la globalización.

Dentro de este contexto, y mediante el diálogo participativo e intercultural, es importante la tarea de formación de ciudadanas y ciudadanos respetuosos, responsables, honestos y solidarios, que sean partícipes de la construcción de las sociedades que busquen la felicidad, humanidad y dignidad de todos sus habitantes.

Así, desde el punto de vista de la filosofía de la educación poscontemporánea, se trata que la construcción ciudadana sea producto de un proceso en el cual se creen las condiciones de calidad, equidad y pertinencia, para que dicha construcción sea sustentada en tres pilares básicos: a) la autodeterminación (a nivel personal, permitiendo que los sueños se conviertan en proyectos hechos realidad), b) la práctica de valores (en el aula, en la vida cotidiana) y c) el compromiso (con la familia, la escuela, la comunidad, la nación y el mundo).

Es evidente que en la manifestación y maduración de una ciudadanía activa, la educación desempeña un papel clave, transmitiendo y afirmando valores democráticos, pero, sobre todo, fomentando su práctica en el seno de las comunidades escolares.

En este orden de ideas, es la visión del Ministerio de Educación contribuir a la formación de “ciudadanos con carácter, capaces de aprender por sí mismos, orgullosos de ser guatemaltecos, empeñados en conseguir su desarrollo integral, con principios, valores y convicciones que fundamentan su conducta”.

Tomando en consideración que en el ámbito democrático, la “Educación en Valores y Formación Ciudadana” tiene por objetivo la formación de ciudadanas y ciudadanos innovadores, creativos y conscientes de la convivencia pacífica e intercultural, se ha implementado y articulado: a) el “área de formación ciudadana” en el marco del currículo nacional base y las nuevas orientaciones curriculares, con competencias y contenidos actitudinales, procedimentales y cognitivos específicos, que se concreta en dos horas semanales del quehacer educativo, b) el Proyecto “Construyendo Ciudadanía” que enfatiza en la práctica de valores en el aula, como el respeto, la responsabilidad, la honestidad, la solidaridad y la autodeterminación, entre otros y, c) la Línea Programática de “Valores y Formación Ciudadana” como una de las cuatro que integran la Estrategia de Calidad Educativa “Aprendo”.

Finalmente, recordemos que educar en valores es un acto de esperanza, es como escribir cartas al futuro... cartas con la intención de ayudar a que las personas sean mejores y capaces de construir un mundo igualmente mejor...

(*) Ministerio de Educación

COLABORACIÓN
La educación cívica en Guatemala
Pobre educación cívica en Guatemala.

Por Luis Antonio Menéndez (*)

La formación integral de la personalidad constituye la finalidad esencial de la educación en Guatemala. Tal integralidad comprende la educación física corporal, estética, intelectual, laboral, social, moral y cívica, de acuerdo con el pedagogo argentino Lorenzo Luzuriaga.

La educación cívica se refiere a la formación de los más elevados sentimientos de la nacionalidad, para lograr ciudadanos capaces de cumplir fielmente sus deberes y aprovechar responsablemente los derechos que les reconoce la ciudad y el Estado.

En Guatemala se desarrolló tal concepto de educación cívica durante los gobiernos de la Revolución de octubre de 1944, pero en los últimos años la educación cívica ha estado descuidada por negligencia de las autoridades y el poco entendimiento entre los funcionarios del Ministerio del ramo y la generalidad del magisterio.

La pobre educación cívica en Guatemala contribuye sustancialmente a la pérdida de valores, el desorden social, los conflictos generacionales y limita el desarrollo socioeconómico y cultural del país. Resulta sumamente difícil discurrir sobre aspectos cívicos en las aulas cuando los gobernantes de la nación contradicen con sus acciones cualquier lección cívica escolar.

Algún día el ejemplo de los gobernantes será congruente con la teoría de la educación cívica, para que la niñez y la juventud vean en ellos el paradigma de su comportamiento frente a la ciudad y el Estado. Mientras tanto, la tarea docente en la escuela será como arar en el mar y la bandera patria, el Himno Nacional, la Ceiba, la marimba, el 15 de septiembre, etc., continuarán siendo meros símbolos de la nacionalidad, con escaso valor cívico de nuestra realidad y con poco significado para la población guatemalteca.

Finalmente, hay que expresar la esperanza porque en un futuro cercano los gobernantes de la nación enfrenten con seriedad la función educativa del Estado e impulse una auténtica, radical e integral reforma educativa trascendiendo lo meramente curricular y superficial, a partir de tres puntos básicos:

1. Formulación clara y categórica de la filosofía de la educación en Guatemala; 2. Estructuración de un sistema nacional de educación con legislación sustantiva acorde con las necesidades, requerimientos y características del siglo 21, incluyendo los subsistemas de educación inicial, educación escolar, educación extraescolar, educación superior, gerontología, educación especial y educación laboral.

3. Formación profesional del magisterio nacional, con valores cívicos, morales, intelectuales, sociales, estéticos, laborales, tarea que ha sido soslayada por todos los gobiernos en los últimos 50 años, cuando se ha experimentado la improvisación de ministros de Educación, cuya designación se hace por compadrazgos, utilizando el despacho como premio y compensación por favores políticos preelectorales.

(*) Pedagogo

LA BUENA NOTICIA
Tu vida es una ofrenda
“Ustedes son hostias vivas”, (Pablo de Tarso).
Por: Víctor M. Ruano

Escribo estas líneas en homenaje a Mons. Próspero Penados del Barrio, quien hoy estaría cumpliendo años. Pastor bueno que pasó haciendo el bien. Toda su vida fue una ofrenda de amor a Dios y de solidaridad con los pobres, sin protagonismos alienantes ni búsqueda de honores.

Jamás se enfrascó en un desenfrenado carrerismo eclesiástico; más bien, arriesgó y entregó su vida en favor de su pueblo, tanto en San Marcos como en la Arquidiócesis de Guatemala. Ahora se le recuerda con afecto y gratitud, más allá de las fronteras, también desde el CELAM, donde presidió el Departamento de Misiones.

Hacer de la vida una ofrenda a Dios es la propuesta que Pablo hizo a los cristianos de Roma. (Rom. 12, 1-2) Esta misma exhortación hace a los cristianos del siglo XXI, especialmente quienes viven el domingo como día del Resucitado y de la Comunidad, como día del hombre y de Dios, al congregarse para alabarlo y escuchar su palabra.

Comprender la vida como ofrenda a Dios y hacer de la existencia un culto espiritual, es valorar la vida desde las pequeñas cosas de cada día, es reconocer la dignidad que hay en cada uno y es apreciar la vida de los demás como un don.

Esto es posible, sólo si se ha hecho la experiencia de la ternura de Dios, de su bondad y de su misericordia, dando origen a una fecunda experiencia de fe que abre caminos para que el creyente se ofrezca como víctima viva, santa y agradable a él.

Desde esta visión la relación con los demás también se ilumina y enriquece para construir fraternidad, establecer la justicia y hacer la paz. Tal concepción de la vida, lógicamente no se acomoda al mundo caduco en el que vivimos; sobre todo, porque en toda cultura que no se abre al don de Dios, prevalece el egoísmo como motor que impulsa las relaciones interpersonales y el progreso, institucionalizando la injusticia y fomentando la exclusión social.

Cambio de mentalidad y actitud permanente de discernimiento, son los dos criterios que Pablo plantea, para no dejarse atrapar por la caducidad del mundo presente y la trivialidad de sus propuestas. Ambos criterios son garantía de una vida que encuentra su sentido en la entrega a Dios y en la donación a los demás. La persona se humaniza, cuando es capaz de salir de sí misma para ir al encuentro del otro y para abrirse a la trascendencia ofreciéndose a Dios.

Realmente, Dios no quita nada a la persona. Al contrario, llena de sentido la vida, imprimiéndole un dinamismo único y duradero en dirección de lo bueno, lo bello y lo perfecto. Esta orientación paulina es contraria a la cultura hodierna que busca a cualquier precio la eficiencia y el éxito económico. No reconoce la dimensión de gratuidad y de entrega generosa.

Ser para Dios y ser para los demás es lo que mejor define la autenticidad del ser humano.

Cuando vivimos así comprendemos que hay realidades que no se compran ni se venden, tienen valor pero no tienen precio. La amistad, una sonrisa, la felicidad, la fidelidad, el amor, la vida y la misma muerte se reciben como un don y se dan como un regalo. ¡Gracias, Mons. Penados!