EDITORIAL
Nación marcada por la fragilidad

La arraigada cultura de improvisación, superficialidad y desgano, que ha traído a nuestra sociedad tanta desdicha y malos ratos, sigue enviando mensajes y efectos inequívocos de que seguirá pasando a Guatemala una alta factura en tanto no se le destierre como forma de vida pública y privada.

El martes por la noche, un aguacero prácticamente paralizó la capital. El aluvión alcanzó niveles críticos en muchos sectores, lo que impidió la circulación de vehículos, y muchos pilotos que se atrevieron a desafiarlo se quedaron varados en medio del torrente.

Evidentemente, los tragantes fueron insuficientes para drenar tanta agua, en un hecho que se repite desde hace muchos años en cada invierno, y pese a ello no despierta mayor interés de las autoridades.

Arterias de la capital y de otras ciudades, y carreteras de distintas regiones, recién construidas o reparadas, se hunden y se llenan de hoyos con la primera lluvia, y esa misma permisividad al defecto se extiende a prácticamente todos los órdenes de la vida nacional.

De esa cuenta, la Policía tiene identificados a delincuentes y conoce sus guaridas, pero no los captura. Casos de impacto social se derrumban ante la justicia, porque los fiscales a cargo de ellos son incapaces de articular pruebas contundentes.

Se dispone de algunos fondos para obras urgentes, como las de Stan, pero se carece de capacidad de ejecución.

La lucha contra la inseguridad está condicionada a la aprobación de leyes, mas los diputados están entretenidos con el Mundial de futbol y carecen de tiempo para acudir al hemiciclo.

Resulta prolija la lista de ejemplos acerca de esa conducta perniciosa, porque en prácticamente toda la dinámica de nuestra sociedad se respira aires de abulia y desgano que impiden que la nación despegue hacia la prosperidad. La divisa común parece ser el aceptar una existencia marcada por la vulnerabilidad generalizada y por la ausencia de mística y voluntad para superarla.

La fragilidad en el sistema vial del país, tanto urbano como rural, es sólo una de las muchas evidencias de un país carente de previsión en todo.

Y cuando alguien del Gobierno hace algo bueno, por ser la excepción causa sorpresa y hasta se pretende agradecérselo, cuando con esa pequeña gota de eficiencia en un inmenso mar de necesidades, sólo está cumpliendo con sus obligaciones.

Alguien dijo alguna vez, sobre esa realidad, que en Guatemala los patronos hacen como que pagan, y los asalariados, como que trabajan. Por desdicha, esa sorna a la mediocridad es familiar, con encomiables excepciones, a muchas personas formadas en la costumbre de que “el que venga atrás que arree”.

La persistencia de esta práctica es la causa de que en el concierto universal el país sea último en lo bueno y primero en lo malo. Y lo más triste de esta irresponsabilidad es que las consecuencias también las pagan quienes sí cumplen con sus obligaciones y responsabilidades.

Fo
Por: fo@guate.net.gt

LETRA CON FILO
Pluralismo jurídico, aquí y ahora
La CSJ merece apoyo, pues está dando un paso en firme para mejorar el acceso a la justicia en el país y a la construcción de una verdadera democracia multicultural
Por: Miguel Angel Sandoval

La firma del Acuerdo de Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas (AIDPI) en 1995, aún antes del acuerdo final de paz, da lugar a que se inicie en nuestro país el debate sobre el derecho indígena.

De entonces a la fecha no son pocos los esfuerzos, y ahora nos encontramos ante uno de suma importancia: la Corte Suprema de Justicia (CSJ) con otras instituciones entre las cuales están la Usac, la Defensoría Maya y la Sepaz, está en proceso de impulsar la operatividad del sistema jurídico indígena en el ámbito nacional.

Dentro de las acciones a desarrollar para sensibilizar sobre la ley del Sistema Jurídico Indígena, se señala que su promoción y respeto constituyen una obligación constitucional, y que su contenido no contradice, sino que reafirma y desarrolla la constitución y los tratados y convenios internacionales sobre derechos humanos, en especial el Convenio 169 y así impulsar los acuerdos de paz.

Y junto a ello se da en al clavo del tema, al afirmar que la concepción tradicional del derecho —romanista— no debe conducir a juicios de valor sobre el derecho indígena o su sistema de justicia.

Sin duda, ello es un paso hacia la aprobación de la práctica del pluralismo jurídico que en nuestro país es tarea pendiente.

En especial si partimos de la constatación elemental de que un pueblo que tenga cultura, idioma, costumbres y a grandes rasgos un territorio, posee igualmente normativas que en su conjunto constituyen una expresión de derecho. Así de simple.

Y ahora con el proyecto de implementación del sistema jurídico indígena, con participación de la CSJ, la idea del pluralismo queda resuelta, al menos de manera conceptual y quedaría entonces la operatividad del mismo.

Habría que entender que el pluralismo jurídico se refiere a la existencia de dos sistemas jurídicos autónomos, en donde ninguno es superior al otro y ninguno acepta la jerarquía del otro.

En todo caso se puede hablar de respeto de competencias y con ello se estaría haciendo realidad en un país multicultural y multilingüe, el pluralismo jurídico que tiene su razón de ser precisamente en la realidad plural del país. Es un tema que merece estudio y aplicación antes que condenas infundadas.

Claro está, se trata de un tema que puede generar urticaria en quienes creen en el sistema jurídico único, indivisible, o positivo como se le denomina.

Asimismo, son razonables los argumentos (por desconocimiento) que hablan de las dificultades de contar en un país con dos sistemas jurídicos operando, sin alcanzar a entender una dinámica que se desconoce.

Sin embargo, la participación de la CSJ en este proyecto contribuye a desvanecer las suspicacias y los prejuicios.

Sin hacer mucho ruido, el proyecto en que participa la CSJ nos coloca como país ante el hecho del pluralismo jurídico que existe de manera normal en varios países del continente, sin que el mismo provoque problemas, rupturas o dificultades extras en la impartición de justicia.

Pero sobre todo, que constituye una expresión de avance en la construcción democrática en sociedades multiculturales como la guatemalteca, pues una cultura que posee un idioma y muchos rasgos más, no puede ser privada del derecho a contar con su propio derecho, sin que ello sea expresión de intolerancia democrática.

Uno de los temas de mayor relevancia se encuentra en la actitud de la CSJ al impulsar mediante el proyecto mencionado, la operatividad del derecho indígena en el país.

Con el mismo se resuelve de manera categórica la idea de que el derecho indígena no existe, es menor o no tiene las características de un sistema.

Por ello, la disposición de la CSJ merece del apoyo, pues con el mismo se da un paso en firme para mejorar el acceso a la justicia en el país y a la construcción de una verdadera democracia multicultural.

INDEPENDENCIA
Actitud y valores
El que tenga oídos para oír, que oiga.
Por: Juan Callejas Vargas

Sobre el tema de Valores se han destacado acciones interesantes en apoyo. El encuentro sobre los Valores bajo la coordinación de varias universidades del país con el patrocinio de Prensa Libre, sumado a la continua actividad que Prensa Libre y otros diarios han tenido en torno a la promoción de estos temas, así como estaciones de radio importantes.

El inicio del programa de valores impulsado por el Ministerio de Educación y además, se ha presentado una propuesta que busca simpatía de la ciudadanía para cambiar nuestra Constitución Política y con ello, el rediseño del Estado. ¡Un aplauso por estas acciones!

Convencido de que en la cultura judeo-cristiana tenemos tesoros, planteo a su consideración, algunas ideas del texto bíblico atribuidas a Jesús, consciente del perjuicio religioso o para otros, ideas devaluadas por la distorsión y/o el comercio que se hace de ellas. Sin embargo, he de reconocer, son fundamentos que ayudan a vivir bien.

En la parábola del sembrador, Jesús enseñó por medio de ejemplos y comparaciones. Puso esta comparación: “Un agricultor salió a sembrar trigo. Mientras sembraba, algunas semillas cayeron en el camino. Poco después vinieron unos pájaros y se las comieron. Otras semillas cayeron en un terreno con muchas piedras y poca tierra. Allí pronto brotaron plantas de trigo, pues la tierra era poco profunda. Pero las plantas no vivieron mucho tiempo porque no tenían buenas raíces, y se quemaron cuando salió el sol. Otras semillas cayeron entre espinos. Cuando los espinos crecieron, apretaron las espigas de trigo y no las dejaron crecer.

Pero otras semillas cayeron en tierra buena y produjeron una cosecha excelente. En algunos casos, las semillas sembradas produjeron espigas con cien semillas, otras produjeron espigas con sesenta semillas, y otras produjeron espigas con treinta semillas. ¡Ustedes, si en verdad tienen oídos, presten mucha atención!

Los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: “¿Por qué pones ejemplos para enseñar a la gente?”. Jesús les dijo: “Yo enseño a la gente por medio de ejemplos; así, por más que miren no verán nada, y por más que oigan no entenderán”. Así se cumple lo que Dios había dicho por medio del profeta Isaías: “Esta gente, por más que escuche, nunca entenderá; y por más que mire, nunca verá. Pues no aprende, ni piensa; cierra los ojos para no ver, y se tapa los oídos para no oír. Si no fuera así, entendería mi mensaje, cambiaría su manera de vivir, ¡y yo la salvaría! Pero a ustedes, mis discípulos, Dios los ha bendecido, porque ven y escuchan mi mensaje. Muchos profetas y mucha gente buena hubieran querido ver lo que ustedes ven y oyen, pero no pudieron.

“Ahora, pongan atención y les diré lo que significa el ejemplo del agricultor. Hay algunos que escuchan el mensaje del reino de Dios, pero como no lo entienden, el diablo viene y hace que lo olviden. Estos son como las semillas que cayeron junto al camino. Las semillas que cayeron entre piedras representan a los que oyen el mensaje del reino de Dios y lo aceptan rápidamente y con gran alegría. Pero como no entendieron muy bien el mensaje, su alegría dura muy poco. Cuando tienen problemas, o los maltratan por ser obedientes a Dios, en seguida se olvidan del mensaje.

Luego están las semillas que cayeron entre los espinos. Estas semillas representan a los que oyen el mensaje, pero no dejan que éste cambie sus vidas. Sólo piensan en lo que necesitan y en cómo hacerse ricos. Finalmente, las semillas que cayeron en buena tierra representan a los que oyen y entienden el mensaje. Estos sí cambian sus vidas y hacen lo bueno. Son como esas semillas que produjeron espigas con cien, con sesenta, y hasta con treinta semillas”. El que tenga oídos para oír, que oiga.

HORIZONTES
San Isidro Labrador
Los aguaceros del martes por la noche vinieron a confirmar aquello de que nos está lloviendo sobre mojado.
Por: Francisco Beltranena.

Hace apenas unos días, cuando todavía nos encontrábamos en mayo, esperamos con ansias el inicio del período de lluvias. No en vano todavía decimos: “Te esperaba como agua de mayo”.

Después de seis meses de clima seco, y luego de los calores de marzo y abril, las lluvias de mayo refrescan nuestro ambiente.

Si en la ciudad nos sentimos agobiados por los calores de la temporada, en el campo, también la lluvia es esperada con ansias, la ven llegar con alegría, es sinónimo de vida, de trabajo en la siembra, de futuras tortillas y atoladas, de esperanza.

Pero este panorama ha ido cambiando en el último año. Ahora las lluvias son motivo de angustia para decenas de miles de familias en condiciones de pobreza, que viven apiñadas en las colonias marginales, barrios populares, laderas de los ríos, zonas costeras y del litoral tanto del Pacífico como del Atlántico.

Los daños causados el año pasado por el huracán Stan aún pueden ser vistos hoy en día. No fueron pocos los puentes que se llevaron las correntadas provocadas por el increíble volumen de agua que llovió durante el fenómeno meteorológico.

Las lluvias generan correntadas de agua sin control que inundan humildes viviendas y destruyen escasas pertenencias. Pero la angustia crece cuando en la mente de los guatemaltecos todavía vienen a la memoria la irreparable pérdida de vidas humanas que provocó.

Los aguaceros del martes por la noche vinieron a confirmar aquello de que nos está lloviendo sobre mojado. Eran eso de las 6.30 de la tarde y la tormenta eléctrica acompañada de una tremenda tronada anunciaban los aguaceros.

A eso de las 7 de la noche, me tocó cruzar la ciudad de oeste a este por la Roosevelt, Liberación y Próceres. Llovía tanto, que los tragantes no se alcanzaban para absorber el agua que caía.

Seguro que el sentimiento de angustia que yo sentía por los daños que los aguaceros podrían causar se repitió entre muchísimos ciudadanos que nos percatamos de la violencia del fenómeno. Lo que quizá, como a mí, confundió a muchos otros fue el hecho de que nos pusimos a pensar en el altiplano y la costa sur y no en el Atlántico.

La mañana puso al descubierto el grave hundimiento de la carretera al Atlántico. Las imágenes que pude observar por medio de los telenoticieros locales pusieron de manifiesto el enorme daño que los aguaceros hicieron en tan vital vía de comunicación.

Se suman los daños del martes a los ya acumulados por el Stan. Cuánto uno quisiera que la temporada de lluvias que con tanta ansiedad esperábamos en mayo, se regularizara y normalizara para limitar daños aún mayores. Recuerdo que de niño me enseñaron que la intersección de San Isidro puede ayudar. ¡San Isidro Labrador, quita el agua y pon el sol! ¡Hasta la próxima!

IDEAS
¿Es “muy” comercial el Mundial?
¿Qué quieren, que se subsidien a través de los impuestos?
Por: Jorge Jacobs A.

En medio de la algarabía del Campeonato Mundial, no podían faltar las voces de algunos disconformes que se lamentan que dicho evento se ha vuelto “muy” comercial y que son muchos millones de dólares, bueno euros, los que danzan durante la fiesta del futbol. ¿Y qué esperaban, que se hicieran inversiones de miles de millones de dólares por amor al arte? ¿Hasta cuándo entenderán estas personas que, una vez no haya coacción en las transacciones, todos los que participan en ellas ganan?

Quienes objetan las “danzas de millones” parecen no entender que montar un “espectáculo” (que eso es lo que es) de ese calibre implica inversiones de muchos miles de millones de dólares y la participación de muchísimos miles de empresas, personas y organizaciones a todo lo largo y ancho del mundo. Y por supuesto que esa organización no se puede hacer con cascaritas de huevo huero.

¿Que la FIFA vende muy caros los derechos de transmisión? Pues está en todo su derecho, tomando en cuenta que esa es su principal fuente de ingresos para organizar este espectáculo así como para sobrevivir durante los cuatro años entre uno y otro, sin contar con la organización de toda una serie de actividades en todas partes del mundo, así como que parte de esos fondos se reparten entre todas las asociaciones de fútbol miembros de la FIFA.

En última instancia, los derechos de transmisión son compartidos por muchísimas empresas que a su vez patrocinan las transmisiones locales en cada país. ¿Se benefician estas empresas? Por supuesto, sino, no lo harían. Así como también se benefician las empresas multinacionales que le pagan a la FIFA (no sólo nadie las obliga sino que hasta compiten con otras empresas por entrar a este selecto club) por ser Patrocinadores Oficiales de la Copa.

Lo que es más, hasta los gobiernos de los países que organizan este tipo de espectáculos “invierten” dinero de sus tributarios en remozar la infraestructura local, sabiendo muy bien que los beneficios que la actividad económica que éstos generarán sobrepasarán con creses dichos gastos, tanto en beneficios para sus ciudadanos como, en última instancia, en ingresos fiscales.

No nos perdamos. Si no se ve este tipo de actividades con una mentalidad empresarial, su supervivencia en el largo plazo está condenada al fracaso y la extinción.

Ese absurdo desprecio al “lucro” con el que la corrección política quiere abrogarse la superioridad moral sobre todos los demás es vacío, sin sentido, hipócrita y utópico. ¡Que vivan los empresarios que arriesgan su dinero por brindarnos a los consumidores del mundo un espectáculo de tal calibre! O, ¿qué alternativa proponen? ¿Qué se subsidie con más impuestos de los tributarios del mundo?

ALEPH
Corto el pelo, larga la falda
Nada justifica hoy que por ideas o pelos largos se recurra a la violencia
Por: Carolina Escobar Sarti

La Guatemala que vivió el conflicto armado interno no fue una sola; hubo personas que lo vivieron muy de cerca, y otras que lo vivieron de manera marginal, casi sin darse cuenta de lo que pasaba.

La consigna entre ciertas familias capitalinas era la de los tres monos sabios: ver, oír y callar. Los selectivos asesinatos políticos y los secuestros que se producían en la metrópoli guatemalteca contrastaban con las masacres que se llevaban a cabo en las comunidades del interior del país. Por eso, es imposible pretender que haya una sola visión del conflicto, aún cuando se parta de supuestos ideológicos comunes.

Yo era pequeña, pero no tanto como para no recordar la década de los años setenta en Guatemala. Comenzaba la presidencia del general Carlos Arana Osorio quien, según supe años después, manifestó en su discurso de toma de posesión haber recibido un mandato: “Pacificar el país y acabar con la ola de crímenes”.

“Ustedes”, dijo él entonces, “no nos han impuesto condiciones ni nos han dicho cómo”. Su paso por la presidencia significó el reinicio de las operaciones de contrainsurgencia en el país y a los tres años de su gobierno, el número de muertos o desaparecidos sumaba aproximadamente 15 mil personas. No fueron simples motes los de “carnicero de oriente” o “chacal”.

Durante esa sombría época, las tijeras proliferaron en los bolsillos de los uniformes policiales o militares para cortar los cabellos largos de los jóvenes o deshacerle el ruedo a las faldas cortas de las jovencitas que transitaban por las calles citadinas. “Corto el pelo, larga la falda”, parecía ser la consigna.

Han pasado 36 años desde entonces, y 10 desde la firma de los acuerdos de paz. Sin embargo, hechos recientes han despertado la memoria de muchos hombres y mujeres de este país, al punto de decir que vivimos una nueva etapa de fascismo al más rancio estilo guatemalteco.

En un contexto evidente de limpieza social, la presencia del ejército en las calles guatemaltecas de hoy, así como la total impunidad con que actúan los grupos de poder paralelo y la corrupción enraizada en la Policía Nacional, han hecho que buena parte de la ciudadanía reviva tiempos oscuros.

Un justificado temor a las maras y al crimen organizado por parte de la población, parece servir de escudo a prácticas que en nada ayudan a pacificar a esta sociedad ni en el corto, y menos en el mediano y largo plazo.

Testimonios actuales de jóvenes dan cuenta de aretes arrancados a la fuerza de las orejas o las narices, tijeras amenazando con ser empleadas en violentos cortes de pelo y agresiones físicas por parecer mareros sin serlo.

Algunos insisten en que no hay que volver a cada rato al pasado, pero ¿cómo no recordarse de tiempos como el de Arana si las tijeras que llevan los soldados de hoy fueron aceitadas nuevamente para usarlas de la misma forma en que se empleaban hace 30 años?

Es tan ignorante el prejuicio, que no sabe distinguir entre mareros, jóvenes de pelo largo y criminales que roban de traje y corbata, como el que recientemente entrara a una universidad privada a robar una computadora.

Frente a estos hechos, no es difícil volver la vista a los años del conflicto, y podemos sumar más: durante el primer semestre del presente año, han sido allanadas las oficinas de varias organizaciones sociales, tanto en los departamentos como en la ciudad capital; varios líderes campesinos y de otros sectores han sido secuestrados o asesinados; las agresiones de soldados contra niños y jóvenes de la calle se han incrementado, así como las amenazas de policías contra los educadores de la calle.

Se ha dado otro paso en sentido contrario. Nada justifica hoy que por ideas o pelos largos se recurra a la violencia, tapando los agujeros que en el techo de este país abren quienes sí son criminales: aquellos que desde el poder (paralelo o no) le roban al pueblo, matan a sus líderes, buscan neutralizar a los grupos organizados de la sociedad civil, abusan del poder que les ha sido conferido y arrodillan a la justicia. Ya vivimos una vez el horror, y bien dice el dicho que “el que se quema con leche, ve la vaca y llora”.

ATISBOS
Alcohólicos anónimos
Basta y sobra con que usted manifieste el deseo de dejar de beber licor, para que el programa de 24 horas de AA funcione
Por: Jorge Ernesto Fingado

La enfermedad del alcoho- lismo es incurable y de fatales consecuencias en la vida de cualquier ser humano y de cualquier condición social y profesional.

La benemérita sociedad de Alcohólicos Anónimos cumplió, el 10 de junio, 71 años de existencia y, a través de ella, millones de seres humanos se han recuperado de su adición a la droga del licor en cualesquiera de sus presentaciones al consumidor.

Basta y sobra con que usted tenga el deseo sincero de dejar de beber por un término de 24 horas, para que empiece a disfrutar un bienestar personal invaluable, recupere su salud mental y espiritual sin normas ni condiciones religiosas, mucho menos requisitos que en toda sociedad deben cumplirse.

Los AA surgieron a la luz pública un 10 de junio de 1939, cuando el corredor de bolsa de Nueva York, Bill Willson, con ayuda del Dr. Silkword —propietario de un sanatorio para enfermos alcohólicos— reforzó la visión tenida por Bill W. con relación a que contara su experiencia de bebedor problema a otras personas como método certero de experimentar en cada día su alejamiento a la bebida.

Luego vino la charla con otro amigo suyo el Dr. Bob, empedernido profesional que escuchó las experiencias de Bill y comenzaron juntos la gran batalla contra la enfermedad —la que posteriormente fue reconocida por la sociedad médica— mundial, naciendo así a la luz pública el primer grupo de enfermos alcohólicos, quienes con bastantes problemas para mantenerse sin ayuda alguna extraña a ellos, llamaron la atención de la prensa de ese entonces y un reportero inquieto escribió las historias contadas por ellos y divulgó el programa de las 24 horas —base vital de AA— logrando despertar el interés por este maravilloso programa, conocido como “La maravilla del siglo”, debido a que es una revelación de Dios, a quienes en AA se le reconoce como “Ser Superior, como cada quien lo conciba”.

Diez años después, con ayuda de profesionales de la siquiatría, sicología, religiones y la medicina, redactar un programa de recuperación contenido en 12 pasos específicos que van desde reconocerse enfermo alcohólico, admitir su derrota ante el alcohol y que su vida ha sido ingobernable, hasta lograr un despertar espiritual como consecuencia lógica de la práctica en todos los actos de la vida de los 12 pasos.

Luego las tradiciones que también son 12 para mantener unida a la comunidad de AA y hacer funcionar a plenitud los grupos diseminados en Guatemala por miles y en todo el mundo por millones.

Desde esta tribuna del pensamiento libre, saludo con respeto a todos estos valerosos ciudadanos que de ebrios pasaron a sobrios.

OPINION DE LOS LECTORES
Estrategias: Violencia pandillera
Por: Cartas

Es urgente exigir al Gobierno que defina estrategias a corto y largo plazos para detener la caótica violencia que amenaza con destruir a nuestra sociedad.

La edad promedio de los delincuentes está entre 13 y 35 años de edad. ¿Las razones? Los jóvenes desempleados se unen a las maras. Las soluciones podrían ser: crear centros de adiestramiento juveniles (pero sin tanto requisito para ingresar en ellos), en donde los jóvenes aprendan computación y otros oficios; luego, solicitar al Gobierno de EEUU que se les dé la oportunidad a los más destacados, a través del programa de “Trabajadores invitados” (visas H-2B).

Además, establecer leyes que obliguen a los empresarios a que no sean tan selectivos para contratar su personal, los cuales sólo buscan su beneficio con las tres “B”: bueno, bonito y barato.

Sigan el ejemplo de los países desarrollados en donde una persona es útil hasta que alcanza la edad de retiro (65 años). Pongan su granito de arena porque la violencia es problema de todos.

Humberto González, ez_moowalker@yahoo.com

Remembranza: Don Martín Chacach

Don Martín no imaginó la multitud que llegaría a su vela y sepelio. Fueron cientos. La iglesia de Comalapa, Chimaltenango, no bastó; aún desde el atrio muchos siguieron la homilía en kaqchikel y español, que narraba el vacío que dejó en su familia, Comalapa y el país.

El más connotado lingüista maya contemporáneo caminó hacia el corazón del Cielo y el corazón de la Tierra, luego de 59 años de estar entre nosotros. Nació el 11 de noviembre de 1947 —el día Kabla’lajuj Tijax del calendario maya— un día y nombre extraordinariamente significativos porque 500 años atrás, nació Kabla’lajuj Tijax, el Señor que derrotó a los k’iche’s y unió en un señorío todos los linajes kaqchikeles.

Cursó hasta el cuarto año de primaria, pero comprendió que sin estudios no tenía futuro. Con sacrificio, robándole sueño a la noche, culminó la primaria. A los 17 años se casó con doña Anastasia Catú de 15, pero por ser muy pobre y con hijos, con pocos estudios para lograr un trabajo para mantener a su familia, decidió irse a la costa.

Trabajó de jornalero. Una vida inhumana; reventándose de sol a sol con salarios miserables; vivieron en covachas de tierra, tapescos por cama, frijoles y tortilla con sal. Con lumbre siguió leyendo y a ratos escuchaba a los mayores contar las tradiciones, creencias e historias y confortando el alma al invocar a los dioses ancestrales.

Pensó irse a México donde pagaban mejor, pero en Huehuetenango doña Anastasia se opuso a seguir. Así, volvió al ingrato peonaje. Quitándole tiempo al descanso e hijos, por la noche siguió estudiando hasta graduarse de maestro. Tenía entonces 35 años. Era el año 1982. Empezaba su carrera: profesor bilingüe, porque además del kaqchikel, dominaba el castellano, tzutujil, mam, k’iche’ y luego inglés.

Un salto formidable. Su innata facilidad para los idiomas y la enseñanza, le posibilitó una beca —la colegiatura— para estudiar lingüística. Trabajaba y estudiaba en un cuartucho de La Terminal; con sueño y sin descanso, culminó la licenciatura. De ahí, su carrera profesional no se detuvo: director general de la División Lingüística, elaboró manuales de ortografía k’iche’, achi, poqomam, q’anjob’al y kaqchikel. Además, fue fundador de la Academia de las Lenguas Mayas y tuvo participación esencial esencial en los libros Chwa Nima Ab’äj y la Máscara de Tekum; investigador y profesor de la URL; cerró pedagogía.

“Con voluntad todo es posible”, le indicaba a conocidos, amigos y alumnos; porque esa era su naturaleza. Lo académico era el medio. Su afán: legar el conocimiento ancestral maya y la espiritualidad presente en los seres, cosas y actos. Don Martín era un formador; un sabio que hablaba a los hombres y a sus dioses; un oráculo descifrador del tiempo que nunca dejó de labrar la tierra, le oraba y la besaba como a una madre.

Así era don Martín Chacach Cutzal —Kabla’lajuj Tijax— guerrero de la vida y la luz.

Guillermo Paz C., A-1 374,437

Proselitismo: No respeta derechos

El alcalde de Mixco, Amílcar Rivera, creó los Cocodes en el municipio, con el objetivo de preparar su campaña política. Con la excusa de prestar seguridad cierra todas las colonias, sin importarle que perjudique a muchos vecinos. Rivera dice que no le importa que se cierren negocios ni que se afecte a personas de la tercera edad o con impedimentos físicos; él lo que quiere es prepararse para el próximo año que vienen las elecciones.

Señor Rivera, se le olvida que no puede pisotear nuestros derechos por aparentar que presta un servicio. Invito a los vecinos de las diferentes colonias afectadas nos unamos, y hagamos valer nuestros derechos.

Carlos Barrientos, E-5 41,761

Injusticia: Problemas sociales

Conmueven ver a personas de la tercera edad pelear un derecho y una brecha, para muchos de nosotros. En la actualidad tener 35 años es una limitante para encontrar empleo y llegar a los 60 todavía es más difícil porque sólo queda tratar de sobrevivir.

Otro punto, es que el Ministerio de Educación debería dejar de gastar tanto dinero en promoción, pues la mejor publicidad sería que los beneficios que reciben algunos niños, llegaran a todos.

Henry Hernández Núñez, A-1 121,665

Invitación: Celebración marista

El domingo 18 de junio se celebrará el día del ex alumno marista. La misa del Día del Padre será a las 10 horas, y a las 11.30 en la secundaria será la presentación de la Banda 2006.

Los esperamos porque se hará la presentación de la asociación de ex alumnos liceístas en la cual esperamos tu activa participación.

Parqueo primaria del Liceo Guatemala. Puedes visitar nuestro foro donde tus opiniones son lo más importante. http://www.foros.net/liceoguatemala.html

Asociación de ex alumnos Liceístas, http://www.foros.net/liceoguatemala.html

Premios: No sólo a extranjeros

Felicitaciones a los deportistas que pusieron en alto el nombre de Guatemala en la Media Maratón de Cobán. Es maravillosa la bienvenida que Cobán les da a todos los participantes, amigos y familiares.

Sin embargo, sería bueno que además de ese premio de US$10 mil, se apoyara a los corredores nacionales, que no vienen en limosinas, sino que pagan su pasaje para poder participar. Claro es que no podemos ganarle a los de Kenia, pero sería bueno que premiaran también el segundo y tercer lugares en ambas ramas.

Espero tomen nota y el próximo año se les dé algo a los deportistas guatemaltecos y no sólo a los extranjeros.

Ana María G. de Chacón, A-1 212,242