RERUM NOVARUM
Lo natural y lo sobrenatural
Lo sobrenatural no va a ser un ámbito aparte o un espacio propio al margen de lo natural.
Por: Gonzalo de Villa

Somos seres mundanales. Nacemos y vivimos en el mundo. Tenemos problemas y retos que nos remiten constantemente a nuestra materialidad, al hecho de que vivimos en un mundo lleno de necesidades materiales y tenemos un horizonte en que constantemente estamos ubicados frente a la búsqueda de satisfacción de esas necesidades.

Habitamos un planeta del que cada vez sabemos más sobre su fragilidad, que necesita ser cuidado y respetado. Nos movemos en el horizonte de lo natural, un horizonte que nos coloca frente a la naturaleza y frente a la imperiosidad con que ella nos sujeta, desde nuestra propia corporeidad, pero también desde los límites claros de nuestro entorno geográfico.

La relación entre ese mundo natural y perceptible y ese otro que llamamos sobrenatural no es ni ha sido nunca fácil. La tendencia dicotómica es inherente al ser humano y muchas veces nuestra pereza intelectual nos hace buscar colocar la realidad en categorías bipolares que nos pueden hablar entonces de lo bueno y lo malo en lo moral o de lo bello y lo feo en lo estético en modos que aparecen siempre como si todo fuera blanco o negro.

La dicotomía en la relación entre lo natural y lo sobrenatural se presenta para muchos con facilidad, como si lo sobrenatural o lo trascendente, o lo específicamente religioso, se desenvolviera en un ámbito de realidad completamente diferente del ámbito de lo natural.

De ahí se sigue la consecuencia de que en un mundo crecientemente secularizado son muchos los que, entendiendo lo religioso como ajeno a lo natural o intramundano, buscan ignorarlo o despreciarlo.

Otros, sin embargo, desde los fundamentalismos religiosos que dan seguridad y comodidad intelectuales pero que no permiten utilizar la razón en su autonomía, van a presentar la intervención de lo sobrenatural en la historia y en la vida como algo que salta sobre lo natural todo el día, todos los días, todo el tiempo, y entonces la autonomía de las realidades temporales no es respetada.

Lo sobrenatural no va a ser, en la doctrina cristiana más sólida, un ámbito aparte o un espacio propio al margen de lo natural. Lo sobrenatural, en ese sentido, no comienza donde acaba lo natural, sino que va a ser simplemente la elevación de lo natural por lo que todo lo auténticamente humano así como todo lo que forma parte de la creación va a ser algo que es asumido por lo sobrenatural.

Dicho en clave más teológica, podemos afirmar que Dios respeta la autonomía del mundo y respeta el ejercicio de las responsabilidades humanas personales y colectivas.

Dios no es ajeno al mundo ni el mundo le es indiferente. Por el contrario, como nos dirá el evangelista San Juan: “Tanto amó Dios al mundo, que le envió a su único Hijo”. El amor de Dios por el mundo no es solo un amor providente, sino un amor que respeta a las criaturas. Dios es autor del orden natural como también lo es del orden sobrenatural.

A nosotros, seres humanos, nos compete, como miembros del orden natural, desenvolvernos en él con libertad y con responsabilidad pero como seres humanos, creados por Dios, tenemos también un llamado a entender que nuestro lugar en la vida no es solo encerrarnos en el orden de lo natural, sino estar abiertos a esa trascendencia que nos abre puertas a entender el orden de lo sobrenatural y a saber que, de manera incoada, también estamos llamados a tener vocación de eternidad, vocación que supera el tiempo y el encierro en el horizonte de lo natural. Es en la vida común y material de todos los días donde se fragua la apertura a lo sobrenatural.