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Hemos buscado la reconciliación 

El sacerdote César Alonso, párroco de la iglesia Sagrado Corazón de Jesús, en San Juan Comalapa, habla de la situación que se vive en ese lugar, por el cisma existente entre curas excomulgados que, bajo el nombre de Iglesia Católica renovada, celebran misas e imparten sacramentos bajo los ritos romanos.

¿Ustedes, como Iglesia, de qué forma tratan de atenuar este conflicto que confunde a los feligreses?

Hemos buscado el diálogo con los hermanos que perseveran en la Iglesia Católica renovada y que asisten al templo San Juan Bautista y se separaron de la Iglesia Católica romana.

También hemos insistido en la búsqueda de diálogo y nos hemos entrevistado ya con personas de la iglesia vecina. Reconocemos que nos hemos equivocado en muchas cosas, pero de nuestra parte nunca ha existido mala voluntad ni una mala acción. Hemos pedido perdón públicamente por los errores cometidos, y esperamos que ese perdón sea aceptado en el corazón de todos.

A que en el pasado ha habido poca flexibilidad y acercamiento hacia los grupos (con ritos costumbristas) que se sentían marginados por la Iglesia Católica romana.

Creo que es una realidad que puede confundir a la comunidad, que no termina de entender los misterios de la fe cristiana. Las celebraciones de sacramentos en la iglesia cismática renovada de Comalapa son similares a los de la Iglesia Católica, porque el cisma no es provocado por una liturgia (celebración) distinta, sino por la desobediencia al Papa y a los obispos.

El terreno del templo San Juan Bautista pertenece a la Iglesia Católica, ¿van ha hacer algún reclamo legal?

Efectivamente, están escriturados y son de la Iglesia Católica romana, y ésta siempre ha sido respetuosa del legítimo derecho de la propiedad privada, y no hemos renunciado a ese derecho.

El problema surge cuando él, utilizando el término canónico, fue ordenado obispo de la Iglesia Católica Brasilera, dentro de la Iglesia Católica, lo cual solo se puede hacer con delegación del Papa.

Cuando él, supuestamente, se hace ordenar obispo, no recibe, por un lado, la ordenación legítima, e incurre en excomunión, es inválida su supuesta ordenación, y sus actos, inválidos. Él sigue siendo sacerdote, pero que provocó la confusión dentro de la comunidad

Las misas que se celebran en el Sagrado Corazón y las que de San Juan son igualmente válidas, porque son sacerdotes válidamente ordenados. La pena de excomunión no les quita la potestad de celebrar la misa; es válida, pero es ilícita y sacrílega, porque se rompió la comunión.

Nuevos elementos esenciales 

Eduardo Aguirre, sacerdote excomulgado y cabeza de la Iglesia Católica renovada, habla respecto de los señalamientos en contra del movimiento que dirige en el país.

Básicamente, lo que nosotros vemos como diferencia es que dentro de la Iglesia Católica romana se perdieron ciertos elementos esenciales al catolicismo primitivo original, y la renovada, lo que está tratando de hacer es redescubrir y reimplementar esos elementos.

Redescubrir el señorío que Cristo tiene como verdadero jefe o pastor de la Iglesia, y el papel que tiene el Espíritu Santo para dirigir e ir orientando el proceso y el camino hacia el Padre.

Lo primero es entender el significado de excomunión, ya que el término no tiene nada de sentido espiritual, sino canónico jurídico. Excomulgar es reconocer que no estamos bajo la jurisdicción de las autoridades católicas romanas.

Y nos excomulgaron porque nosotros estábamos haciendo un servicio a los que habían sido marginados por las estructuras católicas romanas.

Uno es la renovación carismática, y otros son grupos de algunos católicos que desde hace muchos años se habían resistido a la clericalización que sufrió la Iglesia Católica romana, a partir de los años 50.

Por clericalización entendemos que la vida y gestión de la Iglesia gira en torno al sacerdote o al obispo, y no a los organismos naturales de gestión que tienen las comunidades, tales como las cofradías, las asociaciones y las hermandades, y entonces, cuando el sacerdote era quien prácticamente venía a ejercer una función de servicio y no a tomar posesión y a disponer lo que se hacía en cada comunidad.

No, nunca ha habido confusión, porque desde el primer día los fieles están claros acerca de la situación, y déjeme decirle que por uno que se ha ido a la Iglesia Católica romana han venido a la renovada cuatro o cinco que no están de acuerdo con ellos.

No, no, no…. Absolutamente, esta iglesia es del pueblo, y seguirá siendo del pueblo. La Iglesia Católica romana ha hecho un intento de titularlo a su nombre, sustrayéndoselo al pueblo de Comalapa, lo cual demuestra que esas propiedades no son de esa iglesia, sino del pueblo de Comalapa, y así seguirá siendo.

Nosotros tenemos una apertura ecuménica, pero los sacramentos se le administran solamente a los que comparten plena e íntegramente nuestra fe.

Historia del movimiento

A causa del cisma en San Juan Comalapa, se respira un clima de tensión religiosa.

•  En el 2003, la jerarquía eclesiástica le llamó la atención y sostuvieron varias pláticas.

•  Entre octubre del 2004 y marzo del 2005, en cuatro ocasiones Aguirre le escribió a Quezada para expresar confianza en que se encontraría la figura canónica ad hoc para el reconocimiento de su congregación. Esa carta también la dirigió al papa Juan Pablo II.

• El 10 de mayo del 2005, el entonces cardenal Joseph Ratzinger (después, papa Benedicto XVI) ordenó la suspensión de la comunidad fundada por Aguirre.

•  El 15 de agosto del 2006 se dio a conocer el decreto de excomunión.