Secretos de El Quijote
La novela más famosa del mundo está por cumplir 400 años de publicación.

Por Gustavo Adolfo Montenegro

Si fuera un autor nuevo en este tiempo, Miguel de Cervantes con todo y su magia quizá sería un escritor anónimo, no comercial, de esos que no le interesan a las editoriales. De hecho en su misma época no tuvo mucho éxito con sus primeras novelas hasta que, en 1605, tras tantas penurias económicas, injustas estancias en la cárcel y haber sido herido en batalla publica Las aventuras del Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.

Cuatro siglos de cabalgar

En 2002 el Club del Libro de Noruega y la Fundación Nobel organizaron la selección del mejor libro de ficción de historia. Un centenar de escritores de 54 países eligieron Don Quijote, que superó a Madame Bovary del francés Gustave Flaubert.

Y es que la gloria y miseria humanas están reflejadas en las aventuras, fracasos, ridiculeces y desatinos de Alonso Quijano, el demente que leyó tantos libros de caballería que quiso convertirse en uno, armado con unas armas viejas y estropeadas que pertenecían a sus bisabuelos.

Nilda Blanco, de la Universidad de La Habana considera que Don Quijote es un modelo de ideal ético y estético de vida. Se hace caballero andante para defender la justicia en el mundo y desde el principio quiere ser un personaje literario.

Pocas semanas después de su publicación y dada la demanda, empezaron a salir ediciones piratas, dos de ellas en Lisboa, Portugal. En 1612, aparece la primera traducción al inglés de la que hoy es la obra más traducida y editada en el mundo, después de La Biblia.

Libro de la triste figura

En los últimos días de diciembre de 1604 salió el Quijote de las prensas de Juan de la Cuesta y a mediados de 1605 ya viene una segunda edición.

Jean Canavaggio, profesor de la Universidad de París X refiere que aquel mismo año los personajes Don Quijote y Sancho Panza eran moda en los bailes de disfraces y desfiles populares.

Quizá la nobleza y aparente ingenuidad del caballero hallaron la empatía del público. La pelea contra molinos de viento (que creyó gigantes), contra los ejércitos enemigos (que en realidad eran rebaños de ovejas), contra los guardias reales que llevaban unos reos a los cuales liberó (por considerarlos nobles que necesitaban de su auxilio) reflejaban, y siguen haciéndolo, las altas metas que la gente de bien se impone (y que parece locura para quienes sólo ven el beneficio material y próximo).

Blanco analiza que, en la primera salida al mundo, el Quijote regresa más bien pronto a casa. Vuelve herido tras enfrentarse a unos mercaderes a los que imaginó malhechores.

En su segunda salida, ya acompañado por su escudero Sancho, habrá de salir golpeado al menos en nueve ocasiones: por pastores, por soldados, por mesoneros. Lo común a todas ellas es que el caballero culpará a otros de su fracaso: a los demonios, a los hechiceros, a su caballo Rocinante o simplemente a que sus oponentes no eran caballeros de su talla.

Quijote sólo hay uno

Ya al final de la primera parte dejó anunciada Miguel de Cervantes una continuación a las aventuras de El Quijote y Sancho. Sin embargo, por trabajar otras obras, este proceso tomó varios años. En 1614 aparece un falso Segundo Tomo de Las Aventuras del Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha, pero compuesto por un tal Alonso Fernández de Avellaneda, que resultó ser un seudónimo.

La continuación apócrifa no sólo no tenía la calidad de El Quijote de Cervantes sino que se burlaba de él. De las investigaciones filológicas de Martín de Riquer podría deducirse que el autor de la falsificación sería Jerónimo de Pasamonte, soldado, quien en la novela auténtica aparece satirizado como el reo Ginés de Pasamonte.

En los últimos días de noviembre de 1615 sale a luz la Segunda Parte del Ingenioso Caballero Don Quijote de la Mancha, por Miguel de Cervantes, autor de la Primera Parte. En ella, el caballero llega a encontrar en un mercado una edición de la falsa segunda parte de la cual se burla. Incluso se reune con uno de los personajes de Avellaneda a quien convence de que el otro Quijote es un impostor.

La travesía no termina

Miles de páginas se han escrito; galones de tinta han marcado las huellas de Rocinante y todavía hay mucho qué decir del Quijote. En Guatemala, la Academia correspondiente de la Lengua Española planea varias actividades para ver pasar al cuatricentenario caballero que murió al nomás recuperar la razón.

¿Es El Quijote
una parodia?
Similitudes con la Vida
de San Ignacio de Loyola

Una de las polémicas acerca de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha es si, en el fondo, es una burla de Miguel de Cervantes a la Orden de la Compañía de Jesús, fundada por San Ignacio de Loyola.

El escritor español Federico Ortés, en su obra El Quijote Liberado expone algunas de las razones de tal coincidencia. Para empezar, el origen de don Alonso Quijano, un hidalgo que leyó demasiados libros de caballerías y a partir de eso quiso ser un caballero andante. Coincidentemente, San Ignacio de Loyola era descendiente de hidalgos que, herido tras una batalla, se dedicó a leer vidas de santos y a partir de eso fundó una nueva orden religiosa.

¿Una sátira?

El Quijote es un personaje que ridiculiza a diversos personajes reales, bajo nombres y ocupaciones diversas a lo largo de la novela.

La razón por la cual Cervantes habría hecho esto es porque, según Ortés, el escritor estudió sus primeras letras bajo la dirección de jesuitas muy progresistas. Sin embargo, pugnas con la orden de los Dominicos (los encargados del tribunal de la Santa Inquisición) llevaron a la dirigencia jesuita a optar por una línea más conservadora. Para ello, eliminaron el relato biográfico original de San Ignacio, que contenía señalamientos contra los dominicos y encargaron al padre Pedro de Ribadeneyra la elaboración de otra Vida de San Ignacio.

La estancia en Roma de Cervantes y sus contactos con círculos religiosos y literarios llevan a pensar que tuvo acceso a la primera biografía ignaciana.

Ortés acepta que en los primeros capítulos es fácil encontrar las similitudes, como por ejemplo la velación de armas que Don Quijote hace en un mesón que él cree un castillo: Ignacio de Loyola también hizo una velación de armas en una capilla de la Virgen.

Para algunos esta tesis es sólo un intento de armar escándalo a costa de un clásico de la literatura.