A propósito
Nuevo y viejo paganismo

Por Viviana Ruiz
Editora Revista D

La necesidad del ser humano de encontrar cómo llenar sus vacíos existenciales siempre ha provocado un reajuste en lo espiritual, al menos así justifican su actitud los centenares de hombres y mujeres que en enero se reunieron frente al Olimpo para invocar a dioses mitológicos y así, según ellos, pedir por la paz mundial.

Suplicar a las deidades antiguas no es una novedad. A esta corriente se le denomina neopaganismo. Ésta no niega frontalmente a un ser supremo. Para algunos autores, según la investigación de Inés Benítez que le da vida al tema D fondo de esta edición, se trata de un movimiento inspirado en tradiciones anteriores al cristianismo. Tendría razón Freud: Dios es una proyección del hombre y la religión neopagana, una forma de instalarse en la vida. Sus adeptos no requieren revelaciones ni quieren Biblia ni Iglesia... quieren paz y una vida ecológica, apunta el reportaje.

Para el cura Sergio Checchi, estos hombres y mujeres intentan desafiar a la Iglesia Católica. Sin embargo, para el doctor en Sociología y licenciado en historia, Aníbal Chajón, se trata de un proceso provocado por la falta de credibilidad en la fe cristiana. Este grupo, afirma, intenta sujetarse a algo tangible, como a la naturaleza, por ejemplo, para sentirse seguro.

En Guatemala, estos ritos o búsqueda de deidades mitológicas aún no cuenta con muchos seguidores y, si bien es cierto existen “santos” no reconocidos por la Iglesia —Maximón y San Simón—, su apego a ellos se debe más a una concepción mágico-religiosa que a un cuestionamiento espiritual.