“Creo que el problema principal está en cómo conciliar el derecho al desarrollo, incluyendo también el de tipo social y cultural, con la protección de las características propias de los indígenas y sus territorios”, señaló el Sumo Pontífice ante los asistentes al encuentro promovido por el Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola  (FIDA) .

“Siempre debe prevalecer el derecho al consentimiento previo e informado, según exige el artículo 32 de la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Sólo así se puede garantizar una cooperación pacífica entre las autoridades gubernamentales y los pueblos indígenas, que supere contradicciones y conflictos” , aseguró el Papa, quien conoce el problemas desde cuando era obispo de Buenos Aires.

Francisco, quien en el 2016 en México pidió perdón a los indígenas por el maltrato y la inequidad, invitó a los gobernantes a elaborar “directrices y proyectos que tengan en cuenta la identidad indígena, que presten una atención especial a los jóvenes y las mujeres”, dijo.

“Inclusión, y no consideración solamente”, precisó el papa Francisco.

“Esto implica que los gobiernos reconozcan que las comunidades indígenas son una parte de la población que debe ser valorada y consultada, y que se ha de fomentar su plena participación, a nivel local y nacional” , explicó.

“A esta necesaria hoja de ruta puede ayudar de manera efectiva el FIDA con su financiación y competencia, reconociendo que un desarrollo tecnológico y económico que no haga un mundo mejor y una calidad de vida integralmente superior no puede considerarse progreso”, dijo al citar un pasaje de su encíclica “Laudato sí” , en la que vincula, como pecado, la destrucción de la tierra con la pobreza.

“El gobierno de la orden será asumido en forma interina por el Gran Comendador (el alemán Ludwig Hoffmann von Rumerstein) hasta que sea designado un delegado pontificio” , precisa la nota.

La organización humanitaria, cuyos orígenes remontan a las Cruzadas, que está presente en más de 120 países al administrar hospitales y dispensarios, con 12 mil 500 miembros y cien mil empleados y voluntarios.

La salida de Festing, británico de 68 años, al frente de la Orden desde el 2008, es un gesto muy inusual ya que el cargo es vitalicio.

“El martes por la tarde el papa recibió al gran maestre y le pidió que dimitiera. Él aceptó” , había anunciado pocas horas antes la orden en un comunicado.

La renuncia tiene lugar tras un mes de forcejeo, considerado como una prueba a la autoridad del papa, cuyas reformas son contrastadas por el ala más conservadora de la Iglesia.

El conflicto comenzó con la salida forzada, el 6 de diciembre, del número tres de la Orden, el alemán Albrecht von Boeselager.

Según medios católicos,  Festing y el cardenal Patrono de la Orden, Raymond Burke, conocido por sus duras críticas al papa argentino, acusaron a von Boeselager de haber dejado que el brazo humanitario de la organización distribuyera condones en países del tercer mundo.

Von Boeselager rechazó tales acusaciones y considera que se trata de un montaje urdido por Festing y Burke.

Ante tal controversia, el Vaticano nombró una comisión a finales de diciembre para investigar las circunstancias del cese de von Boeselager, lo que provocó la ira de Festing, quien la percibió como una violación de la soberanía de la Orden.

En un desafío inédito a la autoridad del Papa, Festing tildó de ilegítima la comisión y pidió a los miembros de la congregación que no colaboraran.

Los superiores de la Orden de Malta no sólo se opusieron categóricamente a dicha investigación sino que defendieron la salida del alemán, aludiendo que se trataba de una cuestión interna.

La guerra de Burke

Más que una pelea por el reparto de condones, algo prohibido por la iglesia católica, se trataría de un paso más de la guerra abierta lanzada por el cardenal ultraconservador estadounidense Burke contra Francisco.

Burke es considerado entre los mayores críticos del papa argentino y fue alejado elegantemente de la Curia Romana al ser nombrado como representante del papa en la Orden de Malta.

El purpurado forma parte del grupo de cuatro cardenales que le pidieron a Francisco que corrija sus “errores doctrinales” , pedido ignorado hasta ahora por el pontífice.

Según fuentes religiosas, el purpurado “tiene sus días contados”  en la Orden de Malta.

La legación palestina se encuentra en un edificio frente al Vaticano, que ya cuenta con las embajadas de Perú y de Burkina Faso.

Dirigiéndose brevemente a los periodistas delante del inmueble, Abás reiteró su oposición al traslado de la embajada estadounidense en Israel de Tel Aviv a Jerusalén.

“No ayudará a la paz” 

“Todavía no podemos decir nada puesto que eso todavía no se ha producido, pero eso se produjera, no ayudaría al proceso de paz. Espero que no se produzca” , declaró Abás.

El presidente electo estadounidense, Donald Trump, prometió en campaña electoral que reconocería Jerusalén como capital de Israel y trasladaría allí la embajada estadounidense, actualmente en Tel Aviv.

Esto rompería con la política histórica de Estados Unidas, que coincide con la de la gran mayoría de la comunidad internacional, para quien el estatus de Jerusalén, que los palestinos también reivindican como capital de su futuro Estado, debe fijarse a través de una negociación.

Abás se reunió durante unos 21 minutos con el papa Francisco.

Entre los regalos que se intercambiaron, Mahmud Abas ofreció al papa una piedra de la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, según Greg Burke, director del gabinete de prensa de la Santa Sede.

Con esta audiencia privada, ya son tres las veces que se reunieron el Papa y Abás tras la visita del 2014 del  Sumo Pontífice a Israel y a los territorios ocupados y la visita del dirigente palestino al Vaticano en el 2015 con motivo de la canonización de dos religiosas palestinas.

Las relaciones entre el Vaticano y las autoridades palestinas entraron en una nueva etapa en el 2015 con la firma de un acuerdo, que condujo a la apertura de la embajada palestina en el Vaticano.

El acuerdo, que se produjo dos años después de que el Vaticano reconociera Palestina como Estado, provocó ira en Israel, que tampoco apreció que el papa calificara a Abas como “ángel de paz”  en su encuentro de mayo del 2015.

Un salto hacia lo desconocido

La conferencia de París tiene un valor simbólico importante, a cinco días de que el presidente electo de Estados Unidos, Donald Trump, cuyo carácter imprevisible inquieta a los diplomáticos, llegue a la Casa Blanca.

El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, estimó que la conferencia de París era “un último sobresalto del pasado antes del advenimiento del futuro”, una declaración que ilustra hasta qué punto la derecha israelí cuenta con el futuro presidente de Estados Unidos.

Aunque Washington ha sido siempre un aliado incondicional de Israel, Trump ha ido aún más lejos en lo que se refiere al apoyo al Estado hebreo, aunque por el momento solo en palabras.

Así, prometió durante su campaña que reconocería a Jerusalén como la capital de Israel y trasladaría la embajada estadounidense de Tel-Aviv a Jerusalén.

Con ello, rompería con la política histórica de Estados Unidos y de la gran mayoría de la comunidad internacional, según la cual el estatuto de Jerusalén, que los palestinos también reivindican como capital de su futuro Estado, debe ser resuelta por medio de la negociación.

La conferencia de París será el último acto de una serie de compromisos a favor de un proceso de paz fundado en una solución de dos Estados, antes de un salto hacia lo desconocido con la futura administración estadounidense.

Un mes antes de su salida de la Casa Blanca, la administración Obama realizó una maniobra poco usual. Por primera vez desde 1979, Washington no opuso su veto a una resolución del Consejo de seguridad sobre los asentamientos israelíes. Hasta entonces, Estados Unidos siempre había apoyado en este sensible tema a su aliado Israel.

El secretario de Estado estadounidense John Kerry, que dejará su cargo el 20 de enero cuando asuma el gobierno de Trump, también participará en la conferencia del domingo, en la no obstante ni los israelíes ni los palestinos estarán presentes.

Claves para entender el conflicto israelo palestino

Francia reúne el domingo a representantes de decenas de países para intentar reanudar el moribundo proceso de paz entre israelíes y palestinos. Estas son algunas claves para entender uno de los conflictos más intrincados del planeta.

Inicio del conflicto

El conflicto remonta, en su forma moderna, a 1947 cuando Naciones Unidas propuso la creación de dos Estados, uno judío y otro árabe, en el territorio palestino, lo que provocó un estallido de violencia entre árabes y judíos, y después la primera guerra entre Estados árabes e israelíes, tras la proclamación del Estado de Israel en 1948.

 En 1967, en la guerra de los Seis Días, Israel tomó por las armas Cisjordania y Jerusalén Este, en aquella época bajo control jordano, así como la Franja de Gaza, bajo administración egipcia.

Desde entonces, Israel anexionó Jerusalén Este, donde se encuentran algunos de los lugares más sagrados para cristianos, judíos y musulmanes.

En 1973, en la guerra de Kippur, Israel se enfrentó de nuevo a una coalición de países árabes, encabezada por Egipcio y Siria.

Israel siguió ocupando Cisjordania pero evacuó de forma unilateral en 2005 la Franja de Gaza, cuyo movimiento islamista palestino Hamas tomó el control por la fuerza en 2007.

El conflicto ha dado paso a múltiples intentos de lograr la paz. La solución de referencia de la comunidad internacional es la creación de un Estado palestino que cohabite en paz con Israel.

La salida del conflicto tropieza con obstáculos que parecen cada vez más insalvables: la seguridad de Israel, la delimitación de las fronteras, el estatuto de Jerusalén o el derecho al regreso de los refugiados palestinos que huyeron o fueron obligados a abandonar sus tierras.

Gran parte de la comunidad internacional teme que la solución de los dos Estados no sea más que un recuerdo de otra época. La conferencia de París busca reavivar este proceso.

Discusiones sin salida

Los palestinos afirman que las negociaciones bilaterales que se han llevado a cabo durante años con Israel no han servido para nada. Por ello, han decidido darle una dimensión internacional a su causa.

El presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abás, exige para retomar las conversaciones con el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, el fin de la colonización de los territorios palestinos, entre otras condiciones.

Netanyahu rechaza por su parte cualquier condición previa, pero reclama a los palestinos que reconozcan Israel como un Estado judío, una medida que los palestinos rehúyen por miedo a que impida la vuelta de los refugiados.

Para los dos dirigentes, las circunstancias que los rodean hacen que las concesiones sean difíciles.

Netanyahu gobierna con el gabinete más conservador de la historia de Israel. Algunos de sus miembros son abiertamente opuestos a un Estado palestino y defienden con uñas y dientes la colonización.

Abás, por su parte, no ejerce ningún control en la Franja de Gaza, donde Hamas se niega a reconocer Israel. El dirigente tampoco cuenta con el apoyo de la mayoría de los palestinos.

La violencia, las colonias

Tras años de lucha armada palestina, dos levantamientos populares  (intifadas) , varias guerras en la Franja de Gaza, una nueva espiral de violencia azota desde octubre del 2015 los territorios palestinos, Jerusalén e Israel, donde se suceden los ataques contra los israelíes, muchas veces cometidos por jóvenes aislados.

Una semana antes de la conferencia de París, un palestino arrolló a cuatro soldados israelíes con un camión en Jerusalén.

Israel acusa a la Autoridad Palestina de respaldar esta violencia y afirma que la reunión de París hará “retroceder la paz” .

Una gran parte de la comunidad internacional teme que si la colonización continúa, será difícil crear un posible Estado palestino, ya que las implantaciones judías avanzan sin cese en el territorio ocupado por Israel.

Unos 600 mil colonos israelíes viven en Cisjordania y Jerusalén Este.

El Consejo de Seguridad de la ONU adoptó el 23 de diciembre por primera vez desde 1979 una resolución que condena la colonización, gracias a la abstención estadounidense.
 

¿Qué se puede esperar de la conferencia?

La conferencia se celebrará sin la presencia de israelíes ni palestinos.

Francia propuso que el presidente Francois Hollande transmitiera los resultados de la reunión a Abás y Netanyahu. Pero el primer ministro israelí rechazó la invitación y el Elíseo informó que Abas sería recibido “en un marco bilateral en las próximas semanas” .

Para los palestinos, la organización de la conferencia ya es en sí una victoria, pero Netanyahu advirtió que Israel no respetaría los resultados.

El interrogante Trump

La conferencia tiene lugar cinco días antes de la toma de posesión de Donald Trump como presidente de Estados Unidos. Tras años de fricciones con la administración Obama, el gobierno israelí espera que la política estadounidense sea a partir de ahora más favorable.

Trump, que condenó la resolución del 23 de diciembre, prometió reconocer Jerusalén como capital de Israel. Un alto responsable palestino estimó por su parte el lunes que con Trump, “todas las señales (eran) negativas” .

La entidad religiosa considera que debe “proteger su propia soberanía” ante lo que considera una injerencia del Papa, quien ordenó a la comisión investigar el reciente cese del ex gran canciller de la Orden, Albrecht Freiherr von Boeselager.

Se trata de un paso más en la guerra abierta lanzada por la influyente entidad conservadora, cuyos orígenes remontan a las Cruzadas, y que actualmente está presente en más de 120 países al administrar hospitales y dispensarios, con 12 mil 500 integrantes  y 100 mil empleados y voluntarios.

“La sustitución del canciller saliente es un acto administrativo interno de la Soberana Orden de Malta y hace parte de su jurisdicción”, recordó en un comunicado la institución.

Pese a que la entidad es considerada como un Estado y cuenta con sus propios pasaportes y cuerpo diplomático, para la Santa Sede es una organización religiosa que debe de alguna manera obediencia y respeto al Papa.

La negativa de von Boeselager a presentar su dimisión cuando se la pidieron sus superiores, entre ellos el cardenal ultraconservador estadounidense Raymond Burke, entre los grandes enemigos internos de Francisco, es uno de los temas de controversia.

Burke considerado entre los mayores críticos del Papa, fue alejado del Vaticano al ser nombrado como representante del papa en la Orden de Malta y desde allí lidera ahora la batalla contra el pontificado de Fracisco.

El purpurado forma parte del grupo de cuatro cardenales que le pidieron a Francisco que corrija sus “errores doctrinales”, pedido ignorado hasta ahora por el Pontífice.

“En el 2017 comprometámonos con nuestra oración y acción a ser personas que aparten de su corazón, de sus palabras y de sus gestos la violencia, y a construir comunidades no violentas, que cuiden de la casa común”  de la Tierra, escribió el Sumo Pontífice en su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz.
 
“Nada es imposible si nos dirigimos a Dios con nuestra oración. Todos podemos ser artesanos de la paz” , sostiene Francisco en el mensaje que será leído el 1 de enero en todas las iglesias católicas.
 
El pontífice argentino propuso a líderes políticos, dirigentes de instituciones internacionales así como a empresarios y encargados de los medios de comunicación, que “hagan de la no violencia un estilo de vida” .
 
“Es el desafío que tienen al construir la sociedad, la comunidad o la empresa, de la que son responsables, con el estilo de los trabajadores por la paz; de dar muestras de misericordia, rechazando descartar a las personas, dañar el ambiente y querer vencer a cualquier precio” , explicó.
 
En su mensaje, Francisco llamó al desarme y en particular a “la abolición de las armas nucleares”  y propuso un nuevo modelo de conducta que transforme “el orden mundial” .
 
“Cuando las víctimas de la violencia vencen la tentación de la venganza, se convierten en los protagonistas más creíbles en los procesos no violentos de construcción de la paz” , recalcó.
 
“El siglo pasado fue devastado por dos horribles guerras mundiales, conoció la amenaza de la guerra nuclear y un gran número de nuevos conflictos, pero hoy lamentablemente estamos ante una terrible guerra mundial por partes” , reitera el pontífice.
 
“No es fácil saber si el mundo actualmente es más o menos violento de lo que fue en el pasado, ni si los modernos medios de comunicación y la movilidad que caracteriza nuestra época nos hace más conscientes de la violencia o más habituados a ella” , reconoce en su mensaje en el que insta a rechazar todo tipo de violencia.
 
“La violencia no es la solución para nuestro mundo fragmentado. Responder con violencia a la violencia lleva, en el mejor de los casos, a la emigración forzada y a un enorme sufrimiento” , subraya.
 
“El amor a los enemigos constituye el núcleo de la revolución cristiana”, explica Francisco, quien pide a los católicos “aplicar las bienaventuranzas en el desempeño de sus propias responsabilidades” .
 
“La Iglesia Católica acompañará todo tentativo de construcción de la paz también con la no violencia activa y creativa” , prometió el jefe de la iglesia católica, quien creó una oficina especial para atender a emigrantes, enfermos, excluidos así como a las víctimas de los conflictos armados y de las catástrofes naturales, entre otros.
 
“También Jesús vivió en tiempos de violencia” , recuerda el papa y “trazó el camino de la no violencia, que siguió hasta el final, hasta la cruz” , recuerda.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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AFP

El consistorio (asamblea de cardenales) para diseñar un nuevo colegio cardenalicio se celebró el sábado en la Basílica de San Pedro.
Cada nuevo “príncipe de la Iglesia”  se arrodilló de forma ritual ante el Papa para recibir su birreta, un tocado eclesiástico de forma cuadrangular, así como su anillo de cardenal.
“Amad, haced el bien, bendecid y rezad” les instó el Papa, quien lamentó que el “desconocido, o el inmigrante o el refugiado” se convierta a veces para nosotros en un “enemigo”.
“Venimos de países lejanos (…) con idiomas, colores y costumbres diferentes (…) pensando de forma diferente y celebrando la fe con ritos diferentes. ¡Y nada de esto nos convierte en enemigos!”, exclamó Francisco en una homilía.
El nuevo colegio está integrado por 228 miembros, susceptibles de asistir al Papa en su actividad diaria. Pero solamente 121 de ellos tienen menos de 80 años y pueden participar en el famoso cónclave que elige a un nuevo papa. Y… potencialmente pueden suceder al argentino Francisco.
El Papa, de 79 años, que ha creado cardenales por tercera vez desde su elección en 2013, ya ha nombrado personalmente a más de una tercera parte de los cardenales electores.
De hecho 13 hombres de todos los continentes se convirtieron el sábado en cardenales electores: tres europeos, tres estadounidenses, un mexicano, dos sudamericanos, dos africanos, un asiático y uno de Oceanía. Cuatro cardenales de más de 80 años –no electores por tanto– tienen un estatuto más bien honorífico.

Un condenado a muerte

Todos ellos son arzobispos u obispos, salvo un simple sacerdote albanés, Ernest Simoni, de 88 años, perseguido durante la dictadura comunista del tirano Enver Hoxha. Condenado a muerte por haber celebrado una misa en memoria del presidente estadounidense John Kennedy, Simoni purgó 18 años de trabajos forzados, en la prisión y en la mina.  Al visitar Albania en 2014, el papa Francisco había quedado impresionado y emocionado por la vida de este resistente católico.
Otra opción original es la de un “nuncio apostólico”  (embajador del Papa) en Siria, país “mártir” e incesantemente presente en las oraciones de Francisco. Monseñor Mario Zenari no ha querido abandonar el puesto que ocupa desde hace ocho años en Damasco, donde intenta dialogar con las diferentes partes del conflicto.

La periferia del Papa

El pontífice argentino, al que le gusta declinar la palabra “periferias” crea cardenales en Lesotho, en Papuasia-Nueva Guinea, en la isla Mauricio, en Bangladés y en Malasia, países que tienen por primera vez un cardenal.
Otro hecho destacable es que el Papa, que llevó a cabo toda su vida religiosa en Argentina, ha seleccionado a un solo prelado de la Curia romana (gobierno del Vaticano). Se trata sin embargo de alguien nuevo: el estadounidense nacido en Irlanda Kevin Farrell, llega de Dallas, y fue nombrado en agosto prefecto del nuevo “dicasterio”  (ministerio) de la laicidad, de la familia y de la vida.
En el nuevo cónclave serán ahora un 45% de electores de la Vieja Europa  (contra 52% cuando el papa Francisco fue elegido en marzo de 2013), 14% de América del Norte, 12% de África, 12% de Asia, 11% de América del Sur, 3% de América Central y 3% de Oceanía.
Este cambio refleja más con la presencia mayoritaria de creyentes en el hemisferio sur del planeta, mientras Europa se seculariza.

Ese grupo ha sido muy crítico con la mano tendida del Vaticano a los divorciados que se vuelven a casar. Esta semana una carta de cuatro cardenales denunció la “ambigüedad” de un texto sobre la familia publicado en abril.

El documento, llamado Amoris Laetitia  (La alegría del amor), reúne las conclusiones de dos agitados sínodos  (concilio de obispos) sobre la familia celebrados en el 2014 y el 2015 y pide que los divorciados que se vuelven a casar por lo civil sean acogidos dentro de la Iglesia.

Sin poner en duda el dogma del matrimonio católico indisoluble, el texto abre la vía a que los divorciados puedan comulgar, aunque sólo en algunos casos y en función de lo que decida en cada caso el obispo.

“Algunos continúan sin entenderlo, es blanco o negro”, dijo el Papa en una entrevista al periódico católico italiano Avvenire.

Uno de los cuatro cardenales que firmaron la carta, el cardenal conservador estadounidense Raymond Burke, reiteró sus críticas en una entrevista publicada en el periódico católico The Register.

“Esta idea, por ejemplo, de que el Papa tendría que ser una especie de innovador que lidere una revolución en la Iglesia o algo similar es totalmente ajena al cargo de Pedro”, aseguró.

El cardenal ultraconservador también destaca que “la autoridad eclesiástica sólo está al servicio de la tradición” y en algunos los prelados tienen la obligación de señalar los “errores”  del Papa y pedir que los corrija.

Raymond Burke, apartado hace dos años del gobierno de Vaticano, ya había lanzado una petición contra las reformas del Papa y en la campaña electoral en Estados Unidos apoyó a Donald Trump por su oposición al aborto.

Jubileo

En tanto Francisco clausura el domingo el Jubileo de la Misericordia, una palabra clave para comprender un pontificado centrado en una mayor apertura de la Iglesia católica y el deseo de recuperar a los creyentes que han desertado.

“Es el Papa de la misericordia” explica Andrea Tornielli, vaticanista de la Stampa que publicó un libro de entrevistas sobre el tema. La palabra tiene un carácter central para un papa que aboga constantemente por “una apertura a todas las situaciones personales”.

Jorge Bergoglio se inspira en su larga experiencia como sacerdote confesor en Argentina. “¿Quién soy yo para juzgar?”  había dicho en efecto, pocos meses después de su elección, al referirse a los homosexuales.

El Papa, que se confiesa regularmente, afirma sentirse él mismo “pecador”, más que los presos que suele visitar en la cárcel. A principios de noviembre, un millar de detenidos fueron invitados al Vaticano a pasar la puerta santa de la basílica de San Pedro y confesarse.

Todas fueron cerradas de nuevo el 13 de noviembre, salvo la de la basílica de San Pedro, que será cerrada el domingo.

Este Jubileo iniciado el 8 de diciembre del 2015 estuvo marcado, como lo quiere la tradición, por distintas celebraciones, así como por gestiones del Papa para estar cerca de los que más sufren.

Así, se reunió con migrantes, niños hospitalizados, ancianos, enfermos, antiguos toxicómanos, antiguas prostitutas.

Evangelización

“Su actitud de diálogo no quiere decir que la Iglesia acepta ahora todo, y no conserva sus valores” advierte Ornielli. Se trata para el papa de un vector de “evangelización” explica.

Desde su primer viaje al extranjero, a Brasil en julio del 2013, el Papa jesuita analizó ante los obispos el creciente desafecto de una Iglesia demasiado distante y rígida.

Para él, los sacerdotes deben acercarse a los hombres y no convertirse en simples guardianes de una doctrina inmutable. La Iglesia es “como un hospital de campaña” suele decir Francisco.

La misericordia ha sido un elemento central en la Iglesia, recordando que el propio Jesús había perdonado a la mujer adúltera. Juan Pablo II había creado por su parte una fiesta de la misericordia.

Pero en el curso de las últimas décadas “los obispos ponen cada vez más el acento en los valores no negociables de la Iglesia, esencialmente temas vinculados con la sexualidad”  subraya el vaticanista  Iacopo Scaramuzzi.

Según él este Papa “reformador”  presenta a la Iglesia “de forma diferente que en los dos pontificados precedentes”.

“Es un educador jesuita, que repite sus ideas” aunque las va renovando a través de nuevas imágenes, en una especie de “ejercicio espiritual” del pastor callejero que fue hace mucho tiempo en Buenos Aires, interpreta Iacopo Scaramuzzi.

El Vaticano afirma por su lado que mil millones de creyentes han atravesado una puerta en todo el mundo durante el Jubileo, aunque admite que es imposible realizar este recuento.

El movimiento de Francisco provee un cónclave menos eurocentrista, al dar mayor representación a la Iglesia pobre del sur del mundo.

En forma inesperada, Francisco anunció el domingo último que celebrará un consistorio para la creación de 17 nuevos cardenales, 13 de ellos con menos de 80 años y por lo tanto con derecho a voto en el cónclave que elegirá al próximo Papa.

Los nuevos cardenales, provenientes de 11 países diferentes de los cinco continentes, recibirán el título cardenalicio el próximo 19 de noviembre, la víspera de que concluya el jubileo de la Misericordia, el año santo proclamado por Francisco.

El pontífice, que defiende una Iglesia pobre para los pobres, designó a personalidades que provienen de comunidades olvidadas, de las “periferias”  del mundo, como él mismo las define: Albania, República Centroafricana, Bangladés, Isla Mauricio, Papúa Nueva Guinea.

“Representan la universalidad de la Iglesia”, explicó el Papa a los peregrinos que asistían en la plaza de San Pedro al Ángelus dominical.

Entre los 13 nuevos purpurados con derecho a voto tres provienen de Europa, tres de América Latina  (Brasil, Venezuela y México), tres de Estados Unidos, dos de África y dos de Asia.

En la lista no hay procedentes de Argentina y sólo un elector de Italia, el país que por décadas contaba con influyentes cardenales.

La tercera promoción de cardenales que el Papa proclama luego de su elección como pontífice, en marzo del 2013, representa a la Iglesia que el pontífice quiere promover y dejar como herencia, consciente de que está por cumplir 80 años de edad en diciembre.

Cardenales comprometidos

Se trata de religiosos comprometidos con el diálogo, con la paz, que viven en regiones en conflicto, que tienen “olor a oveja”, como suele decir el mismo Francisco, porque viven y sufren codo a codo con sus fieles.

El único italiano designado cardenal con derecho a voto es un religioso que está en primera línea en el conflicto en Siria como nuncio, una novedad, ya que ese tipo de cargo diplomático no suele ser ocupado por un purpurado.

Se trata de monseñor Mario Zenari, el cual “no quiso abandonar a la población siria bajo los bombardeos y ha logrado hablar con todas las partes”, recuerda el diario italiano La Stampa.

“El Papa ha querido a través de mí premiar al pueblo de Siria, un apoyo a su gente, a los niños”, comentó en una breve entrevista al diario Il Corriere della Sera luego de recordar que se están cometiendo “atrocidades sin límites” en ese país.

“El Papa ha querido promover personalidades que favorezcan el diálogo”, resumen los vaticanistas Andrea Tornielli y Giacomo Galeazzi.

En la lista de nuevos príncipes de la Iglesia que comparten la visión del papa Francisco a favor del compromiso con los pobres y olvidados, que “acompañen”  a las familias heridas ante los cambios de la sociedad, el papa incluyó al llamado “Francisco español” , el arzobispo de Madrid, Carlos Osoro.

“Está convirtiendo a la Iglesia en una Iglesia sinodal, una Iglesia donde podemos hablar todos en libertad, para hacer más creíble la Iglesia de Cristo”, comentó a la prensa poco después de su elección.

“La audacia del papa Francisco es de gran envergadura y atractivo”, reconoció.

Europa pierde peso

Otro nombramiento a favor de una Iglesia que defienda el diálogo entre la sociedad es la del mexicano Carlos Aguiar Retes, arzobispo de Tlalnepantla y expresidente de la Conferencia Episcopal Mexicana.

“Yo estoy convencido, por mi experiencia como obispo, que uno hace mucho más cuando se entra en diálogo de colaboración y entendimiento con las autoridades. El choque y la confrontación no nos llevan a gran cosa”, comentó a la prensa al hablar de su elección.

Como una invitación a fortalecer el diálogo entre la gente en un país dividido por los enfrentamientos ha sido interpretada la designación del venezolano Baltazar Porras, arzobispo de Mérida.

El religioso pasó de ser “el diablo bajo la sotana”  en la época de Hugo Chávez a ser unas de las personas que acompañó al fallecido mandatario, conversando con él, cuando fue depuesto temporalmente por un golpe de Estado en abril del 2002.

Mi designación “es un llamado a la superación de la crisis”  en Venezuela, explicó Porras en una entrevista.

En tres consistorios Jorge Bergoglio ha nombrado 44 cardenales electores de los 120 del Colegio cardenalicio, una cifra notable, que cambia el equilibrio geográfico mantenido por décadas en el mismo, perdiendo los europeos la mayoría.

En ocho años de papado, Benedicto XVI creó 78 cardenales y Juan Pablo II designó 94 en casi 27 años de pontificado.

Entre los cuatro eméritos nombrados, que no podrán votar en el cónclave por edad, figura el sacerdote albanés Ernest Simoni, que estuvo casi 30 años en las prisiones del régimen comunista de Albania, al que conoció durante su visita en el 2014 a ese país, quien estuvo a punto de morir varias veces por las vejaciones sufridas, un ejemplo de religioso, que no olvida pero sí perdona.

Con las nuevas creaciones, el número de miembros del Sagrado Colegio se eleva a 121 cardenales electores, 54 provienen de Europa, 17 de América del Norte, 17 de América Latina, 15 de África, 14 de Asia y cuatro de Oceanía.
 

Francisco, que tomó como pontífice el nombre del santo de Asís, eligió el día de San Francisco, el 4 de octubre, para llevar personalmente ánimos a las víctimas del terremoto.

Tal como lo había anunciado el domingo último en el avión de regreso de Georgia y Azerbaiyán, se trata de una visita de “carácter privado”, sin la compañía de autoridades ni medios de comunicación.

“Voy solo, como sacerdote, obispo, papa. Pero solo. Así quiero que sea. Y quiero estar cerca de la gente”, había anticipado a los periodistas del vuelo papal.

Francisco llegó en un pequeño automóvil privado a Amatrice a las 9.10 horas locales, y se dirigió inmediatamente a la escuela provisional construida con materiales prefabricados, donde estudian un centenar de alumnos.

La escuela del pueblo, recién restaurada, se derrumbó debido al sismo, convirtiéndose en un símbolo para los italianos de devastación y negligencia.

“Estoy aquí solo para decirles que me siento cercano a ustedes. Nada más. Cercanía y oración”, dijo a los primeros que saludó.

El portavoz del Vaticano, Greg Burke, difundió en Twitter fotos del papa saludando a los adolescentes y estrechando la mano de un hombre, visiblemente emocionado, que perdió a su mujer y sus dos hijos en el sismo.

Una visita privada

“Desde el primer momento sentía la necesidad de venir, pero no quería causar molestias”, confesó.

“Aquí han fallecido tantas personas bajo los escombros. Recemos a la Virgen por ellos”, pidió luego en la “zona roja”, cerrada al público por el riesgo de derrumbe de las viviendas en parte derruidas.

En silencio y ante los cúmulos de escombros, el Papa oró por las víctimas, los heridos y las personas que han perdido sus casas y sus haberes.

“La presencia del Papa aquí es un mensaje importante, porque nos trae la esperanza”, aseguró el alcalde de Amatrice, Sergio Pirozzi, quien acompañó al Papa durante su visita.

Durante su recorrido estuvo acompañado también por el obispo de Rieti, Domenico Pompili, y por el párroco de Amatrice, Savino DAmelio.

“Ha sido una sorpresa la visita del Papa. No sabíamos que venía hoy, nadie nos advirtió. Para nosotros es un momento de consolación espiritual”, declaró emocionado el anciano sacerdote a la televisión italiana.

Francisco continuó luego en el mismo automóvil su visita a otras localidades afectadas por el terremoto, entre ellas Accumoli y Arquata del Tronto.

Antes de llegar se detuvo en Rieti, la capital de la provincia, para saludar uno por uno a los 60 enfermos internados en un hospital, muchos de ellos heridos por el terremoto, con los que además almorzó.

La jornada, sin agenda oficial, deberá concluirse con una etapa a Asís, la tercera en este año, para rezar ante la tumba del santo de los pobres y patrón de Italia en el día de su fiesta.

El sismo causó daños por unos US$4.47 millones, según cálculos del Gobierno, que prometió que las localidades afectadas serán reconstruidas tal cual.

Un total de mil 800 personas afectadas por el sismo siguen alojadas en tiendas de campaña o en hoteles de la zona, según un último balance comunicado por la protección civil en septiembre pasado.

“Considerando la vocación universal de la Iglesia (…) sería más apropiado que dicha tarea sea confiada a otras instancias”  según el texto de la Secretaría de Estado del Vaticano.

Colombia y la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, (Farc) invitaron el 12 de agosto al papa Francisco y a la ONU a participar en la elección de ese tribunal especial, que juzgará los delitos más graves del conflicto.

Para conformar el tribunal, el gobierno colombiano también pidió ayuda a Ban Ki-moon, el secretario general de la ONU, así como a la Corte Suprema de Justicia de Colombia, al Centro Internacional de Justicia Transicional y al Sistema Universitario del Estado, que reúne 32 universidades públicas.

Cada una de esas personalidades y organismos escogerá “una persona para conformar el mecanismo”  que dará paso a la jurisdicción especial para la paz.

El tribunal especial estará integrado por 20 magistrados colombianos y cuatro extranjeros, que juzgarán las acciones más graves de la guerrilla y de los agentes del Estado, enfrentados desde hace medio siglo.

En el mismo comunicado del Vaticano, el Papa se felicitó por el final de las negociaciones entre el gobierno las Farc  y expresó su “apoyo a la concordia y la reconciliación del pueblo colombiano” .

“El papa Francisco encomienda el proceso de paz en Colombia a la materna protección de la Santa Madre de Dios (…), e invoca el don del Espíritu Santo para que ilumine el corazón y la mente de quienes están llamados a construir el bien común de la nación colombiana”  dice el comunicado.

Asimismo, añade la nota, el Sumo Pontífice “tiene a bien reiterar su apoyo al objetivo de alcanzar la concordia y la reconciliación de todo el pueblo colombiano, a la luz de los derechos humanos y de los valores cristianos que se hallan en el centro de la cultura latinoamericana” .

Francisco ha confirmado en varias ocasiones su deseo de viajar a Colombia en cuanto se firmase la paz, por lo que la visita del Pontífice podría producirse a principios del próximo año.

El Gobierno colombiano y las Farc firmaron la semana pasada en Cuba el acuerdo de paz para poner fin a medio siglo de conflicto, un pacto que será sometido a un referendo el próximo 2 de octubre.

En un videomensaje con motivo del jubileo del continente americano que se celebra en Bogotá  (Colombia) , promovido por el Consejo Episcopal Latinoamericano  (Celam) , el papa argentino invitó a los obispos y religiosos de toda la región a actuar con un “trato renovado”  ante los cambios de la sociedad.

“Todos nos damos cuenta, lo sabemos que vivimos en una sociedad herida, eso nadie lo duda. Vivimos en una sociedad que sangra y el costo de sus heridas normalmente lo terminan pagando los más indefensos” , reconoció.

“Pero es precisamente a esta sociedad, a esta cultura adonde el Señor nos envía. Nos envía e impulsa a llevar el bálsamo de su presencia. Nos envía con un solo programa: tratarnos con misericordia. Hacernos prójimos de esos miles de indefensos que caminan en nuestra amada tierra americana proponiendo un trato diferente” , recalcó.

“Una cultura que va dejando por el camino rostros de ancianos, de niños, de minorías étnicas que son vistas como amenaza” , explicó.

“Una cultura que poco a poco promueve la comodidad de unos pocos en aumento del sufrimiento de muchos. Una cultura que no sabe acompañar a los jóvenes en sus sueños narcotizándolos con promesas de felicidades etéreas y esconde la memoria viva de sus mayores” , prosiguió.

“Una cultura que ha desperdiciado la sabiduría de los pueblos indígenas y que no ha sabido cuidar la riqueza de sus tierras” , reiteró.

Francisco recordó a la iglesia americana, y en particular a su jerarquía, que “todos provenimos de lugares errantes, como Abraham, y todos fuimos sacados de lugares de esclavitud, como el pueblo de Israel” .

“Si usáramos términos futbolísticos podríamos decir: levanta un centro para que otro cabecee” , aseguró.

El jefe de la iglesia católica se alegró de que hayan podido participar al encuentro “todos los países de América. Frente a tantos intentos de fragmentación, de división y de enfrentar a nuestros pueblos, estas instancias nos ayudan a abrir horizontes y estrecharnos una y otra vez las manos” , reconoció, según el texto divulgado por el Vaticano.

Francisco, que proclamó el año 2016 como el año de la misericordia, de ayuda y apertura hacia los demás, fomenta una iglesia más simple y humilde, lejos del poder y cercana a los pobres.

“Una acción basada en el miedo lo único que consigue es separar, dividir, querer distinguir con precisión quirúrgica un lado del otro, construir falsas seguridades, por lo tanto, construir encierros” , advirtió.

El cardenal señaló que Bogotá acoge el Jubileo como “capital de un país que se apresta a dejar atrás largos años de injusticia y de violencia y a empezar sobre la base del perdón y la reconciliación, bases de la misericordia, una nueva era de justicia, de hermandad y de fraternidad” .

El Jubileo, que finalizará el 30 de agosto, hace parte del “Año santo extraordinario de la misericordia”  convocado el 11 de abril de 2015 por Francisco, con la entrega de la bula “Misericordiae Vultus”  en una ceremonia en el atrio de la Basílica de San Pedro del Vaticano.

En la instalación del Jubileo intervinieron también el prefecto de la Pontificia Comisión para América Latina  (CAL) , el cardenal canadiense Marc Ouellet, y el nuncio apostólico en Colombia, Ettore Balestrero, así como el presidente Santos.

El Sumo Pontífice dijo el jueves que “el mundo necesita el perdón”  porque en la actualidad “demasiadas personas”  viven sumidas en el rencor y el odio, durante una visita al municipio de Asís, centro de Italia.

“Es difícil perdonar, cuánto nos cuesta perdonar. Pensémoslo un poco”, insistió el Papa, quien hizo estas afirmaciones durante su visita a la basílica de Santa María de los Ángeles de Asís, que alberga la conocida como “Porziuncola” , la capilla donde según la tradición san Francisco vivió, murió y fundó la orden franciscana.

El Papa pidió la intercesión del “poverello”   (el pobrecillo) de Asís para que “jamás renunciemos a ser signos humildes de perdón e instrumentos de misericordia”.

El perdón es, para Francisco, “una vía maestra”  hacia el paraíso y, en ese sentido, se preguntó: “Por qué debemos perdonar a una persona que nos ha hecho mal?” .

“Porque nosotros somos los primeros que hemos sido perdonados e infinitamente más. La parábola nos dice justamente esto: como Dios nos perdona, así también nosotros debemos perdonar a quien nos hace mal”, agregó.

Dirigiéndose a los fieles congregados, Francisco recordó: “No hay ninguno entre nosotros aquí que no haya sido perdonado”.

Les invitó a repasar en silencio las “cosas feas”  que han cometido y por las que han sido perdonados por Dios.

De acuerdo con el Sumo Pontífice, “estamos llenos de defectos y recaemos frecuentemente en los mismos pecados” , pero “Dios no se cansa de ofrecer siempre su perdón cada vez que se lo pedimos”.

Tras pronunciar su meditación, Jorge Bergoglio, quien eligió el nombre de Francisco para su papado en honor al santo de los pobres, confesó a algunos fieles.

El Papa acudió a este municipio italiano para conmemorar el octavo centenario del “Perdón de Asís”, una indulgencia que san Francisco pidió al papa Honorio III a favor de quien entrara en la pequeña iglesia, del mismo modo que se hacía con quienes partían a las cruzadas en Tierra Santa.

Conforme a la tradición, el 2 de agosto de 1216 san Francisco oraba en la “Porziuncola” , restaurada por él mismo, cuando se le apareció Cristo y la Virgen María para preguntarle qué deseaba para la salvación de las almas.

El “pobrecillo de Asís”  propuso que se concediera el paraíso y la remisión de los pecados a todos los fieles que acudieran en peregrinaje a esa capilla, a lo que Cristo accedió y le instó a solicitárselo a su vicario en la tierra, el Papa.

Inmediatamente acudió a Roma para plantearle la idea de una indulgencia a Honorio III y éste concedió el perdón de los pecados a quienes peregrinaran al lugar de la aparición.

 “Tras una oración intensa y una reflexión madura, su Santidad ha decidido instituir la comisión de estudio sobre el diaconato de las mujeres”, anunció el martes el Vaticano.

Los diáconos son el primer peldaño de la jerarquía católica y aunque pueden pronunciar sermones durante la misa y oficiar bautizos, bodas y funerales, no están autorizados a celebrar la eucaristía o a confesar a los fieles, como es el caso de los sacerdotes.

Según el Vaticano, la comisión, compuesta por 13 personas  (entre ellas seis mujeres) , estudiará en especial el papel de las mujeres que ejercieron está función durante “los primeros tiempos”  de la Iglesia Católica, pero hay también quienes esperan recomendaciones sobre cómo dar a las mujeres mayor protagonismo en la actualidad.

Sus declaraciones crearon una viva discusión en el seno de la Iglesia, donde el acceso de las mujeres a ciertas responsabilidades sigue siendo un tema tabú.

“Creo que habrá un debate feroz. Sobre este tema, la Iglesia está dividida” , advirtió el cardenal Walter Kasper, teólogo alemán cercano al Papa.

Sin embargo, en el avión de regreso de Armenia a finales de junio, el papa trató de calmar los ánimos asegurando que los medios habían deformado sus palabras evocando un posible acceso de las mujeres al diaconato en su forma actual. Esa “no es la verdad” , insistía entonces Francisco.

Una buena señal

La comisión, presidida por el jesuita español Luis Francisco Ladaria Ferrer, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, también incluye sacerdotes, religiosas y expertos universitarios. La mayoría son europeos o americanos, pero también hay un cura ruandés.

Sin adelantarse sobre la posibilidad de que el trabajo del órgano desemboque en la apertura del diaconato a las mujeres en la Iglesia, consideró que la creación de la comisión, de forma tan rápida, era en sí “una buena señal, alentadora” .

Diaconato permanente

El diaconato fue durante mucho tiempo una etapa hacia el sacerdocio, pero el Concilio Vaticano II  (1962-1965) restableció el diaconato permanente, accesible a hombres casados, que palían frecuentemente la falta de sacerdotes o los asisten.

En el 2014, según las últimas estadísticas disponibles, la Iglesia contaba con 44.500 diáconos permanentes  (para 415.000 sacerdotes) , un 33% más que en 2005, esencialmente en América del Norte y en Europa.

El Pontífice ha tratado de alentar la influencia teológica de las mujeres y ha repetido que una mujer podría en un futuro próximo dirigir un ministerio de la Curia.

Entre las 700 mil religiosas y las laicas  (fieles que no forman parte del clero) , las mujeres son mayoría entre las personas que trabajan de forma cotidiana de las parroquias, pero siempre permanecen subordinadas a un miembro masculino del clero.

“La mujer piensa de otro modo que nosotros los hombres y no se puede tomar una decisión buena y justa sin escuchar a las mujeres”, dijo el Papa, para después recordar cómo recurría a consultoras en Buenos Aires y sus planteamientos eran más “bellos y fecundos” .

Según el concilio Vaticano II, las funciones litúrgicas y pastorales del diácono son: “administrar solemnemente el bautismo, reservar y distribuir la Eucaristía, asistir al matrimonio y bendecirlo en nombre de la Iglesia, llevar el viático a los moribundos y leer la sagrada Escritura a los fieles” .

También figuran las funciones de “instruir y exhortar al pueblo, presidir el culto y oración de los fieles, administrar los sacramentales (y) presidir el rito de los funerales y sepultura” .

En la Iglesia primitiva, tanto occidental como oriental, las diaconisas participaban en estas funciones, si bien esta figura femenina desapareció con el paso del tiempo.

 Burke, de 56 años, quien ejercía a su vez como vicedirector desde febrero pasado, remplaza al religioso jesuita Federico Lombardi, quien fue portavoz del Vaticano por diez años.

El periodista estadounidense, miembro del movimiento conservador Opus Dei, trabajó como corresponsal en Roma para el semanario National Catholic Reporter y la revista Time antes de ser corresponsal del canal estadounidense Fox News.

Tanto Burke como García Ovejero, de 40 años, son expertos en estrategias de comunicación y tienen experiencia en información del Vaticano.

Los cambios en la dirección de la Sala de Prensa, a cargo de la información institucional, forman parte de la reforma de los medios de comunicación que el papa Francisco anunció el año pasado con la creación de la Secretaría de la Comunicación, en la que fusionaron la Oficina de Prensa y el servicio de internet.

Junto a Burke, quien fue asesor también de la Secretaría de Estado de la Santa Sede en 2013 en un momento delicado para esa entidad, trabajará Gómez Ovejero, licenciada de la Universidad Complutense de Madrid y desde 2012 corresponsal de la cadena COPE, controlada por la Conferencia Episcopal Española.

Desde hace tiempo se sabía que Lombardi, quien cumple 74 años el próximo mes, deseaba retirarse.

El religioso jesuita, respetado por los periodistas que cubren la información del Vaticano, deja el cargo tras diez años de intenso trabajo, marcado por los escándalos que azotaron el pontificado de Benedicto XVI, quien renunció al papado en el 2013.

Por segunda vez en su historia, la oficina de prensa será dirigida por un miembro del Opus Dei después del español Joaquín Navarro-Valls, poderoso director de la comunicación bajo Juan Pablo II.

“La mayoría de los matrimonios sacramentales son nulos, porque los jóvenes dicen sí, para toda la vida, pero no saben lo que esto significa”, comentó el Pontífice el jueves en la basílica de San Juan de Letrán, según sus declaraciones recogidas por la agencia especializada en el Vaticano I.Media.

Los jóvenes “no saben lo que dicen porque tienen otra cultura (…) tienen buena voluntad pero no son conscientes”, insistió.

Francisco mencionó ya varias veces la posible nulidad de los matrimonios contraídos por convención social, de manera precipitada, sin preparación, ya sea porque la novia está embarazada o porque sueña con el vestido y la fiesta.

El servicio de prensa del Vaticano, después de publicar el viernes estas declaraciones literales, intentó rectificar. Según el texto oficial, el Papa hablaba de una “parte”  y no de una “mayoría”  de matrimonios nulos.

“Mis pensamientos van para esa amada nación (…) que atraviesa momentos de dificultad”, dijo el Papa luego de pedir que Brasil “avance por los caminos de armonía y de la paz, con la ayuda de la oración y del diálogo”.

El Pontífice improvisó esas palabras al dirigirse a los fieles brasileños que asistían a la audiencia.

“Que la cercanía de Nuestra Señora de Aparecida (patrona de Brasil), que como una buena madre no abandona nunca a sus hijos, sea defensa y guía en el camino”, agregó.

El pedido del Papa, que sigue con particular atención la situación de los países de América Latina, fue lanzado el mismo día en el que Senado de Brasil se dispone a suspender a la presidenta Dilma Rousseff para someterla a un juicio político por maquillaje de las cuentas públicas, en la que podría ser la última jornada de su mandato.

Biden, que el año pasado perdió a su hijo Beauve de 46 años debido a un cáncer en el cerebro, hizo un emotivo discurso ante personalidades políticas e investigadores en un congreso científico organizado por el Vaticano y dedicado al estudio desde una óptica de la moral y la ética de las nuevas investigaciones en medicina regenerativa.

Biden, quien fue recibido con aplausos, agradeció públicamente al papa el tiempo que dedicó a su familia en Filadelfia (Estados Unidos) para consolarla por el dolor de esa muerte.

“Deseo que todo padre, madre, hermano, hermana, pueda escuchar sus palabras, sus oraciones y lograr su presencia. Nos sirvieron de inmensa consolación”, dijo al saludar al Sumo Pontífice.

Ante los asistentes al congreso, el papa Francisco calificó de “inaceptable” que “no se preste atención” a los pacientes con cáncer y enfermedades raras, porque la cura es considerada económicamente no rentable.

“Cada día, miles de personas mueren, millones luchan desesperados por vivir un día, un mes, un año más. Por un abrazo, por un beso”, dijo.

El vicepresidente de Estados Unidos pidió “un compromiso internacional” que se centre en el acceso a los tratamientos, que deben “ser para todos, no sólo para los privilegiados y los poderosos”, dijo.

Biden, católico, considera que la religión podría desempeñar un papel clave para el incremento de la investigación.
“Ante cambios científicos sin precedentes y los avances tecnológicos inimaginables, no se puede olvidar que los seres humanos son la verdadera razón de lo que hacemos”, dijo.

Después de saludar al papa, Biden se reunió con el número dos del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, tras lo cual celebró un encuentro privado con el líder italiano, Matteo Renzi.
 

“Vuestra felicidad no tiene precio y no se negocia; no es un app que se descarga en el teléfono móvil: ni siquiera la versión más reciente podrá ayudarlos a ser libres y grandes en el amor”, dijo en una homilía regada de aplausos en una plaza de San Pedro llena.
Ante unos 70 mil adolescentes llegados a Roma para un fin de semana de eventos por el Jubileo dedicado al tema de la misericordia, Francisco también habló de relaciones personales: “Cualquier cosa, cuando se exprime demasiado, se desgasta, se estropea; después se queda uno decepcionado con el vacío dentro. Si escucháis la voz del Señor, os revelará el secreto de la ternura: interesarse por otra persona, quiere decir respetarla, protegerla, esperarla. Y esta es la manifestación de la ternura y del amor”.
“Muchos les dirán que ser libres significa hacer lo que se quiera. Pero en esto se necesita saber decir no. Si no sabes decir no, no eres libre”, insistió.

El sábado, el pontífice de 79 años confesó a 16 adolescentes. Una de las elegidas explicó después cómo había temblado antes de acercarse a la silla del papa. “Pero tan pronto como me senté, sentí que estaba al lado de una persona normal, no del papa. Francisco realmente es uno de nosotros”, dijo Anna Taibi, de 15 años, al diario La Reppublica.
Más tarde, en medio de un concierto de rock y rap en el Stadio Olímpico fue difundido un videomensaje suyo y la importancia de los teléfonos móviles para los adolescentes actuales se vio reflejada en su mensaje.
Con un iPhone en la mano, dijo a la audiencia que vivir sin Jesús era como no tener cobertura. “Asegúrense de ir siempre donde hay una red: familia, parroquia, escuela”, afirmó.

En Lampedusa, sur de Italia

• 8 julio del 2013:

“Somos una sociedad que ha olvidado la experiencia del llanto. La ilusión por lo insignificante, por lo provisional, nos lleva hacia la indiferencia hacia los otros, nos lleva a la globalización de la indiferencia”.

“La cultura del bienestar, que nos lleva a pensar solo en nosotros mismos, nos convierte en insensibles al grito de los demás, nos hace vivir en pompas de jabón, que son bonitas, pero son inútiles, no son nada…”.

El Mediterrráneo, un cementerio

• 25 nov del 2014  (ante el Parlamento Europeo) :

“No se puede tolerar que el mar Mediterráneo se convierta en un gran cementerio”.

“Ha llegado el momento de abandonar la idea de una Europa atemorizada”.

“Europa será capaz de hacer frente a las problemáticas asociadas a la inmigración si es capaz de proponer con claridad su propia identidad cultural y poner en práctica legislaciones adecuadas”.

“En las barcazas que llegan cotidianamente a las costas europeas hay hombres y mujeres que necesitan acogida y ayuda. La ausencia de un apoyo recíproco dentro de la UE corre el riesgo de incentivar soluciones particularistas del problema, que no tienen en cuenta la dignidad humana de los inmigrantes, favoreciendo el trabajo esclavo y las continuas tensiones sociales” .

El Papa instó a los legisladores a “actuar sobre las causas y no solamente sobre los efectos”  y a “adoptar políticas correctas, valientes y concretas” que ayuden a los países de origen “en su desarrollo sociopolítico y a la superación de los conflictos internos”, en lugar de “políticas de interés, que aumentan y alimentan esos conflictos”.

Movilizar a las parroquias

• 8 septiembre del 2015:

“No se les puede decir solo ánimo, paciencia. Hay que darles una esperanza concreta”.

• 6 septiembre del 2015:

Dirijo “un llamamiento especial a las parroquias, las comunidades religiosas, los monasterios y los santuarios de toda Europa a manifestar el sentido práctico del Evangelio acogiendo una familia de refugiados”.

Contra los muros en México

• 17 febrero del 2016:

“Esta tragedia humana que representa la migración forzada hoy en día es un fenómeno global”. “Son hermanos y hermanas que salen expulsados por la pobreza y la violencia, por el narcotráfico y el crimen organizado”.

• 28 septiembre del 2015:

“El muro no es una solución” a la crisis migratoria que enfrenta el mundo porque solo “genera más odios”, advirtió el Papa durante el vuelo de regreso de Filadelfia, Estados Unidos.

“Todos, todos los muros caen, hoy, mañana, o dentro de cien años, pero todos caen. No es una solución. El muro no es una solución”.

“No es posible decir que todos los que se encuentran en alguna situación llamada irregular viven en una situación de pecado mortal”, sostiene Francisco.

La segunda exhortación apostólica de Francisco, “Amoris Laetitia”   (“La alegría del amor”), de 260 páginas, fija las líneas de la Iglesia sobre la familia y el matrimonio e invita ante todo a “acompañar, discernir e integrar”.

El documento es el fruto de dos ciclos de consultas y de dos tensos sínodos celebrados en octubre de 2014 y octubre de 2015 sobre la crisis que vive la familia.

El Sumo Pontífice decidió convocar dos sínodos sucesivos sobre un mismo tema para instar a la Iglesia a reflexionar y actualizarse ante las transformaciones de las sociedades modernas.

Divorciados que se vuelven a casar no están excomulgados

Francisco invita a la Iglesia a hacerles sentir a los divorciados que se vuelven a casar “que son parte de la Iglesia”  y recuerda claramente que “no están excomulgados”.

“Estas situaciones exigen un atento discernimiento y un acompañamiento con gran respeto, evitando todo lenguaje y actitud que les haga sentirse discriminados, promoviendo su participación en la vida de la comunidad”, escribió el papa.

“Si bien no se nombra explícitamente la admisión a la eucaristía en el texto, en una nota se hace referencia a los sacramentos. Francisco explica que no es posible fijar reglas canónicas generales, válidas para todos, por lo que el camino es el del discernimiento caso por caso”, explicó el vaticanista Andrea Tornielli en su página Vatican Insider.

“No existen recetas sencillas”, reconoce el obispo de Roma.

El Sumo Pontífice, que cita a los grandes escritores latinoamericanos Jorge Luis Borges, Octavio Paz y Mario Benedetti, además del psicoanalista Erich Fromm, pide que se evite dar juicios que “no tengan en cuenta la complejidad”  de las situaciones.

En la segunda exhortación de su breve pontificado, Francisco acepta las uniones prematrimoniales como un paso adelante “hacia el camino de la plenitud del matrimonio y de la familia”  y reconoce las numerosas razones por las que las parejas, según el contexto social y cultural, deciden convivir.

Dividido en nueve capítulos y 325 párrafos, Francisco reitera su visión de la Iglesia, que “no es una aduana, es la casa paterna donde hay lugar para cada uno con su vida a cuestas”.

Sin embargo, considera “inaceptable”  la equiparación de las uniones homosexuales con el matrimonio entre un hombre y una mujer, y subraya que “no existe fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas”, entre ambas realidades.

Extractos de la exhortación sobre la familia

Extractos de la segunda exhortación apostólica del papa Francisco, Amoris Laetitia  (La alegría del amor), divulgada este viernes por el Vaticano.

• “Quiero reafirmar que no todas las discusiones doctrinales, morales o pastorales deben ser resueltas con intervenciones magisteriales”.
• “En la Iglesia es necesaria una unidad de doctrina y de praxis, pero ello no impide que subsistan diferentes maneras de interpretar algunos aspectos de la doctrina o algunas consecuencias que se derivan de ella”.

• “En cada país o región se deben buscar soluciones más inculturadas, atentas a las tradiciones y a los desafíos locales”.
• “Consideraré la situación actual de las familias en orden a mantener los pies en la tierra”.
• “Las familias, no son un problema, son principalmente una oportunidad”.
• “No tiene sentido quedarnos en una denuncia retórica de los males actuales, como si con eso pudiéramos cambiar algo. Tampoco sirve pretender imponer normas por la fuerza de la autoridad”.
• “A veces nuestro modo de presentar las convicciones cristianas, y la forma de tratar a las personas, han ayudado a provocar lo que hoy lamentamos, por lo cual nos corresponde una saludable reacción de autocrítica”.
• “Durante mucho tiempo creímos que con sólo insistir en cuestiones doctrinales, bioéticas y morales (…) sosteníamos suficientemente a las familias, consolidábamos el vínculo de los esposos y llenábamos de sentido sus vidas compartidas”.
• “La elección del matrimonio civil o, en otros casos, de la simple convivencia, frecuentemente no está motivada por prejuicios o resistencias a la unión sacramental, sino por situaciones culturales o contingentes. En estas situaciones podrán ser valorados aquellos signos de amor que de algún modo reflejan el amor de Dios”.
• En el capítulo sobre el amor en el matrimonio, Francisco habla del “sano erotismo, si bien está unido a una búsqueda del placer, supone la admiración, y por eso puede humanizar los impulsos”.
• Cuando hay violencia, “la separación es inevitable. A veces puede llegar a ser incluso moralmente necesaria, cuando precisamente se trata de sustraer al cónyuge más débil, o a los hijos pequeños, de las heridas más graves causadas por la prepotencia y la violencia, el desaliento y la explotación, la ajenidad y la indiferencia”.
• “A las personas divorciadas que viven en nueva unión, es importante hacerles sentir que son parte de la Iglesia, que no están excomulgadas y no son tratadas como tales, porque siempre integran la comunión eclesial”.
• “Estas situaciones exigen un atento discernimiento y un acompañamiento con gran respeto, evitando todo lenguaje y actitud que las haga sentir discriminadas, y promoviendo su participación en la vida de la comunidad” .
• “No existen recetas sencillas”.
• “No existe una normativa general de tipo canónica aplicable a todos los casos”.
• “Deseamos ante todo reiterar que toda persona, independientemente de su tendencia sexual, ha de ser respetada en su dignidad y acogida con respeto, procurando evitar todo signo de discriminación injusta, y particularmente cualquier forma de agresión y violencia”.
• “No existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia”.
• “Es inaceptable que las iglesia sufran presiones en esa materia y que los organismos internacionales condicionen la ayuda financiera a los países pobres a la introducción de leyes que instituyan el matrimonio entre personas del mismo sexo”.

Bajo el título “Laetitia Amoris”   ( “La alegría del amor”) , la segunda exhortación apostólica firmada por Francisco, es fruto de dos ciclos de consultas y dos tensos sínodos celebrados en octubre deL 2014 y octubre deL 2015.

Francisco decidió convocar dos sínodos sucesivos sobre un mismo tema para instar a la iglesia a un “aggiornamento” , es decir a actualizarse ante los cambios que viven las sociedades y familias modernas.

Las conclusiones que más expectación levanta el texto son las que conciernen el acceso a la comunión a los divorciados que se vuelven a casar, lo que por ahora la Iglesia no permite al considerar que viola el sacramento de la indisolubilidad del matrimonio, una rigidez que ha distanciado a numerosas familias católicas de la Iglesia.

A inicios del año, el pontífice lanzó algunas pistas, y contó que va a insistir sobre la integración en la vida de la Iglesia de “las familias heridas” , de los “casados en segundas nupcias”  y sobre “la preparación al matrimonio” , para reducir los pedidos de nulidad.

Francisco se mostró menos abierto con dar el acceso a la comunión: “todas las puertas están abiertas pero no se puede decir: a partir de ahora pueden comulgar” , advirtió.

La mayoría de los obispos y cardenales consideran que es necesario primero un “discernimiento” , un examen “caso por caso”  para autorizar el acceso a los sacramentos, como la comunión y la confesión para los divorciados que se vuelven a casar.

Otro tema candente, que divide a la jerarquía de la Iglesia, es el de las parejas que conviven, las uniones libres, así como la respuesta ante la homosexualidad, cada vez más aceptada en el mundo occidental.

Para muchos, el hecho de que “Amoris Laetitia”  sea presentada en el Vaticano por el cardenal austríaco Christoph Sch nborn, arzobispo de Viena, conocido por sus aperturas, fue interpretado por algunos como una señal de renovación.

Para evitar la confusión mediática y mostrar que es un texto fruto del diálogo y la mediación, los obispos de todo el mundo fueron invitados por el Vaticano a organizar presentaciones y ruedas de prensa del documento, traducido a seis idiomas.

Un nuevo lenguaje

La secretaría del Sínodo advirtió que la doctrina sobre el matrimonio y la familia “no cambiará”  e insistió en que se trata de una “conversión”  del lenguaje, una renovación que Francisco recomienda desde que llegó al trono de Pedro en 2013.

El cardenal y teólogo alemán Walter Kasper, gran defensor de Francisco y bestia “negra”  para los conservadores, sostiene que la exhortación se convertirá en un “primer paso”  para la reforma de la iglesia.

El texto, de unas 200 páginas, se inspira en el Cantar de los Cantares, el poema de amor conyugal y deberá ser un canto al matrimonio católico entre un hombre y una mujer.

La exhortación será dirigida a los miembros de la Curia Romana, a los matrimonios y también a “todos los fieles” .

El documento deberá respetar la visión del pontífice argentino favorable a descentralizar  las decisiones y dar mayor poder a los obispos locales para que tomen decisiones según el caso, el contexto social, las tradiciones, etc.

La homosexualidad, un tema que fue debatido y que divide fuertemente a la Iglesia, Francisco ha sido claro hasta el momento: acoger al familiar homosexual y rechazo a toda forma de unión.

 “No puede haber ninguna confusión entre la familia deseada por Dios y cualquier otro tipo de unión” , reiteró el papa hace pocos meses interrogado sobre los pedidos de legalización del matrimonio gay en numerosos países.

Pese al miedo a los atentados, decenas de miles de fieles asistieron a la bendición “Urbi et Orbi”   (“a la ciudad y al mundo”) del domingo de Pascua en la plaza de San Pedro.

Ningún incidente fue registrado domingo ni durante las largas celebraciones de la semana pascual.

Se había desplegado, sin embargo, un importante dispositivo de seguridad cerca de la plaza de San Pedro. La Policía registraba a los peregrinos con detectores de metales y, para acceder a la plaza, los obligaba a pasar por unos recorridos delimitados por barreras.

El papa argentino, de 79 años, parecía en buena forma pese a las múltiples celebraciones de estos últimos días. Incluso efectuó un largo recorrido entre la multitud entusiasta en un pequeño vehículo blanco descubierto.

El terrorismo, forma ciega de violencia

Desde la “loggia”  de las bendiciones de la basílica de San Pedro, el papa Francisco condenó el “rechazo de quien podría ofrecer hospitalidad y ayuda”  a los migrantes que “huyen de la guerra, el hambre, la pobreza y la injusticia social”,  repitiendo una vez más sus llamados a los países europeos para que abran sus fronteras a los refugiados.

Durante su tradicional discurso, el Pontífice también recordó la situación en Venezuela y pidió “diálogo y colaboración”  en este país para que se trabaje por el bien común.

Es necesario impulsar “la cultura del encuentro, la justicia y el respeto recíproco, lo único que puede asegurar el bienestar espiritual y material de los ciudadanos”, precisó.

El Vaticano envió el domingo un telegrama a los iraquíes, al día siguiente del atentado suicida reivindicado por el grupo yihadista Estado Islámico  (EI) que dejó 32 muertos luego de un partido de futbol en la localidad de Al Asriya.

En un mensaje más bien sombrío, el Pontífice también quiso ofrecer su contrapunto de esperanza a Siria, dando su pleno apoyo a las negociaciones de Ginebra.

“Cristo resucitado indica caminos de esperanza a la querida Siria, un país desgarrado por un largo conflicto (…) Encomendamos al poder del Señor resucitado las conversaciones en curso para que (…) se puedan recoger frutos de paz”, declaró.

También rezó por Yemen, Libia y el conflicto israelo-palestino. Entrevió además un “fermento de esperanza”  en los conflicto civiles en Burundi, Mozambique, República Democrática del Congo y en Sudán del Sur.

“El mundo está lleno de personas que sufren en el cuerpo y en el espíritu, mientras que las crónicas diarias están repletas de informes sobre delitos brutales, que a menudo se cometen en el ámbito doméstico, y de conflictos armados a gran escala que someten a poblaciones enteras a pruebas indecibles”, recordó Bergoglio.

Francisco terminó su discurso con unas palabras dirigidas a “los ancianos abrumados que en la soledad sienten perder vigor”  y a “los jóvenes a quienes parece faltarles el futuro”.

En este Año Santo de “Jubileo de la Misericordia”, no hubo una presencia masiva de fieles durante las fiestas pascuales. Pese a la popularidad del papa Francisco, ciertas estimaciones indican que hubo en Roma 20 mil visitantes menos que el año pasado durante la Pascua. 

El tradicional rito alrededor del monumento romano, se celebró en un clima particular, marcado por las fuertes medidas de seguridad adoptadas desde los atentados de noviembre en París, Francia y mantenidas luego de los recientes ataques de Bruselas, Bélgica, que costaron la vida a 31 personas.

Toda la zona estaba vigilada por patrullas de la policía y el ejército además de cuerpos especiales de inteligencia, que controlaron los documentos de cada una de las personas que ingresaba a la zona.

Francisco llegó hacia las 21 hora local al monumento romano, en el corazón de la Ciudad Eterna, en donde miles de personas, turistas y religiosos, la mayoría con antorchas, lo esperaban.

El Papa, de 79 años, vestido con un abrigo blanco, asistió como el año pasado al rito desde la terraza del Palatino, bajo un toldo rojo instalado frente al imponente anfiteatro romano, donde soplaba una brisa fría, y no recorrió a pie las 14 estaciones.

Este año, el papa Francisco pidió al cardenal italiano Gualtiero Bassetti, entre los purpurados más amigos, que escribiera las meditaciones que tradicionalmente se leen en cada una de las 14 estaciones del calvario padecido por Cristo.

El texto abordó la situación de los refugiados por las guerras, de los desplazados y perseguidos y comparó sus sufrimientos con los padecidos por Jesús en su pasión.

• Además, en VIDEO: “El Papa lava los pies de migrantes”. https://www.youtube.com/embed/07o6MJLSWws

“¿Cómo no ver el rostro del Señor en aquellos de los prófugos, refugiados, desplazados, que huyen desesperados del horror de la guerra, las persecuciones, las dictaduras?”, se interroga Bassetti.

En cada estación del Vía Crucis se abordó un tema específico que preocupa al mundo, mientras la cruz fue cargada por fieles de numerosas nacionalidades, entre ellos latinoamericanos de Paraguay, Ecuador, Bolivia y México.

La cruz en las últimas estaciones fue llevada por los sirios Hadad Rana y Yusef Saghir y los hermanos franciscanos de Tierra Santa, en representación de regiones azotadas por los conflictos.

Campos de exterminio, niños esclavos, millones de refugiados

En la primera estación, que relata el momento en que Jesús es condenado a muerte, se reflexiona sobre la exclusión, la pérdida de bienes y seguridad, como ocurre a miles de desplazados que huyen de Medio Oriente y África.

“¡Cuánto miedo hay en nuestra vida! Tenemos miedo del diferente, del extranjero, del emigrante. Nos causa temor el futuro, los imprevistos, la miseria. Cuánto miedo hay en nuestras familias, en los lugares de trabajo, y en nuestras ciudades”, reconoce el cardenal.

En la tercera estación, que hace referencia a la primera caída de Jesús, el texto habla sobre “el sufrimiento del hombre”, sobre los campos de exterminio, el trabajo infantil esclavo, los millones de refugiados que huyen de las guerras.

“Hay sufrimientos que parecen negar el amor de Dios. ¿Dónde está Dios en los campos de exterminio? ¿Dónde está Dios en las minas y en las fábricas donde trabajan los niños como esclavos? ¿Dónde está Dios en las pateras que se hunden en el Mediterráneo?”, se interroga.

“Te rogamos, Señor, por todos esos sufrimientos que parecen no tener sentido”, pide el autor.

El Vía Crucis, que duró menos de dos horas, fue transmitido en directo por televisión a numerosos países.

La víspera, Jueves Santo, Francisco volvió a llevar su mensaje de solidaridad a un centro de refugiados cerca de Roma, donde lavó los pies a doce refugiados y emigrantes, entre ellos varias mujeres y musulmanes, en una ceremonia que rememora la última de cena de Jesús con los doce apóstoles.

El domingo culminará las celebraciones de Semana Santa con la misa de Resurrección y el mensaje “Urbi et orbi”, a la ciudad y al mundo.

El papa alemán tiene dificultades para caminar y “usa un andador”  para movilizarse, precisó el religioso.

Benedicto XVI, que celebrará en abril 89 años de edad, “se está gradualmente apagando, como ocurre a muchas personas”, añadió el religioso, quien fue su secretario durante los ocho años de pontificado, hasta febrero del 2013, cuando renunció inesperadamente tras una ola de escándalos y presiones.

“Está sereno, en paz con Dios, consigo mismo y con el mundo. Se interesa por todo y mantiene su fino y sutil sentido del humor”, recalcó.

Ganswein, actualmente prefecto de la Casa Pontificia, una suerte de jefe de protocolo, reside con Benedicto XVI en el antiguo monasterio Mater Ecclesiae dentro del Vaticano, y organiza la agenda pública del argentino Francisco, una situación inusual al trabajar con dos pontífices.

“Son dos personas muy diferentes tanto en la forma de comunicarse como de relacionarse”, reconoció el prelado alemán.

“Un nuevo camino se inicia, en Instagram, para recorrer con ustedes los caminos de la misericordia y el afecto de Dios”, escribió al mismo tiempo el Papa en Twitter.

El Papa inauguró así en Instagram su cuenta “Franciscus”, aumentando su presencia en las redes sociales después del éxito alcanzado en Twitter.

“Instagram ayudará a contar el pontificado a través de imágenes”, había explicado el viernes Dario Vigano, prefecto de la poderosa Secretaría de las Comunicaciones de la Santa Sede.

El prelado, encargado por el papa argentino de modernizar y coordinar el sistema de comunicaciones del Vaticano, explicó que se emplearán fotos del diario de la Santa Sede, LOsservatore Romano, así como videos, “dando prioridad a los detalles, a esos aspectos que transmiten el mensaje de cercanía e inclusión que cada día Francisco tiene para con los demás”, dijo.

El Papa eligió la fecha del sábado, día de San José, y en el que se conmemora el inicio oficial de su pontificado, hace tres años, cuando celebró la misa de entronización en la basílica de San Pedro.

“Pienso en algunos benefactores de la Iglesia, que vienen a donar su ofrenda a la Iglesia, ¡y su ofrenda es fruto de la sangre de tanta gente maltratada, esclavizada, mal pagada en el trabajo!”, insistió, visiblemente enojado.

En sus viajes y en Roma, Jorge Bergoglio critica a menudo la explotación, la esclavitud, la precariedad social, las mafias, el trabajo y reclutamiento de niños o las redes de traficantes de seres humanos.

El Papa ha favorecido asimismo la organización de varios seminarios en el Vaticano sobre estos temas, en colaboración con la policía de varios países. Denuncia insistentemente los beneficios de los vendedores de armas y la explotación de las piedras preciosas.   

De Calabria a México, no cesa de repetir a los mafiosos y a los criminales que van a misa el domingo que o bien se arrepienten o bien dejan de ir a la iglesia.

• Fragmento del video de Crónica TV en donde el Papa hace el fuerte reclamo

https://www.youtube.com/embed/VOjn6vYrwNA

Durante el encuentro fueron “abordados temas de mutuo interés, tales como la ayuda al desarrollo integral, el respeto a los derechos humanos, la lucha a la pobreza y al narcotráfico, la justicia, la paz y la reconciliación social”, indicó en un comunicado el Vaticano.

La Santa Sede reconoció también “el buen estado de las relaciones bilaterales entre la Santa Sede y la República Argentina”  así como la “positiva contribución” de las instituciones católicas argentinas a “la promoción humana” y “a la formación de las nuevas generaciones”, recalca la nota.

“Fue un encuentro entre dos viejos conocidos”, aseguró a la Prensa por su parte el presidente argentino, líder de la alianza de centroderecha Cambiemos, quien fue alcalde de Buenos Aires  (2007-2015) cuando el futuro papa ejercía como arzobispo de la capital.

El encuentro de 22 minutos de duración, relativamente breve con respecto a otras citas con mandatarios latinoamericanos, marca el inicio de una nueva etapa de las relaciones entre Argentina y la Santa Sede y entre el papa y Macri, que en el pasado tuvieron diferencias sobre temas sensibles, como aborto y unión entre personas del mismo sexo.

Macri, que considera a Francisco “el argentino más importante de la historia del país”, reconoció que espera el apoyo de la Iglesia para “recuperar la cultura del trabajo”  y mejorar “la educación pública” .

El papa, quien en sus casi tres años de pontificado no ha visitado su país natal, reiteró a Macri que este año “no puede”  viajar a Argentina.

“Va a ir lo antes posible” , contó el mandatario.

Francisco, un gusto

Francisco recibió a Macri con un “buenos días señor presidente, cómo le va?”, en la puerta de su biblioteca privada, en el tercer piso del palacio apostólico, para el encuentro a puerta cerrada.

Por su parte el presidente respondió: Cómo está Francisco, un gusto“. Al contrario de lo que ocurría con su predecesora, Cristina Fernández, a la que el Papa solía recibir en la residencia privada papal, la Casa Santa Marta, la cita con Macri fue muy seria y formal, según constataron los periodistas presentes.

Pese al malestar, Francisco celebró la misa matutina que cada día oficia en Santa Marta, su residencia, y después se retiró a descansar, precisó Lombardi.

    Las audiencias programadas para los próximos días no han sido modificadas por ahora, entre ellas la fijada para el sábado con el nuevo presidente de Argentina, Mauricio Macri.

    Se trata de la primera reunión de Macri como presidente de Argentina con el papa, aunque se conocen desde cuando el actual mandatario era alcalde de Buenos Aires  (2007-2015) y el sumo pontífice, entonces obispo en la capital conocido por su nombre, Jorge Mario Bergoglio.

    Macri estuvo en la ceremonia de entronización de Francisco en marzo del 2013 y volvió al Vaticano el 19 de septiembre del 2013.

DiCaprio, que creció en Los Ángeles en el seno de una familia católica de origen italiana y alemana, dice ser ateo.

El divo, de 41 años, recibió el 22 de enero pasado el premio Crystal Award, en el marco del Foro Económico Mundial de Davos  (Suiza), por su compromiso a favor del medioambiente, tema al que el papa dedica una particular atención.

Desde 1998 DiCaprio dirige una fundación que lleva su nombre y que trabaja en la defensa de la diversidad y conservación de los océanos y espacios naturales y lucha contra las consecuencias nefastas del cambio climático.

El actor, que debutó en el cine en 1991, alcanzó la fama mundial en 1997 con Titanic y figura entre los candidatos al Óscar como mejor actor por su papel en El Renacido de Alejandro González Iñárritu.

DiCaprio ha sido cuatro veces postulado al Óscar pero hasta ahora no lo ha obtenido.

La célebre estatuilla será entregada el 28 febrero en el curso de una ceremonia en Los Ángeles.

El milagro, que según la Iglesia le permitirá alcanzar la gloria de los altares, es el de una niña de Sahuayo de 4 meses a la que le diagnosticaron la  muerte cerebral, pero que tras ser desconectada sobrevivió y ahora tiene 5 años.

Sánchez del Río fue beatificado el 20 de noviembre del 2005 junto con otros 11 mártires mexicanos y un español en una ceremonia celebrada en el estado de Jalisco, en México.

El papa Benedicto XVI, que no participó en la ceremonia de beatificación, recalcó entonces que todos ellos fueron asesinados “por odio a la fe”  durante los años de la persecución religiosa en México y por no haber renegado de su fe.

La fecha de la canonización del nuevo santo mexicano será anunciada en el curso del próximo consistorio o asamblea de cardenales que se celebrará en marzo.

• Un video subido a Youtube en la cuenta Santuario del Señor de la Piedad muestra la entronización de la imagen tendida del beato José Sánchez del Río.https://www.youtube.com/embed/hwmpFoswCRA

    En su discurso el papa respondió a las preocupaciones de los sectores conservadores, contrarios a toda apertura sobre la familia, y se presentó también como un estricto guardián del dogma ante los medios de prensa, que lo suelen retratar como un progresista.

    La transformación que vive la familia moderna, con numerosos creyentes que deciden convivir o casarse por lo civil y la batalla por la legalización de las uniones homosexuales, fueron temas abordados a pedido del papa por la jerarquía de la Iglesia mundial durante dos sínodos de obispos celebrados en e 2014 y el 2015 en el Vaticano.

    Tras los debates, Francisco deberá divulgar este año, probablemente en marzo, la llamada “exhortación apostólica”  sobre la familia con la posición oficial de la iglesia, enfrentada a una guerra interna entre los inflexibles conservadores y los progresistas, más abiertos al divorcio y a la homosexualidad.

La familia católica, insistió el papa ante la Rota, se basa en el “matrimonio indisoluble, unido para procrear” , dijo.

    La familia forma parte del “sueño de Dios para salvar a la humanidad” , añadió.

    El pontífice argentino reiteró que la iglesia debe de todos modos mantener “una mirada de compasión”  ante aquellos que “viven en un estado objetivo de error” , porque “siguen siendo objeto del amor misericordioso de Cristo y por lo tanto de la Iglesia” , dijo.

    “Con un renovado sentido de la responsabilidad, la Iglesia, sigue proponiendo el matrimonio, con sus elementos esenciales: la procreación, la unidad, la indisolubilidad, el carácter sacramental” , dijo.

    Un modelo que “no debe ser el ideal de unos pocos sino una realidad, a pesar de los modernos modelos centrados en lo efímero y lo transitorio” , explicó.

La invitación del Papa al Ronny Roller Circus llegó a través de la Limosnería Apostólica del Vaticano, la cual organizó el traslado de los invitados del pontífice, quienes estuvieron acompañados por voluntarios y equipos de médicos y enfermeros.

“Eso es bueno para el alma. Necesitamos belleza”, comentó Francisco el año pasado al recibir para una audiencia especial a los artistas de circo.

La tarde al circo debería servir como “alivio a nuestros hermanos más pobres para que puedan superar las pruebas y dificultades de la vida que a menudo nos parecen insuperables”, explicó en un comunicado la oficina del Vaticano responsable de las obras de caridad del Papa.

Un servicio médico móvil fue instalado en frente de la enorme carpa para atender consultas  y un refrigerio fue ofrecido al final del espectáculo.

Según la página Vatican Insider, la flota de buses de la Santa Sede, que se utiliza normalmente para transportar a los prelados, fue empleada para llevar a los espectadores.

“Ha sido una gran emoción para nosotros”, confesó la dueña del circo, Daniela Vassallo a Radio Vaticano, tras recordar que como los indigentes la gente del circo suele ser también marginada por la sociedad.

“Sabemos que son personas a las que podemos hablarles, que reciben el mensaje. Entran titubeantes y se van con una sonrisa” comentó.

“Deseo para todos un año de paz en la gracia de Dios, lleno de misericordia” , declaró el Sumo Pontífice, con ocasión del Ángelus.

    Como en el día de Navidad, la plaza de San Pedro se encontraba bajo una fuerte protección policial y cada uno de los fieles debía pasar primero por los arcos de seguridad antes de poder acceder.

    Un poco antes, el Papa celebró una misa con ocasión del Día Mundial por la Paz, durante la cual pidió mantener la esperanza, pese a la violencia y a las injusticias en el mundo.

    “Un río de miseria, alimentado por el pecado, parece contradecir la plenitud de los tiempos realizada por Cristo” , declaró el papa Francisco. “Sin embargo, este río creciente no puede hacer nada contra el océano de misericordia que inunda nuestro mundo” .

    En su mensaje anual por la paz, leído cada 1 de enero en todas las iglesias católicas, el pontífice castigó también “la indiferencia”  de un mundo sobreinformado y pidió a los Estados impedir la expansión de conflictos, reducir las deudas y llevar a cabo una cooperación “respetuosa”  de las culturas y del derecho del niño a nacer.

Francisco hizo hincapié en la necesidad de  ’ dejarnos renacer, para superar la indiferencia que bloquea la solidaridad, y dejar atrás la falsa neutralidad que impide compartir”. Recomendó la cooperación como la manera de construir un “mundo cada vez más justo y fraterno, un mundo donde cada persona y cada criatura pueda vivir en paz” .       

Durante su homilía en la Basílica de San Pedro, el Papa reflexionó sobre los  ’ innumerables formas de la injusticia y la violencia que a diario hieren a nuestra familia humana”.     

  “A veces nos preguntamos cómo es posible que la injusticia humana persista sin cesar, y que la arrogancia de los poderosos siga degradando a los débiles, relegándolos a los confines más miserables de nuestro mundo” .       Continuó diciendo: “Nos preguntamos cómo la vieja maldad humana continúa sembrando violencia y odio en nuestro mundo, cosechando víctimas inocentes” .       

El  Sumo Pontífice no citó a algún país, continente o conflicto en particular, pero sus palabras evocaron claramente las imágenes de los refugiados y los migrantes, más de un millón de los cuales inundaron Europa durante 2015 desde frica, Oriente Medio y Asia, luego de viajes peligrosos por mar o tierra.      

En calidad de obispo de Roma, dijo haber sido “testigo de las hordas de hombres, mujeres y niños que huyen de la guerra, el hambre y la persecución, dispuestos a arriesgar sus vidas simplemente para hallar respeto a sus derechos fundamentales” .       

La Iglesia Católica dedicó el día de Año Nuevo al tema de la paz y Francisco subrayó la misericordia como el camino hacia la reconciliación.       

Para poner de relieve los beneficios que surgen del perdón y la reconciliación en el mundo, Francisco declaró un Año Santo de la Misericordia, que comenzó el mes pasado y terminará en noviembre del 2016.      

Al comenzar la noche del viernes, el papa visitó una basílica de Roma, Santa María la Mayor, donde a veces se escapa para rezar y abrir una Puerta Santa —normalmente cerrada— a manera de cruzar como un umbral simbólico hacia la misericordia para los fieles católicos.

Cincuenta años después de la histórica declaración Nostra Aetate, que puso fin a siglos de desprecio de los judíos y que promulgaba el acercamiento y el diálogo entre cristianismo y judaísmo, una comisión teológica del Vaticano insta a los católicos a evitar convertir a los judíos.

Los teólogos van más allá inclusive que el hoy papa emérito Benedicto XVI, quien se oponía en un libro publicado en el 2011 a todo esfuerzo de conversión de los judíos.

“A pesar de que los judíos no creen que Jesucristo sea el Redentor universal, pueden participar en la salvación”, sostiene la comisión en un documento.

La Iglesia considera que la salvación se alcanza por la fe en Jesús, el hijo de Dios, muerto y resucitado, e insta a los cristianos a difundir esa fe en el mundo.

Sin embargo, los católicos deben tener en cuenta que ese llamado debe ser aplicado “de manera diferente” con los judíos y dar testimonio de la propia fe ante ellos “con humildad y sensibilidad, reconociendo que son portadores de la palabra de Dios y teniendo en cuenta la gran tragedia del Holocausto nazi”, sostiene la comisión.

Se trata de una referencia importante ya que hace alusión a la responsabilidad que tuvo la Iglesia católica en el desarrollo del antisemitismo en Europa durante la primera mitad del siglo XX.

“Es el año del perdón, el año de la reconciliación” , declaró el Sumo Pontífice en una entrevista a Credere, el semanario oficial del Jubileo.

“No era una estrategia, me vino de adentro (…) Sentí que había como un deseo del Señor de mostrar a los hombres su misericordia” , agregó el Papa.

Ante las numerosas malas noticias, “el mundo necesita descubrir que Dios es padre, que hay misericordia, que la crueldad no lleva a ninguna parte, que la condena no lleva a ninguna parte, porque la propia Iglesia (…) a veces cae en la tentación de seguir una línea dura, en la tentación de recalcar sólo las normas morales” , estimó el Papa
“Por un lado, vemos el tráfico de armas, la producción de armas que matan, el asesinato de inocentes de las formas más crueles posibles, la explotación de personas, de menores, de niños (…) un sacrilegio contra la humanidad (…) Entonces el Padre dice: Deténganse y vengan a mí” , explicó el papa.

Usando nuevamente la metáfora de la Iglesia como clínica en un campo de batalla, prosiguió: “Hay tanta gente herida y destruida. Y hay que atender a los heridos, hay que ayudarlos a curarse y no someterlos a exámenes para el colesterol” , insistió, refiriéndose a las estrictas reglas morales de la Iglesia.

“Pienso que ahora es el momento de la misericordia. Somos todos pecadores, todos llevamos pesos adentro” , añadió el papa, precisando que necesitaba confesarse cada dos o tres semanas “para sentir que la misericordia de Dios sigue estando sobre mí” .

La revolución que necesita el mundo “es la de la ternura porque de ahí vienen la justicia y todo el resto” , afirmó.

“Cuando veo a los enfermos, las personas de edad, me viene espontáneamente una caricia. La caricia es un gesto que se puede interpretar de manera ambigua, pero es el primer gesto que hacen una mamá y un papá con el niño que acaba de nacer, el gesto del te quiero” .

El juicio se llevará acabo en la sala del tribunal del Vaticano ante la presencia de la prensa y concluirá al término de unas pocas audiencias.

    Los dos periodistas, Gianluigi Nuzzi y Emiliano Fittipaldi, autores de sendos libros sobre la corrupción en la Curia Romana, lanzados el 5 de noviembre pasado, han sido acusados   de “divulgación ilícita”  de documentos confidenciales.

    Se trata de la primera vez que el Estado más pequeño del mundo procesa a dos periodistas, lo que ha sido calificado por la prensa italiana de “nueva Inquisición” .

    Además de los periodistas será juzgado el prelado español Lucio Ángel Vallejo Balda, de 54 años, la consultora italiana Francesca Immacolata Chaouqui, de 34 años, y un colaborador de Vallejo, Nicola Maio, de 37 años, a quienes se les acusa de haber formado una “asociación criminal organizada”  con el fin de divulgar noticias y documentos que afectan los intereses de la Santa Sede.

    La divulgación de documentos reservados “contra la seguridad del Estado”  es un delito introducido por el papa Francisco en julio del 2013 y es castigado con una pena de 4 a 8 años de cárcel.

    Vallejo Balda, miembro del Opus Dei, que fue secretario de la extinta Comisión de Estudio sobre la Organización de las Estructuras Económicas – Administrativas de la Santa Sede  (COSEA) , de donde proviene la mayor parte de los documentos difundidos, es el único de los acusados que se encuentra desde el 2 de noviembre bajo detención en una celda dentro del Vaticano.

    Los dos libros destaparon casos de corrupción, despilfarro y malversación en la Curia Romana y se basan en documentos, grabaciones, correos electrónicos, actas de reuniones y fotos sustraídos de las oficinas del Vaticano.

    Al contrario de cuando estalló en 2012 el escándalo de Vatileaks, bajo el pontificado de Benedicto XVI, los documentos no fueron robados del escritorio del pontífice por su mayordomo sino que provienen de las personas designadas por el mismo papa Francisco para reformar las finanzas.

    El mayordomo de Benedicto XVI, Paolo Gabriele, fue sentenciado a 18 meses de prisión tras lo cual fue indultado por el mismo pontífice antes de renunciar al cargo.

    Nuzzi, periodista televisivo, es el mismo autor de “Su Santidad: las cartas secretas de Benedicto XVI” , un libro que recoge las cartas personales del pontífice robadas por su exmayordomo. En esa ocasión, Nuzzi no fue enjuiciado porque entonces ese delito no existía en el Código Penal vigente en el Vaticano.

Ninguna ley protege la prensa

La Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa  (OSCE) , de la que la Santa Sede es miembro, pidió el lunes al Vaticano que retire los cargos contra los periodistas, aduciendo que tienen el derecho de cubrir temas de interés público y de proteger sus fuentes.

    Después de negarse la semana pasada a comparecer ante la policía del Vaticano, Nuzzi anunció el lunes en un comunicado que asistirá a la audiencia a pesar de que el Vaticano no tiene leyes que garanticen la libertad de prensa y protejan las fuentes.

“Filtrar documentos es algo constante en toda democracia” , se defendió Fittipaldi, de la revista LEspresso, quien también comparecerá.

    “Pensé que iban a investigar a los acusados de actividades delictivas, no a las personas que denuncian los delitos” , comentó en una conferencia de prensa.

Como ha ocurrido en otros continentes, Francisco escogió países con problemas, los más sufridos.

    El viaje se celebra en un momento delicado por las tensiones que reinan tanto en Europa como en frica por los atentados de París, la toma de rehenes del hotel Bamako en Malí, con el yihadismo empeñado en desestabilizar el equilibrio de buena parte del mundo.

El programa del undécimo viaje al extranjero de Francisco incluye 19 discursos y numerosos encuentros con la población local, fiel a su estilo sencillo y accesible.

    “Estamos viviendo un tiempo en el que los fieles de cada religión y las personas de buena voluntad son llamadas a promover la comprensión y el respeto recíprocos” , reconoció el Papa este lunes en un videomensaje grabado antes de viajar.

Durante su estadía Francisco escuchará los testimonios de los niños soldados, de las víctimas de Sida, de los refugiados y mutilados de guerra, de gente común, entre los más pobres del planeta.

– Apertura de la Puerta Santa de Bangui –

Uno de los momentos más emblemáticos será la apertura el domingo, 29 de noviembre de “la puerta santa”  de la catedral de Bangui, capital de la República Centroafricana.

    Con ese gesto simbólico se anticipa de diez días la inauguración oficial en Roma de un Jubileo extraordinario, dedicado a la “misericordia”  y al perdón y convocado por Francisco para promover –como dijo — “la comprensión”  y “el respeto”  sin distinción de raza ni credo.

    “Por primera vez un jubileo comenzará en la periferia. Esa es la mejor síntesis del magisterio de este papa, siempre al lado de los pobres” , comentó a la  AFP  el padre Giulio Albanese, de Radio Vaticano y experto en frica.

Pese a que el Vaticano asegura que cumplirá el programa establecido para Bangui, la etapa más peligrosa, donde tiene planeado una visita a la mezquita del barrio-fortaleza musulmán, no se excluye que cambie a último momento sus planes de cara a la violencia entre milicias musulmanes y cristianas y a la inseguridad.

    El comandante de la Gendarmería Vaticana, Domenico Giani, reconoció en una entrevista al canal católico italiano TV2000 que el programa puede sufrir “cambios”  con base a las exigencias de seguridad.

El gobierno, que no controla ni siquiera la capital, protegida por un contingente militar de Naciones Unidas, está a cargo de la presidenta interina Catalina Samba-Panza.

    No se excluye que el papa termine por permanecer unas pocas horas en el aeropuerto de Bangui, protegido por las fuerzas francesas de seguridad.

    Las visitas a la mezquita, al centro de desplazados, al estadio y la catedral podrían ser canceladas.

“Para el Papa anular algo del programa representa una derrota” , comentó uno de sus colaboradores.

    Además miles de africanos, tanto centroafricanos como congoleños y cameruneses han anunciado su participación.

– La gangrena de la corrupción-

Francisco inicia su gira por Kenia y Uganda, dos países anglófonos, donde el 32 y el 47% respectivamente de la población se considera católica, aunque la juventud somalí islamista acecha a las puertas.

    El papa Juan Pablo II estuvo tres veces en Kenia y Uganda, este último fue el primer país de Africa visitado por un papa  (Pablo VI) en 1964.

    Como sus predecesores, Francisco condenará las desigualdades económicas y denunciará uno de los grandes males de ese continente, la corrupción, que afecta muchas naciones africanas e involucra a dirigentes, líderes políticos y hasta a la Iglesia.

“El problema de la exclusión social es fragante en ambos países. En Kenia, el 75% de la riqueza está en manos del 1% de la población” , subrayó padre Albanese.

    En Nairobi, capital de Kenia y en una de las sedes oficiales de la ONU, hablará de un tema clave de su pontificado, el cambio climático y la creciente desigualdad, argumento que abordó en su encíclica Laudato Sii y con el que espera encauzar los debates de la cumbre mundial de París que se abre el 30 de noviembre.

    El papa está a la vanguardia de la lucha por un desarrollo integral y respetuoso de la naturaleza.

En Uganda rendirá homenaje a todos los mártires cristianos de frica y celebrará una misa en un santuario para conmemorar a de los primeros santos del continente, 22 jóvenes cristianos que fueron quemados vivos a finales del siglo XIX por orden del rey Mwanga tras haberse negado a convertirse en esclavos sexuales. Habían sido canonizados por Pablo VI.

La italiana, de 33 años, de origen marroquí, era una suerte de agente doble, experta en mercadotecnia, quien tras su detención el pasado fin de semana por orden de la fiscalía del Vaticano, decidió confesar todo lo que sabe del nuevo escándalo Vatileaks.

“No he traicionado al Papa”, escribió este martes en un tuit, tras ser liberada por colaborar con la justicia.

La única mujer nombrada en el 2013 por el pontífice para formar parte de la comisión que estudió por casi un año la reforma de las entidades económicas y administrativas de la Santa Sede, conoce muchos secretos sobre uno de los asuntos más delicados para la Iglesia: el uso de las enormes sumas de dinero que recibe y transitan por el banco de Vaticano.

Chaouqui fue acusada junto con el sacerdote español Lucio Angel Vallejo Balda de haber sustraído documentos reservados del Vaticano, un delito que el Estado más pequeño del mundo castiga con hasta ocho años de cárcel.

#piùdituttoalmondo
Non sono un corvo, non ho tradito il Papa. Non ho mai dato un foglio a nessuno. Mai a nessuno…. https://t.co/tgWpXcl7Dj

— Francesca Chaouqui (@FrancescaChaouq) November 3, 2015

“Todo lo hizo él, yo incluso intenté pararle”, se justificó en una entrevista al diario italiano La Stampa.

“No tengo nada que ver con cuervos o topos, demostraré mi inocencia. Estoy tranquila, me siento bien con mi conciencia. He contado sólo la verdad a quien está investigando sobre la filtración de documentos en la Curia”, añadió Chaouqui.

El robo de documentos, el hackeo de computadores y sobre todo la grabación de conversaciones con el Papa, forman parte de la documentación que aparecerá en dos libros que saldrán a la venta esta semana en todo el mundo y en varios idiomas.

Avaricia y Via Crucis

Según anticipaciones de la Prensa, los dos libros revelan las dificultades que el Papa ha encontrado para reformar las estructuras de la Curia Romana y denuncian también el despilfarro y la falta de ética en la gestión de los dineros en la Curia Romana.

También apuntan contra el banco del Vaticano, por sus negocios turbios pese a los cambios y a las inspecciones ordenadas por Francisco, comprometido desde el inicio de su pontificado en marzo del 2013 en impulsar “una iglesia pobre para los pobres”.

En otro capítulo, el Papa comenta ante un grupo de estrechos colaboradores que los costos de la gestión de la Curia están fuera de control.

“Algo pasa, hacen trucos”, se lamenta.

Expertos en asuntos del Vaticano sostienen que la fuga de documentos reservados pueden haber sido motivados por ambiciones frustradas.

Ni Vallejo Balda, de 54 años, cercano al Opus Dei, ni Chaouqui, obtuvieron en efecto la promoción deseada tras su asesoría.

Para algunos observadores, el escándalo denota también la lucha interna entre grupos de poder, Opus Dei, jesuitas y sectores ultraconservadores que no toleraron la llegada del pontífice, sin experiencia en el delicado manejo de la Curia Romana, la maquinaria central y empeñado en aplicar la austeridad, eliminar cargos y rangos.

Aún si para algunos observadores resulta una apertura modesta, para otros se trata de un primer punto a favor, de una victoria, en la batalla por las reformas que encabeza el papa argentino, que el año pasado no fue aprobada en el primer sínodo.

Al término de tres semanas de intensos y agrios debates los obispos aprobaron por un solo voto a favor “la integración”, sin jamás hablar de dar comunión, de los divorciados que se vuelven a casar y evaluar “caso por caso”  su situación para poder acceder a los sacramentos tras someterse a un periodo de reflexión con los obispos de sus diócesis.

El documento final abre las puertas a que los católicos que fracasaron en su matrimonio puedan acercarse a comulgar, a que no sean considerados más como adúlteros y en sustancia impulsa “un cambio pastoral responsable”, explicaron fuentes religiosas.

Esa apertura fue defendida por buena parte de la iglesia latinoamericana que desde hace años encara el fenómeno del aumento de los divorciados católicos que contraen segundas nupcias, como ocurre con muchos presidentes de la república de la región.

Inclusive el Vaticano no acepta la presencia de la segunda esposa en los encuentros oficiales con el papa, un gesto que en algunos casos ocasionaba profundo dolor y que podría cambiar en poco tiempo.

“Desde hace años trabajamos con la pastoral de los divorciados vueltos a casar”, contó el mexicano Alfonso Miranda Guardiola, quien presentó a los obispos el caso del niño que dividió la propia hostia para darla a sus padres debido a que no podían comulgar por estar casados en segundas nupcias.

Si bien las expectativas eran mayores y muchos se esperaban que el texto fuera más allá, con propuestas concretas, el hecho de aceptar el cambio de actitud que propone Francisco hacia los problemas del mundo moderno resulta una victoria.

No a condenas y anatemas

“El primer deber de la Iglesia no es distribuir condenas o anatemas sino proclamar la misericordia de Dios”, recordó el papa, quien tuvo que encarar una oposición feroz de los sectores conservadores.

“Han usado métodos no del todo benévolos”, reconoció el papa, en una alusión a los ataques, falsas noticias, conspiraciones y montajes  urdidos por los sectores conservadores durante las tres semanas de deliberaciones.

“La resistencia contra las reformas de Francisco está concentrada en un grupo capaz de generar mucho rumor y escándalo pero que no aportó ideas y por lo tanto perdió”, resumió en una entrevista el historiador italiano experto en religiones, Alberto Melloni.

Tres párrafos del documento aprobado obtuvieron un voto más  (178) con respecto a la mayoría calificada requerida de dos tercios  (177) , lo que denota también que el papado de Francisco tendrá que seguir batallando a favor de la modernización de la Iglesia.

“Es una oposición reaccionaria que se identifica con sectores minoritarios. Personajes que formaban parte de la vieja maquinaria que boicotean a Francisco para conservar el propio poder”, sostiene el filósofo italiano Massimo Cacciari.

“Preparaban un golpe espectacular”, asegura el vaticanista Andrea Tornielli, quien estima que los conservadores contaban con que el documento no pasara, debilitando así la línea aperturista del papado de Francisco.

Para varios editorialistas y expertos la “solución alemana”  fue clave para derrotar a los defensores de la ortodoxia católica.

Los cardenales alemanes, todos teólogos brillantes y cultos, con posiciones muy variadas  (conservadores, progresistas, moderados) trabajaron juntos para encontrar la solución propuesta y aprobada en el documento final.

Citar además un documento de 1981 sobre la familia de Juan Pablo II, el pontífice preferido de los conservadores, fue la estrategia clave para convencer a los obispos y cardenales moderados, muchos de ellos se formaron y crecieron bajo el largo pontificado de Karol Wojtyla.

El documento, que también habla de la economía actual, de las guerras, migraciones  y hasta las imposiciones de algunos organismos internacionales, será convertido probablemente por el papa en un documento oficial, con las directrices de Francisco para la familia del siglo XXI.

Un texto que seguramente rechazará el matrimonio gay, la píldora anticonceptiva, el aborto y aconsejará que se eviten “injustas discriminaciones”  hacia los homosexuales, tema que sigue siendo tabú.

Aprobación con amplia mayoría

Los 270 “padres sinodales”, entre obispos y cardenales, en representación de los obispos de todo el mundo, aprobaron levantar varias prohibiciones a los divorciados vueltos a casar, como ser padrinos de bautizos y matrimonios o leer la misa.

Los padres sinodales insisten en que es necesario un “discernimiento”, una examen “caso por caso”  para autorizar el acceso a los sacramentos, como la comunión y la confesión.

Los párrafo 85 y 86, aprobados al superar la mayoría de dos tercios  (177), figuran entre los menos votados con 178 a favor y 80 contrarios.

En esos párrafos los obispos sinodales proponen que “los bautizados que se han divorciado y se han vuelto a casar civilmente sean reintegrados en la comunidad cristiana en lo posible, evitando generar escándalo”, sin especificar si podrán acceder a la comunión.

El documento “encara el asunto en forma transversal”, explicó el cardenal austríaco ya que ofrece los criterios para para que los religiosos comprendan “cada”  situación.

“Los divorciados que se vuelven a casar no deben sentirse excomulgados y pueden vivir y madurar como miembros vivos de la Iglesia, sintiéndola como una madre que acoge siempre”, sostiene el texto.

“No es ni un sí ni un no, porque cada situación es diferente”, adelantó el purpurado alemán.

El portavoz del Vaticano, padre Federico Lombardi, recordó que se trata de propuestas dirigidas al papa, quien decidirá si es el caso de elaborar un documento papal sobre la familia.

    “La ausencia de propuestas y de las correspondientes discusiones y votaciones parecer desalentar un debate abierto y limitar las discusiones a los circoli minori; por consiguiente, nos parece urgente que se restablezca la redacción de propuestas que deberán ser votadas por todo el sínodo” , observan los cardenales.

    Entre los firmantes figuran los cardenales Carlo Caffarra, arzobispo de Bolonia  (Italia) , Peter Erdo húngaro, arzobispo de Esztergom-Budapest  (Hungría) , el australiano George Pell, prefecto de la Secretaría de Economía. el alemán Gerhard M ller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y Robert Sarah, de Guinea, prefecto de la Congregación para el Culto Divino.

    En la carta, escrita en inglés y entregada al papa durante la apertura del Sínodo, el 5 de octubre de 2015, los purpurados, todos conocidos por sus posiciones conservadores, temen que la asamblea, en la que participan unos 400 obispos y cardenales de todo el mundo, se concentre en la cuestión de autorizar la comunión para los divorciados que se vuelven a casar por lo civil.

    Los cardenales lamentan también que Francisco  nombrara un grupo de prelados cercanos a él para redactar el documento final y que estos hayan sido “nombrados, y no elegidos” , una prerrogativa del papa, quien tiene la última palabra.

    Varios cardenales, entre ellos el italiano Angelo Scola, arzobispo de Milán, y el francés André Vingt-Trois, arzobispo de París, negaron haber firmado la carta.

    Hace unos días, el papa, quien preside las reuniones, respondió indirectamente a los purpurados invitándolos a no dejarse arrastrar por “la hermenéutica conspirativa” .

    Al abrir los debates el pasado 4 de octubre, Francisco aclaró que la asamblea, que se clausurará el 25 de octubre, no está llamada a debatir sobre un cambio de la doctrina de la Iglesia y defendió la indisolubilidad del matrimonio, condenó el divorcio y reiteró que la familia se compone de un hombre y una mujer.

    Francisco reconoció también que ante un contexto social y moral tan “difícil” , como el actual, la Iglesia “no debe olvidar su misión de buen samaritano de la humanidad herida” .

A los prelados instó a “busca y sanar a las parejas heridas con el aceite de la misericordia”, un principio básico de su pontificado.

En su discurso, el Papa defendió con tono claro y severo la doctrina sobre la familia y citó textos de sus predecesores, Juan Pablo II y Benedicto XVI, como guías del debate.

“Jesús, ante la pregunta retórica que le habían dirigido – probablemente como una trampa, para hacerlo quedar mal ante la multitud que lo seguía y que practicaba el divorcio, como realidad consolidada e intangible -, responde de forma sencilla e inesperada: restituye todo al origen de la creación, para enseñarnos que Dios bendice el amor humano, es él el que une los corazones de dos personas que se aman y los une en la unidad y en la indisolubilidad (…) Jesús restablece así el orden original y originante”, afirmó.

El Sumo Pontífice, que convocó a los obispos de todo el mundo para debatir durante tres semanas sobre los retos que encara la familia moderna, fijó así los parámetros del encuentro, marcado por las tensiones generadas por la confesión el sábado recién pasado de homosexualidad de un importante prelado del Vaticano, quien fue inmediatamente destituido.

Sobre el divorcio, Francisco reiteró que “lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre”, del evangelio de San Marcos.

“Es una exhortación a los creyentes a superar toda forma de individualismo y de legalismo, que esconde un mezquino egoísmo y el miedo de aceptar el significado autentico de la pareja y de la sexualidad humana en el plan de Dios”, dijo.

– Curar las heridas del hombre contemporáneo –

Ante un contexto social y moral tan “difícil”, como adelantó, Francisco invitó a la Iglesia de nuestros días a “no olvidar su misión de buen samaritano de la humanidad herida”.

Una invitación que lanza desde el inicio del pontificado en marzo del 2013.

Al hombre moderno, que sufre “el drama de la soledad”, a los refugiados, a los jóvenes, a las víctimas de la cultura del 'descarte', al hombre “atraído por los placeres de la carne”, el papa promete la ayuda de la Iglesia.

“Vivir su misión en la caridad que no señala con el dedo para juzgar a los demás, sino que -fiel a su naturaleza como madre – se siente en el deber de buscar y curar a las parejas heridas con el aceite de la acogida y de la misericordia; de ser 'hospital de campo'”, con las puertas abiertas para acoger a quien llama pidiendo ayuda y apoyo; de salir del propio recinto hacia los demás con amor verdadero, para caminar con la humanidad herida, para incluirla y conducirla a la fuente de la salvación”, dijo.

“La Iglesia debe buscarlo, acogerlo y acompañarlo, porque una Iglesia con las puertas cerradas se traiciona a sí misma y a su misión, y en vez de ser puente se convierte en barrera”, concluyó.

Su homilía estuvo centrada en tres aspectos: el drama de la soledad, el amor entre el hombre y la mujer y la familia.

“Deseo dirigir una oración al Señor por las víctimas del desmoronamiento que ha arrasado un entero poblado en Guatemala”, dijo el Sumo Pontífice.

“Estamos cercanos a las poblaciones golpeadas duramente, también con la solidaridad concreta”, adelantó el Papa durante el ángelus dominical pronunciado ante miles de fieles y turistas que asistían en la plaza de San Pedro.

Hoy domingo, en el tercer día de operaciones de rescate de víctimas, se ha privilegiado el trabajo de maquinaria pesada para llegar a las casas que estaban bajo 60 metros de tierra y arena.

Hasta el sábado no hubo ni un rescate de personas con vida. Solo ayer se extrajeron poco más de 50 cadáveres. La cifra oficial de decesos hasta anoche era de 86.

El deslizamiento sorprendió a los vecinos en la oscuridad de la noche del jueves recién pasado en una zona que ya había sido declarada de alto riesgo por estar asentada entre altas laderas y cercana a un río.

Fue un gesto típico del afectuoso Pontífice, pero también cargado de simbolismo en vísperas de la asamblea de obispos que abre el domingo en el Vaticano y en la que se revisará la posición de la Iglesia Católica ante la homosexualidad y otros polémicos temas familiares.

En un comunicado difundido este viernes, el portavoz del Vaticano dijo que el encuentro del Papa y Grassi fue de carácter personal.

“Como se sabe, el Papa conserva como pastor muchas relaciones personales, siempre con un espíritu de gentileza, disposición y diálogo”.

Grassi dijo a CNN que acudió a la breve cita junto a su pareja Iwan y varios amigos y que el Papa había concertado la reunión semanas antes de su visita de seis días a Estados Unidos a fines de septiembre.

“Tres semanas antes del viaje, me llamó por teléfono y me dijo que le encantaría darme un abrazo”, dijo Grassi en la entrevista.

¿Quién soy yo para juzgarlos?    

Esta semana se supo además que el Papa se había reunido en privado con Kim Davis, una funcionaria pública de Kentucky que estuvo presa unos días porque se negaba a emitir licencias de matrimonio a personas del mismo sexo.

Amparándose en sus creencias religiosas, esta devota cristiana desafió la ley estadounidense, que desde junio permite las bodas homosexuales gracias a un fallo de la Corte Suprema.

El Vaticano dijo en un comunicado previo el mismo viernes que este encuentro con Davis no debe ser interpretado como un apoyo a su posición en este controversial asunto.

También contó que Francisco sabía desde hace tiempo que él era gay y nunca lo condenó por su orientación sexual ni por tener relaciones homosexuales.

“Nunca me criticó”, dijo Grassi. “Nunca me dijo nada negativo”.

El papa Francisco ha sido elogiado por cambiar el tono condenatorio hacia la homosexualidad que tenía la Iglesia Católica y buscar un enfoque más comprensivo.

Esta nueva perspectiva se resume en su célebre declaración del 2013 sobre los gays: “¿Quién soy yo para juzgarlos?”.

No obstante, aún se opone a la legalización del matrimonio homosexual y, si bien el tono ha cambiado en la cúpula de la Iglesia, no está nada claro si el próximo sínodo producirá alguna medida concreta que facilite la vida de los creyentes homosexuales.

“Pido a todos que me acompañen con la oración, invocando la luz y la fuerza del Espíritu Santo” , afirmó tras rogar por la protección de la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba y de la Virgen de la Inmaculada Concepción, patrona de Estados Unidos.

    “Que Dios bendiga a las familias de cada ángulo de la Tierra” , lanzó el Papa ante la muchedumbre que asistía a la audiencia general.

    El Papa reclamó también una “teología de la mujer” , que elimine “estereotipos ofensivos” , dijo.

    “La mujer tiene una secreta y especial bendición para la defensa de sus criaturas del Maligno. Dios la protege” , recalcó Francisco.

“Una reunión con Fidel Castro es posible, aunque todavía no esté prevista en un momento específico del programa”  del Papa en Cuba, dijo el portavoz durante una conferencia.
 En tanto, este martes el diario oficial Granma destacó que El papa Francisco será recibido en sábado en Cuba con “respeto, afecto y hospitalidad”  y los peregrinos extranjeros que viajen a la isla “serán acogidos con amabilidad”.
 Agregó que “los peregrinos de otras partes del mundo, que querrán acompañarnos en esta significativa ocasión, serán acogidos con la amabilidad que caracteriza a los cubanos”.
Francisco llegará el sábado a Cuba por cuatro días, en un viaje que comprende además Estados Unidos, marcando así su interés en los dos países entre los cuales medió para el histórico restablecimiento de relaciones el pasado 20 de julio.
“Escucharemos las palabras de Su Santidad con respeto y atención, mostrando que somos un pueblo educado y noble, que como digno anfitrión, le presentará su historia, cultura y tradiciones” , dijo Granma en tono de exhortación al pueblo.
 Francisco “constatará nuestro patriotismo y el arduo y fructífero esfuerzo de la Nación por enaltecer al ser humano, por la justicia y la cultura; por ese mundo mejor que no es solo posible, sino indispensable”, añadió.
 El editorial fue antecedido por una encuentro del vicepresidente primero, Miguel Díaz-Canel, con un centenar de representantes de instituciones religiosas y asociaciones fraternales, a los que explicó las características de la visita papal, reseñó Granma.

Diálogo

Se trata de la continuidad de un diálogo entre el estado y las instituciones religiosas no católicas iniciado hace 30 años, por el entonces presidente Fidel Castro.
 “Queremos ratificarle la voluntad de continuar alimentando y manteniendo ese diálogo, sobre una base de unidad y respeto y sin distinción alguna”, dijo el vicepresidente.

Por ello y tras crear una comisión de expertos, hoy se publicaron los dos “motu proprio”   (documentos vaticanos) , llamados “Mitis Iudex Dominus Iesus”  y “Mitis et misericors Iesus” , con los que Francisco ha reformado el proceso de nulidad matrimonial en el código de derecho canónico y en el código de los cánones de las Iglesias orientales y que entrarán en vigor el próximo 8 de diciembre.

Una respuesta, apunta el papa en sus documentos, para “los fieles que se alejan ante las estructuras jurídicas de la Iglesia a causa de las distancias física o moral” .

Una de las grandes novedades que introduce el papa es la de la institución de un “proceso breve”  para conseguir la nulidad con la condición de que los dos cónyuges estén de acuerdo y que las condiciones para ello sean evidentes.

En estos casos, la reforma de Francisco da la potestad al obispo de la diócesis de pertenencia de la pareja o de donde se casaron para que se encargue de juzgar “los casos de nulidad más evidentes” , o que nombre un juez único bajo responsabilidad del obispo.

En los procesos ordinarios, como hasta ahora, los casos serán estudiados por un tribunal formado por tres jueces, cuyo presidente debe ser un religioso, mientras que los otros dos pueden ser laicos.

El plazo para la primera audiencia, que puede ser también la última si las dos partes están de acuerdo, será de treinta días desde el momento en el que se presente la petición y se podrán requerir otros 15 días más en el caso de que falte algún documento.

Entre los argumentos para un proceso matrimonial más breve, la nueva ley enumera: la falta de fe que puede generar la simulación del consenso, la brevedad de la convivencia conyugal, el aborto para impedir la procreación, la continuada permanencia de una relación extra conyugal, ocultar la esterilidad o una grave enfermedad contagiosa, ocultar tener hijos nacidos en una anterior relación, de haber estado encarcelado, violencia física para obtener el consentimiento del matrimonio, un embarazo imprevisto antes de casarse o no estar en uso de facultades mentales.

Pero además para acelerar la sentencia otra de las novedades más importantes es la introducción de una sola sentencia a favor de la nulidad ejecutiva, “y que no sea necesario una doble decisión a favor de la nulidad del matrimonio” .

Hasta ahora, el Derecho Canónico exigía que cada causa fuese analizada por dos tribunales en instancias sucesivas, por lo que tras terminar una primera fase, un tribunal inmediatamente superior tenía que confirmar la de primera instancia para que la sentencia pudiese ser considerada en firme.

Francisco explica que un juicio breve puede “poner en riesgo el principio del que el matrimonio es indisoluble”  y por tanto se ha introducido la posibilidad de “apelación”  pero directamente a la sede metropolitana.

También existirá la posibilidad de, si se desea, realizar el recurso de apelación a la sede apostólica, es decir al llamado Tribunal de la Rota Romana.

Otro de los puntos principales de la reforma de Francisco es el tema de la “gratuidad”  de los procesos, ante las denuncias que el mismo pontífice citó de quien pedía dinero para que se obtuviese la nulidad.

El Papa insta a que, excepción hecha de la justa y digna retribución de los empleados de los tribunales, “se garantice que el procedimiento sea gratuito” .

Las diócesis tendrán que hacerse cargo de los gastos y pueden aceptar donativos, pero el procedimiento para los cónyuges “debe ser gratuito.

“Que cada parroquia, comunidad religiosa, monasterio, santuario de Europa acoja a una familia”, declaró el pontífice argentino durante el ángelus en la Plaza de San Pedro de Roma, indicando que se trata de un “gesto concreto”, en preparación del Jubileo de la Misericordia que se inicia en diciembre.
 
“Ante la tragedia de decenas de miles de demandantes de asilo que huyen de la muerte, víctimas de la guerra y el hambre, y que caminan hacia una esperanza de vida, el Evangelio nos interpela y nos pide ser los prójimos de los más pequeños y los más abandonados, darles una esperanza concreta” , dijo el Papa.
 

No se trata solo de decir “ánimo, paciencia”, incidió el Papa ante miles de fieles entusiastas en la Plaza de San Pedro. “La esperanza cristiana es combativa”, dijo. “Me dirijo a mis hermanos los obispos de Europa, verdaderos pastores, para que apoyen mi llamamiento en su diócesis” , declaró.
 
Francisco explicó que empezará por su diócesis de Roma y que las dos parroquias del Vaticano acogerán “en los próximos días”  a familias de refugiados.

 Solidaridad

El servicio de prensa del Vaticano explicó que el llamamiento se dirige a las comunidades parroquiales en su conjunto y no únicamente a los sacerdotes.
 
Solamente Alemania, Francia e Italia totalizan 50 mil parroquias, sin contar las comunidades religiosas -algunas compuestas por un puñado de monjas- y los monasterios.
 
Apoyándose en un texto del Evangelio en el que Jesús sana a un sordomudo, el papa aseguró: “El milagro se ha cumplido, nos hemos curado de la sordera del egoísmo y del mutismo del repliegue en sí mismo”.

La misiva del Papa fue enviada como respuesta al pedido de la escritora de que leyera sus numerosos libros, censurados en Italia por sectores conservadores católicos por defender la llamada ideología de género.

La escritora, autora de cuentos y fábulas en los que describe historias de familias homoparentales, vencedora del premio internacional Anderson en el 2012 por su libro Pequeño huevo, divulgó la carta papal, marcada por el tono tolerante del pontífice argentino.

En la misiva, el Papa le desea que “siga su proficua actividad”, y se despide con la bendición apostólica “para toda la familia”  de la escritora.

“De ninguna manera la carta papal avala conductas y enseñanzas que no corresponden al Evangelio”, precisó por su parte el Vaticano.

Pardi, fundadora con su pareja de la editorial Lo Stampatello, autora también del libro Pequeña historia de una familia ¿Por qué tienes dos madres?, aseguró que “no quiere convertirse en un modelo”.

La escritora envió en junio al papa Francisco un paquete con todos los libros de su editorial, fotos de su familia y panfletos insultantes contra ella después de que el nuevo alcalde de Venecia anunciara que algunos de sus libros formaban parte de la lista de textos que serán retirados de las bibliotecas públicas.  

En la carta, Francisco, apasionado lector, le agradeció también por su “delicado gesto”  y la invitó a seguir su “actividad al servicio de las jóvenes generaciones y de la difusión de los auténticos valores humanos y cristianos”.

Con ese gesto “nos demostró respeto y nos dio dignidad”, aseguró conmovida Pardi.

“Para mí no es tan importante lo que dice el Papa, porque no soy católica. Lo que sí me parece importante es la actitud, de no ponernos contra el muro. Sentir que puede haber diálogo”, agregó.

“Los libros se abren, se leen, se critican, pero no se censuran”, insistió.

Según la página en internet www.filialesuplica.org más de 462 mil 700 personas en todo el mundo habían firmado hasta este jueves la petición.

Llamada “Filial Súplica a su Santidad para el futuro de la familia”, los firmantes piden con ese mensaje al “papa Francisco que reafirme categóricamente la enseñanza de la Iglesia de que los católicos divorciados y vueltos a casar civilmente no pueden recibir la Sagrada Comunión y que las uniones homosexuales son contrarias a la ley divina y a la ley natural”.

La iniciativa fue lanzada por varias organizaciones católicas conservadoras, conocidas por sus campañas en contra del aborto y que cuentan con el apoyo de numerosos dirigentes de la Iglesia Católica.

Entre los firmantes figuran varios obispos y cardenales, entre ellos el estadounidense Raymond Burke, cuya influencia en la Curia Romana ha disminuido tras la elección en el 2013  del Papa.

El pontífice convocó para octubre un sínodo o asamblea de obispos de todo el mundo para debatir varios temas que se anuncian complicados, si bien el documento de trabajo divulgado en junio resulta una mediación entre posiciones progresistas y conservadoras.

La cuestión de los católicos que se casan en segundas nupcias divide a la Iglesia, al igual que el lugar de los homosexuales en su seno o las uniones civiles.

El tema es especialmente espinoso en los países en desarrollo, opuestos a cualquier cambio y enfrentados a una línea más moderna, que aspira a conseguir cierta apertura.

El asunto suscitó fuerte debate durante el sínodo sobre la familia de octubre pasado y deberá ser central durante el segundo sínodo, que tiene que elaborar recomendaciones para el Papa.

La semana pasada Francisco pidió que no se trate como excomulgados a los divorciados que se vuelven a casar.

“Los divorciados que se vuelven a casar forman parte siempre de la Iglesia”, afirmó el Papa quien recordó que esas personas “no están excomulgadas, como algunos piensan: ellas forman parte siempre de la Iglesia”, insistió Francisco.

Para la Iglesia, no se puede disolver un matrimonio religioso, y el derecho canónico, que considera a las personas que se casan por segunda vez como infieles a su primer cónyuge, las excluye de los sacramentos, incluida la comunión.

La excomunión es, sin embargo, una sanción más dura, ya que también implica la exclusión de la comunidad.

 “Como cristianos, queremos ofrecer nuestra contribución para superar la crisis ecológica que está viviendo la humanidad” , escribió el papa en un carta en la que explica su decisión.

    “La crisis ecológica nos llama por tanto a una profunda conversión espiritual: los cristianos están llamados a una conversión ecológica, que implica dejar brotar todas las consecuencias de su encuentro con Jesucristo en las relaciones con el mundo que los rodea” , agregó.

    “La Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, que se celebrará anualmente, ofrecerá a cada creyente y a las comunidades una valiosa oportunidad de renovar la adhesión personal a la propia vocación de custodios de la creación” , sostiene el Santo Padre.

    El Papa lanzó en junio la encíclica “Laudato si”  en la que propone una “revolución valiente”  para salvar la Tierra del consumismo, el calentamiento climático y la destrucción.

    “Vivimos en un tiempo en el que todos los cristianos afrontamos idénticos e importantes desafíos, y a los que debemos dar respuestas comunes, si queremos ser más creíbles y eficaces” , reconoció al decidir celebrar la jornada con la Iglesia Ortodoxa, en un gesto más de cercanía y diálogo.

    La encíclica identifica a los más débiles como las principales víctimas del cambio climático y llama a cambiar de estilo de vida.

    Para el Sumo Pontífice latinoamericano, que se inspiró en San Francisco de Asís, el santo defensor de la naturaleza y los pobres, la mala gestión del agua, la pérdida de la biodiversidad o la desigualdad entre regiones ricas y pobres figuran entre los mayores desafíos que tiene la humanidad.

“En numerosas partes del mundo, pero en particular los cristianos, sufren persecuciones atroces, inhumanas e inexplicables”, escribió el Papa en un mensaje que será entregado por el secretario de la conferencia episcopal italiana.

Para el pontífice argentino, que en varias ocasiones ha condenado las persecuciones contra los cristianos, se trata de “mártires de los tiempos modernos, humillados y discriminados por su fidelidad al Evangelio”, recalcó.

“Son víctimas del fanatismo y la intolerancia, ante nuestros ojos y en el silencio nuestro”, reconoció.

Se estima que entre 10 a 13 millones de cristianos viven en Medio Oriente, de los cuales 36% en Líbano, 10% en Egipto, 5.5% en Jordania, 5% en Siria, 2% en Irak, 2% en Israel, en tanto que 1.2% son palestinos, según las estadísticas de la Obra de Oriente.

Buena parte de ellos sufren presiones para que abandonen su tierra, suelen ser amenazados e inclusive han sido blanco de atentados.

El Papa denuncia en una carta la pasividad ante la persecución de los cristianos en #Irak. http://t.co/DTWQ1F4JlD

— Diócesis de Texcoco (@dioctexcoco) August 6, 2015

El Sumo Pontífice realizó estas reflexiones en la audiencia general de este miércoles, que se celebró en el Aula Pablo VI, donde también tendrá lugar durante todo agosto.

El papa Francisco lanzó una pregunta a los presentes: “Cómo podemos recomendar a estos padres que hagan todo lo posible para educar a sus hijos en la fe cristiana si les alejamos de la vida de la comunidad, como si fueran excomulgados?”

Y acto seguido subrayar que “es necesaria una auténtica y fraterna acogida”  de estas personas en el seno de la Iglesia Católica.

El Santo Padre señaló que “la Iglesia sabe bien que situaciones como esta” , en relación a las nuevas uniones tras un divorcio, “contradicen el sacramento cristiano” , pero reconoció que son problemas reales que afectan especialmente “a los más pequeños” .

“Los más pequeños son los que más sufren (…). No se debe sumar más peso al que estos chicos ya soportan cuando están en esta situación” , comentó.

Por ello, insistió en que la comunidad cristiana debe “animar”  a estas personas “a vivir cada vez más su pertenencia a Cristo y a la Iglesia con la oración, la escucha de la palabra de Dios, la participación en la liturgia, la educación cristiana de los hijos, la caridad, el servicio a los pobres y el compromiso por la justicia y la paz” .

“Todos pueden formar parte de la comunidad, la Iglesia es la casa paterna en la que hay espacio para todos (…). La Iglesia no tiene las puertas cerradas a nadie” , concluyó.

 Según la Iglesia, un matrimonio religioso no puede ser disuelto, por lo que el derecho canónico considera que las personas que se separan y se vuelven a casar por el rito civil están siendo infieles a su primer cónyuge, por lo que están excluidas de los sacramentos, entre ellos la comunión.

La excomunión es una sanción más fuerte, ya que en la práctica implica la exclusión total de la Iglesia.

Varias voces dentro de la Iglesia están reclamando que los divorciados puedan comulgar sin condiciones, una idea a la cual se oponen los defensores de la aplicación estricta del dogma.

La cuestión fue objeto de encendidos debates durante el sínodo de la familia de 2014, y debería volver a estar en el centro de las discusiones en la segunda reunión de este tipo que se celebrará en octubre.

“Ha sido una noticia buena” , comentó el padre Funes, un jesuita argentino como el papa Francisco, en una charla con la  AFP .

    Interrogado sobre el extraordinario hallazgo de Kepler 452b, el planeta que gira en torno a una estrella cuyas características son muy parecidas a las del Sol, el religioso no parece tener dudas.

    “Hasta ahora no hay pruebas de vida y menos aún de vida inteligente” , en Kepler 452b asegura.

    “Es probable que haya habido una vida y tal vez con forma inteligente, pero no lo sabremos jamás” , sostiene el astrónomo, especializado en galaxias.

Para el religioso, el hecho de estar situado a 1.400 años luz de la Tierra es determinante.

    Con la tecnología actual se necesitarían 11 millones de años para llegar a la “segunda Tierra” .

    Pero, si existiera la vida en ese planeta gemelo, existiría también Dios y su hijo, como afirma la religión católica?

“El descubrimiento de una vida inteligente (fuera de la Tierra) no significa que existe otro Jesús” , sostiene padre Funes.

    “La encarnación del hijo de Dios es un hecho único en la historia de la humanidad y del Universo” , explicó Funes, también teólogo.

    “Dios se ha hecho hombre en Jesús en nuestra Tierra, en Palestina, hace 2.000 años. No escogió un francés, un italiano o un argentino, escogió a un judío” , comenta con tono simpático.

    Si bien recalcó que habla a título personal y no a nombre del Vaticano, el jesuita-astrónomo considera que hay que evitar comentarios hasta que no se conozcan los resultados concretos, aceptados por la comunidad científica.

    – No veo contradicción con la fe –

La posibilidad de hallar vida inteligente en otro planeta podría generar nuevos debates entre los católicos, tal como ocurrió hace cinco siglos con el descubrimiento de América y la existencia o no del alma en los indios.

    “No veo contradicción alguna con la fe católica” , afirmó Funes, quien reiteró su “fuerte escepticismo”  sobre la posibilidad de que sea un planeta habitado.

    “No creo…a lo mejor mañana me dicen lo contrario, pero no creo que nos reuniremos un día con el Señor Spock” , el legendario personaje de la serie televisiva de ciencia ficción Star Trek.

    “Lo que he aprendido de todo esto es que la búsqueda de otra vida en el universo ayuda a entendernos mejor, a conocer nuestro papel en el universo, a entender lo que quiere decir la vida, la inteligencia, la civilización..” , concluye.

    El Observatorio, que fue fundado hace 80 años, se encuentra en Castel Gandolfo, sobre un lago, no muy lejos de Roma.

    Todos sus investigadores son jesuitas que además tienen entrenamiento, la mayoría graduados en astronomía.

    La relación entre ciencia y religión ha sido muy compleja en el curso de los siglos y por ello Funes es muy claro al recordar que la Biblia, el libro sagrado de los cristianos, “no es un texto científico”  y menos aún su explicación sobre la creación del universo en seis días.

    La Biblia “responde aún a los grandes interrogantes que se pone el hombre y la mujer. Como de dónde venimos, cuál es nuestro papel en el Universo y en la Tierra” , pero no desde el punto de vista de la ciencia, explicó.

Según la web de información sobre el Vaticano Sismografo, en los ocho días que duró el viaje triunfal del Papa por Ecuador, Bolivia y Paraguay, @Pontifex sumó cada día 29 mil nuevos seguidores, contra un promedio de 20 mil previamente.

Después de la cuenta en español, la segunda más seguida es la en inglés con 6.5 millones de seguidores. Las otras lenguas de difusión de los tuits del Papa son el italiano, el portugués, el francés, el alemán, el polaco, el árabe y el latín.

Una oficina del Vaticano redacta sus tuits con su acuerdo a partir de extractos de sus discursos y de sus homilías. Su temática es esencialmente religiosa.

Durante el ángelus, el papa se ganó muchos aplausos al declararse “nieto” del Piamonte, ante unos 60.000 fieles entusiastas en la plaza Vittorio, en el centro de la ciudad.

Jorge Bergoglio nació en Buenos Aires en 1936 y, antes de su nacimiento, su familia paterna había dejado Portacomaro, un pueblo del Piamonte, muy cerca de Asti, para instalarse en Argentina.

En el momento más religioso de su visita, Francisco se recogió ante el Santo Sudario, una mortaja que habría envuelto el cuerpo de Jesucristo.

El Papa aprovechó su visita a Turín para abordar unas cuestiones que lo preocupan. Ante el mundo de la empresa, lamentó las manifestaciones de rechazo a los migrantes, un tema especialmente espinoso en el norte de Italia, en un momento en que la Unión Europea se muestra dividida sobre su acogida.

“Si la inmigración aumenta la competencia (económico), no se puede culpar (a los migrantes) de ello, porque son víctimas de la injusticia, de la economía del rechazo y de las guerras. ¡Los seres humanos no deben ser tratados como mercancía!”, declaró.

El Pontífice crítico algunos de los males de Italia: “No a la corrupción, que hoy es tan frecuente que parece haberse convertido en un comportamiento normal, no a las conexiones mafiosas, a las estafas, a los sobornos.”

“No a una economía del desecho”, añadió, afirmando que hoy en día se excluye rápidamente a quien no produce siguiendo el modelo de “usar y tirar.”

En su homilía en la plaza Vittorio, el papa conmovió a los piamonteses al recurrir a unos símbolos fuertes de la cultura regional, de la que su abuela Rosa le hablaba en Buenos Aires cuando él era niño.

La visita de Francisco también tenía como objetivo celebrar el bicentenario de San Juan Bosco, gran figura del catolicismo italiano y del Piamonte, “apóstol de los jovenes”, que se dedicó a la educación de los niños desfavorecidos y fundó la congregación de los salesianos.

Se trata de un apoyo importante en este momento para el mandatario sudamericano debido a las dificultades que las negociaciones están atravesando por los atentados y arremetidas de la guerrilla en los últimos días.

“Se habló en particular del proceso de reconciliación en curso en ese país, de la complejidad de las negociaciones y de las expectativas que se abren con el logro de un acuerdo de paz“, reconoció en un comunicado oficial el Vaticano.

Francisco conversó a puerta cerrada por veinte minutos con el presidente colombiano en su biblioteca privada, en el segundo piso del palacio apostólico.

“Usted es la persona por la que más he rezado, mucho, mucho y mucho por el proceso de paz y pido, pido por ello”, le dijo el Papa al inicio del encuentro.

“A eso he venido, a pedirle ayuda e iluminación”, le respondió Santos, quien reconoció más tarde su emoción.

“Ha sido algo que me ha llegado al fondo del corazón. Le pedí que siguiera rezando, por mí y los colombianos, necesito su apoyo y su iluminación”, comentó.

Al término del encuentro, el presidente presentó a la delegación que lo acompaña formada por unas diez personas, entre ellas la ministra de Relaciones Exteriores, María Ángela Holguín.

Durante el habitual intercambio de regalos Santos regaló una vajilla de cerámica pintada a mano y realizada en Carmen de Viboral (Antioquia), mientras el pontífice le donó un medallón de bronce de San Martín de Tours, el santo que ayuda a los pobres y que “recuerda a los gobernantes de que hay que cobijar a los pobres“, le dijo.

“Santo Padre en estos cuatro años Colombia ha sido el país donde más ha bajado la pobreza de toda América Latina“, le comentó el mandatario.

El papa bendijo también una original y pequeña bandera de Colombia con un paloma de paz, que según fuentes de la delegación suele permanecer en el escritorio del presidente.

Santos se reunió luego con el Secretario de Estado del Vaticano, Pietro Parolin, número dos del Vaticano.

– Justicia para las víctimas –

Santos celebra una gira por Europa para ilustrar los avances alcanzados por el gobierno y las guerrillas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc) en las negociaciones para la paz que sostienen en La Habana (Cuba) desde noviembre de 2012.

Las partes han alcanzado acuerdos parciales, pero tienen pendientes el tema de las víctimas, entre los más delicados, tras medio siglo de conflicto.

“Hablamos de las víctimas y cómo Colombia es el primer país que pone a las víctimas en el centro de la solución de un conflicto, y hablamos de cómo podríamos respetar sus derechos y buscar una forma de justicia y al mismo tiempo lograr la paz“, explicó el mandatario.

Interrogado sobre una posible mediación concreta de la Iglesia o del mismo papa, Santos respondió con tono prudente y aseguró que aunque “hablaron de posibilidades, eso tendría que ser algo que saliera de ambas partes.”

“El Santo Padre me dijo: ‘si necesita que juguemos un papel estamos dispuestos a hacerlo’, algo que nos complace mucho, porque —el Sumo Pontífice— es en este momento la máxima voz, la más autorizada que tiene en mundo“, agregó el mandatario colombiano.

– Medio ambiente –

El mandatario sudamericano contó también que uno de los temas abordados durante el encuentro con el papa argentino fue el del medio ambiente.

“A Colombia le interesa enormemente lo que el papa está defendiendo, el medio ambiente, que es el tema de la encíclica que sale esta semana”, indicó Santos.

“Hablamos del inmenso dividendo que en términos de medio ambiente daría la paz. Por el efecto del narcotráfico en las bosques tropicales y selvas y por la contaminación de las aguas a raíz de ataques a oleoductos o el derrame de petróleo como acaba de ocurrir en las carreteras de Colombia“, dijo al referirse a acciones también de la guerrilla.

Santos adelantó que Francisco aún no ha fijado la fecha ni año para un viaje a Colombia, pero admitió ante el mandatario que si se firma la paz, “eso sería determinante para la visita“, aseguró.

Según indicó el Vaticano, el texto fue escrito en italiano y aborda uno de los argumentos más apreciados por el papa argentino: la llamada “ecología humana” y el “cuidado de la creación”, subtítulo de la encíclica.

Para su elaboración, el papa Francisco consultó numerosos expertos y científicos y espera que sirva de marco de referencia a los asistentes a la conferencia internacional contra el calentamiento global que se celebrará en París (Francia) en diciembre.

Según la revista alemana Die Zeit, la encíclica condena el consumismo, el capitalismo salvaje y aborda el fenómeno de la energía nuclear.

Al igual que San Francisco, el Papa se referirá en el texto a “el Hermano Sol, la Hermana Luna, la Hermana Tierra”, para pedir que se frene el cambio climático, la deforestación, pero también de el hambre, la desigualdad y la pobreza.

Según el director de la Librería Editrice Vaticana, Giuseppe Costa, hay mucho interés por parte de editoriales de todo el mundo por el texto del papa Francisco, quien consultó también a teólogos conocidos por su defensa del medio ambiente y en particular del Amazonas, el pulmón del planeta, como el brasileño Frei Betto y el obispo de la Amazonía, Pere Casaldàliga.

Francisco advirtió el 12 de mayo recién pasado que se dirigirá también a los poderosos de la tierra, a los grupos de poder, en particular a las grandes multinacionales, que se han convertido en los verdaderos “depredadores” del planeta aumentando así la brecha entre pobres y ricos.

-Expertos contra la pederastia-

Los miembros de la comisión para la protección de menores creada por el papa Francisco no dudan en criticar las actuaciones de los cardenales o los nombramientos de obispos y ponen muchas veces en aprietos al Vaticano.

En pocos meses, dos decisiones del papa generaron reacciones públicas de alguno de los 17 miembros de esta comisión, que el papa Francisco creó hace 12 meses para luchar contra la pederastia en la Iglesia.

El último caso fue la nominación del cardenal australiano George Pell en un cargo equivalente a ministro de Economía para el Estado vaticano. Pell fue acusado por una víctima de abusos sexuales de querer comprar su silencio.

Por su parte, el cardenal, que niega las acusaciones, dijo estar dispuesto a comparecer nuevamente ante una comisión que investiga el tema en Australia.

Otro caso muy sonado fue el nombramiento por el papa a principios de año del obispo chileno, Juan de La Cruz Barros, que generó fuertes críticas de este grupo por las acusaciones de abusos que pesan sobre el religioso.

Entonces, varios miembros de la comisión manifestaron públicamente su “preocupación” después de que Barros asumiera su cargo como obispo de Osorno, una ciudad del sur de Chile.

Dentro de la comisión dos miembros, Peter Saunders jefe de la Asociación Nacional de Víctimas de Abusos durante la Infancia en Gran Bretaña (NAPAC) y la irlandesa Marie Collins, representan a las víctimas de abusos sexuales.

“George Pell es cardenal de la Iglesia y su autoridad es, por tanto, inmensa en el Vaticano. Sería una enorme piedra en el zapato del papa Francisco si le autorizaran a permanecer en su cargo” , dijo Saunders en una entrevista al canal australiano Nine.

– Creciente influencia de los expertos –

La comisión para la protección de la infancia recordó a sus miembros el martes que “no tienen jurisdicción para comentar casos individuales o investigaciones en curso”.

Sin embargo también pidió a los obispos y cardenales que luchen contra el abuso, afirmando que quienes están en una “posición de autoridad deben actuar de manera rápida y transparente cin la clara intensión de asegurar que la justicia siga su curso” .

Para Marco Politi, experto en el Vaticano y biógrafo del Papa, algunos miembros de la comisión se sienten obligados a denunciar y criticar a la jerarquía por su frustración ante la pusilánime postura de la Santa Sede para combatir el problema.

“La lluvia de acusaciones y denuncias públicas son un signo del malestar de la comisión ante lentitud a la hora de proceder del Vaticano” , dijo Politi.

El grupo de consejeros, muchos de los cuales son reputados psiquiatras, está estrechamente vinculados con asociaciones de víctimas de abusos por parte de religiosos y son muy escépticos y críticos con las acciones del Vaticano.

Además, dado que muchos no están ligados oficialmente al Vaticano, se sienten libres para comentar sin indulgencia lo que consideran disfuncional o poco transparente.

Las duras denuncias públicas muestran el papel creciente de los expertos dentro del Vaticano y muchas veces son percibidas por los funcionarios de la Santa Sede como injustas y exageradas.

Sin embargo, Polini advierte que tras su creación, la comisión no ha emitido directivas ni ha creado una comisión centralizada para informar al papa de los casos en los que las autoridades eclesiásticas han preferido no actuar.

En el pedido, lanzado durante la audiencia general del miércoles desde la plaza de San Pedro, el Sumo Pontífice lamentó el sistema económico vigente que “se ha especializado frecuentemente en el disfrute de bienes individuales, y explota ampliamente la explotación de los lazos familiares.”

El Santo Padre habló ante los miles de peregrinos que asistían a la audiencia de la pobreza que azota a muchas familias “en las periferias de las grandes ciudades y también en algunas zonas rurales”, la cual “se ve agravada por la guerra, madre de todas las pobrezas, depredadora de vidas, almas y afectos más queridos”, agregó.

“La pobreza pone a prueba la familia y la hace vulnerable”, recalcó.

“Muchas familias intentan vivir con dignidad, confiando en la bendición de Dios, convirtiéndose así en una auténtica escuela de humanidad que salva a la sociedad de la barbarie”, reconoció.

“Pero este reconocimiento no nos exime de nuestra obligación de velar con la oración y con la acción para que a nadie falte el pan, el trabajo, la educación y la sanidad”, dijo.

“La Iglesia madre no debe olvidar nunca este drama de sus hijos. Ella también está llamada a ser pobre, practicando la simplicidad en su propia vida, de manera que llegue a ser fecunda y pueda dar una respuesta a tanta miseria”, agregó.

“Pidamos a Dios que sostenga a las familias sometidas a la dura prueba de la pobreza, para que puedan seguir siendo en el mundo lugar de acogida y escuelas de auténtica humanidad. Que Dios los bendiga”, concluyó.

-Invita a los pobres de Roma a visitar la Sábana Santa en Turín-

El papa Francisco ha invitado a un grupo de indigentes de Roma a Turín para poder rezar ante la Sábana Santa, que se expone en la ciudad hasta el 24 de junio próximo, confirmó este miércoles el diario vaticano LOsservatore Romano .

El papa Francisco fue el que quiso ofrecer a estos peregrinos sin recursos la posibilidad de participar en este evento, con lo que financió el viaje en dos autobuses de algunas de las personas que a menudo viven y duermen bajo las columnas de la plaza de San Pedro y en los alrededores.

Lo hizo a través de la gestión del limosnero vaticano, Konrad Krajewski, que explicó al diario La Stampa que esta iniciativa es “una manera de preparar la visita del papa programada para el 21 de junio próximo: antes que él, llegan sus pobres” .

Hoy partió hacia la ciudad italiana el primer grupo formado por 45 peregrinos, mientras que la experiencia será repetida la semana que viene por otro grupo de más de 70 personas, también pagado por los fondos para la caridad de la Iglesia, según el diario.

Se trata de una acción más que se enmarca en la serie de iniciativas impulsadas por Jorge Bergoglio para ayudar a los más necesitados.

Es el caso de la visita de un grupo de sin recursos a la Capilla Sixtina y la posterior cena en los Museos Vaticanos, o la posibilidad de que estas personas dispusieran de asientos reservados en un concierto celebrado en el Vaticano.

También la entrega de 400 sacos de dormir con motivo del 78 cumpleaños del Papa, el 18 de diciembre recién pasado, o la apertura en febrero de tres duchas y una sala de barbería, para garantizar la higiene a estas personas.

“Debemos nutrir a los que están en dificultades no solo con el pan, sino también ofreciéndoles la posibilidad de disfrutar de la belleza o de vivir junto con otros peregrinos momentos importantes” como la visita a la Sábana Santa, afirmó Krajewski.

Estos encuentros forman parte de una agenda muy cargada de Jorge Bergoglio, que es esperado el sábado para una visita de un día a Sarajevo y se prepara para publicar una encíclica sobre la ecología.

Los tres presidentes ya han visitado a Francisco en el Vaticano.

Kirchner mantiene relaciones complicadas con el excardenal de Buenos Aires, quien criticó duramente la corrupción bajo los gobiernos de la actual mandataria y de su fallecido marido, Néstor. Francisco no prevé viajar a Argentina antes de 2016.

Maduro, que estuvo en abril de 2014 en el Vaticano, es criticado por la oposición y la Iglesia de su país por violaciones de los derechos humanos y actos violentos.

El exnuncio de Caracas, Pietro Parolin, actualmente secretario de Estado (número dos) del Vaticano, intentó una discreta mediación entre el poder y la oposición.

Con la presidente chilena, los sujetos de discusión se revelan menos delicados. La cuestión del acceso al mar de Bolivia, motivo de tensión entre los dos países vecinos, podría ser abordada antes de la visita a La Paz del Sumo Pontífice.

Dirigentes y exdirigentes latinoamericanos llegan al Vaticano a visitar al popular papa, entre ellos, recientemente, el expresidente uruguayo José Mujica, y el presidente de Cuba, Raúl Castro.

El cardenal australiano se declaró dispuesto a comparecer ante la comisión de investigación que lleva meses estudiando los abusos sexuales cometidos por la Iglesia en Australia en los años 1970, después de que la víctima de un cura pederasta de su país lo acusara de querer comprar su silencio.

Aunque Pell negó los hechos, Peter Saunders, miembro de la comisión vaticana de protección de menores, lo criticó duramente en una entrevista emitida el domingo recién pasado por el canal australiano Nine.

El cardenal australiano actuó con “frialdad e indiferencia, diría incluso que como un sociópata” hacia las víctimas de agresiones sexuales, declaró el británico, que reclamó la revocación del tesorero.

“George Pell es cardenal de la Iglesia y su autoridad es, por tanto, inmensa en el Vaticano. Sería una enorme piedra en el zapato del papa Francisco si le autorizaran a permanecer en su cargo”, añadió Saunders, que fue víctima de abusos sexuales durante su infancia.

“Es vital que se le aparte, se le reenvíe a Australia y que el Papa tome las medidas más severas contra él”, añadió.

La secretaría de Pell declaró en un comunicado que “el cardenal no tenía otra opción que consultar a sus abogados” tras esas “falaces” alegaciones.

Sus primeras medidas como arzobispo fueron “poner en marcha procedimientos para presentar denuncias y llevar a cabo investigaciones independientes”, precisa el comunicado.

La comisión de investigación australiana creada en 2013 examina ahora los delitos de Gerald Ridsdale, un cura condenado por haber agredido sexualmente a unos 50 chicos entre los años 1950 y 1980, en varias iglesias del Estado de Victoria, en el sur de Australia.

El religioso abusó incluso de su sobrino David Risdale, que tenía 11 años en el momento de los hechos. Este último declaró ante la comisión que había explicado lo ocurrido a Pell, un amigo de la familia, en 1993.

Según su testimonio, el cardenal australiano le preguntó entonces cuánto costaría su silencio.

David Risdale también acusa a Pell de haber protegido a su tío, trasladándolo varias veces de una iglesia a otra.

El tesorero del Vaticano ha negado rotundamente haber intentado comprar el silencio de una víctima, y Gerald Risdale ha declarado que no había tenido mucho trato con Pell.

En ese mismo año, la AIF transmitió siete dossiers al fiscal del Vaticano, esencialmente por sospechas de evasión fiscal.

Los 147 informes recibidos en 2014 constituyen “un número más bien importante” , reconoció Tommaso Di Ruzza, nuevo director de la AIF, al presentar el documento a la prensa.

No obstante, este total es menor que el máximo de 202 registrados en 2013, año a partir del cual todas las actividades del Instituto para las Obras de la Religión (IOR, banco del Vaticano) comenzaron ser controladas de manera sistemática, y numerosas cuentas fueron cerradas, reveló.

En 2014, la AIF tuvo 113 intercambios de información (contra 81 en 2013) con organismos de control de países con los que el Vaticano firmó acuerdos de cooperación, 20 a pedido suyo y 93 de parte de sus socios extranjeros.

“Hemos reforzado masivamente nuestra cooperación internacional” , se congratuló el presidente de la AIF, el financiero suizo René Br lhart, recordando los protocolos firmados con 13 nuevos países, entre los cuales figuran Francia, Reino Unido y Australia, y con las autoridades reguladoras alemanas, luxemburguesas y estadounidenses.

En el primer trimestre de 2014, la AIF realizó su primera inspección in situ al IOR para verificar sus medidas concretas de lucha contra el reciclaje de dinero sucio. “La inspección no demostró disfunciones fundamentales” , concluyó la AIF.

Según la autoridad financiera, las declaraciones de transferencias de fondos transfronterizos han disminuido constantemente.

Pieza clave del proceso de modernización y transparencia comenzado por Benedicto XVI y reforzado por Francisco de las finanzas vaticanas, durante mucho tiempo marcadas por la opacidad y los escándalos, la AIF fue instituida en 2010 y se integró al grupo Egmont, red informal de inteligencia financiera al servicio de los gobiernos.

El IOR, encargado de administrar principalmente las cuentas del clero y de las congregaciones, anunció el lunes haber registrado en 2014 una mejora considerable de su beneficio neto, que pasó de 2.9 millones a 69.3 millones de euros.

El monto total de los valores confiados al IOR por sus clientes aumentó ligeramente a 6.000 millones de euros en 2014. Al 31 de diciembre de 2014 contaba con 15.181 clientes, en tanto fueron cerradas cuatro mil 614 cuentas desde mayo de 2013.

El encuentro con el pontífice argentino tuvo un carácter estrictamente privado, según precisó el Vaticano, por lo que ningún comunicado oficial fue divulgado.

El expresidente uruguayo, de 80 años, estaba acompañado por su esposa, Lucía Topolansky, y según fuentes diplomáticas la reunión con Francisco duró unos 40 minutos.

No se conocen los temas de conversación abordados, a pesar de que algunos medios de comunicación adelantaron que Mujica ilustraría al pontífice sobre la propuesta lanzada la semana pasada por un grupo de académicos sudamericanos para que sirva de mediador internacional con el fin de hallar una solución al centenario pedido de Bolivia de tener una salida al mar.

“Hablaron de la integración de América Latina”, se limitaron a declarar fuentes diplomáticas sin dar más detalles

Carismático

Mujica, que se convirtió en unos de los mandatarios más entrevistados por medios de comunicación internacional por su austera forma de vivir y por la legalización de la marihuana durante su mandato, entre otros, acaba de festejar su cumpleaños con un viaje a España e Italia, de donde son originarios sus ancestros.

Tanto el papa argentino como Mujica tienen en común un origen italiano así como su preocupación por los más desfavorecidos y sus denuncias contra los males del capitalismo.

• Presidente entre el 2010 y el 2015, Mujica, quien se define un “no creyente” tras haber sido anarquista de joven, es apreciado por el papa Francisco, quien después del primer y único encuentro oficial celebrado en 2013 en el Vaticano, lo definió como “un hombre sabio”.

Mujica por su parte recalcó que Francisco “está señalando permanentemente la falta de solidaridad e inequidad de este mundo”.

Presenta libro

El exmandatario sudamericano volvió a pregonar en Roma a favor de la solidaridad y por el cambio de “corazón y mentalidad” del mundo durante la presentación del libro en italiano “La felicidad al poder” , firmado por Mujica y preparado por los italianos Cristina Guarnica y Massimo Sgroi, de la pequeña casa editorial independiente Eir.

“Nunca hemos tenido tantos recursos, ni tantas capacidades ni tantos instrumentos como ahora. Hay que creer en la fuerza de la humanidad, lo que falla es la política. No se trata de la decisión de un país, tiene que ser la decisión de la humanidad”, clamó.

Aplaudido y ovacionado por el público, entrevistado por la reconocida periodista Milena Gabanelli y el escritor Roberto Saviano, Mujica respondió preguntas, generó carcajadas y habló de inmigración, legalización de la droga, defensa del medio ambiente.

“Estamos en el mismo barco. Pertenecemos a la tripulación de este barquito que da vueltas por el universo. Necesitamos medidas mundiales, un modelo y un horario de trabajo mundial, porque la globalización existe, la mala globalización también. Pero los gobiernos estamos preocupados sólo por quién va a ganar las próximas elecciones”, comentó.

Paciente, simpático, “Pepe” , llamado el “Mandela latinoamericano” por la prensa italiana, confesó que nunca “encajó en el modelo de presidente” y que en la presidencia se sentía como “un jarrón raro, que adorna porque es distinto”.

El Papa y Castro se entrevistaron durante una hora esta mañana en el Vaticano, ocasión en la que Castro le agradeció sus esfuerzos en la mediación con Estados Unidos que llevó en diciembre a un relanzamiento de las relaciones entre ambos países.

“Tuvimos una reunión muy agradable con el papa Francisco”  dijo Castro a la prensa al concluir un encuentro bilateral con el jefe del gobierno italiano, Mateo Renzi.

“Salí muy impresionado por su sabiduría, su modestia y todas las virtudes que sabemos que él tiene” , añadió.

Comunismo y devoción

“Yo me leo todos los discursos del Papa y sobre todo los comentarios que él hace. Y a Renzi le dije, si el Papa sigue hablando así, comenzaré a rezar y volveré a la Iglesia. Y no lo digo en broma”, subrayó, recordando que tanto él como su hermano Fidel se formaron en colegios jesuitas, la misma orden de Francisco.

“Soy comunista (…) el partido no permitió jamás la misión de los creyentes. Hoy está permitido que haya creyentes. Es un paso adelante”, agregó.

En el encuentro con la prensa, limitado a un breve discurso tanto de Renzi como de Castro, sin preguntas, el presidente cubano se refirió al relanzamiento de las relaciones con Estados Unidos.

“Tal vez el 28 de mayo Estados Unidos nos saque definitivamente de la lista de países terroristas”, en la que Cuba figura desde el gobierno de Ronald Reagan.

Con Renzi, agregó, “hablamos de todo”  y concluyó diciendo que Italia “está jugando un rol muy importante en las negociaciones con la Unión Europea, con la cual esperamos concluir un acuerdo a fin de año”.

En relación al encuentro con el Papa, el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, había señalado más temprano que la reunión tuvo lugar en un “ambiente de cordialidad y familiaridad”.

El encuentro con el pontífice duró 55 minutos y tuvo lugar en un pequeño salón contiguo al Aula Pablo VI, donde se llevan a cabo las grandes reuniones en el Vaticano.

Castro llegó puntual al encuentro, a las 07H30 GMT. El Papa le dio la mano muy afablemente y poco después entraron en su estudio para la reunión privada.

Ambos se intercambiaron presentes. El pontífice le ofreció una medalla de San Martín de Tours y un ejemplar de la exhortación apostólica “El Evangelio de la Alegría” .

Castro ofreció al Papa una obra del artista cubano Alexis Leiva Machado, que firma como Kcho, y una medalla de plata en conmemoración de los 200 años de la catedral de La Habana.

Encuentro y viaje históricos

El encuentro entre Francisco y Raúl Castro fue anunciado el pasado martes y también sirvió para cerrar los detalles del próximo viaje del pontífice a la isla, en septiembre.

Francisco hará escala en Cuba antes de viajar a Estados Unidos, donde tiene previsto visitar Nueva York y hablar ante las Naciones Unidas.

Cuando el 17 de diciembre Cuba y Estados Unidos anunciaron su acercamiento, el presidente cubano ya agradeció a Francisco sus gestiones como mediador.

Francisco será el tercer pontífice que visita Cuba, después de Juan Pablo II en 1998 y Benedicto XVI en 2012.

No es la primera vez que Raúl Castro visita Roma. Ya lo hizo en 1997, cuando era ministro de Defensa, en una visita sorpresa cuando venía de Pekín. El líder cubano visitó entonces algunos lugares históricos en la Ciudad del Vaticano.

Tras la revolución cubana de 1959, la Iglesia se opuso al nuevo régimen comunista, que reaccionó expulsando a un centenar de religiosos y nacionalizando numerosos bienes eclesiásticos.

Pero tras años de altibajos, Fidel Castro, relanzó las relaciones con la Iglesia con una visita al Vaticano en 1996, coincidiendo con la cumbre sobre alimentación en la FAO  (Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación) .

Castro fue recibido por el papa Juan Pablo II, que dos años después viajó a Cuba.

Los viajes de los papas a Cuba marcaron nuevos avances en las relaciones entre Cuba y el Vaticano. En 1998, cuando Juan Pablo II visitó la isla, Fidel Castro restituyó el feriado de la Navidad, que había sido suprimido a finales de los años 1960. En 2012, durante la gira de Benedicto XVI, el presidente Raúl Castro restituyó el feriado de Semana Santa.

Y como parte del diálogo iniciado en 2010 por el cardenal Jaime Ortega y el presidente Castro, el gobierno autorizó la construcción de nuevos templos católicos. En 2013 comenzó además a devolver a la Iglesia varios inmuebles nacionalizados en los años 1960.

El Vaticano ya había anunciado a mediados de abril que el papa argentino hará una etapa en Cuba en septiembre, antes de viajar a Estados Unidos.

Se trata del primer viaje a este país del pontífice, quien ha desempeñado un importante papel en el restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre Cuba y Estados Unidos, que están dando pasos para mejorar sus relaciones tras décadas de conflicto.

Castro había recibido el lunes 27 de abril en La Habana al prefecto de la Congregación para el Clero del Vaticano, cardenal Beniamino Stella, con quien conversó sobre la próxima visita a la isla del papa Francisco.

Stella, quien fue nuncio en La Habana entre 1993 y 1999, y Castro sostuvieron un “cordial encuentro”  en el que “dialogaron sobre temas de mutuo interés, en particular la próxima visita a Cuba de su Santidad el papa Francisco”, según un comunicado oficial.

Interlocutor privilegiado

La Iglesia se ha convertido en interlocutor privilegiado del gobierno comunista cubano y Francisco fue mediador entre los presidentes Barack Obama y Raúl Castro para el acercamiento entre Estados Unidos y Cuba, anunciado el 17 de diciembre.

El papa argentino envió una carta tanto al presidente de Estados Unidos como a su homólogo cubano, en la cual les pedía que terminaran con sus “frías relaciones” .

El pontífice intervino en las negociaciones secretas, envió cartas e hizo varias llamadas telefónicas personales, y, con su estilo simple y directo, recibió en octubre del año pasado en el Vaticano a delegaciones secretas de los dos países, según reveló el mismo Vaticano.

El canciller cubano, Bruno Rodríguez, había estimado el 22 de abril que la visita del papa Francisco a Cuba será “memorable”. “La presencia de su Santidad en Cuba será memorable”, dijo Rodríguez en una conferencia de prensa junto a la jefa de la diplomacia europea, Federica Mogherini.

Francisco, un actor clave en el proceso de deshielo entre Estados Unidos y la isla comunista tras más de medio siglo de conflictos, se convertirá en el tercer pontífice que visita Cuba en 17 años, después de Juan Pablo II, en enero de 1998, y Benedicto XVI, en marzo de 2012.

En 1998 la visita del papa Juan Pablo II marcó el fin de las disputas entre el gobierno comunista cubano y la Iglesia Católica, que fueron muy tensas tras la revolución de 1959.

Como gesto al papa polaco, Fidel Castro restituyó en 1998 el feriado de la Navidad, que había sido eliminado a fines de los años 60.

Durante la gira de Benedicto XVI en 2012, el presidente Raúl Castro restituyó el feriado de Semana Santa.

El Sumo Pontífice publicará una encíclica sobre ecología en junio o julio próximo, que Ban dijo esperar “con impaciencia.”

“La ciencia y la religión no oponen sobre el cambio climático”, añadió el secretario general de Naciones Unidas, que celebró los esfuerzos del papa y la Iglesia por “llamar la atención sobre la necesidad urgente de promover el desarrollo sostenible.”

Ban precisó que el Papa y él también habían conversado sobre los recientes naufragios de migrantes en el Mediterráneo. “Hemos compartido nuestra conmoción.”

“Miles de personas se ahogan. Son los más pobres y los más débiles, y arriesgan sus vidas (…) por la más mínima oportunidad. Eso nos da una verdadera lección de humildad”, dijo.

“La prioridad debería ser proteger los derechos y la dignidad de cada uno, y salvar vidas”, aseguró Ban, que calificó la decisión europea de triplicar los fondos de la operación Tritón de “primer paso importante.”

El secretario general de la ONU se opone a la propuesta italiana, respaldada por sus socios europeos, de bombardear los barcos de los traficantes en Libia antes de que zarpen. “No es el buen método”, opinó, ya que la medida podría tener consecuencias nefastas para la economía local en torno a la pesca.

Este lunes, Ban visitó brevemente con el jefe de gobierno italiano, Matteo Renzi, y la jefa de la diplomacia europea, Federica Mogherini, un barco de la marina italiana frente a las costas de Sicilia, para mostrar la solidaridad de Naciones Unidas ante una de “las peores crisis humanitarias desde la Segunda Guerra Mundial.”

En las últimas semanas, varios naufragios de barcos de migrantes dejaron 1.200 muertos en las aguas del Mediterráneo. Aprovechando el buen tiempo, miles de personas parten de las costas libias para alcanzar Europa.

“El camino de la Iglesia es el de la franqueza” afirmó el papa durante la misa matutina del lunes, en un claro mensaje de que no entiende revisar sus declaraciones.

“No podemos silenciar lo que hemos visto y escuchado”, agregó el Sumo Pontífice.

El discurso de Francisco, pronunciado el domingo durante una misa en la basílica de San Pedro, desencadenó una grave crisis diplomática entre el Vaticano y Turquía, aliada importante en la lucha contra el islamismo radical que está siendo devastador para las comunidades cristianas de Oriente Medio.

-Espinoso tema-

Francisco, quien visitó en noviembre del 2014 Turquía, evitó en esa ocasión hablar de ese espinoso tema tanto con las autoridades como con los periodistas.

El Papa conoce bien el caso ya que en su país de nacimiento reside una importante comunidad de cien mil armenios, la mayor en América Latina.

El gobierno de Armenia, país independiente desde 1991, estima que cerca de 1.5 millones de personas fueron exterminadas entre 1915 y 1917, y que se trató de un genocidio, pero Turquía insiste en que no hubo ningún plan de exterminio de la población armenia y que se trató de un conflicto civil.

“Desde que vivía en Buenos Aires se ocupaba de la cuestión armenia. El Papa quiere restaurar la memoria común, paso fundamental para lograr la paz”, escribió la vaticanista del diario Il Messaggero Franca Giansoldato.

“Destruir un pueblo es genocidio (…) Turquía se niega admitirlo en el extranjero, aunque internamente hay quienes logran hablar de ello “, explicó el historiador Marcello Flores D’Arcais, quien acaba de publicar un libro en Italia sobre el genocidio armenio.

La negativa del gobierno de Ankara a admitir la tragedia ha sido uno de los obstáculos para que Turquía sea admitida en la Unión Europea.

– Memoria y perdón –

“Parecía que el papa iba a mantener la línea prudente, como hicieron todos los pontífices hasta Juan Pablo II, el primer papa que reconoció el genocidio armenio en el año 2000. Si Francisco no hubiera hablado (con ocasión de la conmemoración por los 100 años de las masacres, ndr) le fallaba a los armenios y también a los turcos que luchan por tener relaciones de verdad con los armenios”, comentó el historiador Andrea Riccardi, otro experto en el tema.

“La memoria y la condena de los horrores del pasado sirven a impedir que se repitan, como desgraciadamente está ocurriendo en muchas partes, incluyendo el Medio Oriente”, lamentó el patriarca católico armenio Nerses Bedros en declaraciones a la agencia católica Fides.

En su homilía del domingo, Francisco lamentó la “indiferencia” con que el mundo asiste a las masacres que se cometen hoy en día en muchas partes del mundo y en particular contra los cristianos de Oriente Medio y Africa.

La organización cristiana Puertas Abiertas estima que actualmente más de 150 millones de cristianos sufren persecuciones en el mundo.

“Parece que la familia humana rechaza aprender de sus propios errores causados por la ley del terror y así, aún hoy, hay quien trata de eliminar a sus semejantes con la ayuda del silencio cómplice de otros que permanecen como espectadores”, denunció Francisco.

El Papa instó también a Armenia para que emprenda el camino de “la reconciliación”, un llamado para que normalice sus relaciones con Turquía.

Por su parte Turquía, que suele amenazar con sanciones económicas a los países que reconocen las matanzas de hace un siglo, calificó de “inaceptable” la declaración de Francisco y considera que “la historia ha sido instrumentalizada con fines políticos.”

Jorge Bergoglio, de 78 años, con el semblante pálido y severo, ofició bajo una fuerte lluvia esta misa solemne en la explanada de la basílica de San Pedro.

“Quien lleva en sí la fuerza de Dios, su amor y su justicia, no necesita usar la violencia” amonestó, refiriéndose a los grupos religiosos que recurren a la guerra, pero sin mencionar a los movimientos yihadistas.

Como cada año, se instalaron grandes instalaciones de flores frescas de colores vivos, llegadas de Holanda, que aligeraban el ambiente. A la izquierda del altar, se expuso un gran icono de Cristo.

Bajo la lluvia

La multitud se apiñó bajo un mar de paraguas multicolores entre la columnata de Bernini.

Esta tercera Pascua que celebra Francisco desde su elección en marzo de 2013 está ensombrecida por la masacre de los yihadistas somalíes shebab contra estudiantes, en su mayoría cristianos, de la universidad Garissa de Kenia, que el jueves dejó 148 muertos.

El papa argentino también exhortó a la comunidad internacional a que “no permanezca inerte ante la inmensa tragedia humanitaria” en Siria e Irak y “el drama de tantos refugiados” . Que “cese el fragor de las armas y se restablezca una buena convivencia entre los diferentes grupos que conforman estos amados países” .

Aunque no se refirió a las persecuciones de los yihadistas contra los cristianos, el papa pidió a Jesús “que alivie el sufrimiento de tantos hermanos nuestros perseguidos a causa de su nombre” .

También llamó a acabar “con el absurdo derramamiento de sangre” en Libia y pidió que en Yemen “prevalezca una voluntad común de pacificación, por el bien de toda la población”.

Acuerdo de Lausana, una “esperanza”

Tras enumerar tales tragedias, el papa sólo destacó un motivo de “esperanza” al referirse al acuerdo marco concluido el 2 de abril en Lausana entre Irán y las grandes potencias sobre el programa nuclear. Deseó que sea “un paso definitivo hacia un mundo más seguro y fraterno” .

Francisco no citó a su continente, América Latina, pero sí pidió “paz y libertad para las víctimas de los traficantes de droga” y destacó que “a menudo están vinculados a los poderes” .

De la misma manera –prosiguió — el mundo debe librarse de los “traficantes de armas que se enriquecen con la sangre de hombres y mujeres” . Asimismo criticó las “nuevas y antiguas formas de esclavitud” .

Para el Papa, la Semana Santa es un momento intenso y agotador: celebró dos misas el jueves, presidió el viernes el ritual de la Pasión en la basílica de San Pedro y el Via Crucis en el Coliseo. El sábado, celebró la Vigilia Pascual, durante dos horas y media.

Durante esta vigilia, había invitado a los católicos a aprender “de las mujeres discípulas” de Jesús el conocimiento del misterio de la fe.

El papa también explicó que el misterio de Pascua “no era un hecho intelectual” sino accesible gracias a una actitud de humildad: “Para entrar en este misterio, es necesaria la humildad de inclinarse, de descender del pedestal de nuestro yo tan orgulloso, de nuestra presunción: la humildad de redimensionarse”, dijo.

También dijo que para comprender ese misterio se requiere “no tener miedo de la realidad: no cerrarse en sí mismo, no huir ante lo que no comprendemos, no cerrar los ojos ante los problemas, no negarlos, no eliminar los puntos de interrogación” .

“Se dedicará a las correcciones, revisará traducciones y estudiará los retoques que le propondrán los encargados de la relectura” , precisó la oficina de prensa de la Santa Sede.

El Papa mantendrá la cita del miércoles, es decir la audiencia general y celebrará como es su costumbre la misa por la mañana en la Casa Santa Marta, donde se aloja en el Vaticano.

El Sumo Pontífice había anunciado en enero recién pasado a los periodistas que lo acompañaban en el vuelo de regreso de Sri Lanka y Filipinas que consagrará esos días a ese importante documento. “Si va bien, la encíclica podrá salir a la luz en junio o julio próximo. Lo importante es que haya tiempo entre la publicación y la cumbre en diciembre próximo de París, para que pueda aportar algo” , explicó el Papa, de 78 años. Los ritos de Semana Santa requieren muchos esfuerzos y tiempo al Pontífice ya que debe presidir al menos siete celebraciones, por lo que se encerrará a trabajar esta semana en el Vaticano en el texto. La encíclica debe servir de impulso a las negociaciones de la cumbre organizada en París (Francia) por Naciones Unidas sobre el Cambio climático del 30 de noviembre al 11 de diciembre próximmo. “Hay que cuidar la tierra para evitar su autodestrucción” , rogó en noviembre recién pasado a la comunidad internacional que asistía en Roma a la Segunda Conferencia sobre Nutrición de la FAO. Con ocasión de las reuniones preparatorias en Perú el papa lamentó “la falta de coraje” para encontrar soluciones conjuntas para salvar el planeta. Francisco envió una copia de la encíclica a la Congregación para la Doctrina de la Fe así como a la Secretaría de Estado y a los teólogos de la Casa Pontificia “para que verifiquen si no digo tonterías” , aseguró con su habitual tono autoirónico. Según el cardenal Peter Turkson, que contribuyó a su elaboración, el Papa aborda la “ecología integral” , que tiene en cuenta el desarrollo de la persona humana. En un tuit sobre el tema, el Papa aseguró que “la cuestión ecológica es vital para la sobrevivencia del hombre y tiene una dimensión moral que atañe a todos” , resumiendo así los puntos esenciales de la encíclica. Se trata de la primera encíclica que escribe solo, ya que la primera Lumen Fidei — La luz de la Fe—, la había preparado Benedicto XVI antes de su renuncia en el 2013.

“El Santo Padre ha aceptado la renuncia a los derechos y prerrogativas del cardenalato -expresadas en los cánones 349,353 y 356 del Código de Derecho Canónico- presentada, al término de un largo itinerario de oración por Su Eminencia el cardenal Keith Michael Patrick OBrien, arzobispo emérito de Saint Andrews and Edinburgh” , informó este viernes en una nota el Vaticano.

OBrien, de 77 años, quien había renunciado a participar en el cónclave del 2013 que eligió a Francisco, pierde el derecho de participar a las asambleas y cónclaves, de asesorar al pontífice en sus decisiones, en sustancia de asistir en Roma a las reuniones claves de la jerarquía de la Iglesia.

Según fuentes religiosas, el comunicado no especifica si mantiene el título honorífico.

Se trata de un caso excepcional, ya que sólo había ocurrido en 1927, con el jesuita Louis Billot, uno de los teólogos de referencia de la extrema derecha francesa, un caso que suscitó escándalo.

La inédita decisión del papa argentino ha sido calificada de “valiente” por el vaticanista Andrea Tornielli, quien estima que Francisco quiso así confirmar su voluntad de aplicar sin titubeos la “tolerancia cero” en todos los casos de abusos sexuales, aún cuando se trate de los llamados “príncipes” de la Iglesia.

OBrien había pedido “perdón” públicamente tras reconocer que había tenido una “conducta sexual en ocasiones por fuera de la norma para un sacerdote, arzobispo y cardenal” .

Tres sacerdotes y un ex sacerdote lo habían acusado de haberles hecho proposiciones sexuales indeseadas cuando eran jóvenes sacerdotes o seminaristas, en la década de 1980.

“Con esta disposición, Su Santidad desea manifestar su solicitud pastoral a todos los fieles de la Iglesia de Escocia y les anima a seguir con esperanza el camino de la renovación y la reconciliación”, concluye la nota vaticana.

Si bien se trata oficialmente de una renuncia, es muy posible que haya sido exigida por el mismo pontífice, tras la conclusión de la investigación abierta en abril del 2014 contra OBrien por parte del Promotor de Justicia de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Culpable

El sacerdote polaco Wojciech Gil, acusado de abusar de varios menores en la república Dominicana y Polonia, se declaró hoy culpable de los cargos y su defensa confía en que eso le permita beneficiarse de una reducción de pena, informó el tribunal de Wolomin (Varsovia) , que juzga al religioso.

La Fiscalía ha solicitado tiempo para estudiar la propuesta de los abogados del acusado.

El proceso continuará el próximo día 25 de marzo, cuanto se celebrará la siguiente vista y cuando, según especulaciones de diversos medios, podría dictarse sentencia.

“El acusado se declaró culpable y de acuerdo con recibir una condena de siete años de prisión” , explicó a los medios la portavoz del tribunal, Joanna Adamowicz.

Sobre Wojciech Gil pesan diez cargos, ocho por abuso a menores y otros dos por posesión de pornografía infantil y tenencia ilegal de armas (una pistola y munición) , lo que podría costarle hasta 15 años de cárcel si no se tiene en cuenta su declaración voluntaria de culpabilidad.

Entre los delitos se encuentra el haber mantenido relaciones sexuales con un menor de edad.

Los hechos de los que está acusado tuvieron lugar primero en Polonia, cuando el religioso abusó presuntamente de dos menores entre los años 2000 y 2001, y posteriormente, entre 2009 y 2013, durante su estancia como párroco en la República Dominicana.

Hasta el momento el religioso había mantenido su inocencia y rechazado hacer declaraciones sobre las acusaciones.

Sin respaldo

El obispo Juan Barros, nombrado por el papa Francisco a la cabeza de la diócesis de Osorno pese a las acusaciones de haber encubierto abusos sexuales, asumirá mañana en una ceremonia en la que estará ausente la jerarquía católica chilena.

Barros, de 58 años, enfrenta un creciente rechazo de religiosos y laicos por su cercanía con el cura Fernando Karadima, condenado por el Vaticano a una vida de “penitencia y oración” por mantener relaciones sexuales con menores de edad, actos también confirmados por la justicia penal.

Al rechazo se sumaron víctimas de Karadima. Dos de ellas entrevistadas por The Associated Press afirmaron que Barros estuvo presente cuando Karadima manoseaba a menores de edad y los besaba cerca de los labios.

Barros, que emitió una carta el lunes negando haber presenciado abusos y declarándose defraudado por Karadima, no contará con la compañía de varios de sus hermanos obispos de la Conferencia Episcopal de Chile, que suelen asistir a estas ceremonias.

“Yo tengo la sensación de que mi pontificado va a ser breve. Cuatro o cinco años. No sé, o dos, tres. Bueno dos ya pasaron. Es como una sensación un poco vaga. Le digo, capaz que no. Por ahí es como la psicología del que juega y entonces cree que va a perder para no desilusionarse después (…) Tengo la sensación de que el Señor me pone para una cosa breve, no más”, confesó.

Francisco, de 78 años, descarta “poner un (límite) de edad” al pontificado ya que considera que “el papado tiene algo de última instancia”, “una gracia especial” , dijo, que no debe tener un término fijado.

Interrogado por la veterana periodista de Televisa, que cubre el Vaticano desde hace unos 30 años, sobre si le gusta ser papa, Francisco responde con resignación: “¡No me disgusta!”

“Una vez dada la cosa después se hace”, agregó con tono coloquial, directo y franco, fiel a su estilo.

Francisco también sorprende con un chiste sobre el ego de los argentinos y confiesa que no ama viajar, que es muy apegado a sus hábitos y vuelve a criticar con tono duro a la Curia Romana, la poderosa maquinaria central de la Iglesia, blanco por años de intrigas y escándalos financieros.

“Esta es la última corte que queda en Europa. Las demás cortes se han democratizado, incluso las más clásicas”, aseguró tras reiterar que se propone “cambiarla”.

No se siente solo

Francisco afirmó que “no se siente solo” y aprovechó para zanjar las polémicas surgidas con el gobierno de México por el correo privado enviado a un amigo donde pedía que se evitara la “mexicanización” de Argentina con respecto a la violencia del narcotráfico.

“Evidentemente que es un término, permítaseme la palabra, técnico. No tiene nada que ver ya con la dignidad de México. Como cuando hablamos de la balcanización, ni los serbios, ni los macedonios, ni los croatas se nos enojan. Ya se habla de balcanizar algo y se usa técnicamente y los medios de comunicación lo han usado muchas veces”, explicó Francisco.

El pontífice latinoamericano reconoció que su comentario “levantó pólvora” pero aseguró que según estadísticas que le enviaron “el 90% de los mexicanos no se ofendió por la expresión”.

Anuncia jubileo extraordinario

Francisco anunció este viernes, con ocasión de su segundo año de pontificado, un jubileo extraordinario o Año Santo para conmemorar los cincuenta años de la clausura del Concilio Vaticano II, que modernizó a la Iglesia.

El “Año Santo Extraordinario” se celebrará del 8 de diciembre al 20 de noviembre del 2016 y será dedicado a la “misericordia” es decir al perdón de Dios, tema clave de su pontificado.