Liderar desde la energía femenina

La forma en que un líder logra influir versus inspirar a las personas no depende de que sea hombre o mujer.

Claudia Hernández

13 de marzo de 2024

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Las organizaciones humanas, desde las familias y las comunidades; hasta las corporaciones globales y los sistemas de gobierno; todas sin excepción, son lideradas por hombres y mujeres, que influyen en ellas para trabajar en equipo y alcanzar sus objetivos.

La forma en que un líder logra influir versus inspirar a las personas no depende de que sea hombre o mujer, sino más bien de los talentos y la energía vital desde la cual lidera.

Como lo explican Yeselis Hernández e Inés Huerta —consultoras en liderazgo—, al igual que tenemos hemisferio derecho y hemisferio izquierdo —uno enfocado en la creatividad y otro en lo racional—, también tenemos “energía masculina” y “energía femenina”, que, por sus características, nos orientan a actuar de una u otra forma.

La energía masculina suele dar más peso a la razón, al hacer, a la competencia y a la reactividad. Orienta el logro de objetivos desde el poder, enfocándose en el resultado, la competitividad y la utilidad.  Su estilo de gestión es más bien jerárquico, dominante y menos flexible.

La energía femenina suele dar más peso a la intuición, al ser, a la colaboración y a la visión de largo plazo.  Enfoca el logro de objetivos atendiendo también al proceso y al cuidado de las personas.  Su estilo de gestión es redárquico y busca promover confianza, responsabilidad, compromiso, integración y adaptabilidad.

Estas dos fuerzas energéticas coexisten, son complementarias y no puede existir la una sin la otra. Ninguna es buena, mala o mejor, pues ambas cuando pierden el equilibrio pueden expresarse de manera negativa y volverse destructivas.

Por siglos, el mundo ha sido liderado predominantemente desde la energía masculina, que, en estado de desequilibrio, ha generado sociedades jerárquicas, asimétricas, centradas en la productividad y las ganancias monetarias. Hoy, el mundo clama por liderazgos diferentes: más horizontales e inclusivos, centrados en el desarrollo integral y sustentable, capaces de responder a nuestros retos compartidos de manera sistémica e innovadora.

Contrario a lo que algunos podrían pensar, según la revista Forbes, el impacto positivo del liderazgo de mujeres conectadas con su energía femenina se evidencia en 6 aspectos vitales para la gestión organizacional del siglo XXI: 1) actitud de cambio sustentable, al tomar decisiones con la mayor cantidad de información y diversidad de puntos de vista posibles;  2) solidaridad auténtica, al administrar con enfoque humano que genera ganancias sin descuidar los beneficios sociales; 3) comunicación plena y activa para abrir e impulsar interacciones constantes, sin evadir los conflictos y potenciando la conciliación;  4) desarrollo organizacional colaborativo, potenciando a la persona con clara distinción entre objetivos, procesos, efectos y consecuencias; 5) capacidad de ajuste y mejora, por la apertura para aprender de los errores e innovar; y 6) equilibrio y bienestar en la gestión del tiempo entre trabajo, espacios familiares y personales.

Liderar equilibrando nuestras energías femenina y masculina es con, toda certeza, un don y un arte que podemos aprender a potenciar, y que nos permitirá cocrear organizaciones que, siendo eficientes y productivas, sean también más humanas, inclusivas y justas.

Para inspirarnos y animarnos a asumir un liderazgo diferente, basta recordar a Martin Luther King, Angela Merkle, Nelson Mandela, Jacinta Arden, o Jose Mujica, referentes históricos de nuestra historia reciente, que son ejemplo del poder transformador de liderar integrando también la energía femenina.

A cada paso de nuestro transitar por la vida nos encontramos con un sinfín de situaciones sobre las que tenemos control, y un sinfín, —posiblemente mayor— sobre las que no tenemos control alguno. Hay quienes afirman que una de las claves para vivir en plenitud y alcanzar un estado de genuino bien-estar, es aprender a reconocer esta diferencia.

Una vez conscientes de esta diferencia, hay una segunda clave —quizás de mayor importancia—, para lograr ese anhelado bienestar, y es tomar consciencia de la “posición existencial” desde donde leemos la vida y respondemos a lo que nos sucede.

En psicología definimos la posición existencial como “el conjunto de conceptos y sentimientos que mantenemos sobre nosotros mismos, sobre los demás y sobre el mundo”. Es como un par de lentes que elegimos ponernos todos los días, para leernos a nosotros mismos y a la realidad que nos rodea. Así que el estado y el estilo de estos “lentes” definirá en gran medida la calidad con la que percibimos nuestro entorno y, por ende, la calidad y la proporción de nuestras respuestas.

Unos lentes rotos o empañados nos traerán una visión borrosa, poco clara o incluso distorsionada de la realidad. Una graduación inadecuada minimizará o maximizará lo que vemos. Mientras que unos lentes cómodos, libres de opacidad y con la graduación idónea nos permitirán ver la realidad con claridad y seguridad.

Si bien hay diversas posiciones existenciales desde las cuales podemos leer la vida, hay una postura existencial, especialmente peligrosa y destructiva, en la que inconscientemente podemos caer como personas y como ciudadanos, y es la postura victimista.

Cuando leemos la realidad desde los ojos de la víctima —aun y cuando hayamos sido víctimas de sucesos traumáticos—, corremos el riesgo de quedarnos en un estado de indefensión, en donde culpo a otros por sistema, asumo una actitud derrotista y pasiva, y el sufrimiento se vuelve una forma de vida.

Por el contrario, aprender a leer la vida desde una postura existencial resiliente nos abre a la posibilidad de adaptarnos a los retos, la adversidad y los traumas, conscientes de nuestro campo de acción, con una actitud de desapego sobre lo que no tenemos control y con una actitud proactiva sobre aquello en lo que sí podemos incidir.

La resiliencia, como postura existencial, se cultiva durante toda la vida, potenciando pilares como la introspección, la gratitud, la independencia, la proactividad y la inteligencia emocional para relacionarse con los otros.

Cuando usamos estos lentes para traer a nuestra consciencia de qué manera sentimos, interpretamos, procesamos y accionamos sobre las situaciones que nos rodean, empezaremos a notar que, si bien la vida no siempre nos da lo que queremos, sí nos da lo que necesitamos para integrar lo que está desintegrado, sanar lo que está herido y reconstruir las piezas de lo que está roto.

La resiliencia nos permite alejarnos de la trampa de caer en las comparaciones y las falsas expectativas, que no hacen sino victimizarnos, empañarnos la vista, confundirnos la mente y mezclarnos las emociones, dejándonos en una niebla espesa que nos impide reconocer la riqueza que hay en cada experiencia.

Al cambiar nuestra manera de leer la realidad, como personas y como ciudadanos, viviremos con mayor compromiso con lo que podemos transformar y con mayor gratitud por todo lo aprendido.

Para sorpresa de muchos, la segunda vuelta estaría conformada por el binomio presidencial del Movimiento Semilla y el de la Unidad Nacional de la Esperanza (UNE).

A partir de ese momento, nuestra lastimada democracia empezó a tambalear cuando la Corte de Constitucionalidad (CC) de Guatemala ordenó al Tribunal Supremo Electoral no oficializar los resultados de las elecciones generales; hasta dirimir el recurso legal impuesto por partidos como la Unidad Nacional de la Esperanza (UNE), Vamos y Valor, ante la sospecha de irregularidades.

Decenas de organizaciones nacionales, así como la comunidad internacional, se pronunciaron, instando a la CC a asumir su rol para resolver con integridad y resguardar nuestra ya lastimada democracia.
Tras la investigación del caso, los resultados fueron oficializados y se procedió a la celebración de la segunda vuelta electoral, en donde el binomio presidencial de Movimiento Semilla obtuvo el 60% de los votos emitidos.

Ante estos resultados, que ningún analista o encuesta de opinión pudo anticipar, una vez más, se presentaron señalamientos de irregularidades hacia el Movimiento Semilla. El MP arremetió, en un hecho sin precedentes, contra el Tribunal Supremo Electoral, poniendo bajo reserva el caso y en suspenso la integridad del proceso electoral.

A partir de ese momento de luto y tristeza para el país, guatemaltecos y guatemaltecas de diversos sectores y diversas generaciones iniciaron la lucha por defender nuestra atropellada democracia y por resguardar la integridad del proceso electoral.

Decenas de comunicados y columnas de opinión inundaron las redes sociales, en donde los pueblos originarios, el sector privado, la academia, las cámaras, asociaciones y agrupaciones se pronunciaron de manera contundente instando a la CC cumplir con su misión, interviniendo para mantener el orden constitucional que pusiera fin a las acciones ilegales e ilegítimas del MP y garantizara el respeto al derecho soberano del pueblo a elegir a sus gobernantes.

Ante el silencio de estas instancias surgieron las manifestaciones pacíficas en las plazas, con la misma consigna, a la que se sumaba ya la petición de renuncia de los tres funcionarios que lideraban este atropello histórico a nuestra democracia. Ante la respuesta nula de un Estado cooptado y atrincherado iniciaron los bloqueos, principalmente en el occidente del país y en la ciudad capital. En medio de la crisis, se intentó la mediación a través de la Organización de Estados Americanos, el llamado al diálogo fracasó y una vez más nos quedó claro que estamos ante un sistema cooptado, que llegó al poder para servirse y no para servir.

A pesar de la incertidumbre, el cansancio, el temor y el desánimo, la lucha por defender la institucionalidad democrática y la integridad del proceso electoral se mantiene y se expresa en la diversidad: en las letras de los columnistas, en el periodismo investigativo, en los tiktoks de los jóvenes, en los diálogos críticos, en la marcha pacífica y en la resistencia de los pueblos originarios.

Nos mantenemos de pie, cada quien a su manera, cruzando puentes que nos acerquen al otro, caminando con fe y unidos, para salir de este túnel y cocrear un futuro esperanzador para todos y todas.

La palabra libertad se deriva del latín llibertātis, que significa “el que jurídica y políticamente es libre”. Sin embargo, vivir en libertad no se limita a estar libre de opresión o a no estar encarcelado. Tampoco se circunscribe únicamente a lo que dice el diccionario, que define el término como: “La facultad para elegir de manera libre y responsable nuestra forma de actuar en una sociedad”.

Vivir en libertad es una práctica compleja y con muchas aristas. Inicia por reconocer la dignidad inherente de todo ser humano. Está asociada a la justicia, la igualdad, el respeto y la fraternidad, y supone también autoconocimiento profundo, compromiso y responsabilidad, tanto a nivel personal como colectivo.

Atreverse a ser libre es un acto de valentía que nos cuestiona y nos reta a vivir desde un estado de plena conciencia. Es una invitación para reconocer en el día a día, esos desafíos grandes y pequeños, que nos ponen de frente ante todo aquello que, disfrazado de prejuicio, miedo, o creencia limitante, nos ata y nos aprisiona.

Intentar vivir desde la libertad implica un discernimiento profundo para hacer consciente lo inconsciente y visible lo invisible, a fin de alinear lo que pienso, lo que siento, lo que digo y lo que hago, con mis creencias, principios y valores más profundos.

Desde esta visión holística, vivir desde la libertad está íntimamente ligado al ejercicio de la ética y al apego a la ley, pues, orientados desde la conciencia individual, no se trata solamente de hacer cumplir los intereses propios, sino de tomar también conciencia de lo colectivo y procurar la búsqueda del bien común.

Como seres sociales que somos, nuestra libertad no se vive en el vacío y termina en donde empieza la libertad del otro, de los grupos, las comunidades y el país al que pertenecemos. De allí que la libertad sea garantizada en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, para que la humanidad alcance un estado de justicia y paz. Muchos países, a partir de este marco orientador, han establecido la legislación que permita promover, defender y hacer valer la libertad de sus ciudadanos en igualdad de condiciones.

Si bien, es común que los guatemaltecos expresemos nuestro anhelo de libertad, por absurdo que parezca y con más frecuencia de lo que pensamos, la cedemos y no la valoramos, cuando preferimos callar, o ver hacia otro lado, por temor. Cuando dejamos que otro decida por nosotros, para evitar asumir responsabilidades y, por ende, consecuencias de un acto genuino de libertad. Cuando nos vendemos y empeñamos nuestra capacidad de elegir. Cuando, movidos por intereses particulares, dejamos de buscar el bien mayor.

La coyuntura del país, nos llama hoy más que nunca a defender nuestra libertad. A tener a mano toda la información necesaria para tomar decisiones informadas. A hacer valer nuestro derecho a la libertad de consciencia, de pensamiento, de credo, de asociación, de participación económica y de participación ciudadana. A que se respete nuestra libertad soberana -ya expresada en las urnas-, para elegir a nuestros gobernantes, y a hacer valer la autonomía del Tribunal Supremo Electoral, como garante de un proceso electoral libre y transparente.  Porque honrar a la patria este 15 de septiembre solo será posible, desde el ejercicio responsable de nuestra libertad.

Rediseñar la ciudad requiere de profesionales capaces de identificar los retos de cada zona y de activar la inteligencia colectiva de las comunidades para diseñar juntos soluciones urbanísticas que protejan el medio ambiente y respondan a las necesidades sociales de sus habitantes con equilibrio económico.

Quetzaltenango, antes llamada Xelajú, es una de las ciudades más antiguas de América Latina y está por conmemorar 500 años de existencia. Hoy en día, sus 122 Kms2 están habitados por poco más de 250,000 personas.

En un territorio con casi medio siglo de historia, las memorias de lo vivido son diversas. Algunas guardan dolor e injusticia; miedo y opresión; otras orgullo y tradición; solidaridad y valentía; y otras más, proyectan sueños y posibilidades; porque ven la fuerza detrás de cada luna ganada.

Desde hace 500 años, la tierra, el aire y el agua de este territorio, solo las tenemos “prestadas” no son nuestras. Por 500 años, hemos ido “transformado” el medio natural por la acción del ser humano. Hemos ido creando “espacios habitables artificiales”, a veces en armonía y a veces no, con lo que ya existía en el medio natural.

Conmemorar 500 años de nuestra ciudad, es una oportunidad para reconocer quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde queremos avanzar juntos.

Si bien nuestros retos emergentes son complejos y nos llaman con urgencia a contar con un manejo integral del agua y de los desechos; un ordenamiento territorial con visión holística; un plan de movilidad multimodal para el congestionamiento; y a pensar en otros modelos de energía; nuestros retos de raíz, siguen siendo el fortalecimiento de nuestra responsabilidad ciudadana para la incidencia, y el fortalecimiento de la gobernanza para una administración pública más transparente, participativa y eficiente.

A diferencia de otros momentos, hoy contamos con ideas y proyectos para cocrear una ciudad sostenible. Me pregunto entonces, ¿Cuál es la llave, o ese elemento clave que necesitamos activar para hacerlo posible? La llave somos nosotros: los chivos. Reconocernos como los protagonistas que hacen posible (o imposible) nuestra sostenibilidad.

La historia de nuestro territorio nos llama no solo a reconocer el pasado, sino también, a trazar la visión compartida de nuestro futuro. No llama a responder a los retos del presente para heredar un mejor futuro a las generaciones venideras.

Después de 500 años, la tierra, el aire y el agua, siguen estando allí, cada vez más lastimadas. Como protagonistas de este momento histórico, debemos dejar atrás la mentalidad extractiva del “para mi hoy” y movernos hacia practicas sostenibles que aseguren los recursos “para todos hoy y mañana”.

Nuestra ciudad es nuestra casa común, es el espacio en el que ejercemos nuestra ciudadanía y por ende, es un reflejo de nosotros mismos. Si bien el rol del gobierno local es vital, cada uno incidimos en la calidad de vida de nuestra ciudad. Contribuimos (o no), para vivir con limpieza o suciedad; orden o caos; estrés o calma; orgullo o vergüenza; aire limpio o contaminación.

Tenemos poco tiempo para trazar una visión compartida que nos permita vivir mejor y nos devuelva el orgullo de lo que un día fuimos. Mi deseo es que con la misma fuerza con la que apoyamos a los super chivos, nos pongamos la camiseta para volver a hacer de Xela, la ciudad sostenible que está llamada a ser.

La nota detalla el saldo evidente que los lleva a tomar esta decisión: “cuatro abogados detenidos, de los cuales dos todavía guardan prisión preventiva, seis periodistas y tres columnistas investigados por la Feci, hostigamientos a sus anunciantes y Jose Rubén Zamora, privado de su libertad, con cuatro casos penales en su contra”.

La nota no detalla el saldo a pagar por nuestro país. De eso, se ha encargado la organización mundial Reporteros sin Fronteras, quien el 3 de mayo recién pasado, publicó el ranquin mundial de libertad de prensa, en donde Guatemala ocupa el séptimo lugar de los países con menor libertad de prensa en América Latina, superado solamente por Cuba, Honduras, Venezuela, Nicaragua, Colombia y México. En un año, nuestro país pasó de ocupar el puesto 124 (en el 2022) al puesto 127 (en el 2023) de dicho ranquin.

La organización hace notar al mundo que, y cito, “en Guatemala, aunque la libertad de prensa es garantizada por la Constitución, este derecho es constantemente violado por oficiales de gobierno y políticos. Periodistas y medios de comunicación que investigan o critican temas de corrupción y derechos humanos enfrentan campañas de hostigamiento y persecución criminal”.

Si bien, como lo expresa Ricardo Trotti, miembro de la Sociedad Interamericana de Prensa, “sin contenido de buena calidad, los medios de comunicación y el periodismo van camino al suicidio; sin periodismo, no habrá sociedad democrática”.

Por tanto, independientemente de lo que cada uno de nosotros pueda pensar de la labor periodística de elPeriódico, silenciarlo de la manera en que está siendo silenciado es un golpe letal para el país, pues pone en riesgo uno de los pilares para vivir en democracia: el ejercicio de la libertad de prensa.

Se nos olvida que, a lo largo de la historia de la humanidad, lo primero que han hecho los regímenes dictatoriales, sean de la ideología que sean (desde la izquierda de Ortega hasta la derecha de Trump), ha sido desacreditar, perseguir, encarcelar y silenciar a periodistas y a medios de comunicación que están en desacuerdo con ellos.

Silenciar la libertad de prensa no nos conviene, nos pone en peligro y es momento de reconocerlo. ¿Qué sociedad puede evolucionar sin cuestionarse? ¿Qué democracia puede sobrevivir sin rendición de cuentas? ¿Qué país podrá generar inversión extranjera, cuando es visto a tres peldaños de tener la misma libertad que hoy tiene Nicaragua? ¿Qué futuro se puede construir, si privan nuestro derecho de opinar, dialogar y debatir? ¿Qué país podemos heredar a nuestros hijos, si dejáramos de contar con las garantías mínimas para ejercer la libre emisión del pensamiento?

Proteger y potenciar la misión periodística —ética, profesional y responsable— debe ser un mínimo no negociable, en nuestra visión compartida para el presente y el futuro de nuestro país. Hoy más que nunca, debemos fortalecer el llamado “cuarto poder” —el de la prensa y los medios de comunicación—, para que puedan cumplir con su misión de informar e influir para bien en los asuntos sociales y políticos de nuestro país.

Termino citando la última frase escrita por elPeriódico este 15 de mayo, para que los guatemaltecos sigamos creyendo y trabajando “por una Guatemala justa y con libertad de expresión; una Guatemala en donde la democracia pueda florecer”.

El camino para que las mujeres podamos votar hoy inició hace más de 200 años, tras la Revolución Francesa, cuando en 1791 las mujeres empezaron no solo a soñar, sino a activar la posibilidad de hacer realidad el ejercicio de sus derechos políticos y ciudadanos, a través de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana. Un acto que significó un salto histórico hacia la equiparación jurídica de la mujer, la igualdad de derechos y el sufragio femenino.

Sin embargo, no fue sino hasta 1869 (78 años después) que dos mujeres norteamericanas fundaron la Asociación Nacional para el Sufragio Femenino, lo que dio paso a que, en la siguiente década, surgiera un movimiento global para garantizar el voto femenino.

Veinticuatro años más tarde, en 1893, Nueva Zelanda se convierte en el primer país en el mundo en hacer realidad el sufragio para la mujer. En Europa, el primer país que reconoció este derecho fue Finlandia, en 1907; mientras que en América Latina fue Uruguay, en 1927, el primer país en dar tan importante paso.

En Guatemala, en cambio, el voto femenino fue posible hasta octubre de 1944, cuando la Junta Revolucionaria que tomó el poder en el país tras la caída de Ubico reconoce por primera vez el sufragio femenino, pero solamente para las mujeres letradas, una decisión excluyente y con claras limitaciones para la mayoría de mujeres guatemaltecas.

El sufragio universal se hace realidad en Guatemala en 1965, cuando se establece el derecho a ejercer el voto de todo ciudadano mayor de edad, sin distinciones de género o económicas. La mujer se menciona por primera vez dentro de nuestro marco legal hasta la creación de la Constitución Política de la República de 1985, específicamente en el artículo 4.

Si bien las mujeres tenemos poco más de 50 años de poder votar, hoy en día somos mayoría en el padrón electoral, pues conformamos el 54% del mismo. Según datos del Tribunal Supremo Electoral, el total de personas empadronadas al 24 de marzo de 2023 asciende a 9 millones 316 mil 422, de las cuales 5 millones 31 mil 716 son mujeres.

Nuestro poder de incidencia es alto, no solo en número, sino, sobre todo, por los roles que cada una desempeñamos en la sociedad como madres, maestras, abuelas, parejas, amigas, líderes y compañeras de misión.

Así que, por difícil que se vea el panorama electoral 2023, nos sintamos representadas o no, hoy, más que nunca, las mujeres debemos honrar nuestro derecho al voto reconociéndolo como uno de los derechos y obligaciones ciudadanas más importantes de ejercer en una sociedad democrática.

Debemos informarnos para ejercer un voto consciente, responsable y bien pensado que nos permita elegir a gobernantes, hombres o mujeres competentes y éticos, con nombre y apellido (y no solo por partido). Para soterrar en las urnas a los modelos de gestión corrupta e ineficiente que nos tienen como estamos, y sobre todo para atrevernos —como un día lo hicieron nuestras antepasadas— a participar desde donde estemos en la construcción de la Guatemala en la que queremos vivir y la que queremos heredar.

En mi corazón sabía que tanto mis niños como yo éramos “diferentes”. Sin ánimo de comparar, notaba que la sensibilidad, el nivel de enfoque, la energía, la afectividad y el ritmo en el día a día eran únicos. Sin embargo, la idea de etiquetarnos como un trastorno me causaba dolor y ruido.

Así que, después de devorarme cuanto libro pude y de iniciar un proceso de acompañamiento profesional, empecé a liberarme de la desinformación y los prejuicios. Muy pronto confirmé que, lejos de un trastorno, se trataba de una manera distinta de percibir e interactuar con el mundo. Comprendí que éramos una familia neurodiversa, con tres mentes AD: asombrosamente diferentes.

El término neurodiversidad —como lo explica la Dra. Adriana di Martino, del Child Mind Institute de Nueva York— refleja las muchas y variadas diferencias en el funcionamiento del cerebro de las personas. Nos permite comprender que no hay una forma “correcta” o “incorrecta”, sino más bien una gran variedad de formas en que las personas perciben y responden al mundo, y que estas diferencias deben ser aceptadas y puestas en valor.

Si bien el movimiento de la neurodiversidad se originó en los años 90 para luchar contra el estigma y promover la aceptación de las personas con autismo, también incluye otras condiciones que involucran diferencias neurológicas como el TDAH, la dislexia y la discalculia —entre otras—.

En mi viaje personal en una familia neurodiversa he aprendido que, tal y como decía mi abuelita, “cada cabeza es un mundo”, y la neurodiversidad nos ofrece uno lleno de posibilidades, con enormes superpoderes y fortalezas para triunfar en la vida, para aportar al mundo la innovación que tanto necesita y, sobre todo, para cocrear sociedades más inclusivas y fraternas.

Muestra de ello son grandes personalidades del arte, el deporte y la ciencia como, por ejemplo, Albert Einstein, Vincent van Gogh, Steve Jobs, John Lennon, Michael Jordan, Anthony Hopkings, John F. Kennedy, Adam Levine, Salma Hayek, Jenhifer Anniston, Steven Spielberg o Gretha Tumberg.

En Guatemala, transitar la vida desde una mente neurodiversa es, a momentos, muy, pero muy difícil, tanto para ellos como para quienes les acompañan. Lo que lo hace cuesta arriba no es lo diverso de la mente, sino más bien lo cuadrado del entorno. En miles de familias, centros educativos, espacios laborales y sociales, sigue imperando la ignorancia, el prejuicio y el temor a incluir aquello que se percibe distinto a la “normalidad”.

Similar a lo que ocurre con la semilla de una flor exótica, la clave para que las personas neurodiversas florezcan a plenitud no está en la semilla, pues ella ya cuenta con todo lo que necesita para sorprender al mundo con su singular belleza. Está más bien en que puedan contar con la tierra, el agua y el entorno propicio para desarrollar su máximo potencial.

Si tú, como yo, eres o conoces a alguien con una mente neurodiversa, te invito a abrazar las diferencias, a detenerte para descubrir esos superpoderes únicos y a jamás permitir que una etiqueta defina tu ser y tu futuro. Recuerda que, a fuerza de fe y perseverancia, la historia del mundo ha cambiado gracias a los hombres y mujeres que se atrevieron a funcionar de manera asombrosamente diferente.

A pesar de los avances alcanzados en los últimos años, ser mujer en Guatemala no es fácil. Millones de niñas, adolescentes y adultas se siguen quedando atrás. Si bien la mujer indígena en situación de pobreza económica sigue siendo la más vulnerable y vulnerada, el día menos pensado, seamos blancas o morenas, con dinero o sin dinero, con estudios o sin ellos, con “poder” o sin poder, las mujeres nos vemos excluidas, maltratadas y hasta violentadas.

A la fecha, Guatemala es el segundo país con mayor desigualdad de género en América Latina y uno de los países con el mayor número de femicidios por año en el mundo. Las mujeres y las niñas tenemos menos oportunidades de desarrollo y más probabilidades de ser víctimas de violencia, desde las más evidentes, como la física y la sexual, hasta las menos notorias, como la psicológica o la económica.

A Teresa, por ejemplo, quien jamás fue a la escuela, no le quedó más opción que trabajar como empleada doméstica, pues fue a su hermano a quien se le dio la oportunidad de estudiar. Lo mismo le ocurrió a Carla, cuando los recursos no fueron suficientes para que ella y su hermano fueran a la Universidad. Para Juana la situación fue más compleja, pues los días en que la cosecha no era suficiente, ella sería la elegida para recibir la ración más pequeña, como si su frágil y desnutrido cuerpo no sintiera tanta hambre.

Para Lucía la exclusión ha sido distinta. Ella trabaja en una tienda de conveniencia, realizando las mismas labores que su colega Julio, quien gana un 20% más que ella. Cecilia, en cambio, apenas nota la inequidad en la que vive. Educada para ser “una mujer fuerte y completa”, se le pide contribuir económicamente al hogar, sin desatender a sus hijas. Ella está de pie de 5 a. m. a 12 p. m., trabajando en márquetin, preparando las comidas del día, arreglando la casa y haciendo tareas, sin recibir apoyo de su pareja ni en las labores del hogar ni en la crianza de las hijas de ambos.

Por último esta María, mujer guapa, educada y culta que hoy es tachada en los juzgados de “inestable, explosiva e irreverente” por haber tenido la osadía de defenderse, en vez de sentarse a llorar su pena. La tachan de loca por haberse atrevido a llamar al abuso por su nombre, en un sistema en donde olvidamos que la rabia y el dolor son la respuesta natural y coherente de todo ser humano ante el maltrato, la exclusión y el irrespeto.

De una u otra forma, la historia de estas mujeres es la de todas: abuelas, madres, hijas, parejas, hermanas, suegras, amigas, maestras, consejeras y líderes que hoy por fin podemos elegir si repetimos o rompemos el círculo de la desigualdad.

Me anima notar que día con día surgen nuevas maneras de ser, proceder y formar a las nuevas generaciones para alcanzar la anhelada igualdad. Para que hombres y mujeres aprendamos a reconocernos, apoyarnos y complementarnos. Para que nuestra condición humana sea dignificada y abrazada por igual. Para nacer, comer, crecer con amor y avanzar juntos cocreando las condiciones propicias para el bienestar de ambos géneros.

A través de nuestros actos —sean grandes o pequeños—, cada una, cada uno, elige si sumarse o no para que, en un futuro cercano, todos los niños y las niñas tengan igualdad de oportunidades y de trato por el simple hecho de ser hijos e hijas de Dios.

Si bien el sueño de uno es la semilla fértil que da inicio a estas obras, es gracias a la suma de otros que, como si fuesen levadura, transforman el sueño en realidad. Conforme más personas asumen la visión como propia, el soñador deja de estar solo, y como dice Miquel Cortés, S.J. —rector de la Universidad Rafael Landívar—, inicia el trabajo en red “para lograr hacer juntos lo que solos no podemos”.

Un ejemplo de lo que he descrito es una obra educativa que inició hace 60 años en el suroccidente del país, con la visión de Julián Pérez de Heredia, un hombre consciente de los retos y potencialidades de la región.

En una época políticamente compleja, él eligió vivir desde la fe y la esperanza. Con los jóvenes al centro de su quehacer, visualizó la educación superior como una herramienta de transformación social, para que la región fuera no solo más próspera para todos, sino también más justa, incluyente, fraterna y solidaria.

Su sueño resonó en el corazón de ocho quetzaltecos, que no dudaron en asumir la visión como parte importante de su proyecto de vida. Muy pronto, una mujer determinada, doña Alicia Sáenz de García, presidenta de la directiva de la Asociación del Hospicio de Occidente, se sumó donando en usufructo el espacio físico que haría posible lo que parecía imposible: que una universidad privada abriera sus puertas en Quetzaltenango.

Con 35 estudiantes de trabajo social y unos cuantos profesores, la Universidad dejó de ser utopía para ser realidad tangible y una posibilidad más cercana para que otras disciplinas también sirvieran a la región.

Con el paso del tiempo, decenas de personas se fueron sumando para aportar lo que tenían: donaciones, mobiliario, conocimientos, contactos, trabajo comprometido y oraciones. El aporte más significativo se empezó a dar cuando cientos de jóvenes —hombres y mujeres— entraron a las aulas para aprender y salieron de ellas para servir.

60 años más tarde, la obra sigue siendo pionera en ofrecer una propuesta educativa centrada en la persona, enfocada en una formación integral, que potencia mente, corazón y manos; e integradora, pues responde a los retos locales y globales que afrontamos.

Con más de 6,500 estudiantes y 16,500 egresados de nueve disciplinas, el sueño no se detiene. Continúa avanzando con la construcción de un nuevo campus en el municipio de Salcajá, en donde, en vez de colocar una primera piedra, la comunidad educativa colocó una cápsula del tiempo, para que nunca olvidemos quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos, no solo como obra educativa confiada a la Compañía de Jesús, sino como guatemaltecos, corresponsables de cuidar nuestra casa común y de cocrear el futuro de nuestro país.

Similar a una carrera de relevos, el primer símbolo fue puesto por algunos de los nietos de los fundadores, mientras que el último fue portado por un grupo de niños y niñas que continuarán la misión con la misma resiliencia de sus ancestros.

Como la Universidad Rafael Landívar en Quetzaltenango, en Guatemala hay un sinfín de obras, un sinfín de historias que merecen ser contadas para levantar nuestro espíritu, sostener nuestra fe y tomar consciencia del impacto transformador que podemos generar, cuando trabajamos los unos por los otros para lograr hacer juntos lo que solos no podemos.

Según Pierre Levy, la inteligencia colectiva se distingue de otras formas de colaboración por promover el reconocimiento y el enriquecimiento mutuo de las personas. Sin embargo, por más inteligentes que sean las personas, no todos los grupos generan IC. Esto se debe a que la IC no se relaciona primordialmente con la inteligencia o el talento individual de los miembros de un grupo, sino más bien con su capacidad para resolver un reto juntos.

Si pensamos en los retos compartidos que afrontamos los guatemaltecos, tales como la malnutrición, la gestión de riesgos, la migración irregular, el acceso a agua limpia, la crisis de liderazgo político-partidaria o la calidad educativa —entre otros—, notaremos que nuestra capacidad para responder a nuestros retos compartidos ya no tiene que ver, como en el pasado, con falta de conocimiento, datos, capacidad técnica o incluso recursos. Tiene que ver más bien con nuestra capacidad para trabajar juntos.

Según Anita Woolley, especialista en IC, para pasar del trabajo en equipo a realmente activar la inteligencia colectiva de un grupo existen ciertas condiciones, conocidas como “el factor C”. Entre ellas se destacan: 1) la seguridad psicológica dentro del grupo, para estar en desacuerdo y aprender de los errores; 2) la diversidad de inteligencias y perspectivas, para aumentar la capacidad creadora del grupo; 3) la participación equitativa de sus miembros tanto en género como en tiempo; y 4) la inteligencia emocional de cada persona, lo cual se manifiesta en escucha, empatía y autorregulación y, por ende, potencia la capacidad de trabajo conjunto.

A simple vista y desde la teoría, estas cuatro condiciones parecieran obvias; sin embargo, en la práctica no siempre lo son. Con frecuencia, a todo nivel, desde la casa, la escuela, el trabajo, hasta llegar a las iniciativas interinstitucionales e intersectoriales, nos descubrimos incómodos…, interactuando en grupos en donde la confianza está rota, las ideologías polarizadas, ciertas voces silenciadas o con una participación que no cuenta y en donde el miedo a fallar o lastimar el ego es tan grande que opaca las ideas.

Si bien las heridas de nuestro pasado nos ayudan a entender por qué para muchos guatemaltecos es difícil atrevernos a confiar y salir de nuestra burbuja, no podemos dejar que ese miedo nos impida crear espacios seguros, para que los niños, las niñas y los jóvenes aprendan a co-crear juntos el mejor futuro posible.

En un país en donde el 70% de la población es menor de 30 años, los adultos de hoy, especialmente aquellos en posiciones de liderazgo, estamos llamados a crear espacios que potencien el “factor C”. Donde aprendamos a valorar otras formas de inteligencia, que no se miden por una prueba numérica o verbal. Donde valoremos la riqueza de traer a la mesa perspectivas diferentes. Donde encontremos puntos de encuentro para co-crear juntos, desde la capacidad creativa única de cada uno, nuevas formas de responder a nuestra realidad compartida.

Que el potencial del momento histórico del bono demográfico que vive hoy nuestro país anime nuestra voz, profundice nuestra escucha y fortalezca nuestra voluntad para activar nuestra inteligencia colectiva. Porque nunca es demasiado temprano para aprender a hacerlo o demasiado tarde para poder intentarlo.

A nivel del cuerpo, el chocolate produce una sensación de bienestar, debido a que el cacao, su componente esencial, contiene propiedades estimulantes que actúan en el cerebro produciendo endorfinas, o los llamados “transmisores de la felicidad”. Desde la cosmología maya, las ceremonias de cacao son herramientas para “viajar a nuestro interior, escuchar nuestro espíritu y abrir nuestro corazón”.

La idea de “tomarse un chocolate para el alma”, planteada en épocas recientes por Jack Canfield y Mark Hansen, supone un encuentro con nosotros mismos, para armonizar la mente, el corazón y el espíritu. Para aprender a soltar lo que hay que dejar ir y a procesar de una manera profunda la transformación que anhelamos en nuestra vida.

Para los guatemaltecos, el cacao es parte de nuestra herencia ancestral. Nos reconforta del frío, nos permite compartir con amigos y puede volver a ser un medio de encuentro con nosotros mismos, para cerrar ciclos, repensar la narrativa que nos mueve y trazar las acciones que, en el presente, nos acercarán hacia el futuro que deseamos.

El chocolate para el alma se toma despacio, sin prisa, degustando sorbito a sorbito su sabor y sus regalos. Se puede tomar solo o en compañía de alguien con quien nos sintamos seguros para tener una conversación profunda. Si bien no hay un guion para guiar ese diálogo interno, hay un principio fundamental: “reconocer cómo estoy y qué me habita”. Una llave para reconocernos es conectar con el cuerpo y con el alma, dejando que la mente baje su volumen y nos permita ir abriendo los candados que a veces nos impiden avanzar.

Descubrir lo que nos habita es quitarnos las máscaras que esconden nuestra vulnerabilidad. Es reconocer que si en tu cuerpo, en tu mente o en tu corazón hay heridas, tú al igual que yo, somos emocionalmente vulnerables. Es decir que, en el momento menos pensado, nos sentimos con miedo a ser heridos de nuevo. Cuando nuestras heridas no han sanado, el miedo se nos activa, generando dudas, frustración, inseguridad, tristeza, ira, culpa o vergüenza.

Los guatemaltecos, como sociedad, aún no hemos aprendido a gestionar nuestras emociones. En algún momento aprendimos más bien a ponernos una máscara o una coraza, para ocultar lo que sentimos. Se nos olvida que eso que sentimos no desaparece detrás de la máscara. Se queda escondido y desintegrado, para salir de formas que no son sanas. Con más frecuencia de la que quisiéramos, resultamos “hiriendo por donde nos hirieron”, explotando ante la menor provocación, huyendo sin saber por qué y saboteándonos inconscientemente.

Al tomarnos los sorbitos de chocolate, recordemos que todos somos vulnerables, que debajo del maquillaje y la sonrisa, de la rudeza y el tatuaje, del llanto y la evasión, puede haber una herida por sanar y un miedo que procesar.

En la medida en la que nos reconozcamos, nos escuchemos y sanemos nuestras heridas, podremos armonizar cuerpo, mente, corazón y alma. Contribuiremos a co-crear una sociedad emocionalmente más sana, en donde en vez de normalizar el uso de máscaras y corazas, normalizamos los espacios seguros para hablar de lo que sentimos, sin importar nuestro género.

Deseo que en diciembre, preparar un chocolate para el alma, sea una oportunidad para dar y recibir uno de los regalos más valiosos de esta vida: generar espacios de bien-estar para ti y para los que amas.

Vivir con gratitud significa hacer una pausa para tomar consciencia de lo que estamos viviendo, para valorar lo que a veces damos por sentado y reconocer lo que todavía no hemos sido capaces de ver.

Pausar para ver desde otros ojos y sentir con todos los sentidos, nos permite poner en valor desde las cosas más sencillas y básicas —como la perfección que hay en nuestro cuerpo al respirar— hasta las cosas más profundas y complejas —como encontrarle sentido al dolor—, en las épocas de adversidad.

La gratitud es un sentimiento y una actitud que nos ayuda a poner los pies sobre la tierra para reconocer nuestras bendiciones, como, por ejemplo, poder comer, tener un lugar para vivir, contar con personas significativas a quienes querer y que nos quieran y tener oportunidades grandes o pequeñas para crecer. También nos ayuda a descubrir las lecciones escondidas en los momentos de pérdida, de cambio profundo y de dolor, que, tras el llanto y la frustración, nos han permitido ser más resilientes.

Vivir este tipo de experiencias desde una mirada agradecida, libre de juicios, que busca recoger lo aprendido, es especial para sanar y avanzar sin ataduras y sin amargura. Nos permite alejarnos de la trampa de caer en las comparaciones y las falsas expectativas, que no hacen sino empañarnos la vista, confundirnos la mente y mezclarnos las emociones, dejándonos en una niebla espesa que nos impide reconocer la riqueza que hay en cada experiencia.

Por el contrario, cuando aprendemos a pausar para observar desde la gratitud empezaremos a notar que, si bien la vida no siempre nos da lo que queremos, si nos da lo que necesitamos para integrar lo que está desintegrado, sanar lo que está herido y reconstruir las piezas de lo que está roto. Ojo que no se trata de ir por la vida endulzando lo que es amargo, sino más bien encontrar el aprendizaje que nos movilice del dolor y se traduzca en transformaciones positivas para nuestra vida, como aprender a poner límites más claros, decir no a tiempo, poner nuestro bien-estar como prioridad o darnos permiso de decir si, para disfrutar la vida a todo color.

Al cambiar nuestra manera de ver los retos y las oportunidades que la vida nos ofrece, nuestra interacción con los otros también será distinta, a lo mejor más empática y compasiva, lo cual incidirá positivamente en la realidad que estamos viviendo. Nos permitirá recrearnos —como si fuéramos una obra de arte—, en un proceso creativo que no tiene fin.

Como todo hábito, la práctica de la gratitud se va cultivando con el tiempo. Una manera sencilla de iniciar es tomarse unos minutos al final del día para tomar consciencia de los regalos del día. Aquellos que llegaron en forma de bendición y también aquellos que llegaron en forma de lección.

Que este tiempo en que el año termina y que otras culturas celebran el día de acción de gracias sea oportunidad para pausar, para agradecer la vida y reconocer la posibilidad de elegir vivirla reconociendo las bendiciones, los aprendizajes y los propósitos.

Los centenials son los y las jóvenes nacidas entre 1996 y 2009, que tienen hoy entre 13 y 25 años de edad. Son los llamados “nativos digitales”, una generación con la capacidad de desaprender lo que nos ha impedido avanzar y aprender nuevas maneras para diseñar el mejor futuro posible para todos. Es una generación despierta, con un potencial transformador como ninguna otra.

En el momento actual, según el último censo nacional, en Guatemala hay alrededor de 4.3 millones de centenials. Muchos de ellos están creciendo en condiciones que propician su bienestar y desarrollo óptimo; mientras que otros —la gran mayoría— están sobreviviendo en condiciones que minan las posibilidades de liberar su potencial.

Por su rango de edad, ellos no solo representan un bono demográfico para el país, sino en el caso de los adolescentes, como lo afirma Unicef, representan también una segunda ventana de oportunidad para potenciar su desarrollo integral, especialmente de aquellos que ya enfrentan riesgos para su bienestar, a causa de la pobreza, los conflictos y las crisis.

El objetivo de Meta Humanos 502, es ofrecer a los centenials herramientas que les permitan reconocer su potencial, aprender a liberarlo y a utilizarlo junto al de otros, para acelerar la transformación del país desde lo local, a través de tres posibles rutas de emprendimiento, trabajo digno y/o estudio.

Meta Humanos ofrece una plataforma, para se reconozcan como actores clave de transformación desde el hoy, enriqueciendo su proceso educativo formal con el desarrollo de habilidades blandas para potenciar su inteligencia emocional y colectiva, su capacidad de diálogo, el pensamiento crítico y sistémico en temas claves para el desarrollo sostenible del país y finalmente, su capacidad para emprender desde el ser, por cualquiera de las tres rutas antes mencionadas.

El programa también está diseñado para que cada uno “salga de su burbuja” y conozca las realidades de todas las regiones del país, mediante espacios seguros para escucharse, compartir sus retos y sus ideas, y paso a paso, ir reconstruyendo juntos el tejido social. Una condición esencial para promover una participación ciudadana transformadora.

En su primera fase, esperamos llegar a 300,00 centenials en tres años, centrándonos en lo que tienen entre 17 y 21 años de edad, que, de forma voluntaria, se sumarán porque están deseosos de conocerse mejor, de redescubrir su historia y abiertos a que su propósito personal, sea parte de un propósito mayor, para su comunidad y su país.

Gradualmente, el programa expandirá su rango de cobertura en edad y zonas que requieren mayor apoyo para solventar la brecha digital, a fin de ir adecuándolo a las necesidades y posibilidades de los grupos más vulnerables.

Implementar Meta Humanos 502 en Guatemala es importante porque ofrece una estrategia para acelerar la trasformación del país desde una ruta innovadora, centrada en la persona. Porque facilitará que, en un país tan diverso como el nuestro, los más jóvenes descubran nuevas rutas para resolver los retos compartidos desde una perspectiva más amplia, sin confrontación, capaz de generar capital social. Porque ofrece a los centenials una causa sólida y potente para inspirar desde el hoy, la construcción del sueño guatemalteco desde una visión más humana, o como dicen ellos, una visión Meta Humana.

La CA-1 conecta a más de 5.4 millones de guatemaltecos entre sí y hacia la capital, enlazando a varios de los departamentos más poblados del país como Huehuetenango, San Marcos, Quiché, Quetzaltenango, Totonicapán y Sololá. A pesar de su importancia para el desarrollo del suroccidente, la CA-1 tiene tramos destruidos y abandonados, en zonas que conectan con poblaciones mayas de la región.

Todos los días, esta ruta es transitada por miles de personas por trabajo, comercio, salud y recreación. Pasan por ella desde lujosos carros de doble tracción hasta motos, tuc-tucs y bicicletas. Van pullman, camionetas y microbuses (con un servicio que necesita mejorar), así como tráileres, paneles y picops, y a veces ambulancias. Pasan también personas a pie, cargando leña o artesanías, y hay niños y niñas a la orilla del camino, saludando para que alguien les regale algo.

Esta, al igual que todas las carreteras y caminos vecinales del país, nos sirven a todos para comunicarnos, promover desarrollo y bienestar. Sin embargo, en el estado que están, son rutas que nos dañan, nos sabotean, nos demoran, nos desconectan y, lo que es peor, nos ponen en peligro de muerte a todos por igual.

A nivel nacional, las carreteras están colapsando. Según informe publicado el domingo pasado por Provial, Covial y Conred a través de Data Export, de todas las carreteras que conectan al país, la única “sin complicaciones” para transitar era la CA-13, hacia Santa Elena, Petén. El Inguat, por su parte, publicó un comunicado oficial indicando que, “debido a la lluvia”, muchos caminos no se encuentran habilitados e identificó alrededor de 30 puntos de precaución por derrumbes, hundimientos y zonas en mal estado.

La realidad es que el copioso invierno es la “excusa” que nos pone de frente y sin maquillaje la realidad del país: Guatemala se nos quiebra, se nos hunde y se nos derrumba a pedazos, producto de la corrupción y la falta de gestión de riesgos.

Desde los ministerios hasta las municipalidades, vemos gestiones mediocres y corruptas que nos han llevado a donde estamos hoy. En calidad de carreteras, según el último informe global de competitividad del Foro Económico Mundial, Guatemala ocupa el puesto 92 de 138 países, por debajo incluso de Honduras, minando la posibilidad de atraer turismo e inversión. En el tema de gestión de riesgo, tal parece que se nos olvida que Guatemala es uno de los países con mayor riesgo de desastres, ubicado en el puesto 10, según el Reporte Mundial de Riesgo 2020.

A la puerta de las elecciones, los guatemaltecos debemos entender, por fin, que el costo económico, ambiental y humano de la corrupción (y de nuestro silencio) es devastador y nos quita oportunidades de desarrollo a todos. Si bien los impactos los sufren con mayor severidad los más vulnerables, si hoy no detenemos esta inercia, como efecto dominó afectará a todos sin distinción.

Guatemala necesita un nuevo sistema de movilidad funcional, multimodal y resiliente. Si bien el Gobierno tiene un rol protagónico e ineludible para lograrlo, nosotros también. Nada cambiará mientras los guatemaltecos sigamos culpando a la lluvia y, silenciosamente, aceptando lo inaceptable.

Un primer paso hacia adelante es que dejemos de lado el silencio y pidamos a nuestros diputados, gobernadores, alcaldes y ministros, los caminos y carreteras que necesitamos y merecemos. De nosotros también depende pasar del conformismo a la transformación.

Conforme se acerca la contienda electoral, empieza a rondar en nuestra mente una pregunta: ¿Cómo será vivir en Guatemala si el próximo gobierno, en vez de detener la caída, nos lanza al abismo? ¿Qué pasará si la trayectoria sigue y perdemos la libertad de prensa, si los servicios de salud y protección son cada vez más precarios, si las carreteras siguen sin mantenimiento, si se pierde por completo la independencia entre los tres poderes del Estado y si los niños y las niñas no son prioridad en las agendas?

El riesgo de que la realidad supere a la imaginación es inminente. Hacernos los locos o mirar hacia otro lado no hará que estos riesgos desaparezcan. La única manera de detener la caída es pausar, reenfocarnos y elegir, no solo lo que queremos ver, sino lo que queremos hacer con eso que vemos. Decir “yo actuó así porque el sistema es así” es elegir ser “consecuencia” y parte del problema, cuando estamos llamados a elegir ser causa del cambio.

Por más grandes que parezcan nuestros problemas, también nos ofrecen una oportunidad de transformación si aprendemos a encontrarla. Si cambiamos la mentalidad de ver el vaso medio vacío y nos preguntamos ¿qué más podemos hacer con ese vaso y esa agua?

Nuestra mentalidad está hecha de los pensamientos, creencias y sentimientos (conscientes e inconscientes), que dan forma a la manera de vernos a nosotros mismos, y desde allí define nuestra forma de asumir la realidad y los problemas.

Cuando nuestro entorno de aprendizaje es libre y da espacio a la curiosidad, la creatividad y el error, desarrollamos una mentalidad de crecimiento y nuestra percepción suele encontrar oportunidades aún en medio de los problemas. Por el contrario, cuando nuestro entorno para crecer es rígido, autoritario e incuestionable, nuestra mentalidad se torna fija y nuestra percepción encuentra problemas aún en medio de las oportunidades.

En nuestro país, muchos guatemaltecos aprendieron (por diseño) a funcionar desde una mentalidad fija: la del vaso vacío, la narrativa del “yo no puedo” o del “dígame qué hacer”, que siguen esperando al caudillo redentor, que resolverá a fuerza de miedo, pan y palo todos sus problemas.

Sin embargo (también por diseño), hoy hay miles de guatemaltecos que han elegido desaprender la vieja narrativa para vivir una mentalidad de crecimiento que hará que los cambios sucedan trabajando juntos. Ojo, que no se trata de optimismo color rosa, sino de un esfuerzo consciente y hasta opuesto a su tendencia natural, para hacer un alto en el camino y ver los problemas desde otra perspectiva, tal como lo hacen diversas voces de la sociedad civil, que eligen no caer en la trampa de la polarización que. de manera intencional y perversa. nos divide, para enfocarse una visión compartida para avanzar hacia el país que todos merecemos.

Las elecciones nos ofrecen una oportunidad para reconocer que si elegimos más de lo mismo, jamás obtendremos resultados diferentes. Aunque el panorama no es lo alentador que quisiéramos, es oportunidad para detener la caída. De elegir a líderes que se enfoquen en no perder la democracia, en garantizar que los niños y las niñas estén al centro de todas las agendas y en cambiar las reglas del juego para las próximas elecciones. De nosotros depende que no nos gane la desesperanza, sino el optimismo consciente de que el cambio no solo es posible, sino que ya esta sucediendo.

Similar a una computadora, al pensar nuestra mente procesa información nueva y recurre a datos y experiencias almacenadas en la memoria, para dar sentido y forma a lo que experimentamos o imaginamos.

Cuando al proceso de pensar, integramos el proceso de sentir, empezamos a experimentar un nivel de libertad más profundo. Desde la inteligencia emocional que en palabras sencillas significa “ser inteligente con los sentimientos”, armonizar nuestros pensamientos y sentimientos es el paso fundamental para empezar a vivir en coherencia.

Una vez nuestros pensamientos y sentimientos bailan a un mismo ritmo, nuestro deseo natural es dejarlo salir del cuerpo y comunicarlo en forma de palabras, gestos o acciones, que nos permitan materializar lo que hay en la mente y el corazón. ¡Y vaya si no es una experiencia liberadora! Como cuando le dices te quiero a la persona que has besado mil veces en tu mente; o presentas esa idea innovadora que sabes que dará resultado; o logras poner un límite a una situación insostenible para ti.

Al comunicarnos desde la asertividad, es decir, de forma clara, directa y respetuosa, nuestra libertad florece, permitiéndonos crecer y ampliar la perspectiva. Algunas veces esto sucede para descubrir puntos de encuentro y crear puentes, y otras, para poner distancia. -y acordar estar en desacuerdo-, de aquello con lo que no coincidimos, sea por convicción, valores, o incluso por elegir vivir atado a prejuicios limitantes.

En cualquiera de los casos, la libertad de expresarnos es vital para el bien-estar integral de las personas desde la niñez hasta la tercera edad. Es pilar para el sano funcionamiento en parejas, familias, organizaciones y en la sociedad en su conjunto.

La libertad de expresión es tan importante, que es considerada un derecho humano inherente, plasmado en la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. En Guatemala es garantizado por el artículo 35 de nuestra Constitución Política.

La libertad de expresión es una condición esencial para vivir en democracia. Es “el cuarto poder” de la nación, que permite a los ciudadanos buscar la verdad, tomar decisiones informadas, promover la equidad, dar paso a nuevas ideas e innovación y favorecer la rendición de cuentas de sus líderes, incluyendo a sus gobernantes.

De la misma manera que un niño se anula, cuando un adulto “lo calla a la fuerza” con gritos y golpes, porque no sabe o no puede manejar sus ideas o sus cuestionamientos, una sociedad también puede llegar a anularse, cuando su libertad de expresión es amenazada, porque sus líderes, no pueden manejar los cuestionamientos de hombres y mujeres que se atreven a pensar diferente.

El daño en ambos casos puede ser irreparable y casi irreversible.

Para construir un futuro de bien-estar para ti mismo, para tu familia y para Guatemala, es vital promover y defender la libertad de expresión personal y colectiva, a pesar del desacuerdo y de la incomodidad, pues aún allí, hay mucho por aprender.

Hoy que aún podemos expresarnos y usar herramientas para conectarnos en tiempo real, usémoslas las para bien y para que este derecho prevalezca. No importa si lo expresamos con timidez o a todo pulmón. Hoy depende de nosotros garantizar a las futuras generaciones el libre derecho de expresarse y no perder uno de los pocos eslabones que aún están de pie, en nuestra tan lastimada democracia.

Cada una de las cumbres ha elevado la conversación y ha activado la inteligencia colectiva de guatemaltecos que, a través de sus proyectos, ideas e influencia, están ya construyendo la Guatemala del futuro.

Reconocer el entorno y la historia del lugar ha sido tan importante como conocer a cada uno de los invitados a las cumbres. Nos ha permitido reconectar con pedacitos de nuestra tierra, poner en valor los temas a tratar y dialogar desde un entorno que también nos habla.

La primera cumbre fue entre los bosques verdes de Tecpán y nos permitió repensar el futuro de Guatemala. La segunda fue en el hermoso barranco del Parque Ciudad Nueva, el escenario perfecto para replantear nuestro concepto de Riqueza. La tercera cumbre fue en Amatitlán, en donde, con el lago como testigo, elevamos nuestra consciencia y capacidad de aporte en un tema vital para el futuro de Guatemala: el Agua y la biodiversidad. La cuarta cumbre se llevó a cabo en la Estación Transparente del Deseo, en donde, rodeados de magia y color, pusimos a los niños y las niñas al centro de todas las agendas. La quinta cumbre, sobre salud y bienestar, fue en la Reserva Natural Atitlán y nos permitió descubrir una llave poderosa para nuestra transformación profunda y sostenible.

Las cumbres han sido un espacio de inspiración y acción para conectar los puntos y fortalecer nuestro capital social; para vernos a los ojos y volver a confiar; para recargar energías e inspirarnos con el trabajo del otro y para construir puentes entre guatemaltecos con perspectivas diferentes.

Para mí han sido experiencias transformadoras. Además, construir una nueva narrativa me ha hecho más consciente de mi rol, de mi libertad para elegir y de mi capacidad de aportar. Desde acciones pequeñas como cambiar mis hábitos de consumo o reciclaje, hasta acciones más grandes como sumar mi voz y mis proyectos al servicio de mi comunidad y mi país.
La última cumbre en Atitlán me sacudió con fuerza para volver a lo básico. Reconocer que la transformación de Guatemala está íntimamente ligada a nuestra transformación personal.

Similar a lo que ocurre en la vida, en esta cumbre caminamos con sol y agua por puentes colgantes y veredas. Al llegar al lago hicimos una pausa para vernos a los ojos. Pude notar entonces que tanto el lago como la gran mayoría de nosotros no dejamos ver a simple vista que estamos enfermos, que necesitamos sanar, recuperar nuestro bien-estar para volver a ser lo que estamos llamados a ser. Después de vernos a los ojos y abrazarnos tal y como somos, descubrí esa llave transformadora y transmutadora que habita en cada uno de nosotros al unirnos.

Al igual que el lago, Guatemala puede sanar si sanamos nosotros, si soltamos el miedo y promovemos nuestro bien-estar integral e integrado a los otros y a nuestro entorno.

Somos uno de los países más megabiodiversos del planeta, ricos en cultura, con una población joven con el potencial de transformar el futuro del país en una generación. La llave más poderosa para pasar de lo que somos hoy a lo que podemos llegar a ser mañana es trabajar en la persona que vemos cada día en el espejo.

Conscientes o no, despiertos o anestesiados, hay una realidad innegable que pasa cada día frente a nuestras narices y es que “el futuro define el presente”. Tu día y mi día no inician a la deriva. Inician con una agenda que te ayuda a hacer lo que quieres que suceda. Lo mismo ocurre con tus metas anuales, con tu plan de estudios o con el pago de la hipoteca. Porque lo que sueñas para el futuro, es lo que define lo que haces en tu presente.

Los guatemaltecos con frecuencia decimos “los niños y las niñas son nuestro futuro”, “en ellos esta nuestra esperanza” y es cierto, ¡es muy cierto! Lo que nos falta es coherencia. Es vivir el discurso. Traducir el “anhelo” en una visión compartida y aterrizar esa visión, en programas de protección social integrales, que acompañen a crecer a los niños y las niñas desde su gestación, hasta la primera infancia.

Para quienes tenemos la oportunidad de trabajar con la niñez, la experiencia nos demuestra que cuando un niño o niña cuenta con oportunidades de desarrollo integral, tendrá la base para vivir una vida plena. Sabemos, que como efecto domino, esa plenitud impactará su entorno, generando oportunidades para sí mismo y para otros. Por el contrario, cuando carece de condiciones para desarrollar su cuerpo, su mente y su espíritu, habrá un impacto negativo en su vida, su entorno y en los que vienen detrás.

Si bien en nuestro país, hay cientos de guatemaltecos trabajando por la niñez, aún no hemos logrado avanzar al ritmo necesario para que ningún niño o niña —sobre todo las niñas— se quede rezagado. Cientos de miles de niños y niñas siguen sufriendo de desnutrición crónica, acceso precario a servicios de salud, rezago escolar, maltrato y trabajo infantil.

Ante esta realidad, el reto más urgente que tenemos los guatemaltecos es pasar de la indiferencia a la coherencia. Es inyectarnos el antídoto contra “el que me importa”, para reconocer que cada vida cuenta y poder decirles: Si me importas. Me importa que te nutras, que estés sano y cómo te educas. Me importa porque tú y yo somos interdependientes. Porque hoy eres tú quien necesita de mi apoyo para crecer. Pero mañana, seré yo el que necesitará de ti para construir país. Me importa porque tu futuro en gran medida, depende de lo yo elija hacer en el presente.

Cuando cada uno de nosotros dimensionemos lo que está en juego, el juego cambiará. Empezaremos a destilar del ruido, el caos y la desilusión que nos abruma, la oportunidad única que el bono demográfico nos ofrece en el presente: La posibilidad de transformar el país de forma acelerada, si elegimos enfocamos juntos, en garantizar HOY el desarrollo integral de la niñez.

El futuro de todos está en construcción, lo estamos atrayendo y tejiendo juntos en el presente. Invertir nuestro tiempo, nuestros recursos y nuestro corazón en la niñez, no solo mide nuestra humanidad como país, sino es la acción más importante para garantizar nuestro desarrollo sostenible.

Concluyo compartiendo, lo que con toda claridad me respondió mi hijo de 12 años, cuando le pregunte ¿por qué es importante invertir en los niños y las niñas de Guatemala? “porque cuando los niños tengan más y mejores oportunidades, cada uno de ellos será más feliz, el país estará cada vez mejor y su éxito será más grande y mejor para todos”.

La epidemia que los envuelve se llama indiferencia y es portada por los adultos que generación tras generación, en vez de protegerlos, hemos elegido callar y volvernos indolentes a su sufrimiento.

En la Guatemala del siglo XXI, 7 millones de guatemaltecos es menor de 17 años. De ellos, 7 de cada 10 avanzan por la vida rezagados y contra todo pronóstico. La pobreza y la excusión los han dejado sin las condiciones básicas para desarrollar a plenitud su cuerpo, su mente y su espíritu.

La desnutrición crónica, según Unicef, sigue afectando a 1 de cada 2 niños y niñas de primera infancia. Como consecuencia, en el momento actual, más de dos millones de niños crecerán con un daño cognitivo irreversible.

La cobertura escolar, con base en datos del Ministerio de Educación, sigue siendo insuficiente, alcanzando 51% en preprimaria, 77% en primaria, 42% para el ciclo básico y apenas el 24% en ciclo diversificado. Con clara deserción por la necesidad de trabajar.

Con el confinamiento de la pandemia, la violencia contra la niñez aumentó y, según datos publicados en el 2021 por la Coordinadora Institucional por los Derechos de la Niñez, la tendencia indica que cada dos días un niño, niña o adolescente es asesinado de forma violenta.

Por su parte, el Ministerio Público reportó haber recibido más de 8,000 denuncias de violencia sexual contra niñas y adolescentes. En la mayoría de los casos, producto de abuso perpetuado por figuras cercanas al hogar. Si bien estos son los datos reportados, imaginemos la cantidad de casos no reportados por miedo o falta de conocimientos de cómo proceder.

Derivado de lo anterior, el Observatorio de Salud Reproductiva registró de enero a julio del mismo año, 3,203 embarazos infantiles —de 10 a 14 años de edad—, y hasta el mes de agosto, 70,821 embarazos adolescentes —de 15 a 18 años de edad—.

Al leer estos indicadores, se entiende por qué en el momento actual, 7 de cada 10 migrantes son menores de 18 años, que se van como pueden, apoyados por familiares que empeñan la vida por sacarlos de una realidad sin oportunidades.

Desde mis ojos, lo más doloroso de esta realidad es nuestra indiferencia. Pues conscientes del daño que sufren millones de niños y adolescentes y de lo que esto supone para el país en su conjunto, siguen sin ser una prioridad ni presupuestaria, ni macroeconómica para Guatemala.

Indigna el cinismo de los gobiernos de turno y sus artimañas para “aprobar” acuerdos gubernativos en favor de políticas públicas de desarrollo integral de la primera infancia o protección de la niñez y la adolescencia, sabiendo que quedarán carentes de asignación presupuestaria y articulación operativa.

Duele nuestro silencio ciudadano de aceptar lo inaceptable. La doble moral de nombrarnos “Capital Iberoamericana Provida”, como si el deber de proteger a los más vulnerables concluyera en el momento de nacer.

Los guatemaltecos, necesitamos entender de una vez por todas que, si los niños y las niñas no tienen oportunidades integrales en su presente, no habrá futuro para nadie. ¿Qué más tiene que pasar para unirnos y priorizarlos?

Tenemos siete millones de razones para iniciar a ser coherentes lo más pronto posible y convertirlos en nuestra prioridad nacional a niel de discurso, presupuesto y practicas articuladas y sostenibles en todos los sectores.

Con una voz cálida y sutil, el misionero afirmaba que, para salir de la oscuridad, necesitamos luz. La luz que viene de un ser supremo, la luz que te proyecta el otro, pero, sobre todo, la luz que nace de ti.

Mientras escuchaba el audio, se acercó a mi ventana la representación más perfecta de un ser de luz: un bebé. Lo llevaba sobre su espalda una joven, que ofrecía chicles en un semáforo. En el tiempo que da para cambiar del rojo al verde, ambas nos vimos e intercambiamos un par de palabras. Frente a mis ojos, el audio se convertía en una imagen, que reflejaba con toda claridad, la posibilidad de la luz y el peso de la sombra.

Al verlos, vi también el reflejo de los niños y las niñas de Guatemala, quienes en su mayoría (el 70%) viven en situación de pobreza. Muchos de ellos carentes de las condiciones esenciales para desarrollar su potencial. Sin acceso a servicios de agua y saneamiento, salud, nutrición adecuada, oportunidades de aprendizaje y condiciones de seguridad emocional, física y ambiental.

Noté que la sombra que frena su desarrollo es consecuencia de diversos factores, entre ellos, el que la inversión pública en niñez y adolescencia ha sido y es insuficiente. Según datos del Instituto Centroamericano de Estudios Fiscales, en 2020 esta inversión fue el 3.5% del producto interno bruto, lo que significa que a cada menor de 18 años el Estado le asigna Q8.90 diarios para “garantizar” su bienestar y la protección de sus derechos. Esta cifra —una de las más bajas en América Latina— no solo es inaceptable, sino destructiva para un país en donde los menores de 18 años representan el 43% de la población.

Como la joven del semáforo, cuando desde la primera infancia un niño se alimenta inadecuadamente, carece de cuidado afectuoso y vive en un ambiente contaminado, violento y estresante, la vida se opaca. Ni su cerebro, ni su cuerpo, contarán con las condiciones óptimas para aprender y desarrollarse a plenitud. La dimensión que no vemos, la de su estima, del concepto de sí mismo y de su sentido de propósito, también estarán afectados y por ende su capacidad para emprender.

A muy corta edad, su potencial quedará frenado por falta de oportunidades, paralizado por miedo, diluido en incertidumbre y hasta apagado por la desesperanza. Al no poder dar lo que no se tiene, estará predispuesta a repetir ciclos de pobreza, temor y desventaja que pueden abarcar generaciones.

Por el contrario, cuando un niño o una niña cuenta con oportunidades y referentes para nutrir su cuerpo, su mente y su espíritu, será capaz de salir de la desventaja, de liberar su potencial y ser luz para sí mismo y las siguientes generaciones.

Así que para avanzar hacia un mejor futuro y alcanzar el desarrollo sostenible del país, el Estado de Guatemala y los guatemaltecos debemos elegir a los niños y las niñas como prioridad de todos los sectores, en todas las agendas, empezando por la propia.

Como decía el misionero digital, estamos llamados a dar luz y vida empezando por los más vulnerables. Como nos cuestiona Hellen Clark, ex primera ministra de Nueva Zelanda, “Si no podemos proteger el futuro de nuestros hijos, ¿cuál es la medida de nuestra humanidad?”. La respuesta es personal, más su impacto será colectivo.

Fue la tercera de cinco cumbres, que, desde febrero de este año, permiten conectar a líderes diversos, que a través de sus proyectos e influencia están ya construyendo la Guatemala del futuro.

La Cumbre de Amatitlán, -como algunos la han llamado-, fue una oportunidad para hacer posible, lo que en Guatemala parecía imposible: Inspirar a un grupo muy diverso, a trazar la visión que nos permitirá asumir juntos un reto compartido, desde la confianza, sin confrontación, activando (por diseño) nuestra Inteligencia Colectiva.

A lo largo del día, fuimos generando las condiciones favorables para lograrlo.  Decidimos confiar, guardar el ego y disponernos a aprender del otro.  Elegimos enfocarnos en lo que nos une, en vez de lo que nos hace diferentes. Nos dimos permiso para conectar nuestra mente y nuestro corazón con el invitado especial:  El Lago de Amatitlán.

Al verlo de frente, -desnudo y vulnerable-, tomamos consciencia de su enorme potencial y de sus enormes amenazas.  A partir de ese momento, no hubo espacio para la duda, ni temor para dar el siguiente paso.  Decidimos compartir -sin celos, ni prejuicios –, ideas y proyectos inspiradores, que ya están dando frutos, para proteger el agua y la biodiversidad de Guatemala, empezando por el lago de Amatitlán.

Nos dimos cuenta de que detrás de los proyectos, hay un rostro y una historia.  Como la mujer Xinca que con valentía despierta la consciencia ambiental en sus comunidades; el deportista del buceo que, junto a su equipo, ha sacado toneladas de basura del lago de Atitlán, o el ingeniero que, incansablemente trata las aguas residuales más contaminadas.

Escuchamos la experiencia de la bióloga que rescata los barrancos; el operador de turismo que teje puentes y genera divisas y el abogado que, en un ambiente adverso, promueve los marcos jurídicos para proteger nuestros recursos naturales.

Nos inspiramos con el heroísmo de la servidora pública que no se da por vencida, venga el gobierno que venga; del empresario que lleva agua purificada a más de un millón de familias en el país, y del guardabosques que perdió la vida defendiendo la Reserva de la Biosfera Maya.

Después de vernos a los ojos, el lago, como si fuera un enorme espejo, reflejaba lo que a momentos vemos en nuestro propio ser, en nuestros proyectos y en nuestro entorno:  Luces y esperanza. Dolor y sombra.

Conscientes de que los retos son enormes y nos superan a todos, reconocimos que las rutas de solución pueden ser diversas, más necesitan ser articuladas desde un enfoque sistémico e implementadas a una escala masiva, a través de acciones individuales y colectivas.

Para lograrlo, decidimos alinear nuestros propósitos individuales, al servicio de un propósito mayor al de todos, articulado a tres niveles:  1) Co-creamos la visión compartida, el sueño, para el 2032; 2) Identificamos los mínimos comunes para pasar del sueño a la realidad y 3) Definimos las acciones clave a implementar en el corto plazo, empezando en Amatitlán.

Las siguientes dos cumbres (los niños y las niñas y bienestar), seguirán creando las condiciones favorables para lograr lo que antes parecía imposible: construir colectividad, recuperar nuestro tejido social y construir una narrativa sólida y potente para inspirar desde el hoy, la construcción del sueño guatemalteco.

En otras palabras, a través de los niños, los adolescentes y los jóvenes contamos con un potencial transformador enorme. Si y solo si generamos las condiciones favorables para que esto suceda. Una de ellas es comprender la relación que existe entre el agua, su vida y su desarrollo pleno.
Sin agua no tenemos vida. Ni nosotros ni nuestros ecosistemas. La necesitamos prácticamente en todos los procesos productivos y en todos los espacios vitales.

En nuestro cuerpo, el agua nos ayuda a regular la mayoría de nuestras funciones, tanto así que, si pasamos cuatro días sin hidratarnos, podemos morir.

Día con día necesitamos agua potable para beber sin riesgo a enfermarnos. Para lavarnos las manos, limpiar nuestro cuerpo, contar con un inodoro y con ello prevenir un sinfín de enfermedades. Para cultivar nuestros alimentos sin contaminantes y preservar la flora y la fauna de nuestro entorno.
La presencia o ausencia del agua es tan determinante para la vida que, según Unicef, en los conflictos armados en el mundo mueren más niños por enfermedades relacionadas con la falta de agua potable que por la violencia directa.

Tanto a nivel global como en Guatemala, las generaciones más adultas intentamos hacer frente a los efectos y las consecuencias provocadas por nuestra manera de relacionarnos con el agua, un recurso valioso y escaso.

Hoy dimensionamos lo que representa para la humanidad, que, aunque el 70 por ciento del planeta sea agua, solamente el 0.007 por ciento sea potable.

Hoy sufrimos las consecuencias de la contaminación alarmante que causamos en ríos, lagos y mares por nuestra decisión de no clasificar nuestros desechos personales e industriales.

Es ahora cuando por fin nos queda claro que, si seguimos actuando de la misma manera, dejaremos a las futuras generaciones sin agua y ecosistemas sostenibles.

Las lecciones aprendidas, el conocimiento generado y las buenas prácticas (que también existen) nos deben servir ahora para trazar posibles rutas de solución y rescate del agua en lo grande y lo pequeño.
A diferencia de la gran mayoría de los adultos, los niños y los adolescentes tienen una mayor apertura para aprender (y desaprender), y mayor flexibilidad para intentar nuevas soluciones.

Nos corresponde a los adultos acompañarlos para elevar su conciencia del valor del agua y promover un cambio conductual profundo en su manera de cuidarla.

Aunque el reto es enorme, me llena de esperanza saber que el próximo viernes 1 de abril guatemaltecos de todas las edades se reunirán en Amatitlán, en la Cumbre Agua y Biodiversidad, organizada por Nueva Narrativa, en la que activaremos la inteligencia colectiva para co-crear juntos una relación más consciente (desde su mente), armoniosa (desde su corazón) y responsable (desde sus actos) con el agua y la biodiversidad de nuestra casa común.

Nuestra vida se inicia en ella. Durante los primeros nueve meses de nuestra existencia, nuestro corazón late y nuestro ser emerge dentro del vientre materno, rodeados por agua. Al nacer, el 83% de nuestro ser es agua y en la vida adulta, el porcentaje de agua en nuestro cuerpo es del 60%. A lo largo de nuestra vida, el agua está presente en cada célula, cada tejido y cada órgano de nuestro cuerpo para hidratarnos y mantenernos en equilibrio.

Los seres humanos somos agua, estamos hechos de agua. Resonamos con ella al escucharla llover o rugir en el mar. Nos maravillamos como niños al verla correr en los ríos. Nos llenamos de nostalgia cuando nos abraza vestida de niebla. Nutrimos nuestra alma de paz, con el reflejo sereno de sus lagos.
Sin embargo, a lo mejor por su transparencia, su ligereza y porque aún la vemos presente en su ciclo constante, el agua se nos ha vuelto invisible. No somos verdaderamente conscientes de su rol en nuestra vida y para el bien-estar de todos los seres vivos que habitan la tierra.

Al igual que nosotros, el agua también puede resonar con lo que cada uno hacemos por ella. Ella también vibra y responde a las acciones u omisiones que nuestro cerebro (75% agua) y nuestro corazón (80% agua) decidan hacer por ella. Sea para garantizar su salud y su vida plena, o para agotarla lentamente.

En Guatemala, el agua llora. Sus ríos y lagos rugen de impotencia porque dejaron de ser lo que un día fueron, esa fuente de vida y gozo que están llamados a ser. En el momento actual, el 95% de los cuerpos de agua de nuestra tierra están contaminados. Si el 95%. La situación es grave. Más aun, cuando seguimos sin tomar consciencia de lo que esto representa para la vida y para las generaciones futuras.

A diferencia de otros países, los guatemaltecos estamos perdiendo el agua, uno de nuestros recursos más preciados para la vida, no porque no la tengamos, sino porque aún no hemos aprendido a convivir con ella en armonía y a utilizarla con respeto y eficiencia.

Un ejemplo cercano es Amatitlán. Un regalo de la naturaleza en forma de lago, que sigue vivo y está agonizando… y cada mañana nos sigue regalando paisajes intentando recordarnos lo que puede volver a ser, si tan solo dejamos de contaminarlo.

La adecuada gestión de nuestros cuerpos de agua es una responsabilidad personal y colectiva, que empieza por hacer consciente mi manera de relacionarme con el agua, desde mis hábitos del día a día. Desde el vaso de agua que decido o no tomarme; el chorro que abro con responsabilidad; los hábitos de reciclaje, clasificación y reutilización que promuevo o ignoro; hasta la gestión de mis desechos individuales e industriales.

Una vez seamos conscientes de nuestra relación indisoluble con el agua, mejoraremos nuestra relación con ella. Empezaremos a hacer pequeños cambios personales, familiares, comunitarios, que, sumados a los cambios de otros, activarán nuestra inteligencia colectiva, para lograr lo que hoy en Amatitlán parece imposible: Salvarlo.

Esta ruta —factible y poderosa— nos permite elegir ser parte de la solución. Hará que logremos día a día, recuperar los cuerpos de agua de Guatemala. Logrará que ríos y lagos en todo el país vuelvan a ser fuentes de vida inagotables para nuestra tierra y para todos sus hijos.