Decibel o decibelio es la unidad de medida para expresar la intensidad del sonido, y el aparato para medirla se denomina decibelímetro o sonómetro.

Por ser este un problema de alto impacto para la sociedad, desde 1999 la Organización Mundial de la Salud emitió un documento llamado “Guías para el ruido urbano”, en el cual expresa que el ruido siempre ha sido un problema ambiental importante para el ser humano, que afecta principalmente a los ancianos, quienes, por el paso inexorable de los años, van reduciendo su capacidad auditiva, y a los niños, que están aprendiendo a hablar y a leer.

Asimismo, la entidad indica que el oído humano puede tolerar 55 decibeles sin que le cause ningún daño a la salud, y dependiendo del tiempo de exposición, ruidos mayores a los 60 decibles pueden provocarnos malestares físicos como dolor de cabeza, taquicardia, agitación en la respiración y parpadeos acelerados; pero si una persona se expone durante mucho tiempo a más de 85 decibeles, puede, incluso, correr riesgos cardiovasculares, y a 120 decibeles alcanza el umbral del dolor.

Para regular el sonido se emitió el acuerdo gubernativo número 10-73, Reglamento para el uso de aparatos reproductores de la voz y del sonido, y su ampliación, acuerdo número 144-99, cuya obligación recayó, en un principio, en las gobernaciones departamentales, y actualmente la responsabilidad es compartida entre las municipalidades y el Ministerio de Ambiente y Recursos Naturales.

A pesar de la reglamentación aludida, desde hace muchísimos años, en toda Guatemala, ha habido una proliferación de aparatos reproductores de sonido de alto alcance, los cuales se instalan en cualquier lugar, a cualquier hora y por cualquier motivo, sin que autoridad alguna intervenga para frenar este abuso.

Además, esta dañina práctica se ha extendido a centros comerciales con ambientes cerrados, donde comensales y visitantes no pueden disfrutar de un momento agradable y tienen que soportar los estruendosos ruidos que emiten esos aparatos, sin que la administración de tales lugares controle el exagerado bullicio.

Tristemente, y para como de males, ahora incluso las iglesias evangélicas coadyuvan con dañar la salud auditiva de sus feligreses y del vecindario cercano, con el estruendo incesante de sus aparatos, con lo cual, lejos de ser un lugar de reverencia dedicado al culto a Dios, se asemejan más a un concierto de rock.

Este descontrol es un ejemplo de anarquía, que se deriva del griego “anarchía, anarchos”, cuyo prefijo “an” significa “no” o “sin”, y el sustantivo “archos” significa “dirigente, soberano o gobierno”. En esa virtud, podemos colegir que anarquía es toda actividad que se realiza sin control alguno ni de la ley ni del Gobierno; es decir, hacer las cosas a mi manera, sin importar que afecte el derecho ajeno.

En relación con el proceder arbitrario de los seres humanos, en Colosenses 2:7, la Biblia dice: “Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad”, término que, además de anarquía, significa cualidad de inicuo, perversidad, abuso o gran injusticia; es decir, todo acto contrario a la moral, la justicia y la religión.

Ojalá que las autoridades, aunque no figure en sus planes municipales, tomen conciencia de que los estridentes ruidos causan serios daños a la salud auditiva de la población, y en ese sentido se propongan, con base en la legislación vigente, frenar esta dañina práctica.

* Abogado y notario

La palabra ética proviene del griego “ethicos”, que significa “carácter”, lo que a su vez está relacionado con las decisiones de todo ser humano. Fernando Savater, escritor y filósofo español, la define como: “el arte de vivir”, “el saber vivir”. Por lo tanto, agrega: “El arte de discernir lo que nos conviene y lo que no nos conviene. La ética está relacionada con el estudio fundamentado de los valores morales que guían el comportamiento humano en la sociedad”. En consecuencia, la ética, generalmente, no es coactiva.

Por su parte, la ley es la norma jurídica establecida, precisamente, para su cumplimiento obligatorio, independientemente de la voluntad de los gobernados, por lo que el incumplimiento o violación de la misma conlleva la imposición de una sanción. En ese sentido, podemos afirmar que la conducta humana está sujeta a los límites que señala la ley, y a los postulados socialmente aceptados que enarbola la ética.

Se trae a colación este breve preámbulo, a efecto de analizar las decisiones de los funcionarios públicos que detentan las más altas esferas del poder, principalmente, cuando tales decisiones se refieren a la administración de los recursos económicos provenientes de los contribuyentes, y más aún, en tiempos de una aguda crisis económica. Y es ahí, precisamente, cuando el funcionario que tiene poder de decisión sobre el destino de los fondos públicos debe meditar sobre la conveniencia o inconveniencia del gasto, pues, reitero, está administrando recursos ajenos, los cuales debe invertir con la mayor diligencia posible.

Enfermos sin medicamentos ni cobertura médica, autopatrullas inservibles por falta de presupuesto para su reparación, condiciones infrahumanas para los guardias del Sistema Penitenciario, centros educativos semidestruidos, tramos carreteros en paupérrimas condiciones, entre otros, son circunstancias que todo funcionario público, con poder de decisión, debe meditar profundamente antes de destinar fondos para beneficios extraordinarios en favor de empleados públicos.

Estimo que nadie está en contra de mejorar las condiciones económicas de todo empleado, sea público o privado, pero en las actuales circunstancias es sencillamente inadmisible, precisamente, porque existen necesidades de suma urgencia en favor del bien común, léase la población en general, quienes claman porque sus elementales demandas sean satisfechas.

En tal virtud, la negligencia en el actuar de ciertos funcionarios públicos puede considerarse, en el ámbito de la ética, como “malversación de fondos”, toda vez que se desestimaron necesidades urgentes e impostergables en favor de los más necesitados, privilegiando rubros de menor importancia, aunque estén avalados en un renglón presupuestario, por lo cual, y en este contexto, debió prevalecer la ética sobre la ley, lo conveniente sobre lo conveniente.

En relación al tema, la Biblia, en Proverbios 10:4, reza: “La mano negligente empobrece, mas la mano de los diligentes enriquece”. Note, estimado lector, en este breve texto la Biblia resume la importancia y las consecuencias de las decisiones diligentes y negligentes.

Es por ello que quienes detentan el poder deben considerar, en determinadas decisiones, si las mismas son apropiadas para las circunstancias, pues está demostrado que fundamentarse solo en la Ley puede ser contraproducente para los intereses de la población.

El 14 a las 14 de enero concluyen las actividades del gobierno transitorio y se producirá la toma de posesión de la dupla presidencial que durante los próximos cuatro años tendrá la gran responsabilidad de dirigir y administrar los destinos de un país sumido en la desesperanza. Luego de una brevísima algarabía para celebrar la victoria obtenida en las urnas, la administración electa enfrentará un panorama de dimensiones incalculables, pues a las múltiples reclamaciones sociales que se avecinan, además de las obligaciones económicas contraídas en forma irresponsable se adiciona un agravante más: la indisponibilidad de recursos económicos, extremo que según los expertos en la materia obliga a escoger solo entre dos caminos: mayor endeudamiento o castigar al pueblo con más impuestos; no elegir ninguno de ambos equivaldría a emplear los exiguos ingresos, solo para gastos de administración.

En cualesquiera de los casos, la nueva administración tiene la difícil, pero ética obligación de administrar los recursos públicos en forma austera, transparente y eficiente, no solo porque esa debe ser la actitud ejemplar de todo mandatario y funcionario público, sino porque habrá una fiscalización constante sobre el particular. En ese sentido, y ante el oscuro panorama económico que se avecina, austeridad es una de las actitudes privilegiadas que deben observarse, debiendo suprimirse toda clase de gastos superfluos, aunque estén contemplados dentro del presupuesto, verbigracia: celebraciones y festejos, así como la no circulación de vehículos oficiales durante los días de feriado y los fines de semana, y la supresión de trabajadores fantasmas, entre muchos otros. Si bien es cierto que la eliminación de estos pudiera no incidir significativamente en el gasto público, también lo es que tal actitud representaría un mensaje positivo hacia la población, con lo cual podría principiar a recuperarse la confianza perdida, y a su vez generar mayor recaudación tributaria.

En la actualidad existen diversas organizaciones civiles que, con renovado espíritu patrio, han manifestado su determinación de continuar con plantones frente al Palacio de Gobierno, además de emprender acciones legales, al nomás tener conocimiento de que las autoridades de turno cometan actos de corrupción, así como disposiciones que afecten los intereses de la gran mayoría de la población. De esa cuenta, las disposiciones que emanen del gobierno deberán producirse en el marco del consenso social, privilegiando el bien común para evitar manifestaciones en su contra y eventualmente situaciones que agraven la convivencia pacífica entre gobernantes y gobernados, extremos que deben evitarse a toda costa.

Respecto a la administración de los recursos, la Biblia contiene ejemplos de cómo se deben planificar, los cuales pueden aplicarse en todos los ámbitos del quehacer humano, con los siguientes beneficios para quienes confíen en ellos.

En Lucas 14:28 encontramos lo siguiente: “Porque ¿Quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? No sea que después de que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él, diciendo: Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar”.

El versículo citado ejemplifica la forma de planificar y administrar los recursos, a efecto de que toda inversión y gasto público se haga en correspondencia con los ingresos reales.

*Abogado y Notario

Hace muchísimos años que los guatemaltecos no estábamos representados por dos personas de impecable trayectoria académica y profesional, y de reconocida honorabilidad, como Alejandro Maldonado Aguirre y Juan Alfonso Fuentes Soria, lo cual genera complacencia en la gran mayoría de la población, sobre todo a quienes durante varias semanas y por voluntad propia abandonaron el rol cotidiano en sus hogares para instalarse frente al Palacio Nacional y en otros lugares de la República, exigiendo el fin de la corrupción y la renuncia de los ahora exgobernantes, que están a la espera de que la justicia los condene o los absuelva. En esta gesta también resulta propicia la oportunidad para subrayar la viril actuación de las Cortes, que con sus fallos unánimes ignoraron la aparente posición intocable de los denunciados, haciendo acopio de la universal sentencia: todos somos iguales ante la ley. Como beneficio colateral, los guatemaltecos descansamos de ver espacios en televisión, publicitando de manera arrogante costosas obras, pagadas y repagadas con fondos del erario, cuando dicho proceder es obligación de los gobernantes.

También resulta oportuno advertir de que en el período que les queda para ejercer sus funciones, el presidente y el vicepresiente no podrán, justificadamente, atender las expectativas de la población que no pudieron satisfacerse durante más de tres años y medio; pero lo que sí podemos esperar, además del esfuerzo prometido por ambos, es que nos dejen un imborrable ejemplo de la manera como se puede gobernar, sin buscar como fin primario ser protagonistas. Ya Fuentes Soria, en el orden económico, dejó clara su intención de evitar gastos superfluos, lo cual es un aliciente más en favor de los gobernados en el efímero desempeño del cargo.

Ojalá que las nuevas autoridades hayan sido advertidas por los últimos acontecimientos, a efecto de que elijan para las diferentes carteras a los mejores profesionales, cada cual en el ámbito de su competencia y con capacidades reconocidas, pero sobre todo honrados y honestos.

Para gobernar se necesita multitud de consejos, y uno de ellos lo encontramos en la Biblia, en Deuteronomio 15:11: “Nunca dejará de haber necesitados en la Tierra, y por eso yo te mando que seas generoso con aquellos compatriotas tuyos que sufran pobreza y miseria en tu país”. En este breve pero contundente versículo, fácil se advierte que los gobernantes de turno deben, preferentemente, velar por los más necesitados, por los pobres y por los que deambulan en la miseria, obviamente sin descuidar los derechos de los no contemplados en estos segmentos.

En esa virtud, el año entrante, el 14 a las 14 horas, primero Dios estarán tomando posesión del cargo los más altos dignatarios de la Nación, en cuyos hombros recaerá la proeza de gobernar privilegiando el bien común. Podemos decirles: “Esfuércense y hagan lo que puedan, pero, por favor, ¡cero corrupción!”.

Abogado y notario, maestro en docencia universitaria

Cuántas personas en el mundo estuvieron a punto de tomar una crucial decisión en su vida, de consecuencias nefastas, pero atendieron el oportuno consejo, el cual evitó su debacle. De igual manera, una llamada de atención o un castigo también forman parte del cúmulo de acciones que merecen un agradecimiento, pues está comprobado que actitud que no se castiga es una actitud que se repite. El castigo ha sido para muchos el detalle que faltaba para reconducir actitudes y enderezar la nave de sus vidas. Es por ello que, por muy desagradable que sea la reprimenda o por muy duro que sea el castigo, el efecto que produce es el que debe valorarse y, por supuesto, agradecerse.

La Biblia, fuente de toda verdad, ilustra con claridad lo relativo al tema. En Lucas 17:11 al 18 encontramos lo siguiente: “Y aconteció que yendo Él de Jerusalem, pasaba por medio de Samaria y de Galilea. Y entrando en una aldea, viniéronle al encuentro 10 hombres leprosos, los cuales se pararon lejos. Y como Él los vio, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteció que, yendo ellos, fueron limpios. Entonces uno de ellos, como se vio que estaba limpio, volvió glorificando a Dios a gran voz. Y derribose sobre el rostro a sus pies, dándole gracias; y este era samaritano. Y respondiendo Jesús, dijo: ¿No son 10 los que fueron limpios? ¿Y los nueve dónde están? ¿No hubo quién volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero?

Imagínese, amigo lector, si uno de nosotros hubiera sido curado de lepra en un instante, como les ocurrió a los 10 leprosos, y no agradecerlo, mereceríamos, con toda seguridad, que la enfermedad volviese a nuestro cuerpo, pues un favor de tal magnitud debería provocar el desborde de toda nuestra alegría y eufóricos sentimientos para agradecer el inmenso gesto en favor de nuestra salud. Vivimos en tiempos tan agitados que se nos olvida agradecer muchas cosas. Basta con abrir los ojos y contemplar un nuevo día para agradecer a Dios.

A raíz de los últimos escándalos de corrupción descubiertos, en un escenario complementado por la imparable y ascendente ola de violencia que azota al país y las inconformidades de grupos sociales, sectores de la sociedad coinciden en concluir que estamos frente a un Estado fallido, denominación que se traduce en que la estructura estatal ya no corresponde a las actuales circunstancias y, por consiguiente, sugieren su reforma, para lo cual consideran indispensable cambiar varias leyes. 

Si bien es cierto que tal apreciación pudiera mejorar algunos aspectos en la administración pública, estimo que la reestructuración del Estado no constituye en sí el problema de fondo, pues las entidades gubernamentales están conformadas por seres humanos a quienes se les ha confiado la dirección de las mismas para que sirvan a la patria con absoluta honradez y honestidad.

La historia de la humanidad nos enseña cómo y por qué muchas naciones se han desmoronado, lo cual debe ser una advertencia para las que estén enfrentando grandes problemas.

La Biblia nos ilustra cómo dos ciudades estuvieron en similares condiciones de perversión social y escogieron caminos distintos: una, hacia la destrucción, y la otra, hacia la redención.

En Génesis, capítulos 18:20 y 19, encontramos cómo Sodoma y Gomorra fueron señaladas por profesar el culto superficial, la opresión de los más pobres, la corrupción de los jueces, el adulterio, la mentira, entre otros. Jehová advierte de que en los habitantes de tales ciudades no existe la más mínima intención de cambio, motivo por el cual las destruye, haciendo llover fuego y azufre.

Por otro lado, en los capítulos del 1 al 3 del libro de Jonás tenemos un bello ejemplo en la ciudad de Nínive, de ciento veinte mil habitantes, en la que, en similares circunstancias que Sodoma y Gomorra, campeaba el pecado. Dios envía a Jonás, a efecto de que les advierta a sus habitantes de que en 40 días sería derribada. La noticia se expande como la pólvora y en poco tiempo la condena expresada por Jonás está en boca de todo el mundo.

Ricos y pobres, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos se arrepintieron de sus pecados. La reacción del pueblo llega a oídos del rey, y al escuchar el mensaje de Jonás se despojó de su vestido y se cubrió de cilicio y se sentó sobre ceniza. E hizo proclamar y anunciar en Nínive, por mandato del rey y de sus grandes, diciendo: Hombres y animales, bueyes y ovejas, no gusten cosa alguna; no se les dé alimento, ni beban agua; sino cúbranse de cilicio hombres y animales, y clamen a Dios fuertemente; y conviértase cada uno de su mal camino, de la rapiña que hay en sus manos.

Los ejemplos expuestos nos inducen a escoger en solo dos caminos: continuar con el pecado y la muerte, o la vida íntegra y la prosperidad.

Todos los seres humanos vivimos en un mundo normativo, en el que en cualquier lugar estamos sujetos a normas de conducta que debemos observar para preservar la fraternal convivencia.

Desde la creación misma, en Génesis 2:16 y 17, encontramos que Dios, como Autoridad Suprema, dice la primera norma: “Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que comieres, ciertamente morirás”.

De la primera instrucción dada por Dios, se puede advertir que su incumplimiento traía aparejada una sanción, tal como sucede en la actualidad cuando transgredimos la legislación que rige nuestros actos en todos los ámbitos de la vida.

Posteriormente, Dios instituye autoridades como reyes, gobernadores, jueces, etcétera, en quienes delega la autoridad para hacer cumplir las leyes y ordenanza entre gobernantes y gobernados en todo conglomerado social.

En ese sentido, la autoridad es la función derivada de la voluntad de Dios para asegurar el orden, la paz y el bienestar común.

En relación al término, Max Webber, filósofo y sociólogo alemán, plantea que la autoridad requiere de la existencia de dos relaciones complementarias entre sí: la posibilidad de obtener obediencia por parte de otros u otros, y la sumisión; es decir, la obediencia a otro u otros, o a sus designios.

En congruencia a lo acotado por dicho filósofo, en la Biblia encontramos hombres que ejercían autoridad, pero que también estaban celosamente sujetas a otras, lo cual denota obediencia como requisito esencial.

En Mateo 8:9 encontramos que el criado del centurión se encuentra grave en la casa de este, y le pide a Jesús que lo sane, quien gustoso invita al centurión a acudir a la casa del enfermo, pero este, demostrando su fe y obediencia, le responde: “Solamente di la palabra, y mi criado sanará. Porque también yo soy hombre bajo autoridad, y tengo bajo mis órdenes soldados”.

Note que en la respuesta del centurión existe, además de su fe, dos elementos que vale la pena resaltar: el primero, la declaración que ejerce autoridad, y el segundo, la manifestación que está bajo autoridad, lo que le impide acompañar a Jesús y abandonar sus obligaciones para con el centenar de soldados que le ha sido confiado.

El problema derivado del ejercicio de la autoridad en casi todo el mundo, surge cuando quienes están en puestos de preeminencia, aunque formalmente reúnan los requisitos que el puesto exige, ignoran o descuidan el factor esencial que conlleva el ejercicio de la autoridad, como el de la obediencia.

La obediencia en sí no se contrae únicamente a atender las instrucciones de su superior, aunque dicho extremo no está reñido con sus obligaciones, siempre y cuando las directrices que reciba de aquel estén sustentadas en ley o reglamento.

La obediencia, entonces, consiste en el sometimiento a la ley, siendo este aspecto de medular importancia en cuanto al ejercicio de la autoridad, por cuanto que ningún jefe de Estado, presidente o rey es superior a la ley.

En ese orden de ideas, quienes están investidos de autoridad deben, sin reserva alguna, ser obedientes, no solo a la ley, sino también a la ética y la moral, de tal manera que los subalternos vean en quien les imparte las directrices a una persona impoluta, digna de imitar.

En ese contexto, para mandar, primero hay que obedecer; quien está investido de la autoridad que deriva del puesto, pero sin ser obediente a la ley, la ética, la moral y las buenas costumbres, únicamente está ejerciendo el mando, pero sin la legitimidad que otorga la obediencia.

Abogado y notario, maestro en docencia universitaria

En todo el mundo se han suscitado escándalos porque mandatarios y funcionarios se han apropiado de fondos que fueron donados para invertirse en proyectos. El impulso que alimenta el avorazamiento por acumular riqueza se llama codicia.

La Biblia nos instruye acerca de la actitud que debemos tomar frente al dinero, como lo ejemplifica el fracaso de hombres que cayeron en la tentación, en Primera de Timoteo 6:9 y 10: “Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición. Porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores”.

Asimismo, en la Biblia encontramos las consecuencias de la codicia. En el libro de Josué encontramos esta historia: Los hijos de Israel saquearon con éxito Jericó, pero recibieron la advertencia de que debían separar el oro y la plata y consagrarla a Dios, y fueran traídos los tesoros a Él. Acán desobedeció la instrucción y secretamente guardó para sí algo de oro y la plata. Al ser descubierto, Acán le respondió a Josué, diciendo: “Verdaderamente yo he pecado contra Jehová, el Dios de Israel, y así se ha hecho, pues vi entre los despojos un manto babilónico muy bueno, y doscientos siclos de plata, y un lingote de oro de peso de cincuenta siclos, lo cual codicié y tomé, y he aquí que está escondido bajo tierra, en medio de mi tienda, y el dinero debajo de ello”.

La desobediencia de Acán resultó en que él, junto a su familia y sus posesiones, fueron apedreados y quemados. Así como Acán, existen otros ejemplos de la Biblia de hombres que cayeron en desgracia por el excesivo amor al dinero. En nuestro diario acontecer, es muy raro que existan Acanes que confiesen su pecado, pues generalmente niegan los hechos.

Cuán dichosos seríamos si consideráramos el consejo de Dios en relación con tenencia de bienes y la forma de vivir, establecido en Primera de Timoteo 6:8: “Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con este”. Cuántos de nosotros tenemos mucho más que sustento y abrigo, pero no vivimos contentos. Reitero, el consejo de Dios no está reñido con la aspiración a progresar en todos los ámbitos de nuestra vida, siempre y cuando este progreso sea mediante procedimientos lícitos.

Cada año se desperdician mil 300 millones de toneladas de alimentos en el mundo. Uno de los problemas del ser humano es ser un mal administrador de los bienes y servicios; por ejemplo, administramos mal el tiempo, la energía eléctrica, el agua, la comida, etc.

Casi en todos los órdenes de la vida tendemos a desperdiciar, y en algunas ocasiones despilfarramos, ya que primero compramos lo que queremos, y después adquirimos lo que necesitamos, cuando la actitud debe ser a la inversa.

La Biblia tiene consejos para todas las actividades del ser humano. Después de que Jesús sanó a una multitud, los discípulos se le acercaron y le dijeron: “El lugar es desierto, y la hora ya pasada; despide a la multitud y que vayan por las aldeas y compren de comer”, ante lo cual Jesús respondió: “No tenemos aquí sino cinco panes y dos peces. Jesús entonces mandó a la gente a recostarse sobre la hierba, y tomando los cinco panes y los dos peces, y levantado los ojos al cielo bendijo y partió y dio los panes a los discípulos, y los discípulos a la multitud. Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que sobró de los pedazos, doce cestas llenas. Y los que comieron fueron como cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños”.

Este relato bíblico esencialmente contiene dos enseñanzas para nosotros los mortales: la primera: debemos comer hasta quedar satisfechos, evitando los extremos como la gula y la avaricia, y la segunda: no debemos desperdiciar.

Como podemos notar, Jesús multiplicó los peces y los panes con la intención de que sobrara, precisamente para ilustrar cómo debemos proceder respecto del consumo de alimentos.

Para reafirmar la enseñanza, note que Jesús multiplicó panes y peces, y no pedazos de panes y de peces, con lo cual se entiende perfectamente que lo que se guardó fueron las sobras de panes y de peces. ¿Por qué se guardaron las sobras, cuando Jesús tenía el poder de multiplicar alimentos en cualquier ocasión?

La respuesta es obvia, sabiendo de antemano cómo actuamos la mayoría. No enseña que el dueño del oro y la plata, y de todo cuanto existe, no desperdicia.

La FAO y el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) informan que iniciaron una campaña mundial para reducir el desperdicio de alimentos. Con esta iniciativa denominada “Piensa, aliméntate, ahorra”, ambos organismos buscan reducir los mil 300 millones de toneladas de alimentos que se desechan cada año en todo el mundo.

Ante tan espeluznante noticia, estimé pertinente referirme al tema, con la única intención de que reflexionemos sobre el particular, procurando cambiar nuestra actitud hacia el uso y consumo de alimentos, pues los únicos beneficiados somos nosotros. En ese orden de ideas debemos adoptar lo sugerido por las entidades referidas, privilegiando la alimentación y el ahorro.

Espero que esta sencilla reflexión pueda ser útil para su vida cotidiana, y que nuestra aspiración sea la de vivir mejor.

“Ya se va diciembre, ya es Año Nuevo, paz y bendiciones…” es el inicio de una canción popular que anuncia el fin de un año y el principio de otro, en cuya letra se advierte la nostalgia del ciclo que se va y la esperanza puesta en el año venidero.

Pero, muy lejos de la nostalgia y la esperanza advertidas, para muchísimos padres de familia en este período se acrecienta la preocupación, pues el baby debe iniciar sus estudios. En esta virtud, los padres del menor, después de deliberar han descartado la educación pública, pues aunque en algunos establecimientos sea aceptable, se multiplican los peligros tanto para el retoño como para sus procreadores.

Una vez descartada la educación pública se deciden por un colegio cristiano, pues estiman que por el adjetivo del que hacen gala, no sólo la educación será mejor, sino que habrá cierta consideración en cuanto al monto de la colegiatura. Luego de algunas averiguaciones, se encuentran que todos, sin excepción, tienen colegiaturas altísimas, solo para que el niño aprenda los colores y socialice con otros infantes. Eso no es todo, hay que pagar una cuota denominada “bono”, tan claro como la colegiatura, y tan extraño como su origen y justificación, ante lo cual, los alicaídos padres tienen una sola alternativa: pagar o pagar.

Cuando una institución educativa enuncia su relación con el cristianismo, la deducción lógica es que hará suyas las enseñanzas de Jesucristo, en todos los ámbitos, incluyendo el dinero, y se cree que los propietarios reclamarán una cuota justa, que luego de los gastos y costos que generan, se conformarán con ganar lo menos posible, pero con la satisfacción de servir al prójimo y no aprovecharse de las falencias de la educación pública. Fatal deducción, pues sus cuotas nunca bajan.

Refiriéndose al dinero, en el evangelio de Lucas 12:15, Jesús sentenció: “Mirad y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee”. Es evidente que en este texto, Jesús, de ninguna manera prohíbe los negocios, ni mucho menos las ganancias que estos generan, sino la advertencia es de que no prevalezcan en el corazón del hombre las desmedidas ansias por acaparar a los usuarios los mayores réditos posibles, sin tener un ápice de misericordia por quienes con tantos desvelos y sacrificios eligen un colegio cristiano y desisten de un establecimiento público.

Este es un tiempo propicio para reflexionar, pues el siguiente año lectivo aún está lejano, lo cual permite hacer un exhaustivo examen de las finanzas de los colegios cristianos, con el único objetivo de que en el 2016 miles de padres de familia tengan, por lo menos, una buena noticia, y puedan exclamar con inusitada alegría: ¡aunque usted no lo crea…!

Señores propietarios de colegios cristianos, traslado a ustedes esta inquietud que tiene como única finalidad la solidaridad y consideración para con miles de familias guatemaltecas que en ustedes han confiado.