Se escribió tanto sobre el Teatro de Ionesco que es difícil mirar este teatro con ojos inocentes, de escucharlo con orejas inocentes. Muchas veces los comentarios impiden soñar con toda libertad y, sin embargo, trata de sueño y de libertad: se trata de poesía y de invento.

Muchos críticos pretenden explicar las intenciones del autor, dando el sentido de fábulas que nos propone, como si un texto ético fuera un texto en idioma extranjero difícil de traducir exactamente. Para el creador, las cosas suceden de otro modo: es así que tal historia viene a habitar en él, contestando a las provocaciones del mundo exterior… Confió frecuentemente Ionesco, al emprender una obra de teatro que no tenía idea alguna respecto a las fábulas que proponía.

Es así que su imaginación se interesa al crítico… Ionesco confió frecuentemente que cuando inicia una obra de teatro, él no tiene ninguna idea de cómo va a ser. Lo que interesa a Ionesco es la condición humana, que las revoluciones sociales o políticas solo lograrían mejorar parcialmente. Él no cree que una revolución pueda cambiar algo de la naturaleza del mundo: no cree que el hombre ya no ame o ya no tema a la muerte. Con temas fundamentales base de sus obras, busca la ilustración de sus obras en sí mismo. Dice: “Cada uno es todos los demás, es en lo más profundo de mí mismo, de mis angustias, de mis sueños, es en mi soledad que hay más probabilidad de reencontrar lo universal, el lugar de encuentro”.

“Ionesco es un poeta, debido a que, en su soledad, son las imágenes que lo visitan, a veces burlonas, a veces trágicas. Su teatro está lleno de símbolos, pero la imagen precede el significado. Las ideas aparecen siempre en una forma concreta: nunca nada es esquemático en Ionesco. Tal situación dramática se impone a él, tal escena que va a hacer nace otra escena y todas esas escenas se encadenan en un movimiento cada vez más alerta. Los personajes no son los únicos a jugar un papel: los objetos empiezan a vivir y la puesta en escena misma se anima. El teatro de Ionesco o los misterios de la encarnación… Si Ionesco no se preocupa del significado político de sus obras, no se preocupa tampoco de sicología, ni de lógica.

Ionesco nos escribe los estados de conciencia que hicieron nacer cada obra. Habla primero del sentimiento de evanescencia de las cosas: “Cada uno de nosotros, dice, pudo sentir en algún momento que el mundo tiene una sustancia de ensueño que las aprieta, ya no tienen espesor: nos parece ver a través de todo”.

“Nada tiene importancia fuera de maravillarse de ser”. Es la sensación que da vértigo…

“Las palabras, hace un rato, burbujas de jabón, retumban como piedras. Es para sensibilizarnos a este fenómeno que Ionesco en su obra las transforma en objetos: los hongos crecen en el apartamento de Amadeo, docenas de tasas de café aparecen hasta servir café a tres personas… Ionesco denuncia un universo invadido por la materia…

Nunca habrá suficientes sillas para los invitados, invisible de un guardián de faro, los muebles del nuevo inquilino se multiplican en el curso de su mudanza al punto de invadir toda la casa, toda la ciudad”. (Continuará)