Cuando se le pregunta al historiador y arqueólogo René Johnston Aguilar ¿a qué se dedica actualmente? sin vacilar responde: “a escribir y publicar.  Ahora, por ejemplo, estoy por presentar en El Salvador: Las rutas entre las capitales del Reino de Guatemala al puerto de Acajutla y El criollo: su participación en la administración de Santiago de Guatemala. Siglo XVIII, y en México: Evolución y traslados de la ciudad de Guatemala a causa de desastres naturales. 

Entre artículos, ensayos y libros ha publicado unos 122 escritos sobre los asuntos que le gustan. “Los temas que me interesan cambian según el tiempo.  En la actualidad, entre otros, investigo el de los caminos prehispánicos y coloniales y con anterioridad sobre el funcionamiento del sistema judicial durante la Colonia”, explica el académico guatemalteco, quien obtuvo las licenciaturas en Historia y Arqueología por la Universidad del Valle de Guatemala (UVG).

Cuenta que cuando estudió Historia, escribió varios artículos pero sintió que, para tratar de entender la cultura de nuestro país, era necesario investigar a las diferentes etnias y la época prehispánica, por lo que se interesó en la Arqueología.  Para ello tuvo que hacer trabajo de campo y excavaciones en Petén y la costa sur.

A comienzos de la década del 2000, viajó a España para formarse en Historia Moderna en la Universidad de Navarra.  Al investigar el colonialismo y los estilos de vida europeos se dio cuenta de que, al escribir un ensayo, “…había considerado a los mestizos de la época colonial como muy violentos, pero, al profundizar en la realidad europea me di cuenta de que esa era la realidad de la época. Por ejemplo, en la Inglaterra de Enrique VIII hubo decenas de miles de muertes por la represión religiosa y la violencia de la población.  No es que los ingleses ni los españoles fueran buenos o malos, así era la época”, explica.

Como profesor universitario en la UVG impartió las cátedras de Instituciones Coloniales y Etnohistoria I y II (1996-1999).  En la Universidad del Istmo los cursos de Historia General de Guatemala, Historia de Occidente, Historia Antigua y otros cursos (2000-2009). Es Académico Numerario de la Academia de Geografía e Historia de Guatemala desde hace muchos años.

En las paredes de su estudio cuelgan algunas armas de los siglos XIX y XX que pertenecieron a sus antepasados. Pero lo que más llama la atención, entre esos objetos, es un arco y unas flechas que pertenecieron a unos lacandones de Chiapas, México. “Una vez que estuve cerca de Bonampak, más o menos a finales de los años de 1960, vi en la vera del camino unos hombres de esa etnia a quienes les regalé café y azúcar, y como agradecimiento me dieron estos utensilios”, cuenta.

A continuación, el resumen de una entrevista sostenida con el investigador, quien considera que se está perdiendo la identidad.

¿Qué tanto se ha perdido este conjunto de rasgos?

En los años que impartí clases en universidades me di cuenta de que cuando los jóvenes salen de los colegios no tienen idea de su identidad, porque no conocen lo que significa ser guatemalteco.  Han perdido ese orgullo porque no reciben clases de civismo, ética o filosofía. Les preguntaba, por ejemplo, ¿quién ha ido a Quetzaltenango?, y uno que otro levantaba la mano. ¿Quién conoce los montículos de Kaminaljuyú?, ninguno, y así era con otros lugares de Guatemala. Tengo la sensación de que no entendemos a nuestro país y por eso se está perdiendo la identidad.

¿Sucede lo mismo en el área rural?

Hace pocos días estuve en la boca costa, y como ha sucedido en otras ocasiones, he observado que los diferentes grupos étnicos ya no usan sus trajes.  Tienen fotografías de sus papás o abuelos con esa vestimenta pero muchos ya no la usan, andan con tenis o cualquier otro tipo de calzado y ropa de moda.  Ellos también están perdiendo su identidad.

¿Las mujeres aún conservan sus trajes?

Muchas sí lo llevan porque son ellas quienes educan a sus hijos; incluso, por eso es más común ver que las niñas los usan, pero los niños no. Uno va a cualquier pueblo y los hombres ya no utilizan su atuendo étnico, como lo hacían antiguamente.
Durante muchos años he visto cómo ha ido cambiando la cultura porque he caminado mucho por valles y montañas para estudiar por donde pasaban los caminos prehispánicos y coloniales.
También vi que la gente del campo, por lo general, es muy hospitalaria; los desconfiados son pocos.  Lo reciben a uno en sus casas, y le dan de comer y beber sin esperar compensación.  Sin embargo, hoy en día ya evito salir a caminar por esas rutas antiguas, debido a la violencia que hay por todos lados.

¿Cómo eran esos caminos?

Eran simples veredas entre las montañas que utilizaban para caminar y trasladar su carga en la espalda con mecapales y así llevar a cabo el intercambio comercial.  Antes de la llegada de los españoles no había bestias ni vehículos de carga. Por esos mismos senderos   llegaron los conquistadores españoles.  Fueron solo unos 300 hombres, pero entraron a conquistar con la ayuda de guías (comerciantes aztecas llamados pochtecas) que conocían esos caminos.  En el Lienzo de Quauhquechollan se puede observar que traían a guías y muchos guerreros aliados mexicas, cholutecas y de otras etnias de México. Estos fueron los verdaderos conquistadores.

Si eran pocos, ¿por qué vencieron?

Lo que sucedió fue que trajeron a miles de guerreros aztecas y aquí se les unieron grupos étnicos antagónicos.  La misma estrategia que usó Cortés para la conquista de México. Había conflicto entre los quichés y los kaqchiqueles, entonces estos se unieron a los conquistadores. Después bajaron con los tzutujiles y también llevaron grupos que estaban en conflicto con ellos.

 ¿Qué artículos trasladaban en estas rutas?

Había comercio de corta y larga distancia. Entre los primeros estaban los alimentos; por ejemplo, el frijol y otros productos de consumo.  En los segundos, eran la sal, plumas de quetzal, pieles de jaguar, cacao, obsidiana y jade, entre otros. Estos artículos se comerciaban hasta sitios muy lejanos, como el Valle de México y más allá.
El intercambio lo efectuaban por tres vías:  marítima, por ejemplo, por el puerto de Acajutla —El Salvador— y fluvial por los ríos Motagua, La Pasión y Usumacinta.   Terrestre, por las veredas de la costa sur y del altiplano. De Kaminaljuyú llevaban la obsidiana a Tikal, para lo cual caminaban unos 11 días. 

De la Colonia, ¿cuáles son sus principales conclusiones?

Santiago de Guatemala, que era la capital del Reino de Guatemala o Audiencia de Guatemala, estaba muy lejos de Nicaragua y   Costa Rica. Entre ellos había muchas barreras naturales y ecosistemas biológicos y culturales.

¿Qué tan fuerte fue el poder de la Iglesia Católica durante esos años?

Total. Las misiones de los conquistadores fueron principalmente el honor, la religión y la riqueza. No había mucha diferencia entre la Iglesia y las autoridades, no quedaba claro dónde terminaba la Iglesia y dónde comenzaba el Estado, porque estaban entrelazados.
En el parque de Antigua Guatemala se puede ver claramente.  Hacia el oriente está la catedral, el poder de la Iglesia; al sur el Palacio Real, que representaba los intereses del rey; hacia el norte el Ayuntamiento, que representaba el poder de los criollos, y al poniente el Portal de Panaderas, el poder de los comerciantes.  Esto, y la forma en damero en la que fue diseñada la ciudad, estaban claramente legislados en la Recopilación de las Leyes de Indias.

¿Qué es lo más importante que ha descubierto de la historia nacional?

Creo que tenemos un patrimonio cultural y natural excepcional, pero que, lamentablemente, muchos guatemaltecos no saben reconocer ni valorar.

Uno de los mayores estímulos que ha recibido Fredy Archila Morales en sus 44 años de vida sucedió en 1989 cuando recibió la noticia de que había ganado una beca en la Escuela Nacional Central de Agricultura (Enca). Eso le permitiría satisfacer su ansia de conocimiento para adentrarse en el mundo de las orquídeas, del cual su padre fue celoso guardián.

Un día, de los cuatro años que asistió a dicha escuela, sus ojos se fijaron en un muro en el cual se leía: “Aprender investigando, es afirmar sabiendo”, a manera de premonición. Con el paso del tiempo esta frase se convirtió en su lema pues lo llevó a explorar cientos de plantas y bautizar con su apellido, hasta ahora, unas 400, entre ellas la monja blanca.

La escuela de agricultura fue tan solo el comienzo de su carrera científica, la cual le ha permitido recibir 350 reconocimientos  nacionales e internacionales, porque luego viajó al extranjero para asistir al Marie Selby Botanical Gardens, de Atlanta, y  efectuar estudios de ADN vegetal en el Colorado College, ambos en Estados Unidos.

Hoy, después de 27 años de dedicarse a la investigación, es uno de los botánicos más destacados del país, pues ha impartido conferencias en Estados Unidos, México, El Salvador, Costa Rica, Chile, España, Holanda y Polonia, entre otros.   Localmente su labor ha sido galardonada con las órdenes Ulises Rojas y Corazón de Jade.

Sus logros,no obstante, no han sido razón para que olvide su infancia a comienzos de la década de 1980, cuando acompañaba a  su padre Óscar —quien le dedicó 46 años a la recolección de orquídeas— para recorrer las montañas, los valles, los  ríos, los lagos y las cuevas de las Verapaces buscando estas plantas.
En su bitácora guarda con mucho cariño la anécdota de la vez cuando se encontraron en medio del bosque  con elementos de las Patrullas de Autodefensa Civil y los retuvieron, porque consideraban que andaban en alguna acción subversiva, aunque al final dejaron que se marcharan. “Nos ayudó que mi papá y un su amigo hablaban qeqchí”, cuenta.

Y aunque han pasado más de tres décadas de ese hecho, Archila considera que este tipo de peligros los continúan corriendo  los que pretenden efectuar investigación en el campo debido a que los vecinos de las comunidades creen que los forasteros  trabajan para una mina o una hidroeléctrica. “Uno se juega la vida haciendo ciencia”, comenta.

Aún tiene presente la solución que su padre le encontró a su necesidad de aprender inglés y así leer literatura especializada  en Botánica. Un día su progenitor se apareció con “un gigantesco diccionario Larousse” que compró en una feria del libro, el cual contenía reglas gramaticales y le sirvió para aprender a escribir y hablar ese idioma.

De su etapa científica no olvida el proceso de investigación de su primera especie que descubrió y nombró: Lycaste guatemalensis Archila, la cual publicó en  1999. Un año después le puso el nombre correcto a la monja blanca:  Lycaste virginales  forma alba Archila & Chiron. “Su nomenclatura había sido publicada de manera incorrecta”, explica.

Y aunque su devoción por la investigación es inquebrantable, una de las actividades que lo abstrae de ese menester  es seleccionar algunos condimentos que se cosechan en las ubérrimas tierras de Alta Verapaz y con ellos elaborar comidas de la región, pero con un  toque particular. “La cocina es un arte que aprendí de mi abuela, que era mitad alemana y mitad qeqchí, aunque me gusta innovar”, relata.

También es experto en vinos, los cuales aprendió a elaborar cuando en los estantes de las tiendas de ese departamento eran escasos. “Conozco las variedades, su evolución y el maridaje que se puede hacer con las comidas de la región”, explica Archila.

¿Cómo se inició en el mundo de la Botánica?

Mi padre tenía una colección de orquídeas y lo acompañaba cuando salía a buscarlas en los bosques. Siempre tuvimos la ventaja de ser personas del monte, del campo, de la montaña. Salíamos a pescar y nos encantaba escalar las montañas y adentrarnos en las cavernas.
En los años de 1980 comencé a comprar libros y revistas, algunas en inglés, de Botánica y a comparar figuras, dibujos y fotos con las plantas que teníamos en los cultivos. Pero sin duda, mi paso por la Enca fue lo que me introdujo a las ciencias botánicas, porque estudié cursos de Anatomía Vegetal, Morfología Vegetal, Ecología y las demás botánicas sistemáticas que enseñan a  clasificar.

Para leer los textosde taxonomía de orquídeas aprendí un poco de inglés en un diccionario que me compró mi padre, y con la base científica que adquirí en la Enca  gané una beca en el Marie Selby Botanical Gardens, Florida, donde conocí a investigadores que después publicaron conmigo o me animaron a seguir adelante como  Harry Luther,  John Atwood,  Fritz Hammer y  Raúl Rivero.

¿Qué hizo y cuándo dio a conocer su primer descubrimiento?

En 1999 describí mi primer especie, la nombré Lycaste guatemalensis Archila, ya que después de muchos años de estudio pude observar que esta especie presentaba características de forma, color y rasgos anatómicos diferentes.
Para publicarla seguí con los protocolos establecidos en el código internacional de nomenclatura botánica y los requisitos solicitados por la revista científica internacional, que incluía realizar un descriptor de la especie —diagnosis en latín— e íconos botánicos.
Posteriormente se efectuaron estudios de ADN y se comprobó que efectivamente era una especie diferente.

¿Cómo y porqué aprendió latín?

En primer lugar los nombres de las plantas están escritos en ese idioma y normalmente describen alguna de sus características, por lo que esta lengua ayuda en el proceso de aprendizaje de nombres por asociación.
Además, la inclusión de un diagnosis es un requisito cuando se nombra una nueva especie o género.
Estudié varios libros de Latín Botánico, además de consultar con especialistas en esta lengua, y después de 3 años tuve la capacidad de realizar mis descripciones en ese idioma.

Más de 400 especies llevan su apellido, ¿cómo se logra eso?

Es un mérito que a uno le dediquen una especie, pero desde el punto de vista de la ciencia es más importante que el apellido aparezca como la autoridad científica, lo cual significa que uno hizo la investigación o forma parte de los autores principales. A veces aparezco primero y otras segundo, depende de la invitación.

¿Todo su trabajo lo ha llevado a cabo con las  orquídeas?

Por el momento sí, pero dentro de unos meses publicaré Anthurium archilae, Phylodendron archilae y Spathiphyllum archilae, que forman parte de la familia Araceae.

Acabo de publicar junto con Eduardo Pérez, de la Universidad Autónoma de México, nuevas especies de género de  Madagascar, otra, con un italiano, de Borneo y otra de Papúa Nueva Guinea; también de Sudamérica. Entonces puedo decir  que he estudiado las orquídeas a nivel mundial.

Aparte de su vida científica,  ¿a qué se dedica?

Trabajo en el Instituto Tecnológico Maya de la Universidad de San Carlos, aquí en Cobán y soy consultor independiente en  proyectos de impacto ambiental para organismos nacionales e internacionales.

Tengo a mi cargo la colección histórica de orquídeas de mi padre formada por 35 mil plantas.
He estado en varios países de América y Europa impartiendo charlas para compartir mis conocimientos sobre descubrimientos y, además, las relaciones entre los insectos polinizadores y las orquídeas.

Entre las obras que deja como legado de sus aportes investigativos destaca Guatemala, una interpretación histórico-social, cuya autoría comparte con Jean-Loup Herbert (1970), la cual causó gran controversia en su momento.

“Él fue el gurú de las ciencias sociales de la Universidad de San Carlos de Guatemala (Usac). Carlos tuvo enorme mérito, fue el primer sociólogo que se animó a escribir sobre algo que abrió la perspectiva de la realidad nacional y que aún se niega: el aspecto pluriétnico, plurilingüe y pluricultural de la sociedad guatemalteca”, indicó el doctor Héctor Rosada, sobre Guzmán-Böckler, quien murió de un paro cardíaco.

“Algo meritorio de él es que tuvo un contacto directo con la realidad social que investigaba. No trabajaba solo teoría, sino hechos reales”, añadió.

“Hace 40 años fue un autor curiosamente proscrito por la derecha y por la izquierda. Los conservadores lo satanizaban y la izquierda ortodoxa lo miraba como provocador. Encontró una guía de pensamiento original para nuestro país. Hablar de racismo hace 50 años no solo se trataba de la división de clases, sino del factor popular”, refirió el doctor Édgar Gutiérrez, director del Instituto de Problemas Nacionales de la Usac.

Comprometido con el pueblo

“Fue gran huelguero. Se le conocía como el huevo Guzmán-Böckler. Fue contemporáneo de personajes como Manuel Colom Argueta, Adolfo Mijangos López y Francisco Villagrán Kramer, quienes tuvieron participación política. Sufrió el exilio en México, donde fue profesor de universidades locales. Fue un hombre digno y comprometido con la causa del pueblo de Guatemala”, indicó el doctor Eduardo Velásquez.

“Esos autores —Carlos Guzmán-Böckler y Jean-Loup Herbert—  escribieron acerca de que los pueblos mayas de Guatemala tienen una cosmovisión propia sobre su cultura y desarrollo, lo cual fue fundamental para los estudios posteriores sobre nuestro país. En su tiempo este libro generó un gran debate”, agregó.

“Yo diría que el huevo es de esos guatemaltecos  que pueden descansar en paz. Un hombre que no fue corrupto. Lamentamos su muerte.Todos estamos de luto. Él trató de entender a Guatemala desde la perspectiva de las Ciencias Sociales”, expresó.

Como anécdota, Velásquez recordó que el sociólogo solía hacer nacimientos para ilustrar con figuras guatemaltecas  acontecimientos importantes que sucedían en el mundo, como cuando murió Osama Bin Laden.

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“Hace dos o tres meses, los estudiantes de la Asociación de Ciencia Política le hicieron un homenaje en la Usac, donde fue recibido con cohetes, ametralladoras y alegría juvenil”, refirió Velásquez.

“Para mí, la riqueza nacional debe estar repartida de forma equitativa. Un pueblo que no se educa no tiene posibilidades de sobrevivir. Lo fundamental es dar de comer y educar. Nadie tiene derecho a acumular demasiado en desmedro de los que no tienen nada”, indicó Guzmán-Böckler en una entrevista concedida a Prensa Libre en el 2012.

El guatemalteco escribió cuatro libros: Guatemala, una interpretación histórico- social, junto a Jean-Loup Herbert (1970). Colonialismo y Revolución (1975), Donde enmudecen las conciencias, crepúsculo y aurora en Guatemala (1986) y Para recuperar la iniciativa histórica: Guatemala antes y después de 1992 (1995).

Sus restos estarán en Capillas Señoriales, zona 9. Su cuerpo será cremado este miércoles, a las 8 horas.

De pequeño, él y su madre, Giovanna, se mudaron a un pueblito en la ladera piamontesa durante la Segunda Guerra Mundial. 

El escritor Umberto Eco fue un semiólogo y escritor italiano. Se doctoró en Filosofía en la Universidad de Turín, con L. Pareyson. Su tesis fue sobre El problema estético en Santo Tomás (1956).

Desde 1971 ejerció su labor docente en la Universidad de Bolonia, donde tuvo la cátedra de Semiótica, en la que puso en marcha la Escuela Superior de Estudios Humanísticos conocida como la “superescuela”. 

Fue doctor en Filosofía por la Universidad de Turín y trabajó en programas culturales de la RAI desde 1954. Durante la década de 1960 trabajo como profesor agregado de Estética en las universidad de de Turín y Milán y y fue fundador y  secretario de la Asociación Internacional de Semiótica. 

En 1980 dio a conocer la novela El nombre de la rosa que es una historia contada en la época medieval e inspirada en el subgénero policiaco, en cuyas páginas se combinan a la perfección todos los temas teóricos de la obra de Eco, con una adecuada reconstrucción histórica como escenario de una imaginativa trama y de un sólido arte narrativo.

Se trata de un denso relato que transcurre en una abadía medieval italiana y donde, el protagonista, un fraile inglés llamado Guillermo de Baskerville, indaga en una serie de asesinatos y llega a descubrir al autor y a los inductores de todos ellos.

Su libro El péndulo de Foucault es una novela puede ser considerada una gran crítica a todo el esoterismo. Por un lado, el gran plan es dibujado por tres editores que intentan superar a los escritores de textos ocultistas, a quienes desprecian, como una forma para evitar el aburrimiento.

https://www.youtube.com/watch?v=S4-O4E7vA3E

Larga trayectoria

En 1998 entró además a formar parte de la Academia Europea de Yuste y es miembro del Foro de Sabios de la Unesco

El semiólogo recibió en el año 2000 el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades y en su obra hay títulos del prestigio y reconocimiento como El Nombre de la Rosa, novela de misterio que se llevó al cine en una película protagonizada por Sean Connery
Su última novela, Número cero fue presentada en 2015, se centraba en las crisis del periodismo a partir de la historia de un diario fallido. En su obra también destacan títulos como Apocalípticos e integrados o El péndulo de Foucault.

En su curriculum, también figuran otras distinciones que le avalan como un prestigioso escritor y semiólogo. Así, es doctor honoris causa por cerca de una veintena de universidades de todo el mundo y posee prestigiosas condecoracionoes, como La Legión de Honor de Francia.

Sumamente triste por la muerte de otra gran figura en este mundo. Un enorme pensador, un gran filósofo ha trascendido… ?by @Nochedeletras #RIPUmbertoEco #UmbertoEco #ElNombreDeLaRosa #ElPénduloDeFoucault #Escritor #Filósofo #Semiótica #Italia

Una foto publicada por Marian Quiza (@maritzimetalrose666) el 19 de Feb de 2016 a la(s) 4:59 PST

Su obra 

• El nombre de la rosa (Il nome della rosa, 1980). 
• El péndulo de Foucault (Il pendolo di Foucault, 1988). 
• La isla del día de antes (L'isola del giorno prima, 1994). 
• La misteriosa llama de la Reina Loana (La misteriosa fiamma della regina Loana, 2004).
• El cementerio de Praga (Il cimitero di Praga, 2010). 
• Número cero (Numero Zero, 2015). La novela fue presentada en la feria del libro de Frankfurt, Alemania en 2014, con el título en inglés “That's the press, baby” 

Ensayo

Obra abierta (1962), Diario mínimo (1963), Apocalípticos e integrados (1965), La estructura ausente (1968), Il costume di casa (1973), La forma y el contenido (1971), El signo (1973), Tratado de semiótica general (1975), El super-hombre de masas (1976), Desde la periferia al imperio (1977), Lector in fabula (1979), Semiótica y filosofía del lenguaje (1984), Los límites de la interpretación (1990), Seis paseos por los bosques narrativos (1990), La búsqueda de la lengua perfecta (1994), Kant y el ornitorrinco (1997) y Cinco escritos morales (1998).

https://twitter.com/umbertoeco_/status/668138265875234816

“Hay un retorno al papel, el papel no desaparecerá, al menos por los años que aún me quedan por vivir” (Último tuit de la cuenta de Eco)

Ciao, Umberto. Grazie tante. #umbertoeco #instabooks #books #literatura #livro #lombadaquadrada #shelfie

Una foto publicada por Lombada Quadrada (@lombadaquadrada) el 19 de Feb de 2016 a la(s) 4:35 PST

La policía informó que fue detenido Axel Eduardo Fajardo Hernández, de 19 años y dos menores de 15 y 17 años, quienes fueron puestos a disposición del Juzgado de Menores en Conflicto con la Ley Penal.

ARMADO

Al momento de la captura Fajardo Hernández, llevaba una pistola calibre 9 milímetros, una bolsa con Marihuana, dos teléfonos celulares y dos chips.

Hernández fue llevado al Hospital Roosevelt, ya que en el intercambio de disparos resultó con una herida de bala en el pie derecho.

Las autoridades indicaron que mediante una investigación se logró evitar el ataque armado a un vecino de San Miguel Petapa.

A uno de los menores se le decomisó una pistola calibre 9 milímetros, dos celulares y una motocicleta M-790DJD, color rojo , la cual fue robada el día 28 de Febrero de este año, en la Colonia La Paz, Municipio de Villa Nueva.