¿Cómo queremos llegar a tener certeza jurídica si no hacemos nada para conseguirla? ¿En qué organización humana puede exigirse certeza si hay cambios arbitrarios de quienes deben decidir y esos cambios son caprichosos?

Dejar el tema de la certeza legal o jurídica solo a los abogados es un grandísimo error, debemos entrar en el debate y en la discusión porque el derecho debe garantizar orden por medio de procedimientos claros y sencillos, sin orden no hay sistema que se mantenga, basta recordar que el Gobierno y el Congreso boicotearon la reforma constitucional porque lo menos que quieren es uniformidad e independencia judicial.

Los temas jurídicos en el país “tienen épocas de moda”, y por eso debemos ser más serios, esperar milagros donde no hemos movido un dedo para crear estructuras que permitan exigir certeza es absurdo, veamos los ejemplos de tierra, agua e impuestos.

Si somos un país capitalista que respeta la propiedad privada y la libertad de comercio e industria y a la vez somos principalmente agrícolas sería lógico suponer que contáramos con verdaderos esfuerzos por crear un régimen que logre brindar seguridad a todos quienes son dueños de la tierra; sin embargo, el Registro de Información Catastral (RIC) es de aquellas instituciones guardadas y olvidadas con metas absurdas y que, a la fecha, se conoce de ella solo por sus altísimos niveles de corrupción, discrecionalidad e ineficiencia.

No puede existir un sistema que garantice la propiedad sobre nuestras propiedades inmobiliarias sin un catastro seguro y eficiente, por otra parte, no hay posibilidad de impulsar políticas públicas que nos beneficien a todos sin información catastral. A la fecha el Registro General de la Propiedad, tanto el de Guatemala como el de Quetzaltenango, funcionan ajenos al RIC, además los municipios catastrados por el RIC son una burla para los millones de millones invertidos, sin perjuicio de que existen serias dudas sobre el trabajo desarrollado.

Si la propiedad de la tierra no tiene certeza hablemos del uso del agua. La ley de aguas que exige la Constitución desde 1986, a la fecha duerme en el Congreso porque allí ya sabemos cómo funciona la cosa. Basta percatarse que en varias zonas de la capital hay proliferación de construcción de edificios y condominios y a todos nuestra Municipalidad les dice que hagan su pozo porque Empagua es de aquellas instituciones antañonas que le brinda el servicio a quien le da la gana y también es un centro de negocios bastante opaco. El negocio del agua es un negocio oscuro y, mientras tanto, que cada quien vea cómo se agencia del líquido. Hablar del agua para grandes plantaciones es subversión y así el líquido, cada vez más escaso y contaminado, se vuelve un lujo sin que las autoridades muevan un dedo. Amatitlán es el mejor ejemplo de lo que señalamos.

Por último, ¿cómo queremos obtener certeza si, de buena o mala fe, las entidades públicas pueden hacer lo que les da la gana? Hace unas semanas trascendió que una gerencia de investigaciones de la SAT era ilegal, de hecho, el propio superintendente debió salir en medios explicando lo inexplicable, pero el punto importante del asunto es que a la fecha ¿dónde está toda la información que fue obtenida? En un país serio, la información obtenida de manera ilegal de cualquier contribuyente estuviera a disposición de ese contribuyente, o por lo menos, bajo depósito judicial, acá de titulares de prensa no pasamos.

Los escándalos son del orden del día y los políticos son especialistas en sus promesas para darnos cuentos chinos y, por supuesto, dejar que el país “se arregle solito”.

@Alex_balsells

La convocatoria la realizo la Asociación de Desarrollo Integral de Municipalidades del Altiplano Marquense (Adimam), con el fin de elevar plegarias a Dios para que la paz se llegue a los dos municipios que permanecen bajo estado de Sitio.

“Hemos pedido al Gobierno que intervenga pero nos hemos olvidado de Dios. Eso es lo que hicimos hoy, reunimos a los representantes de las iglesias evangélicas y católica para que junto a los alcaldes de los dos municipios, así como líderes comunitarios de ambos pueblos le pidieran a Dios por la paz, que tanta falta hace”, aseguró Maximiliano Marroquín, gerente de Adimam.

Conflicto

Tajumulco e Ixchiguán marcan límites

La sede de la oración fue el parque central José Ignacio Juárez, con la presencia de las 14 corporaciones municipales que integran la Asociación y Rocael Cardona, comisionado presidencial de Diálogo, quien señaló que este tipo de actividades favorecerá a eliminar rencores.

“Es importante realizar estas actividades porque hemos detectado mucho rencor de ambas poblaciones. Nosotros acompañamos el proceso de diálogo, pero ellos tienen que ponerse en las manos de Dios para lograr una solución definitiva a los problemas de falta de límites territoriales”, indicó Cardona.

Disputa de tierras

Moisés Fuentes, apóstol de la iglesia Candelero de Oro, durante su intervención hizo una oración y pidió a Dios a que brinde la paz a ambos municipios, los cuales han estado enfrentados y se atacan incluso con armas de grueso calibre.

“Dios de los cielos gobierna en Tajumulco. Dios de los cielos gobierna en Ixchiguán”, oró en voz alta Fuentes. “Cuando Dios gobierna sacamos el rencor del corazón. Nuestro pueblo en los dos municipios necesita entender el gobierno de Dios, porque automáticamente sana el corazón. Podemos amar aun a nuestros enemigos”, expresó.

David López, alcalde de Ixchiguán, fue el primero en elevar la oración a Dios para pedir que pronto se resuelva el conflicto territorial que ha permanecido desde agosto de 1933. “Es una bendición de Dios que la paz reine en los dos municipios. Hay autoridad divina y hay autoridad terrenal, pero necesitamos de ambas para que nuestra gente no se siga matando”, expresó.

Toribio Pineda, párroco de la catedral de San Marcos, también manifestó su deseo porque la paz reine en el corazón de los líderes de las comunidades que se mantienen en disputa de la tierra, al tiempo que pidió que se amen como hermanos.

Gobierno

Decretan estado de Sitio en Tajumulco e Ixchiguán

Ismael Ramos, alcalde de Tajumulco, opinó que este día se inició la fase de encontrar los elementos que unen a los dos municipios y no tratándose de tierras, nacimientos de agua o brindarle tranquilidad a las familias, sino unirse como hermanos en Cristo.

“Fuimos descubriendo que la resolución del conflicto no son solo cuestiones humanas. Hay mucho resentimiento, hay muchas heridas que hay que sanar, problemas sentimentales que debemos solucionar con la ayuda de Dios”, indicó.

En la jornada de oración, aunque se había convocado a la población en general, solo asistieron los representantes de los dos municipios y de los intgrantes de concejos de los municipios de la Adimam; sin embargo, quienes pasaban a inmediaciones del parque central también expresaban su interés por ver la paz en esas dos poblaciones.

“No comprendemos cómo en estas fechas existen pueblos interesados en pelearse por tierras. Deben entender que ambos municipios deben ceder para encontrar el bien común. Deben buscar una ruta hacia el desarrollo, porque Dios eso necesita, que nos amemos unos a otros para poder ser gente exitosa y con un desarrollo pleno”, aseguro Matilde Vasconcelos, vecina de San Marcos.

Integrantes de la Confraternidad de Pastores Evangélicos también participaron en la jornada de oración.

Esperan informe

El jueves finalizó la fase de medición de 11 kilómetros entre las comunidades Villa Nueva y Tuichán, Ixchiguán, y Las Brisas y Villa Real, Tajumulco, pero de acuerdo con las declaraciones del comisionado presidencial de Diálogo, el Instituto Geográfico Nacional y el Registro de Información Catastral se encuentran procesando los resultados.

“En estos momentos se están terminando los informes de los equipos de campo del Instituto Geográfico Nacional, que están procesando los límites y el equipo técnico y legal de la comisión presidencial de Diálogo que está consolidando el tema escritural y de topografía para que coincidan ambos informes”, aseguró Cardona.

Se espera que para el próximo lunes sean presentados los informes a las máximas autoridades, para que el miércoles se presente la decisión de los límites a las autoridades municipales de Tajumulco e Ixchiguán, para hacer algunos ajustes y posteriormente iniciar el proceso de delimitación.

La cartografía fue presentada este jueves durante el Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas, que se celebró en la sede de Naciones Unidas en Nueva York, EE. UU. y sería un instrumento que usen las poblaciones indígenas para exigir a los gobiernos la protección de esa áreas.

Según la investigación el área ocupada por los pueblos indígenas de la región es de aproximadamente 282 mil kilómetros cuadrados, más de cinco veces el tamaño de Costa Rica.

“Más de un tercio de las tierras ocupadas por pueblos indígenas cubre la tierra y las aguas que los gobiernos de la región han designado como protegidos”, detalle el estudio.

El mapa muestra la extensión de áreas marinas que son manejadas por los pueblos indígenas. En más de 80 mil 187 kilómetros cuadrados, cubren un área mayor que el territorio que representa Panamá.

“Este mapa es un instrumento que permite a los pueblos indígenas avanzar en el reconocimiento, respeto y promoción de sus derechos”, destacó Ramiro Batzín, Director Ejecutivo de la Asociación Sotz’il de Guatemala, y miembro del Consejo Indígena Centroamericano.

“Va a permitir que las organizaciones indígenas cuenten con un instrumento que les permita incidir para tener un mayor rol en la conservación de los recursos naturales, que permita propiciar un diálogo con los estados y con las organizaciones conservacionistas”, agregó Batzín.

“Este es un mapa donde los pueblos indígenas fueron mapeados por indígenas, quienes los completaron con elementos de su interés. Literalmente se pusieron en el mapa”, destacó Mac Chapin, profesor adjunto de antropología en la Universidad de Colorado, Boulder.

El mapa

Grethel Aguilar, Directora Regional de la Oficina para México, América Central y el Caribe de UICN, manifestó: “No se puede hablar de conservación sin hablar de pueblos indígenas y su rol como guardianes de las más delicadas tierras y aguas”.

“Este mapa muestra dónde viven los pueblos indígenas. Usted encontrará los recursos naturales mejor conservados. Ellos dependen de esos recursos naturales para sobrevivir, y el resto de la sociedad también depende de ese papel que cumplen como protectores de esos recursos, para el bienestar de todos nosotros”, indicó.

El proceso de construcción del mapa implicó que el equipo técnico estableciera contacto con 3 mil 500 indígenas, quienes participaron en más de 130 talleres realizados en todos los países de la región, un importante esfuerzo para actualizar la información relacionada con el uso del suelo, los bosques y los cursos de agua de los pueblos indígenas

La oenegé israelí subraya que estos terrenos habían sido tomados por colonos judíos hace un año con el propósito de convertirlos en áreas de cultivo agrícola.

Según la emisora militar, la declaración de terrenos estatales por el Ministerio de Defensa se producirá en las próximas semanas.

La Oficina de Información del ministro declino la petición de comentarios de Efe.

Paz Ahora indica que, de aprobarse, esta será la más amplia declaración de parcelas palestinas como terrenos estatales desde agosto del 2014, cuando 400 hectáreas en el bloque de asentamientos de Gush Etzion, en el sur de Cisjordania, fueron declarados tierras del Estado, lo que provocó una ola de condenas internacionales.

“La continua confiscación por el Gobierno de (Benjamín) Netanyahu es una catástrofe diplomática. La decisión del Gobierno es otro paso en el camino de la destrucción de la posibilidad de una solución de dos estados” , afirma en el comunicado la oenegé israelí.

 Según la prensa israelí están concernidas 150 hectáreas de terrenos agrícolas, cerca de la ciudad palestina de Jericó y de la colonia israelí de Almog.

    Si se lleva a cabo esa anexión sería la más importante en muchos años en el valle del río Jordán, dijo a la  AFP  Hagit Ofran, una responsable de Paz Ahora, que vigila, documenta y denuncia la colonización en los territorios ocupados.

    “La confiscación continua de tierras por parte del gobierno de (el primer ministro israelí Benjamin) Netanyahu representa una catástrofe diplomática” , dijo la oenegé en un comunicado.

    “La decisión del gobierno (israelí) es un paso más en la destrucción de una solución consistente en dos estados” , añadió Paz Ahora.

    En la práctica, parte de esas tierras está siendo ya explotada por agricultores israelíes, según la prensa local.

    En el pasado, Israel justificó este tipo de anexiones invocando una legislación que permite apropiarse de tierras palestinas en barbecho desde hace años.

El Departamento de Negociaciones de la Organización para la Liberación de Palestina  (OLP) ha convocado a los medios hoy en Jericó para expresar su condena a la decisión israelí.

Al menos nueve personas murieron y más de 20 resultaron heridas en septiembre, mientras que cientos de miskitos han huido de sus tierras ancestrales y en algunos casos, hasta cruzaron la frontera hacia la vecina Honduras.

El conflicto estalló cuando los miskitos tomaron las armas para tratar de expulsar a una reciente ola de mestizos atraídos en parte por los ricos bosques de madera dura tropical de la zona. Algunos de los nuevos pobladores talan áreas del bosque tropical para dedicar el terreno a la cría de ganado.

Los líderes miskitos les llaman los “colonos” y los acusan de apoderarse por la fuerza de las tierras consideradas tradicionalmente como propiedad comunal, de robar las reservas de alimentos y de abusar de la gente del lugar.

Apenas existen carreteras a algunas ciudades de la zona, de modo que la región está aislada en gran parte del resto de Nicaragua. Los pobladores tienen que remar por vías navegables en canoas, lavan la ropa en los arroyos y viven en casas construidas de madera y de metal corrugado, levantadas sobre pilotes. Según las estadísticas oficiales, al menos el 70 por ciento de los residentes vive en la pobreza.

Los miskitos que resisten a los colonos patrullan el terreno húmedo con embarradas botas altas de cortar caña. La mayoría están armados con armas rústicas — lanzas de pesca de dos puntas, cuchillos, machetes, arcos y flechas — pero algunos llevan rifles que dicen haber obtenido al enfrentar a los invasores.

Las autoridades acusan a los comunitarios de intensificar el conflicto al incendiar los asentamientos. Los miskitos afirman que la policía ha ingresado en la zona considerada como su reino.

“Esto es culpa de los colonos. Hemos estado en nuestras tierras desde hace miles de años, y vienen y nos invaden. Les pedimos que salgan y comienzan a disparar contra nosotros”, dijo Ambrosio Laicot, un aldeano de La Esperanza, que perdió su ojo derecho en un choque. “Ellos no tienen respeto por nuestra alma, por lo que no tenemos ningún respeto por ellos.”

Muchos más se han asentado en otras partes de Nicaragua. En Francia Sirpi, que tiene una población de alrededor de 2.400, unas 1.000 personas se han esfumado para ir a Puerto Cabezas, capital de la Región Autónoma de la Costa Caribe Norte, y al menos 200 personas han buscado refugio en Waspam.

“Ellos huyen de la violencia, la sangre y la muerte, que puede provenir de hambre por falta de alimentos o de las balas de los colonos”, dijo Fernández.

Tradicionalmente la región costera caribeña de Nicaragua ha sido poblada por tres pueblos indígenas — los miskitos, mayagnas, los rama— los afrodescendientes garífunas y grupos criollos. En gran medida han administrado sus propios asuntos de acuerdo con la costumbre, la tradición local y las leyes de autonomía que prohíben la venta de las tierras comunales.

Pero el presidente Daniel Ortega asegura que hay corruptos que han “vendido” terrenos a los mestizos colonos del occidente de Nicaragua, que sabidos de la ilegalidad de los títulos se asientan en la zona.

“Los estafadores llegan y contactan a líderes comunitarios, les dan algo de dinero y elaboran documentos, que no tienen validez y luego venden bienes a los que llegan desde el lado Pacífico” de ese país, dijo Ortega recientemente.

El presidente ha ordenado una investigación. Pero algunos líderes miskitos alegan que los funcionarios del gobierno con vínculos financieros con empresas madereras son, de hecho, quienes apoyan a los colonos.

El presidente de Anacafé inauguró el evento y resaltó lo importante que es para la entidad regidora de la caficultura nacional, la preservación del ambiente: “La protección y manejo sostenible de nuestros recursos naturales es responsabilidad de todos los guatemaltecos, sin importar etnia, género, estrato socioeconómico o nivel educativo, y por lo tanto, desde todos los niveles, debemos impulsar iniciativas que nos permitan convivir en un ambiente en armonía con la naturaleza” manifestó.

De igual manera, el presidente de la ARNPG, Martin Keller, expresó su agradecimiento hacia Anacafé y comentó que se ha mantenido una relación histórica entre las dos instituciones, ya que fueron caficultores quienes fundaron esta iniciativa conservacionista.

También se contó con la participación de el Ministro de Ambiente y Recursos Naturales, Oscar Medinilla, el Presidente de Anacafé, Miguel Medina, miembros del Cuerpo Diplomático acreditado en el país, representantes de las universidades, miembros de la Junta Directiva y otras autoridades de Anacafé.