Decenas de mujeres marcharon este martes 8 de marzo en la capital guatemalteca para conmemorar el Día Internacional de la Mujer y exigir el respeto de sus derechos, en medio de un repunte de casos de violencia de género que, de acuerdo con reportes de oenegés, en los últimos nueve años se ha cobrado la vida de seis mil 380 féminas.

Fueron decenas de mujeres que se congregaron para participar en movilizaciones en la capital y varios departamentos para exigir el fin de la violencia y la corrupción, y demandaron justicia al cumplirse cinco años de la muerte de 41 niñas durante un incendio en un albergue a cargo de la Secretaría de Bienestar Social.

El Día Internacional de la Mujer fue conmemorado en Guatemala en medio de un repunte de hechos de violencia en contra de ese sector de la población y que, de acuerdo con un reporte del Grupo de Apoyo Mutuo (GAM), entre 2013 y 2021 Guatemala ha contabilizado más de seis mil 380 asesinatos de mujeres y la gran mayoría de ellos permanecen en la impunidad.

Un informe divulgado por el GAM, con motivo del Día Internacional de la Mujer, señala que durante dicho período se denunciaron 121 mil 840 casos de violaciones a los derechos humanos a mujeres, incluidos los más de seis mil homicidios.

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Según las estadísticas, en los últimos nueve años fueron asesinadas en este país centroamericano un total de seis mil 387 mujeres, es decir un promedio de dos cada día.

El GAM detalló en su informe que el año en que más se perpetraron femicidios fue en 2015 con 761 asesinados de mujeres, seguido de 2014, cuando fueron perpetrados 756.

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Solo el año pasado murieron de forma violenta 709 mujeres, lo que supuso un incremento del 43.5 % en relación a los 494 femicidios reportados en 2020.

A esos hechos se suman en los últimos 9 años un total de 27 mil 58 denuncias de violencia intrafamiliar contra las mujeres, 16 mil 304 de desapariciones, 63 mil 581 de violencia sexual y 14 mil 897 de embarazos de niñas menores de 14 años, asegura la organización humanitaria.

El GAM dijo que la violencia intrafamiliar, de acuerdo con datos de la Policía Nacional Civil (PNC), “se disparó de manera abrupta en el 2020”, año del inicio de la pandemia de la covid-19, con un total de 11 mil 525 denuncias, contra las 993 del 2019.

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No obstante, los casos de violencia sexual se redujeron en el 2020, posiblemente por el confinamiento debido al coronavirus, ya que se registraron cinco mil 738 casos contra los siete mil 854 que se denunciaron durante el 2019, explicó.

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Las jóvenes Daniela y Micaela (como fueron identificadas por los medios locales) fueron abandonadas a 40 kilómetros del lugar del secuestro y relataron a las autoridades que el hombre atacó a una de ellas con un hacha, la golpeó en la cabeza hasta dejarla inconsciente y obligó a la otra muchacha, que resultó ilesa, a subirse al carro.

Daniela, la que fue atacada con el hacha, dijo que cuando recobró la consciencia se dio cuenta que el desconocido de 30 años aproximadamente iba manejando por la carretera mientras su amiga, que estaba de copiloto, lloraba.

Al creer que serían violadas, empezaron a rogarle a su agresor que las dejara libres a lo que éste contestó “no soy violador, si fuera violador ya lo había hecho”, contó Daniela a su madre.

Pero algo que dicen que les llamó la atención, fue cómo esta persona hablaba de las mujeres de forma despectiva y con odio. “Me tienen harto con el 8M y el Día de la Mujer”, dijo Daniela.

En un momento de distracción, Daniela dice que logró agarrar un extintor que se encontraba en el vehículo y golpeó fuertemente en la cabeza al agresor, dando lugar a un forcejeo violento, obligando al hombre a bajar la velocidad.

Ante esta situación, el conductor las obligó a lanzarse del auto en movimiento y se fue huyendo. Las autoridades encontraron el vehículo abandonado y parcialmente destruido kilómetros más delante de donde fueron abandonadas las mujeres.

“Mi hija no es militante feminista ni nada. El que la atacó es un perfecto desconocido que estaba a la caza”, dijo la madre de Daniela a los medios locales.

Este 9 de marzo el hombre fue capturado y aas autoridades identificaron al hombre como L.C.n en esperan a que las víctimas lo terminen de reconocer para procesarlo por “robo con armas y privación ilegítima de la libertad”.

Año tras año, admiradores y críticos de la británica Joan Robinson esperaban que le dieran el Nobel. Pero nunca ocurrió.

Aun así, es considerada una de las mejores economistas (entre hombres y mujeres) del siglo XX.

Recién en 2009, una mujer se alzó con el galardón en esa categoría. Se trató de la estadounidense Elinor Ostrom.

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Y el año pasado, lo consiguió la segunda, la francesa Esther Duflo.

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Por años, la economía se ha considerado un campo dominado por los hombres, pero el aporte de las mujeres a lo largo de la historia ha sido impresionante, aunque muchas veces silencioso.

La lista es larga: Jane Marcet, Harriet Martineau, Harriet Taylor, Mary Paley Marshall, Rosa Luxemburgo, Millicent Fawcett, Edith Abbott, Christina Romer, Janet Yellen, por citar solo algunos nombres.

En el Día Internacional de la Mujer, BBC Mundo te cuenta las historias y los grandes aportes de tres mujeres al pensamiento económico.

Fueron investigadoras cuyas ideas trascendieron su tiempo y, de una u otra forma, han permeado nuestras sociedades, ya sea en términos prácticos o para darle sentido a fenómenos complejos.

Beatrice Webb, la privilegiada que quiso acabar con la pobreza

Si te preguntara de qué manera el Estado del Bienestar ha influido en tu vida, quizás me dirías que naciste en un hospital público o que te han atendido en alguno; que fuiste a una escuela del estado o, tal vez, que cobras una pensión por incapacidad o por retiro.

El Estado del Bienestar de la actualidad, cuyo alcance y eficiencia varía de país en país, es el resultado de una combinación de factores históricos (guerras mundiales, revoluciones, crisis económicas, movimientos sociales) y de las ideas de hombres y mujeres de diferentes épocas y países.

Cuando busques las raíces del Estado del Bienestar moderno te encontrarás con un nombre: Beatrice Webb.

Y con el de su esposo, Sidney Webb, y con un grupo de reformistas sociales de la Inglaterra de finales del siglo XIX e inicios del XX.

A ellos se les atribuye la idea de que el Estado debe garantizarle una vida digna a sus ciudadanos y que, para ello, debe prestarles una serie de servicios básicos desde que nacen hasta que mueren.

Beatrice lo llamó house-keeping state (“Estado administrador”).

Sylvia Nasar, en su libro Grand Pursuit. The Story of Economic Genius (“La gran búsqueda. La historia del pensamiento económico”), señala que el germen de la idea surgió del estudio que los Webb hicieron sobre los sindicatos en Reino Unido.

Después, redactarían un informe parlamentario que pasó a la historia: The Minority Report. Allí quedó plasmado el alcance del sistema:

“(…) se aseguraría un estándar mínimo nacional de vida civilizada (…) para todos los ciudadanos por igual, de cualquier clase y sexo, con lo que queremos decir una alimentación suficiente y una formación adecuada en la infancia, un salario adecuado mientras se esté en condiciones de trabajar, atención médica en caso de enfermedad y unas ganancias modestas pero aseguradas para la invalidez y los ancianos”.

Una obrera más

Nació como Beatrice Potter en 1858 en una familia acaudalada inglesa.

De su padre escribió que era “el único hombre que ella conocía que genuinamente creía que las mujeres eran superiores a los hombres” y que actuaba en función de ello.

Beatrice fue una autodidacta y se convirtió en una de las discípulas del gran filósofo, biólogo y sociólogo inglés Herbert Spencer, uno de los intelectuales que frecuentaba el hogar de los Potter.

Ella se propuso entender problemas como el desempleo y la pobreza y, para eso, se dio cuenta de que tenía que vivir entre los trabajadores, sumergirse en su realidad, entrevistarlos, hacer sus propias observaciones y no asumir supuestos.

Se unió al ambicioso proyecto de un familiar que se planteó estudiar las condiciones de vida de cada londinense a través de una encuesta.

Por varias semanas, cuenta Nasar, se fue a vivir a un hotel pequeño y se hizo pasar por una obrera. Estuvo entre 8 y 12 horas al día en un taller cooperativo de sastrería para aprender a coser. Después, se mudó a una pensión, se vistió con ropa vieja y desgastada y salió a buscar empleo.

Lo consiguió como pantalonera. En su diario dejó testimonio del calor terrible que sintió en ese lugar, del dolor en los dedos y en la espalda.

Recibió un chelín, “el primero que ganaba en toda su vida”, indica la autora. Y reflexionó en su diario: “un chelín al día” era el precio aproximado del trabajo no calificado de las mujeres.

Madre del LSE

En medio de las profundas limitaciones impuestas a las mujeres de su época, Beatrice habló de la igualdad de género.

Incluso se atrevió a proponer la paridad salarial entre hombres y mujeres.

Fue una pionera de la investigación social.

Los Webb (junto al activista Graham Wallas y el dramaturgo George Bernard Shaw) también fueron clave en la profesionalización de la economía con la fundación de la prestigiosa universidad británica London School of Economics, LSE.

De allí han salido varios premios Nobel, líderes mundiales, presidentes, ministros, directores de bancos centrales, economistas, legisladores de todo el mundo.

Impulsora de la socialdemocracia

Para el profesor emérito de Economía de la Universidad de Barcelona Ramón Sánchez Tabarés, el factor de influencia más importante de Beatrice Webb es haberse dado cuenta de que “el desvalimiento de la gente, la pérdida de sus puestos de trabajo, la falta de instrucción, de sanidad, de acceso a los bienes públicos no podía resolverse simplemente con caridad sino que había que introducir elementos políticos para que la vida de la gente fuese más adecuada”.

Fue así como ella, su esposo y los socialistas fabianos de Inglaterra (movimiento que buscaba implementar los principios del socialismo de forma gradual y sin una revolución) fueron los fundadores intelectuales del Partido Laborista, “cuyo propósito era rehacer la sociedad y la economía británicas mediante fuerzas políticas pacíficas”, señalan Harry Landreth y David C. Colander en su libro “Historia del pensamiento económico”.

De esa manera, Beatrice Webb también ayudó a sentar las bases del socialismo democrático y moderado de la actualidad, pues creía que el Estado administrador no entraba en conflicto con la libertad de mercado ni la democracia.

“Los sindicatos británicos crearon un partido político porque se dieron cuenta de que no bastaba con estar dentro de las fábricas y de las tareas productivas sino que era necesario darle un tinte político a esas actuaciones y de ahí surge el Partido Laborista británico y (a partir de él) partidos similares en otros países”, le explica Sánchez Tabarés a BBC Mundo.

“Las ideas socialdemócratas ponen de manifiesto que el Estado tiene que asumir como tarea importante la consolidación de una estructura social y política que plantee un sistema más igualitario.

“Se trata de un aspecto que está dentro del ADN de la mayor parte de los ciudadanos del globo”, indica el académico.

Como lo esbozó el profesor de la Universidad Complutense José Luis Ramos Gorostiza en “Beatrice Webb y su influencia como economista”, de la revista Contribuciones a la Economía, “Beatrice Webb es seguramente la ‘economista’ que mayor influencia práctica ha ejercido, una influencia que en cierto modo todavía se deja sentir en nuestros días”.

Joan Robinson, la genio que develó la imperfección de los mercados

Hablar de Joan Robinson es hablar de una gigante del pensamiento económico, una mujer que hizo aportes trascendentales tanto en el estudio de la microeconomía como de la macroeconomía.

En 1933, Robinson rompió con un planteamiento de la teoría económica al cuestionar la existencia de mercados de competencia perfecta.

“Fue una visionaria porque vio algo que en ese momento no era tan obvio y lo explicó de una manera muy clara”, le dice a BBC Mundo Begoña Casas Sierra, profesora del Departamento de Economía y Empresa de la Universidad Europea.

Hasta el momento, los expertos situaban los mercados entre la competencia pura y el monopolio puro.

“El modelo de competencia imperfecta es cuando se reconoce que las empresas sí tienen el poder para vender a los precios que consideren y para eso tiene que haber pocas empresas que dominen el mercado”, le explica a BBC Mundo Elena Gallego Abaroa, profesora de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de la Universidad Complutense.

Alerta frente al monopsonio

Uno de los conceptos que Robinson desarrolló ha cobrado especial importancia en los últimos años para entender fenómenos económicos que afectan a los habitantes tanto de países desarrollados como en vías de desarrollo.

Se trata del monopsonio: cuando en un mercado hay poca demanda y mucha oferta.

• Por ejemplo, en el informe “Trabajo decente en las cadenas mundiales de suministro”, de 2015, la Organización Internacional del Trabajo (OIT) planteaba que en el sector de la indumentaria se había dado “un fuerte incremento en el monopsonio de la cadena de valor (…) que se ilustra en una cantidad enorme de pequeños productores de ropa obligados a competir entre sí para acceder a contratos con un número limitado de minoristas y fabricantes”.
• Eso hace que los compradores líderes del sector sean los que determinen en gran medida lo que pagarán por cada prenda, explicaba la OIT.
• Si trabajas en una planta pequeña de producción de ropa, esa situación puede ser la explicación de que se te imponga un intenso ritmo de trabajo, pues en medio de una fuerte competencia, el que la fábrica en la que trabajas sea escogida por una marca líder del mercado puede verse como un privilegio.
• Otro ejemplo: si una empresa tiene el poder de fijar los precios con los que compra una materia prima, será la única que tendrá la capacidad de adquirirla y a los productores no les quedará otra opción que ceder ante las directrices y necesidades de esa empresa.
• Por eso quizás has escuchado que sectores productivos de tu país se quejan de que no tienen acceso a los mercados en igualdad de condiciones y que son víctimas de un mercado distorsionado.
• “(Las empresas líderes dicen:) si usted quiere vender ese producto tiene que pasar por mí, si quiere vender café tiene que ir a determinadas marcas que son las que distribuyen el café al consumidor final. No tiene otra salida porque usted no tiene canales propios”, explica Sánchez Tabarés.

Estancamiento de los salarios

En el ámbito laboral, el monopsonio ocurre cuando hay muy pocos empleadores para muchas personas que buscan trabajo.

A ese concepto, por ejemplo, apuntan algunos expertos que tratan de explicar el estancamiento de los salarios en algunos países.

Alan Krueger, quien fue presidente del consejo de asesores económicos de Barack Obama, fue uno de ellos: “El poder monopsónico se ha generalizado en el mercado laboral de Estados Unidos”.

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“Cada vez que un empleador tiene la capacidad de fijar los salarios, está actuando como un monopsonista”, le explicó en 2018 a Cecilia Barría de BBC Mundo.

“Y ese poder ha crecido probablemente porque los tradicionales baluartes que ayudaban a compensar el poder monopsónico, como los sindicatos o el salario mínimo, son más débiles en la actualidad”, dijo.

Si trabajas, por ejemplo, para ciertos gigantes tecnológicos o para un sector donde una o pocas empresas acaparan el negocio, tu salario quizás no sube porque la compañía para la cual trabajas concentra una parte importante de la oferta laboral y tiene el poder de imponer los salarios.

“Uno de nuestros mejores hombres”

Robinson, quien nació en 1903 en Inglaterra, logró una hazaña: entrar en un selecto grupo de unos pocos economistas de la Universidad de Cambridge conocido como Cambridge Circus.

Eran los discípulos y colaboradores del gran economista británico John Maynard Keynes, quien le expresó su admiración a la única mujer del grupo. Por eso, algunos la llaman la madre de la teoría postkeynesiana.

Uno de sus integrantes, el gran economista austriaco Joseph Schumpeter también sintió una “profunda admiración” por Robinson y la llamó “uno de nuestros mejores hombres”.

Robinson insistía en que la economía debía ayudar a resolver problemas reales para hacer una sociedad más humana. Dijo que se debían “respetar los hechos y admitir que ignoramos lo que no sabemos”.

De hecho, señaló que “el propósito de estudiar economía no era adquirir un conjunto de respuestas preparadas a preguntas económicas, sino aprender a evitar ser engañados por los economistas”.

En el libro “Joan Robinson y la teoría económica moderna” (Joan Robinson and Modern Economic Theory), el profesor George R. Feiwel dijo que la economista lesenseñó a sus alumnos a “pensar por ellos mismos” y les “inyectó una dosis saludable de escepticismo“.

Entre sus alumnos estuvieron los premios Nobel: Amartya Sen y Joseph Stiglitz.

Robinson publicó varios libros emblemáticos y también hizo aportes al estudio del crecimiento económico, del desarrollo de los países y del comercio internacional y analizó la obra de Carlos Marx.

La académica se aproximó a los sistemas de Mao Zedong en China y de Stalin en la Unión Soviética y denunció las injusticas de las economías capitalistas.

El Nobel que nunca llegó

Aunque, indicó Feiwel, algunos la recordaban como “una amiga cálida y fiel”, otros la describieron como “dictatorial”, “irascible” e “intolerante”.

Calificó de “keynesianos bastardos” a los miembros de la escuela keynesiana que, en su opinión, desvirtuaron las ideas del maestro. Pero en lo que tanto admiradores como críticos han coincidido es que merecía el Nobel de Economía.

“(…) No estoy de acuerdo con la mayoría de lo que Joan Robinson ha estado diciendo en estos últimos 40 años, pero espero que gane un premio Nobel por decirlo. Robinson ha hecho más que cualquier otro economista contemporáneo (Milton Friedman sería su único rival) por salvar a nuestra disciplina del anquilosamiento (…)“.

Eso escribió el economista estadounidense Martin Bronfenbrenner sobre la académica que murió en 1983 a los 79 años.

Anna Schwartz, la historiadora financiera

“Anna Schwartz (…) fue una de esas pocas economistas que cambiaron nuestra comprensión del mundo”.

Así la describió en 2012 el economista Geoffey Wood en el diario The Financial Times, tras conocerse la muerte, a los 96 años, de la investigadora estadounidense.

Schwartz escribió junto a Friedman “Una historia monetaria de los Estados Unidos, 1867-1960”, una obra publicada en 1963 que planteaba con un análisis exhaustivo que la Reserva Federal de EE.UU. jugó un rol en la Crisis de 1929, que desató la Gran Depresión, al reducir la oferta monetaria cuando era necesaria mayor liquidez.

En su momento se trató de un planteamiento innovador, porque antes se percibía la política monetaria como un elemento menor en la dinámica económica.

Comenzaron a trabajar en el libro en 1948 y analizaron varias décadas de datos financieros. El resultado fue una obra de casi 900 páginas y un clásico que revolucionó la profesión.

El economista estadounidense Ben Bernanke dijo en 2003, cuando era gobernador de la Reserva Federal, que esa obra ejerció una “influencia crucial” en la perspectiva “de una generación de legisladores”.

El trabajo de Schwartz y Friedman y sus planteamientos económicos fueron importantes para que a Friedman le concedieran el premio Nobel de Economía en 1976.

Su compañera de años de investigaciones no fue mencionada y la Academia sueca dijo que el libro era “uno de los logros más profundos y distinguidos de Friedman“.

Cuando se le preguntaba por qué creía que había ese silencio en torno a ella, decía que no se consideraba una persona mediática.

Schwartz escribió y editó nueve libros, tres de los cuales los hizo con Friedman. Él siempre le dio crédito por sus aportes.

La importancia del dinero circulante

Para Schwartz y Friedman, quienes pasaron a convertirse en los representantes del monetarismo, la oferta de dinero era importante en el ciclo económico.

“La conclusión del libro es que el control estable, constante, de la oferta monetaria -en este caso del dólar, pero puede ocurrir con cualquier otra divisa en cualquier otro país- es clave para la buena gestión económica”, le explica a BBC Mundo Casas Sierra.

Sus implicaciones trascendieron el tiempo y las fronteras. Los planteamientos del monetarismo se han aplicado en varios países, incluyendo los de América Latina.

“Ahora pocos negarían la importancia del control monetario en la gestión de la inflación”, indicó Wood.

Schwartz también planteó la importancia que tiene la estabilidad de precios para que la economía funcione bien.

“Ese es el objetivo de la política monetaria”, señala Gallego Abaroa, autora del libro “Mujeres Economistas”.

Su influencia en las crisis

El monetarismo tuvo un rol protagónico en los años 70 y 80 cuando ayudó a retroceder la inflación de países como Estados Unidos y Reino Unido.

“Influyó mucho en la decisión del banco central de Estados Unidos de estimular la economía durante la recesión mundial de 2007-09”, indican los economistas del Fondo Monetario Internacional Sarwat Jahan y Chris Papageorgiou en el artículo “¿Qué es el monetarismo?” de la publicación Finanzas y Desarrollo.

En 2002, Bernanke, como gobernador de la Reserva Federal, dijo: “Me gustaría decirles a Milton y a Anna que tenían razón sobre la Gran Depresión. La culpa fue de la Reserva Federal. Lo sentimos mucho. Pero, gracias a ustedes, no volverá a pasar“.

Quizás te preguntas cómo el monetarismo ha influido en tu vida.

Frente a una crisis económica, los gobiernos y las autoridades financieras pueden adoptar medidas de diferente tipo para contrarrestar su impacto. Los principales enfoques, explica Casas Sierra, son el postkeynesiano o el monetarista.

La respuesta monetarista considera que el control monetario en los mercados es el factor que condiciona la activación económica, de manera que al inyectar más liquidez (dinero) en una economía conseguimos que fluya el crédito y se active el consumo de particulares (como tú y yo) y empresas (de cualquier tamaño).

Muy vigente

Schwartz fue crítica de que se usaran fondos públicos para sostener el sistema financiero estadounidense durante la crisis financiera de 2008 y para combatir la recesión que se extendió hasta 2009.

“Calificó el rescate de 2008 de Bear Stearns como una ‘operación deshonesta‘ y una ampliación imprudente de la red de seguridad del gobierno”, recuerda el periódico The Washington Post.

La economista “creía que ninguna institución era demasiado grande para fracasar”, recordó el profesor Wood.

Aunque el monetarismo y Friedman, como todas las escuelas de pensamiento económico, han tenido críticos que condenan su impacto en la sociedad, el trabajo de Schwartz ha sido destacado por su exhaustividad en la compilación de datos y estadísticas.

Y es que su principal contribución fue interpretar el pasado para ofrecer soluciones a problemas económicos del presente.

Y su influencia sigue…

De acuerdo con la profesora Casas Sierra, frente a la amenaza que representa el coronavirus para el sistema financiero en la actualidad, existe la respuesta postkeynesiana (elevar la recaudación tributaria y el gasto público para aumentar la confianza, elevar el consumo y activar la economía) y la segunda de naturaleza monetarista, cuyas bases contribuyó a crear Anna Schwartz.

“Se busca aumentar la liquidez de los mercados; es decir, inyectar dinero en dichos mercados para estimular la capacidad adquisitiva de la sociedad (empresas y particulares) y así activar la economía. De esa manera, al fluir el crédito, se activa el consumo y, por lo tanto, la economía. Bajar los tipos de interés es una manera de activar la economía”, explica la docente.

En este sentido “la reciente medida adoptada por la Reserva Federal de Estados Unidos en el marco del coronavirus, acordando bajar los tipos de interés, es una medida de tipo monetarista”.

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Con pancartas, consignas, flores y música las participantes exigieron a las autoridades justicia para las mujeres que han muerto a causa de la violencia en el país, así como igualdad de derechos e inclusión, entre otras demandas.

La marcha salió del Paraninfo Universitario, luego recorrió las calles del Centro Histórico, la Sexta Avenida de la zona 1 y concluyó con varias actividades en la Plaza de la Constitución.

Con la lectura del manifiesto da inició las actividades en conmemoración de todas aquellas mujeres a las que quisieron callar. ¡NO MAS SILENCIO!.#8M pic.twitter.com/55Lgs2kfO3

— AEU (@AEU_OliverioCDL) March 8, 2020

Las participantes de la marcha también recordaron el incendio en el Hogar Seguro Virgen de la Asunción, ocurrido el 8 de marzo de 2017, donde 41 niñas y adolescentes perdieron la vida y otras 15 resultaron con graves quemaduras.

Pintas en inmuebles

Durante el recorrido de la marcha un grupo de manifestantes realizó pintas en la fuente del Monumento a la Paz y en el edificio de la Municipalidad de Guatemala, así como en el Paseo de la Sexta y en estaciones de Transmetro cercanas al área, según denuncia la comuna capitalina en redes sociales.

Hoy frente al Palacio Municipal y estaciones Transmetro, fueron realizada pintas que dañan el patrimonio de la ciudad. Así celebran algunas organizaciones el Día internacional de la Mujer, destruyendo lo que es de todos los guatemaltecos.#MuniGuate pic.twitter.com/kT70iGH3P4

— MuniGuate (@muniguate) March 8, 2020

“El 2020 es el año de las mujeres”, han dicho feministas y activistas, llamando a tomarse las calles y marchar por causas pendientes históricas.

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Una mirada que también comparte la Organización de las Naciones Unidas (ONU) que para conmemorar este día decidió impulsar una campaña denominada “Generación igualdad: por los derechos de las mujeres y un futuro igualitario”.

“El mundo ha logrado avances sin precedentes, pero ningún país ha alcanzado la igualdad de género”, dice el organismo en la presentación de su campaña.

“Hace 50 años —agrega—, llegamos a la Luna; en la última década, hemos descubierto nuevos ancestros humanos y hemos fotografiado un agujero negro por primera vez”.

“Mientras tanto, existen restricciones legales que impiden a 2.700 millones de mujeres acceder a las mismas opciones laborales que los hombres. Menos del 25% de los parlamentarios eran mujeres en 2019 y una de cada tres mujeres sigue sufriendo violencia de género”, se señala.

De esa manera, el plan de la institución es crear conciencia de que aún queda mucho por avanzar. Así lo explica a BBC Mundo la directora ejecutiva adjunta de ONU Mujeres, Asa Regner.

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“Los gobiernos no han invertido los suficiente y no han implementado las medidas para terminar con las injusticias. Hablamos de salario, de oportunidad laboral, de influencia política, de violencia e incluso asesinato. Tenemos que cambiar eso. Este es un llamado a la acción”, dice.

Manifestaciones masivas

Al igual que la ONU, cientos de organizaciones alrededor del mundo han organizando eventos para este domingo.

También lo han hecho los colectivos feministas, quienes han liderado las convocatorias a marchar en múltiples ciudades, además de cacerolazos.

En América Latina se espera que haya manifestaciones masivas. En Chile, por ejemplo, se espera que se manifieste un millón de personas.

“Este año la convocatoria será tres veces mayor que la del año pasado”, le dijo Berta Robles Fernández, la policía a cargo de la seguridad del 8M en Chile, al periódico La Tercera.

Se espera un panorama similar en México, donde hay convocadas marchas no solo en la capital sino también en estados como Monterrey y Querétaro. Lo mismo en Argentina, Colombia, Bolivia y otros países de la región.

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Además, en varias partes de Latinoamérica se convocó al paro el lunes, bajo el lema de “Un día sin mujeres”.

“Si nuestro trabajo y vida no importa, nosotras paramos. Y si nosotras paramos, el mundo para”, dice una de las convocatorias, que anima a las mujeres a dejar sus actividades ese día.

Pero ¿por qué hay tanta efervescencia feminista este año?

#MeToo y #NiUnaMenos

Si bien cada país tiene su propio contexto político y social, hay algo que comenzó a reunir a las mujeres de todo el mundo en octubre de 2017: el movimiento #MeToo (en español, Yo También).

La corriente —que se inició en las redes sociales y se viralizó rápidamente con su nombre como etiqueta— surgió para denunciar la agresión y el acoso sexual por parte del productor de cine estadounidense Harvey Weinstein.

Más tarde, sin embargo, se convirtió en un verdadero fenómeno mundial, cuando la actriz Alyssa Milano escribió en Twitter: “Si todas las mujeres que han sufrido acoso sexual escribieran ‘yo también’ tendríamos una idea de la magnitud del problema”.

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Y así, miles de mujeres alrededor del mundo compartieron sus historias de abuso sexual.

En forma paralela, en América Latina el movimiento contra la violencia de género y el femicidio #NiUnaMenos también comenzó a agarrar fuerza, con centenares de mujeres ocupando las calles y gritando consignas en contra de la violencia.

Y el año pasado, el colectivo chileno Las Tesis parece haber reunido todo esto que se venía gestando con su himno “El violador eres tú”, que resonó en todo el mundo.

Todo estos ingredientes hacen que este Día Internacional de la Mujer sea, para muchos, excepcional.

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¿Por qué se celebra el día de la mujer?

El Día Internacional de la Mujer tiene sus raíces en el movimiento obrero de mediados del siglo XIX, en un momento de gran expansión y turbulencias en el mundo industrializado, en el que la mujer comenzó a alzar cada vez más su voz.

La vida de la mujer en Occidente por aquel entonces era una continua historia de limitaciones: ni derecho a voto, ni a manejar sus propias cuentas, ni formación y con una esperanza de vida mucho menor que la masculina por los partos y los malos tratos.

Los historiadores coinciden en destacar como antesala directa del Día Internacional de la Mujer la marcha de mujeres que se vivió en Nueva York en 1908, cuando unas 15.000 se manifestaron para pedir menos horas de trabajo, mejores salarios y derecho a votar.

Un año después de ello, el Partido Socialista de América declara el Día Nacional de la Mujer, que se celebra por primera vez en EE.UU. el 28 de febrero.

En ese contexto, irrumpe en escena una mujer que pasaría a la historia como la impulsora del día de la mujer internacional: la comunista alemana Clara Zetkin.

Zetkin sugirió la idea de conmemorar un día de la mujer a nivel global en 1910 en la Conferencia Internacional de la Mujer Trabajadora en Copenhague (Dinamarca). Su propuesta fue escuchada por un centenar de mujeres procedentes de 17 países y aprobada de forma unánime, aunque sin acordar una fecha concreta.

Más tarde, en 1975, la ONU establece y celebra por primera vez el Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo, coincidiendo con el Año Internacional de la Mujer.

Y, desde entonces, este día ha sido consagrado como la jornada icónica en que las mujeres salen a las calles a reclamar sus derechos.

Las movilizaciones por el Día de la Mujer se sucedieron hoy en distintos lugares del mundo, aunque las celebraciones en las calles se han visto afectadas por el coronavirus, pues las manifestaciones se han cancelado en varios países, en particular los más afectados por la epidemia, donde se han prohibido las aglomeraciones para evitar los contagios.

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El miedo al COVID-19 amenaza con dejarse notar en las grandes manifestaciones previstas en Europa y América por el 8M, que en los últimos años habían sido cada vez más masivas, después de que se hayan prohibido en Italia, Corea del Sur y Japón, mientras que las autoridades de China e Irán no suelen permitirlas habitualmente.

EUROPA

Italia, el segundo país del mundo con más muertos por el virus (233) detrás de China, celebra el 8 de marzo sólo en los medios de comunicación, con especiales en la prensa y las televisiones, además de en las redes sociales, pues la expansión del coronavirus ha obligado a cancelar todo tipo de reunión, evento o manifestación.

El presidente italiano, Sergio Mattarella, quiso dedicar especialmente la jornada a las mujeres que trabajan “en hospitales, en laboratorios, en la zona roja, para luchar contra el coronavirus” pues muestran “la capacidad ejemplar de soportar grandes cargas de trabajo”, dijo en un mensaje por vídeo.

En España, convertida en los últimos años en un referente de la lucha por la igualdad, están convocadas marchas por todo el país, sin que por el momento pueda preverse cómo afectará el temor al coronavirus a las manifestaciones que se esperan masivas durante la tarde en Madrid y Barcelona.

Se han convocado además talleres de educación sexual, rap y bailes y cadenas humanas, en un fecha marcada este año por el debate social y político de la ley de libertad sexual.

El 8M llega a Francia envuelto en la polémica desatada por el reciente premio César al mejor director que se llevó la semana pasada el realizador Roman Polanski , sobre quien pesan varias acusaciones de agresiones sexuales cometidas hace décadas, y el propio ministro de Cultura, Franck Riester, subrayó hoy que el galardón “no podía ser más que un factor de discordia”.

A pesar de ello, no se esperan grandes multitudes en la marcha convocada para este domingo, enfrentada además a la amenaza de lluvia y a los temores por el coronavirus.

En Kirguizistán, decenas de participantes fueron detenidas hoy en Biskek por la Policía después de que el acto en el que participaban fuera interrumpido por unos “hombres encapuchados” que atacaron a las mujeres y niños presentes en la concentración, convocada por la organización Bishkek Feminist Initiatives. Entre los arrestados había algunos periodistas.

A pesar de que Rusia fue, hace más de un siglo, uno de los primeros países que conmemoró el Día Internacional de la Mujer, el significado del 8 de marzo ha ido perdiendo, especialmente después de la caída de la URSS, su carácter reivindicativo y hoy no se prevén movilizaciones ni huelgas, aunque sí habrá, como casi todos los años, actos puntuales sobre los derechos de la mujer, organizados en distintas ciudades por activistas y ONG.

ASIA

Además de en Italia, el coronavirus obligó a suspender las habituales manifestaciones del 8M en Corea del Sur y Japón, donde, con motivo del Día de la Mujer, la concentración mensual que lleva a cabo en Tokio el movimiento Flower Demo contra los abusos sexuales se celebrará “online”.

En China, y a pesar de la propaganda oficial para dar visibilidad a la labor de las mujeres en la lucha contra la epidemia de coronavirus, no se ha registrado ninguna manifestación que reivindicara una igualdad real, pues Pekín no tolera demostraciones públicas de ideas que no sean las estrictamente promovidas por el régimen comunista.

Pero tampoco trascendieron informaciones sobre manifestaciones feministas en Taiwán ni en Hong Kong, donde los residentes gozan de unas libertades inimaginables para sus vecinos de la China continental y donde también impera la recomendación de evitar aglomeraciones para evitar contagios.

En Irán, desde el triunfo de la Revolución Islámica en 1979, no se celebra el 8 de marzo y pocas mujeres se atreven a reivindicar en este día sus derechos por miedo a ser detenidas. Este año, al temor a los arrestos se ha sumado el coronavirus, que ha causado en el país 194 muertos y mantiene a parte de la población encerrada en sus casas.

En la India, el primer ministro, Narendra Modi, cedió por un día sus cuentas de Twitter, con 53,5 millones de seguidores, o Facebook, con 44,7 millones, para que sirvan de altavoz a causas feministas.

Bajo el lema “Ella nos inspira”, utilizaron la cuenta del mandatario indio activistas en la lucha contra la hambruna o el cambio climático, empresarias que buscan impulsar productos tradicionales de sus regiones o jóvenes que padecieron un atentado y muestran su tesón por seguir adelante a pesar de las secuelas.

Mientras, en el vecino Pakistán, unas 300 feministas y unos 2.000 islamistas compitieron en las calles de Islamabad con eslóganes opuestos como “mi cuerpo, mi elección” y “el cuerpo es de Alá, la decisión es de Alá” entre una fuerte presencia policial, tras una semana de amenazas contra la manifestación de 8-M en el país.

En Manila, unas 300 mujeres bloquearon algunas calles y quemaron una efigie del presidente filipino, Rodrigo Duterte, al que acusan de misógino por sus repetidos comentarios sexistas, incluidas bromas sobre violaciones, según el portal Rappler.

Cientos de mujeres, en este caso acompañadas por hombres también, se manifestaron en Yakarta con pancartas que pedían leyes contra la violencia doméstica y lemas como: “Odiamos al patriarcado, pero no a los hombres”.

En Australia, las mujeres suelen salir el día 7 para celebrar el Día de la Mujer y ayer desfilaron por Sidney grupos femeninos con mensajes a favor del aborto legal y la igualdad de oportunidades, mientras que este domingo, la cantante estadounidense Katy Perry lució un vestido morado con el símbolo femenino para reivindicar este día en un concierto con motivo de la final de críquet femenino entre Australia e India.

ÁFRICA

En Kenia, las feministas han decidido prescindir de una marcha nacional para llevarse la reivindicación a los barrios más humildes, con un acto en el asentamiento informal de Kibera (Nairobi) en el que un centenar de mujeres han bailado, movido el culo, cantado y escuchado sobre las opresiones, discriminaciones y violencias que sufren las mujeres kenianas.

“Queríamos juntarnos, apreciar que somos mujeres, generar colectividad, solidaridad y ser felices y tener alegría porque la alegría es una forma de resistencia para nosotras”, relató a Efe la fundadora del movimiento social “Feminists in Kenya”, Vivianne Ouya.

“Todos los días, las mujeres de Kibera son violadas”, comenzó, micrófono en mano, la presentadora del acto, Editar Ochieng, que ha llamado a “politizar todo”: “vamos a ser políticas porque el futuro es feminista”, dijo antes de explicar en suajili, para que toda las mujeres del público entendiesen, lo que sus compañeras hacían en favor de trabajos remunerados, educación sexual, participación política y violencia cero.

En el resto del continente también se han realizado actos pequeños, que, aunque no multitudinarios, comienzan a generar conciencia feminista en países donde las diferencias de género están entre las más grandes del mundo.

Este especial día, en palabras de la ONU, “se refiere a las mujeres corrientes como artífice de la historia y hunde sus raíces en la lucha plurisecular de la mujer por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre”.

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Pese a haberse convertido en una jornada global en pro de la igualdad, muchas personas aún se preguntan cuál es su origen y qué llevó a que el 8 de marzo obtuviera este reconocimiento internacional.

Para explicarlo, hay que echar la vista atrás: a las protestas que desembocaron en toda una revolución. A finales del siglo XIX y principios del XX.

“Los mujeres y hombres son creados iguales”

El Día Internacional de la Mujer tiene sus raíces en el movimiento obrero de mediados del siglo XIX, en un momento de gran expansión y turbulencias en el mundo industrializado, en el que la mujer comenzó a alzar cada vez más su voz.

La vida de la mujer en Occidente por aquel entonces era una continua historia de limitaciones: ni derecho a voto, ni a manejar sus propias cuentas, ni formación y con una esperanza de vida mucho menor que la masculina por los partos y los malos tratos.

Un ejemplo de esa creciente inquietud y debate entre mujeres se encuentra en 1848, cuando las estadounidenses Elizabeth Cady Stanton y Lucretia Mott congregan a cientos de personas en la primera convención nacional por los derechos de las mujeres, en Estados Unidos.

Ambas mantuvieron que “todos los hombres y las mujeres son creados iguales” y exigieron derechos civiles, sociales, políticos y religiosos para el colectivo.

Entonces, recibieron burlas, especialmente en cuanto al derecho de las mujeres a votar, pero pusieron una semilla que en los siguientes años fue creciendo, destaca la ONU en un especial sobre el activismo de la mujer a lo largo de los años.

En este contexto, los historiadores coinciden en destacar como antesala directa del Día Internacional de la Mujer la marcha de mujeres que se vivió en Nueva York en 1908, cuando unas 15.000 se manifestaron para pedir menos horas de trabajo, mejores salarios y derecho a votar.

Un año después de ello, el Partido Socialista de América declara el Día Nacional de la Mujer, que se celebra por primera vez en EE.UU. el 28 de febrero.

En ese contexto, irrumpe en escena una mujer que pasaría a la historia como la impulsora del día de la mujer internacional: la comunista alemana Clara Zetkin.

Zetkin sugirió la idea de conmemorar un día de la mujer a nivel global en 1910 en la Conferencia Internacional de la Mujer Trabajadora en Copenhague (Dinamarca).

Su propuesta fue escuchada por un centenar de mujeres procedentes de 17 países y aprobada de forma unánime, aunque sin acordar una fecha concreta.

Un año después, se celebra el primer Día Internacional de la Mujer, el 19 de marzo de 1911, reuniendo a más de un millón de personas en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza.

Además del derecho de voto y de ocupar cargos públicos, se exigió entonces el derecho al trabajo de la mujer, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.

No obstante, en sus inicios, “la conmemoración (también) sirve de protesta contra la I Guerra Mundial“, recuerda la ONU.

Y ahí se encuentra una de las claves de por qué se acabó eligiendo la fecha del 8 de marzo.

Rusia y la I Guerra Mundial

Hay diferentes versiones de que por qué se eligió esta fecha en concreto.

Pero la ONU destaca la importancia de los acontecimientos que se vivieron en Rusia, en medio de las protestas contra la Gran Guerra.

“En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la Primera Guerra Mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres”, recuerda el organismo.

En 1917, y como reacción a los millones de soldados rusos muertos, las mujeres de ese país vuelven a salir a las calles el último domingo febrero, bajo el lema “pan y paz”.

Se trata de una huelga que continúa varios días y acaba forzando la salida del zar.

“Los trabajadores de la metalúrgica se unieron a su protesta (de las mujeres) pese a que los Bolcheviques veían la movilización de las mujeres como precipitada. El 25 de febrero, dos días después de que comenzara la insurrección de las mujeres en el Día Internacional de la Mujer, el zar ordenó (…) disparar si fuera necesario para acabar con la revolución de las mujeres”, explica la historiadora estadounidense Temma Kaplan, en”On the Socialist Origins of International Women’s Day”(“Sobre los orígenes socialistas del Día Internacional de la Mujer”).

La medida del zar fracasó y en su lugar comenzó “la revolución de febrero”, dice Kaplan, que acabó con la abdicación del zar Nicolás II ese mes de marzo.

El éxito de las mujeres rusas se consagró poco después: el gobierno provisional que se formó tras la retirada del zar les reconoció el derecho a voto.

La fecha en la que comenzó esa huelga de las mujeres rusas en el calendario juliano, entonces el de referencia en Rusia, fue el domingo 23 de febrero. Ese mismo día en el calendario gregoriano fue el 8 de marzo, y esa es la fecha en que se celebra ahora.

En 1945, se forman las Naciones Unidas para fomentar la cooperación internacional tras la devastación de la II Guerra Mundial y la Carta de este organismo multilateral se convierte en el primer acuerdo internacional que consagra la igualdad de género.

Tres décadas después, en 1975, la ONU establece y celebra por primera vez el Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo, coincidiendo con el Año Internacional de la Mujer.

¿Hay razones para seguir la lucha…?

La respuesta la damos con los datos más recientes de la ONU:

• 2.700 millones de mujeres no pueden acceder a las mismas opciones laborales que los hombres.
• En 2019, menos del 25% de los parlamentarios eran mujeres.
• Una de cada tres mujeres sigue sufriendo violencia de género.
• De las 500 personas en puestos de jefatura ejecutiva que lideran las empresas con mayores ingresos en el mundo, menos del 7% son mujeres.
• En los 92 años de historia que tienen los Premios Oscar, sólo cinco mujeres han sido nominadas en la categoría de Mejor Director; de las cinco, sólo una ganó el premio (Kathryn Bigelow).
• Y hasta 2086 no se cerrará la brecha salarial si no se contrarresta la tendencia actual.