El Día Internacional de la Mujer nació de las actividades del movimiento sindical a principios del siglo XX en América del Norte y Europa.

El primer Día Nacional de la Mujer se celebró en los Estados Unidos el 28 de febrero de 1909, cuando se convocó la huelga de los trabajadores textiles y mujeres del Partido Socialista de los Estados Unidos protestaron también contra las condiciones laborales en Nueva York en 1908.

En 1917, las mujeres en Rusia deciden protestar de nuevo, y luchar por “Pan y Paz” en el último domingo de febrero (cayó en un 8 de marzo en el calendario gregoriano), llevando a la adopción del voto femenino en Rusia. 

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Día de la mujer causa sentimientos opuestos

A partir de estos años, el Día Internacional de la Mujer tomó una nueva dimensión global para las mujeres en los países desarrollados y en desarrollo. 

En 1945, la Carta de las Naciones Unidas se convirtió en el primer acuerdo internacional que establece el principio de igualdad entre mujeres y hombres.

Dos años después, en diciembre de 1947, la Asamblea General aprobó una resolución por la que se proclamaba el Día de las Naciones Unidas para los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional, que los Estados Miembros deben observar todos los días del año, en conformidad con sus tradiciones históricas y nacionales. 

El tema del Día de la Mujer del 2022

El tema de este año es la “Igualdad de género hoy para un mañana sostenible”, la cual reconoce la contribución de las mujeres y las niñas de todo el mundo, que están liderando los esfuerzos de respuesta, mitigación y adaptación al cambio climático para construir un futuro más sostenible para todas las personas. 

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En la localidad alemana de Ravensbrück, a 90 kilómetros de Berlín, los nazis hicieron construir en 1939 el único campo de concentración destinado exclusivamente a mujeres.

Ravensbrück significa en alemán “puente de los cuervos”, y en aquel campo de concentración se escuchaba siempre el graznido de esos pájaros negros, que acudían al lugar atraídos por el olor a carne quemada que salía de sus cuatro hornos crematorios.

Aunque transcurrido un tiempo la mayoría de mujeres que entraban en Ravensbrück eran trasladadas a otros campos, unas 50.000 prisioneras perecieron allí a causa de las durísimas condiciones a las que estaban sometidas y otras 2.200 fueron asesinadas en sus cámaras de gas.

En total, unas 132.000 mujeres procedentes de 40 países padecieron humillaciones y atrocidades varias durante su estancia en el campo de concentración de Ravensbrück. Entre ellas, un grupo de 400 españolas.

La escritora y periodista española Mónica G. Álvarez, que lleva una década dedicada a la investigación del Holocausto y tiene varios libros sobre ese tema, ha reconstruido la historia de once españolas que llegaron a Ravensbrück a causa de su lucha por la libertad, que padecieron ese infierno y lograron sobrevivir.

En “Noche y niebla en los campos nazis” (editorial Espasa), aparecen mujeres excepcionales como Olvido Fanjul Camín, Elisa Garrido Gracia, Neus Català Pallejà, Braulia Cánovas Mulero, Alfonsina Bueno Vela, Elisa Ricol López, Constanza Martínez Prieto, Mercedes Nuñez Targa, Conchita Grangé Beleta, Lola García Echevarrieta y Violeta Friedman.

“Aquellas mujeres fueron capturadas tras luchar en España contra el fascismo y huir principalmente a Francia para participar en la Resistencia como miembros destacados. Su función fue fundamental para que sus camaradas masculinos pudieran operar”, destaca Álvarez.

“En su lucha no les hizo falta empuñar un arma, pero sí saber combinar una vida cotidiana que les permitiera pasar desapercibidas con la complejidad de trabajar en la Resistencia”.

“No eran espías, tenían trabajos normales y corrientes y pasaban información cuando obtenían algo, hacían de correo, ocultaban en sus casas a enemigos de Hitler o hacían labores de mecanógrafas y escribían a máquina la documentación primordial para la Resistencia”, resalta la periodista.

En “Noche y niebla en los campos nazis”, la autora traza los retratos de esas once luchadoras desde su infancia hasta su vejez.

Nacht und Nebel(NN, noche y niebla en alemán) es como los nazis denominaban a un tipo de prisioneros de los campos de concentración que, además de estar privados de libertad, tenían prohibida cualquier comunicación con el exterior, vivían en condiciones extremadamente precarias y estaban condenados literalmente a desaparecer, porque su destino final era la cámara de gas.

Varias de las españolas cuyas biografías se narran en el libro estaban catalogadas así, como prisioneras NN, pero lograron sobrevivir.

“Lo único que empujó a esas mujeres a sobrevivir fue su creencia acérrima en la democracia, en la justicia social y, sobre todo, en la igualdad. Lejos de amilanarse ante las torturas sufridas a manos de los nazis, se rebelaron para luchar contra la opresión y el totalitarismo y, una vez libres, la mayoría dedicó gran parte de su vida a levantar la voz para que nadie olvidase la tragedia del Holocausto. Su voz fue y sigue siendo un ejemplo de heroicidad”, señala la autora.

Jornadas de trabajo extenuantes y exámenes ginecológicos

Ravensbrück estaba custodiado por guardianas nazis ataviadas con látigos, pistolas y perros, para las que las prisioneras no eran personas, sino meros números de identificación que eran agrupados según sus “delitos”: ser judías, gitanas, lesbianas, testigos de Jehová, delincuentes comunes o presas políticas.

En Ravensbrück las prisioneras vivían en deplorables condiciones de higiene, eran obligadas a extenuantes jornadas de trabajo de hasta 16 horas y soportaban la brutal violencia de las guardianas de las SS. Pero las once españolas no sólo no se rindieron, sino que en muchos casos siguieron luchando contra el nazismo.

“Usaron el sabotaje. Reducían la producción de material armamentístico que tenían que fabricar diariamente y hacían de todo para adulterar la calidad de la pólvora. Sabían que ese material sería usado contra los aliados y que, si evitaban que esas armas funcionasen, estaban salvando las vidas de los suyos. Era una forma muy inteligente de combatir al enemigo desde dentro”, subraya la autora.

Además, en Ravensbrück las mujeres crearon profundas redes de solidaridad que proporcionaron a muchas el empuje necesario para vencer la depresión, soportar el trabajo esclavo y las torturas a las que eran sometidas. Torturas que en muchas ocasiones estaban relacionadas con el hecho específico de que fueran mujeres.

Entre las vejatorias situaciones que las internas padecieron en Ravensbrück estaban los exhaustivos controles ginecológicos efectuados sin ninguna higiene y en condiciones vergonzosas. “Con un mismo utensilio examinaban y tomaban muestras de las vaginas de todas las presas. Poco importaba si algunas tenían tuberculosis o sífilis”, subraya Álvarez.

Y eso era sólo el principio. A Elisa Garrido la violaron y le sacaron el feto que llevaba dentro.

“Vaciaban a todas las mujeres para que no tuviesen hijos, les dejaban con el vientre abierto para que muriesen, pero a ella la volvieron a coser”, recuerdan sus sobrinos Pilar Gimeno y Clemente Arellano. “Le abrieron para sacarle un feto, como hacían con todas las mujeres que quedaban embarazadas por los abusos y las violaciones a las que las sometían los soldados alemanes, y sobrevivió”.

“A todo mi grupo nos pusieron una inyección para eliminarnos la menstruación con la excusa de que seriamos más productivas. Ocurrió en 1944, no la volví a tener hasta 1951(…). Se salvaron muy pocas; los bebés nacidos eran automáticamente exterminados, ahogados en un cubo de agua, o los tiraban contra un muro o los descoyuntaban. Ellas agonizaban por las malas condiciones del parto o se volvían locas por la importancia de presenciar tales asesinatos”. Son palabras de Neus Català Pallejà, otra de las españolas que pasaron por Ravensbrück y que al salir del campo de concentración pesaba sólo 35 kilos.

Los nazis consideraban a los niños una carga, así que en los campos de concentración todos los bebés y los menores de ocho años eran directamente asesinados.

“Mataban al hijo cuando nacía. Los ahogaban en un balde de agua… o las SS los cogían de los pies y los tiraban contra un muro. Se decía que a muchas mujeres les ponían inyecciones para retirar la menstruación. A nosotras no, quizás porque éramos el último convoy en llegar. Pero, eso sí, nos revisaron a todas ginecológicamente de arriba abajo, sin ninguna higiene, con los mismos utensilios. Era humillante y repugnante”, contó Conchita Grangé Beleta.

Ella misma fue testigo de un suceso abominable que la marcaría para siempre: presenció el asesinato a manos de una guardiana —según todos los indicios Dorothea Binz, la supervisora en jefe de Ravensbrück durante una época— de tres niños.

“Lo recuerdo perfectamente. Uno de ellos, el más pequeño, tenía sólo tres o cuatro años y corría por la calle de los barracones. Una de las Aufseherinnen (guardianas en alemán) le gritó, pero el niño no la escuchó y ella le lanzó al perro. Lo mordió y lo destrozó. Después, ella le remató dándole palos con la porra”.

A partir de los 9 años a los niños se les perdonaba la vida, pero eran destinados a trabajos forzados, obligándoles con frecuencia a manipular ácidos. La mayoría moría por las durísimas condiciones de vida.

Y luego estaban los supuestos estudios científicos con las mujeres como cobayas. Los doctores Karl Gebhardt, presidente de la Cruz Roja de Alemania y director de enfermería de Ravensbrück, y Carl Clauberg, ginecólogo investigador, eran los encargados de realizar insólitos y dolorosos experimentos médicos a las reclusas.

Tanto Neus como Conchita Grangé y Alfonsina Bueno fueron víctimas de los estudios realizados por esos médicos de las SS.

Neus también fue testigo de los terribles tratamientos a los que se sometía a algunas jóvenes polacas, las denominadas Kaninchen (conejillos de indias). A algunas las realizaban horribles mutilaciones, a otras las inoculaban bacterias para analizar el proceso de infección.

En una ocasión incluso inyectaron semen de chimpancé a una interna francesa para ver si se quedaba embarazada. La chica acabó quitándose la vida.

Tras ser liberadas, las once heroínas españolas arrastraron durante toda su vida graves secuelas físicas y psíquicas de su paso por los campos de concentración nazis. “Alguna se quedó en silla de ruedas, pero las peores secuelas eran las psicológicas, son las que nunca se curan. Nadie puede superar el Holocausto, sólo se sobrelleva”, dice Álvarez.

Las once españolas sufrieron todas depresión, terrores nocturnos e insomnio hasta el final de sus días.

La mayoría de ellas, como Neus Català, Mercedes Nuñez Targa o Violeta Friedman, dedicaron buena parte de su vida a contarle al mundo el infierno por el que habían pasado, para que no se olvidara el Holocausto y, sobre todo, para que nunca jamás pudiera volver a repetirse algo así.

Otras, como Olvido Fanjul, nunca encontraron las fuerzas necesarias para hablar públicamente del horror que habían sufrido. Cuando intentó contárselo a sus hijos muchos años después, estos no la creyeron, pensaron que eran invenciones suyas y que a su madre comenzaba a fallarle la cabeza.

“Las voces de esas once mujeres son las voces de la democracia y de la libertad. Esas supervivientes del Holocausto lucharon por la libertad de todos los ciudadanos, no sólo por la suya. Querían una sociedad mejor, un mundo. Sus voces no se pueden silenciar”, concluye Álvarez.

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La adinerada estadounidense Muriel Gardiner viajó a Viena en los años 20 para estudiar medicina motivada por la obra de Sigmund Freud. Estando allí, hizo parte de la resistencia clandestina en la lucha contra el fascismo y ayudó a salvar incontables vidas.

Tales fueron las valientes acciones de Gardiner, que sirvieron de inspiración para una película que le concedió un Oscar a la actriz británica Vanessa Redgrave. Pero, ¿cuáles fueron los acontecimientos que dieron forma a esta extraordinaria vida?

Una madrugada de noviembre, unos golpes fuertes en la puerta de su habitación en un hotel de Austria dejaron perpleja a Muriel Gardiner.

Cuando abrió, se encontró con un oficial de la Gestapo que exigía saber qué estaba haciendo en el país. Con el corazón palpitante, la graduada en medicina le dijo amablemente que estaba de visita en la ciudad de Linz como turista. Las preguntas continuaron, pero finalmente el oficial se marchó.

Si hubiera investigado más a fondo, podría haber averiguado que Gardiner no era quien decía ser.

¿Quién era la misteriosa mujer?

Gardiner nació en Chicago en 1901 en el seno de la familia Morris, que se había enriquecido enormemente gracias a la industria cárnica.

“Desde muy joven sintió que era muy injusto que ella tuviera tanta riqueza y reconocía que otras personas no la tenían”, explica Carol Seigel, directora del Museo Freud de Londres que celebra una exposición sobre su “madre fundadora”: Muriel Gardiner.

“Se interesó bastante por la política. Incluso cuando era muy joven organizó una especie de marcha por el sufragio femenino”, agrega.

Las opiniones de Gardiner se forjaron en parte por uno de los acontecimientos más famosos del siglo XX: el hundimiento del Titanic en 1912.

Así se lo confirmó mucho después a su nieto Hal Harvey, a quien le contó en tono de reclamo que los informes de los periódicos de la época enumeraban las figuras notables que habían muerto, pero se limitaban a describir al resto de los que perecieron como “gente de a bordo”.

Seigel relata que tras lo sucedido con el barco, Gardiner, siendo niña todavía, “se dirigió a su madre y le preguntó qué significaba ‘gente de a bordo’ y ella se limitó a responder ‘gente normal’. En ese momento le explotó el cerebro. De repente se convirtió en la liberal de la familia a los 11 años“.

Tras asistir al prestigioso Wellesley College de Massachusetts, la joven estudió en la Universidad de Oxford antes de trasladarse a Viena en 1926, donde tuvo a su hija Connie tras un matrimonio efímero.

Su traslado a Austria fue motivado por la esperanza que guardaba de ser examinada por el venerado psicoanalista Sigmund Freud.

Pero, debido al número de pacientes que este tenía en su agenda, Gardiner fue remitida a un colega. Ese hecho no la hizo perder interés en el psicoanálisis y tampoco su amor por una ciudad en la que mandaban los socialdemócratas.

En ese momento la “Viena roja” y las reformas sociales que se estaban llevando a cabo eran lo que más atraía a Gardiner. “A ella le gustó vivir la ciudad. Le fue bien y decidió que quería ser psicoanalista”, afirma Seigel.

Se matriculó en la Universidad de Viena para estudiar medicina pero, al poco tiempo, los socialistas fueron barridos por un régimen fascista que los persiguió.

En lugar de abandonar el inestable país, Gardiner combinó sus estudios con una nueva causa: ayudar a la resistencia clandestina. “Nunca le costó tomar la decisión de quedarse”, explica su nieto Harvey. “Para ella era obvio hacer lo correcto”.

De Muriel a “Mary”

Conocida por el movimiento de resistencia como “Mary”, Gardiner poseía tres residencias, incluida una pequeña casa de campo en los bosques de Viena.

En ella celebraba reuniones y escondía a los miembros de la resistencia, incluido el líder de los Socialistas Revolucionarios, Joseph Buttinger, que a finales de la década de 1930 se convirtió en su marido.

“Llevaba una doble vida, la de una madre abnegada, la de una estudiante activa que también era muy sociable y tenía muchos amigos en Viena, pero al mismo tiempo realizaba su trabajo de resistencia”, reconoce Seigel.

Su trabajo consistía en introducir pasaportes falsos en Austria para que los combatientes de la resistencia pudieran huir del país.

Además, utilizaba su riqueza, su influencia y sus contactos para sacar a la gente por métodos legales, como encontrarles trabajo con familias en Gran Bretaña.

En una ocasión, Gardiner viajó en tren y luego escaló una montaña durante tres horas en medio de una noche de invierno para entregar los pasaportes que les permitiría escapar a dos compañeros que se escondían en una posada remota.

“Estaba realmente en peligro; es decir, hacía constantemente cosas que de haber sido detectadas, en el mejor de los casos, la habrían echado del país, pero más probablemente la habrían metido en la cárcel”, considera Seigel.

Su vida social vienesa la puso en contacto con todo tipo de personas.

En 1934 Gardiner tuvo un romance con el poeta inglés Stephen Spender. Según Seigel, también conoció al futuro canciller laborista Hugh Gaitskell, quien vivió en la ciudad durante un tiempo, y luego conoció a uno de los traidores más populares de Gran Bretaña: Kim Philby.

“Un joven vino a verla y ella sospechó un poco de él y de lo que le pedía que hiciera. De hecho, descubrió que le había dado un montón de literatura comunista para distribuir, algo inesperado para ella”, cuenta Seigel.

“Sólo después de la guerra, cuando vio una foto y leyó sobre él, descubrió que era Kim Philby, el agente doble británico”, indica.

La ayuda desde Estados Unidos

En 1938, Austria había sido anexionada por la Alemania nazi y la hija de Gardiner y su marido, Buttinger, abandonaron el país, aunque ella se quedó para completar sus estudios de medicina y continuar su labor de resistencia.

Sin embargo, al poco tiempo los tres partieron de Europa hacia Estados Unidos.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Gardiner y su marido hicieron campaña en favor de los visados para los judíos y ayudaron a dar trabajo y alojamiento a los refugiados que llegaban al país norteamericano.

Es imposible saber a cuántas personas les salvó la vida. Harvey dice que escuchó que fueron cientos. “Pero no creo que ella supiera el número”, precisa.

Varias personas contaron en un documental publicado en 1987, dos años después de su muerte, que si no hubiera sido por los esfuerzos de Gardiner “probablemente no estarían vivos hoy”.

En las décadas posteriores a la guerra, la doctora tuvo una agenda copada como psicoanalista, impartió clases en universidades y publicó varios libros. Sus esfuerzos de resistencia sólo los conocían las personas a las que había ayudado o que estaban cerca de ella.

Su nieto la recuerda como “una persona muy modesta, genuinamente modesta”. “Nunca hablaba de lo que había pasado a menos que la presionaras de verdad”.

Pero en 1973 se publicó un libro llamado “Pentimento”, obra de la escritora estadounidense Lillian Hellman, que incluía un capítulo sobre su aparente amistad con una mujer llamada Julia que había vivido en la Austria prenazi y había trabajado con la resistencia.

A finales de esa misma década se rodó la película “Julia“, protagonizada por Vanessa Redgrave y Jane Fonda, que le valió a Redgrave el Oscar a la mejor actriz de reparto.

Seigel explica: “Cuando salió (el libro)… mucha gente empezó a llamar a Muriel para decirle: ‘¿has leído la historia de Lillian Hellman? Seguramente tú debes ser Julia. La historia que ella describe es tu historia'”.

“Y Muriel Gardiner no era alguien que quisiera buscar peleas, pero inmediatamente le escribió a Lillian Hellman y le dijo: ‘Oh, un poco extraño, ya sabes, ¿has conseguido esto de mí?’, a lo que la escritora nunca respondió”, añade Seigel.

Había una conexión entre las dos, el abogado Wolf Schwabacher, quien había muerto cuando se publicó el libro y no pudo revelar si alguna vez le contó a Hellman la historia de Gardiner.

Sin embargo, antiguos miembros de la resistencia socialista austriaca insistieron en que sólo una mujer estadounidense trabajó con ellos en la década de 1930, y que era la persona que conocían como “Mary”.

Uno de los resultados de la controversia fue que Gardiner finalmente hizo pública su historia escribiendo sus memorias, “Code Name Mary” (Nombre en clave María), que han estado agotadas durante mucho tiempo pero que se reeditan con motivo de la exposición del Museo Freud, titulada “Nombre en clave María”.

La institución con sede en Hampstead, el último hogar de Freud tras su salida de Viena, fue comprada por Gardiner para la familia del psicoanalista y posteriormente se convirtió en un museo con la ayuda de su fundación benéfica.

De acuerdo con Seigel, ésta era una razón fundamental para celebrar la exposición.

“Nos sentimos muy identificados con Muriel Gardiner porque, en cierto modo, ella y Anna Freud fueron las madres precursoras del museo. Su fundación (la de Gardiner) nos ha apoyado increíblemente durante mucho tiempo, así que en parte también la exposición es para darles las gracias”, señala la directora.

En la muestra también estará involucrada la actriz Redgrave, quien después del Oscar volvió a entrelazar su vida con la de Gardiner cuando escribió una obra de teatro en la que aparecía la psicoanalista estadounidense.

La artista organizará un acto en el museo sobre la heroína de la resistencia, junto con el activista de los refugiados Lord Dubs, que a su vez fue salvado de los nazis por otro héroe, el cerebro del Kindertransport Nicholas Winton.

Después de tanto tiempo en la sombra, Harvey dice que es “gratificante” escuchar el renovado interés por su abuela.

“Se las ingenió para regalar el 99% de su riqueza y lo hizo. No era la Madre Teresa: le gustaba una buena comida, le encantaba un vodka con tónica al final del día”, cuenta.

“Pero si combinas el dinero que tuvo la suerte de conseguir, con su sentido de la ética y su capacidad para vencer el miedo, se tiene una mujer que la sociedad necesita“, reconoce.

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Históricamente, muchas mujeres lograron cambiar la historia gracias a sus aportes en distintos ámbitos como la educación, la ciencia, la política, el arte y la moda, pese a las luchas que implicaba hacerlo. Estas son películas inspiradas en mujeres que cambiaron la historia:

Marie Curie

Marie Sklodowska, mejor conocida como Marie Curie, fue una científica polaca de nacionalidad francesa, era hija de un físico y una cantante. Fue una mujer apasionada por la ciencia y la investigación, y estaba interesada por recientes descubrimientos de Antoine Henri Becquerel y Wilhelm Roentgen, sobre nuevos tipos de radiación.

Al estudiar la radiación del uranio, descubrió que debía haber elementos desconocidos que podrían ser más ‘radiactivos’ que el uranio. Dicho término fue utilizado por primera vez por Marie Curie para describir los elementos que emiten radiaciones al descomponerse sus núcleos.

Ella y su esposo, Pierre Curie, anunciaron el descubrimiento del polonio. Fue así como la pareja Curie y Becquerel obtuvieron el Premio Nobel por el descubrimiento de los elementos radiactivos. Marie Curie fue la primera mujer Premio Nobel.

El valiente corazón de Irena Sendler

Irena Sendler fue una enfermera y trabajadora social polaca que, durante la Segunda Guerra Mundial (SGM), salvó a más de 2 mil 500 niños judíos del Holocausto, poniendo en riesgo su vida. Para ello, en 1942, al formar parte del Consejo para la Ayuda de Judíos, convenció a familias judías de evacuar a sus hijos. Esto lo hizo en Varsovia, en cestos de basura y ataúdes, así como en ambulancias, haciéndolos pasar por enfermos de tifus.

Para ello, Sendler también les cambiaba el nombre a los niños, los educaba en la religión católica y les enseñaba la cultura cristiana para lograr pasar desapercibidos. Asimismo, anotó las nuevas direcciones de cada uno en un código que solo ella conocía, para lograr encubrir esta actividad clandestina. Llegó a ser conocida como “el ángel del gueto de Varsovia”.

Al ser descubierta por la Gestapo, policía de la Alemania Nazi, fue detenida y, pese a haber sido torturada, no reveló ningún dato. Luego de esto, fue enviada a presión y condenada a muerte, sin embargo, aunque se registró su ejecución, fue liberada por un soldado alemán, quien se presume que fue sobornado. Irena continuó salvando niños en el anonimato.

https://www.youtube.com/watch?v=QVF0SAWC1Zo

Rosa Parks

Fue una defensora de los derechos civiles de la población afrodescendiente de los Estados Unidos. Ella y su esposo, Raymond Parks, vivían en que la segregación estaba todavía latente, es decir, cuando se les separaba a las personas por motivos raciales. Los lugares y servicios públicos, en esa época, eran exclusivos para las personas blancas.

Pero Rosa Parks combatió el segregacionismo y se convirtió en asesora de la National Association for the Advancement of Colored People, una asociación para promover el bienestar de la población afrodescendiente.

El suceso que la hizo famosa tuvo lugar en 1955, cuando Rosa Parks no quiso cederle el asiento a un blanco en un transporte público, motivo por el cual fue detenida y obligada a pagar una multa.

A partir de esto, fue todavía más evidente la restricción a los afrodescendientes al acceso a escuelas, restaurantes, piscinas y transportes, y así fue como nació la Montgomery Improvement Associations, que tenía como objetivo defender los derechos civiles de los afrodescendientes, la cual fue presidida por Martin Luther King.

Dicha asociación organizó un boicot en los buses de Montgomery y tuvo un impacto masivo que duró alrededor de 382 días, lo cual provocó que el gobierno estadounidense se viera obligado a abolir la segregación en los transportes públicos.

Él me llamó Malala

Malala Yousafzai es una joven pakistaní de 22 años que, en 2014, a sus 17 años, se convirtió en la persona más joven en ganar el premio Nobel de la Paz, convirtiéndose en un ícono de la lucha por los derechos de las mujeres y las niñas.

Malala nació en Mingora, un pequeño pueblo de Pakistán, donde, a raíz del extremismo religioso, está prohibida la asistencia de las niñas a la escuela. Sin embargo, Malala fue apoyada por sus padres y, además de estudiar, comenzó a escribir en un blog para la BBC de Londres, cuando tenía solamente 11 años. En este hablaba sobre cómo era sometida a las reglas del Talibán y sobre lo que creía de la educación de las mujeres.

Tras un ataque terrorista que sufrió el vehículo en el que la transportaba a ella y otras niñas a la escuela, en el cual fue disparada repetidamente en el cuello y en el cráneo, el mundo puso sus ojos sobre ella y ahora es una activista, con su propia organización para ayudar a las niñas del mundo a “regresarle lo que la pobreza, la guerra y la discriminación les quitó”.

Frida Kahlo

Es una de las más importantes artistas de México. A los 18 años, sufrió un grave accidente que la sometió a una larga recuperación en la cual se sumergió en el mundo de la pintura. A los 22 años, contrajo matrimonio con Diego Rivera, un reconocido muralista mexicano. Tres años más tarde, Kahlo sufrió un aborto que la inspiró en obras como ‘Frida y el aborto’.

Dentro de las obras de Frida Kahlo, es posible apreciar distintos autorretratos en los cuales expresa las experiencias y dolores por los que tuvo que atravesar durante su vida. Es decir que, con sus obras, materializó sus sentimientos y se inmortalizó, dejando un legado en el arte mexicano.

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