Reconocimiento San Óscar Arnulfo Romero es otorgado a la memoria de Fray Augusto Ramírez Monasterio previo a su beatificación

El Parlacen otorgó el reconocimiento San Óscar Arnulfo Romero, post mortem, a fray Augusto Ramírez Monasterio por su labor en derechos humanos. Orden franciscana y familia del fray lo reciben en su nombre.

Ingrid Reyes

24 de marzo de 2026 | 16:38h

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El martes 24 de marzo, en la sede del Parlamento Centroamericano (Parlacen), a través de la Comisión de Derechos Humanos, se entregó el reconocimiento San Óscar Arnulfo Romero, post mortem, a fray Augusto Rafael Ramírez Monasterio, quien próximamente será nombrado beato.

Este reconocimiento honra la memoria del mártir guatemalteco en el día en que se conmemora la muerte del también mártir San Óscar Romero.

Este es el segundo año en que se entrega y busca que centroamericanos sean distinguidos por su labor en derechos humanos. Karla Gutiérrez, presidenta de Parlacen explica que este organismo no solo se dedica a temas políticos o económicos sino sociales también. “Esta es una integración que tiene una fase social y humana”, agrega y expresa que es un momento para destacar a los ciudadanos de cada uno de los países miembros.

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Por su parte, Socorro Reyes, presidenta de la Comisión de Derechos Humanos de Parlacen, explicó que la figura de Óscar Arnulfo Romero continúa iluminando el camino de nuestros pueblos. Destacó su valentía pastoral y que su martirio recuerda la fe auténtica.

“Se tenían más personas en el listado, pero se decidió dar el reconocimiento a al historia de Fray Augusto Ramírez Monasterio. No conocía su historia y me impresiona porque representa una historia valiosa que ha dado su vida por los demás”, detalló Ricardo Calderón Lam de El Salvador y vicepresidente del organismo.

“Desde este fundamento reconocemos que cada ser humano que habita este planeta, que habita aquí en Guatemala, es imagen de Dios. Con este fundamento es que fue formado fray Augusto Ramírez Monasterio en la Orden de Frailes Menores (OFM). Por eso podemos comprender por qué la importancia y competencia de la Iglesia en materia de defensa de aquello que atente contra la dignidad de la persona y el por qué fray Augusto fue capaz de ser solidario, poniendo hasta en riesgo su vida en aquel contexto guatemalteco”, expresó fray Edwin Alvarado, rector de San Francisco El Grande, en Antigua Guatemala.

“Este honorable Parlamento Centroamericano tiene a bien conferir hoy la condecoración “San Óscar Arnulfo Romero” a fray Augusto. Y agradecemos tal reconocimiento, ya que estos dos hermanos, imágenes de Dios, reconocieron el trabajo por los derechos humanos como encargo de Dios”, agregó en su discurso Alvarado.

El líder de la OFM explicó que, en el caso de monseñor Romero, la defensa de los derechos humanos era parte de su vida: “una defensa que quiere motivar al mundo cristiano y no cristiano a ser consuelo y esperanza para aquellos que sufren el atropello del don supremo de la libertad y su dignidad”.

“Es hermoso que hoy estemos a las puertas de reconocer públicamente que con fray Augusto Ramírez hemos tenido de cerca a Dios, porque se preocupó por el pobre, por el sufriente, por los desaparecidos, por los torturados. Qué hermosa lección nos recuerda fray Augusto en esta época a nuestra tierra guatemalteca, a nuestra tierra centroamericana”, dijo Alvarado, también vicepostulador de la causa de fray Augusto Rafael Ramírez Monasterio.

“Su vida fue, en esencia, una predicación constante del Evangelio hecho compromiso social. Allí donde había exclusión, él llevó consuelo; donde había injusticia, alzó su voz; donde había desesperanza, sembró fe y dignidad”, dijo Rudy Girón, de la bancada de Guatemala.

Que el ejemplo de fray Augusto Rafael Ramírez Monasterio continúe iluminando a Guatemala, Centroamérica y República Dominicana, concluyó Girón.

El papa se reunió ayer con el prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, el cardenal Angelo Amato, para aprobar algunos decretos entre los que también se encontraba el del milagro para la canonización del papa Pablo VI.

El mártir salvadoreño monseñor Romero fue beatificado el 23 de mayo de 2016 en la capital de El Salvador ante cientos de miles de devotos y presidentes de varios países reunidos en la plaza Salvador del Mundo.

La beatificación fue oficiada por el cardenal Angelo Amato, el enviado especial del papa Francisco, quien sí que celebrará la canonización de este santo.

Romero podría ser canonizado en el Vaticano junto con el papa Pablo VI a finales del próximo mes de octubre en Roma, al final del Sínodo de Obispos sobre los Jóvenes, convocado del 3 al 28 de octubre.

Otra opción sería una posible canonización en El Salvador o en Panamá en enero de 2019, donde Francisco tiene previsto viajar para la Jornada Mundial de la Juventud.

En marzo de 1994 se abrió el proceso de beatificación del prelado y tras concluirse su fase diocesana, que redacta el informe sobre la vida, en 1997 pasó a la Congregación de la Doctrina de la Fe para que diese su autorización.

El proceso vivió una fase de estancamiento hasta que en 2005 la Congregación para la Causa de los Santos dio el visto bueno para que continuase, y con la llegada del papa Francisco en marzo de 2013 ha habido una aceleración de la beatificación de Romero.

La condición de “mártir” fue la que encontró más objeciones durante este proceso pues para un sector más conservador de la Iglesia beatificar a Romero habría sido como llevar a los altares a la Teología de la Liberación, corriente teológica que nació en la Iglesia católica en Latinoamérica, de supuestas ideas marxistas, y que se caracteriza por poner a los pobres en el centro de la Iglesia.

Según esta condición de mártir “in odium fidei”, los teólogos no juzgan la posible intención política del asesinato del arzobispo, sino el intento de llegar al amor por la justicia y la predilección por los pobres que Romero manifestaba en su idea de Iglesia, de acuerdo con algunos testimonios recogidos en los fascículos del proceso.

Para la canonización, sin embargo, era decisivo reconocer un milagro por su intercesión.

Según palabras del cardenal Gregorio Rosa Chávez, el milagro atribuido al beato Romero fue la curación de un cáncer incurable de una mujer.

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Romero, de 63 años de edad, quien fue nominado para el premio Nobel de la Paz un año antes, por su decidida defensa de los derechos humanos en El Salvador, fue baleado “en el pecho y rostro, muriendo casi instantáneamente”, de acuerdo con información de testigos.

Los sicarios huyeron a través de una puerta de la capilla y abordaron un auto Volkswagen rojo.

Al conocerse la noticia el trafico se paralizó y un profundo silencio se apoderó de la capital salvadoreña. Romero había advertido meses atrás que tanto grupos extremos de la izquierda y derecha estaban proyectando asesinarlo para crear el caos que ambas partes pretendían utilizar en favor de su causa.

El vecino país vivía un conflicto armado en el que ambos bandos se disputaban el control político, quedando en el medio del fuego población vulnerable por la que Monseñor Romero abogó durante su ministerio como sacerdote y Arzobispo.

Años después la Comisión de la Verdad de Naciones Unidas en un informe, determinó que el autor intelectual del crimen fue el mayor Roberto D’Aubuisson, ya fallecido, fundador del partido derechista Alianza Republicana Nacionalista (Arena) que gobernó El Salvador durante 20 años.

Luego de un largo proceso canónico en el Vaticano, el Papa Francisco reconoció el martirio de Monseñor Romero y aprobó el decreto por el cual fue proclamado beato en una ceremonia el 23 de mayo de 2015 en San Salvador, El Salvador.

Se suponía que el asesino hubiese tenido la intención de matar a alguien por su odio a la creencia de la persona en Jesucristo, como sucedió hace poco con muchos cristianos que murieron a manos de extremistas islámicos en el Oriente Medio.

La declaración de mártir exime al candidato a la santificación el requisito de beatificación que exige la confirmación de un milagro atribuido a su intercesión. Que se compruebe un segundo milagro es usualmente requerido para la canonización, o sea, para proclamarlo santo.

Romero fue asesinado por escuadrones de la muerte de extrema derecha, que presuntamente eran católicos bautizados —pues la población en El Salvador es de abrumadora mayoría católica— por oponerse de manera vehemente, en su prédica, a la represión que sufrían los sectores pobres de la población a manos del Ejército en los inicios de la guerra civil salvadoreña (1980-1992). Romero fue asesinado el 24 de marzo de 1980 por el tiro certero de un francotirador mientras celebraba misa en una capilla de un hospital de San Salvador.

-Proceso de canonización-

El proceso de canonización de Romero estuvo estancado durante años en El Vaticano debido a la oposición de algunos eclesiásticos conservadores de Latinoamérica que temían que el hecho fuera percibido como una aprobación a los partidarios de la teología de la liberación, el movimiento según el cual las enseñanzas de Jesús requieren la lucha por la justicia social y económica.

También se retrasó porque no se había aclarado si Romero fue asesinado como resultado de un odio generado a su fe cristiana, o por su posición política. Si fue asesinado por sus ideas políticas, se argumentó entonces, no podía ser declarado como mártir de la fe.

Al final, el papa Francisco decretó que Romero murió como un mártir de la fe (in odium fidei). Pero el decreto que así lo declaró confirmó la aceptación de que los mártires pueden ser asesinados, aun por supuestos católicos, por odio a su obra evangélica en favor de los pobres y los desamparados, como dijo el arzobispo Vincenzo Paglia, postulador y principal defensor de la causa de Romero.

“Si en el pasado el término ‘in odium fidei’ estaba estrictamente vinculado a la fe, hoy incluye los grandes temas como la caridad, la justicia y la paz“, dijo Paglia a la prensa la semana pasada.

Ese nuevo enfoque se fundamenta en las exhortaciones del Concilio Vaticano II, las reuniones de 1962-65 que modernizaron la Iglesia, a que los pastores salgan de la sacristía y apoyen las causas de justicia social, particularmente para los más necesitados, agregó.

Los obispos de Latinoamérica que se compenetraron con ese mensaje desarrollaron un programa espiritual y pastoral completamente nuevo y cristalizado en la teología de la liberación que se concentró en la “opción preferencial por los pobres“, precisó. “La Iglesia latinoamericana es la iglesia que primero y más que ninguna otra comprendió esta perspectiva del Vaticano II. Es imposible comprender a Romero sin el Vaticano II.”

-Nuevo enfoque-

De todos modos, Romero no es el primero en ser declarado mártir bajo este nuevo enfoque.

Maximilian Kolbe, un sacerdote polaco que dio su vida a cambio de la de un hombre casado en Auschwitz en 1941, fue beatificado bajo el procedimiento normal en 1971. Pero cuando el papa Juan Pablo II lo canonizó en 1982, anunció que sería venerado como mártir.

Más recientemente, el sacerdote italiano Giuseppe “Pino” Puglisi fue beatificado como mártir en 2013 después de haber sido acribillado a balazos por mafiosos en un intento por silenciar su prédica contra la mafia.

En ambos casos, se usó una definición más amplia de martirio: Kolbe se presentó a sus asesinos para salvar la vida de un hombre joven con hijos, un acto de enorme caridad. Puglisi fue muerto a tiros debido a su prédica en reclamo de justicia.

“Querían matar una fe encarnada, una fe conformada por la caridad y la justicia“, enfatizó Paglia. “Y en Romero todo esto se presenta con gran claridad y evidencia.”

Paglia dice que la beatificación de Romero ha abierto las puertas a la proclamación de mártires semejantes, particularmente de Latinoamérica.

Cuando Romero fue declarado mártir, empezó también el proceso de beatificación para su amigo, el reverendo Rutilio Grande, que fue la inspiración de su ministerio en favor de los pobres.

Grande fue un jesuita también asesinado por los escuadrones de la muerte derechistas en el Salvador, y también es considerado mártir.

– Beatificación como mártir-

Recientemente, el Vaticano dio la luz verde para el proceso de beatificación como mártir de un contemporáneo de Francisco en la provincia argentina de La Rioja, el obispo Enrique Angelelli, que murió el 4 de agosto de 1976 en un choque automovilístico poco después que los militares se adueñaron del poder e iniciaron la represión contra supuestos “subversivos” de izquierda.

Durante décadas, las autoridades insistieron en que la muerte fue accidental. Pero el caso se reabrió en el 2010 cuando un exsacerdote que viajaba con el obispo reveló que se había obligado al automóvil a salirse de la pista.

El año pasado, un tribunal sentenció a dos exmilitares a prisión perpetua por el crimen, que fue uno de los más notorios durante la llamada Guerra Sucia en Argentina.

El reverendo Gustavo Gutiérrez, padre de la teología de la liberación, dijo que los mártires del siglo XX como Romero y Angelelli “fueron asesinados por cristianos bautizados que decían ser cristianos.”

Agregó que la Iglesia latinoamericana considera ahora mártires a quienes mueren por amor a Dios, la Iglesia y su pueblo.

“Este martirio latinoamericano ha ayudado en algo: a la justicia, el amor por el pueblo“, dijo recientemente en una conferencia de prensa en el Vaticano. “Creo que algo ha cambiado.”

El obispo de Saltillo, México, monseñor Raúl Vera, presidió la emotiva misa. “Don Óscar es un don que va a ayudar a la Iglesia a recuperar su sentido profético y no cabe duda que sus méritos están en la presencia de Dios“, dijo a The Associated Press.

Agregó que “Don Óscar es un poderoso intercesor del mundo en este momento para todos nosotros y una luz para la Iglesia.”

– Miles de peregrinos-

La pequeña capilla del hospitalito para cancerosos no fue suficiente para albergar a los miles de peregrinos que esperaron que terminara la misa en la que participaron varios sacerdotes y obispos y luego marcharon hacia la catedral, en un recorrido de unos siete kilómetros, para visitar la cripta que guarda los restos del religioso.

Al frente de la marcha los peregrinos portaban un inmenso retrato del arzobispo mártir, al que ahora todos llaman “San Romero de América.”

El papa Francisco aprobó el 3 de febrero el decreto para su beatificación, en el que se reconoce el “martirio” del arzobispo que fue asesinado por “odio a la fe.”

Romero será proclamado beato, un paso intermedio hacia la canonización, en una ceremonia que se realizará en la capital salvadoreña el 23 de mayo.

“Estoy aquí para rendirle homenaje a nuestro santo, Romero es nuestro, es de todos los salvadoreños, es San Romero de América y del mundo“, dijo a AP Catarino Pereira, un campesino que llegó desde Chalatenango para participar de la misa y la marcha a la catedral.

-Piden justicia

El hombre de 64 años y de piel curtida por el sol, también llegó para pedir justicia para el arzobispo que “murió por defendernos a nosotros los pobres, por defender a los más débiles. Por eso lo mataron.”

Miles de salvadoreños marcharon en la capital para conmemorar a Monseñor Romero. (Foto Prensa Libre: EFE).

Romero, llamado “la voz de los sin voz“, recibió un disparo mortal cuando oficiaba misa un día después de pedir a los militares en una homilía: “En nombre de Dios y de este sufrido pueblo les ruego, les suplico, les ordeno, en nombre de Dios, cese la represión.”

Un informe de la Comisión de la Verdad de Naciones Unidas, creada poco después de los acuerdos de paz, determinó que el autor intelectual del crimen fue el ya fallecido mayor Roberto D’Abuisson, fundador del partido derechista Alianza Republicana Nacionalista (Arena), que gobernó el país durante 20 años (1989-2009).

Amnistía promulgada

Sin embargo, los responsables materiales del crimen no serán castigados debido a una amnistía promulgada por el gobierno de Arena horas antes de ser divulgado el informe de la Comisión en 1993.

Por su parte, el Procurador para la Defensa de los Derechos Humanos David Morales dijo que “monseñor Romero representa un caso de demanda de justicia para el pueblo de El Salvador y para los pueblos oprimidos del mundo.”

Agregó que “monseñor fue víctima de una ejecución extrajudicial perpetrada por un escuadrón de la muerte, escuadrones de la muerte, incluido el que asesinó a monseñor Romero que funcionaron con la tolerancia, el apoyo, financiamiento del Estado y también de poderosos sectores que dominaban el país con su poder económico.”

Morales dijo que se conoce quienes participaron en el asesinato del arzobispo pero criticó al sistema de justicia salvadoreño que “no ha sido capaz y no ha tenido voluntad” de llevar adelante una investigación del magnicidio y sostuvo que para este caso “las amnistías y las prescripciones no aplican.”

El presidente Salvador Sánchez, (cuarto de izquierda  a derecha), participa en un oficio religioso en memoria del monseñor Romero. (Foto Prensa Libre: EFE).