¿Cuál es el recorrido de la procesión de la Virgen del Cornadillo, patrona del Guarda Viejo, que saldrá el 6 de enero del 2026?

Con motivo de la celebración de la Epifanía y el Día de los Reyes Magos, la tradicional procesión de la Virgen del Cornadillo saldrá este 6 de enero desde la Parroquia Salesiana La Divina Providencia, en el barrio del Guarda Viejo, zona 8.

Ingrid Reyes y Josué Mejia

5 de enero de 2026

|

11:58h

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El lunes 6 de enero, se celebrará el Día de los Reyes Magos y en Guatemala sale una de las imágenes más veneradas de la Virgen de la Inmaculada Concepción. (Foto Prensa Libre: Josué Mejía)

La imagen de la Inmaculada Concepción, con más de 150 años de devoción, recorrerá calles de las zonas 8, 12 y 3 desde las 9 horas del martes 6 de enero, y retornará al templo a la medianoche del 7 de enero.

Esta procesión se realiza con ocasión de la Epifanía y del Día de los Reyes Magos. La tradicional procesión de la también conocida como Virgen del Cornadillo o Virgen de los Reyes saldrá de la Parroquia Salesiana La Divina Providencia, en el barrio del Guarda Viejo, zona 8.

El lunes 5 de enero también se tiene un pequeño rezado que sale en las vísperas, de 16 a 19 horas. A las 18 horas se celebrará una misa.

Una investigación publicada en Prensa Libre refiere que ese día sale en procesión la imagen de la Inmaculada Concepción, la cual fue venerada en sus inicios por la Orden Terciaria de los franciscanos en Antigua Guatemala, quienes le construyeron una capilla en la iglesia de San Francisco el Grande. Tras los terremotos de 1773 y el traslado de la ciudad a la Nueva Guatemala de la Asunción, los terciarios edificaron una capilla más grande dedicada a la Virgen, a un costado del templo de San Francisco.

El historiador Celso Lara Figueroa registró en su libro Leyendas y casos de la tradición oral de la Ciudad de Guatemala que cuando el presidente Justo Rufino Barrios expulsó a los terciarios, entre 1876 y 1884, la imagen de la Concepción tuvo que ser retirada de su capilla. Se sabe que fue trasladada a la parroquia Nuestra Señora de los Remedios —El Calvario— y que esta, a su vez, la envió al Guarda Viejo.

Para entonces, los lugareños ya celebraban las fiestas en honor de su patrona el 6 de enero, con una imagen más pequeña que había sido traída de Antigua Guatemala.

Fechas

Martes 6 de enero

Horarios

9 horas del martes 6 de enero y entrará en los primeros minutos del miércoles 7 de enero

Puntos de referencia:

• 12 horas: Avenida Bolívar y 37 calle
• 13 horas: Puente de El Trébol
• 17 horas: 5a. Avenida y 6a. calle, zona 12
• 19 horas: Puente El Trébol
• 24 horas: Ingreso al templo

Lugar

Parroquia Salesiana Divina Providencia, 7 Avenida 39-75, Zona 8, Ciudad de Guatemala

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Entre bombas y cohetillos: Procesión de la Inmaculada Concepción recorre las calles de la capital por el Día de los Reyes Magos

Las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad acompañan el cortejo procesional de la Inmaculada Concepción en el barrio Guarda Viejo.

Gabriel Molina y Josué Mejia

6 de enero de 2025

|

13:48h

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El cortejo procesional de la Inmaculada Concepción recorre las zonas 3, 8, 11 y 12 de la Ciudad de Guatemala y se planea su ingreso a la parroquia La Divina Providencia a las 2 de la mañana del 7 de enero. (Foto Prensa Libre: Emilio Chang).

A las 9.30 horas del Día de Reyes, la procesión de la Inmaculada Concepción salió de la parroquia La Divina Providencia en celebración del Día de los Reyes Magos y la epifanía de Jesús.

Josué Mejía, relacionista público de la Hermandad de Jesús Nazareno del Desamparo, explica que el significado de epifanía es manifestación en alusión al acercamiento de Dios al pueblo que se congrega.

El cortejo procesional recorre los barrios de las zonas 3, 8, 11 y 12 de la Ciudad de Guatemala.

La Hermandad de Jesús Nazareno del Desamparo estima que el ingreso a la iglesia sea durante las primeras horas del martes 7 de enero, aproximadamente a las 2 de la madrugada.

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Mejía agrega que el anda tiene 151 años dentro del barrio Guarda Viejo, zona 8 capitalina.

Como parte del recorrido, también forma parte los tres Reyes Magos: Melchor, Gaspar y Baltasar.

“Quienes son los que llegan al encuentro de Jesús en el humilde portal de Belén”, dice Mejía.

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También se observa a tres virtudes durante el cortejo, siendo la fe, la esperanza y la caridad.

A criterio de Mejía, la caridad es la madre de todas las virtudes.

El anda de la Virgen cuenta este 2025 con 50 brazos.

Historia de la Virgen de los Reyes

Mejía revela que la imagen de la Virgen de los Reyes de la parroquia La Divina Providencia pertenecía originalmente a la orden terciaria de San Francisco de Asís en Antigua Guatemala, Sacatepéquez.

Tras los terremotos de 1773 y el traslado de la capital, los terciarios edificaron una capilla más grande dedicada a la Virgen, a un costado del templo de San Francisco.

Entre 1876 y 1884, durante el gobierno del general José Rufino Barrios los terciarios son expulsados de Guatemala. En consecuencia, la imagen fue trasladada a la parroquia Nuestra Señora de Los Remedios, también conocida como “El calvario”.

Tiempo después, la imagen fue enviada al Guarda Viejo.

Años más tarde, se pidió que revolvieran la imagen de la Virgen de los Reyes. No obstante, el barrio se negó por considerar a la Inmaculada como parte de su tradición.

La histórica procesión de Guarda Viejo: lo que debe saber sobre su tradición cada 6 de enero

Las calles de las zonas 8, 12 y 3, de la ciudad de Guatemala recibirán la visita de una de las imágenes más veneradas.

Josué Mejía y Alejandra Guzmán

6 de enero de 2025

|

07:37h

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El Rezado de la Inmaculada Concepción del Guarda Viejo o de los Santos Reyes, zona 8, es uno de los másantiguos de la Ciudad de Guatemala. (Foto Prensa Libre: Josué Mejía)

Con la llegada de un nuevo año, el barrio del Guarda Viejo, ubicado en la zona 8 de la Ciudad de Guatemala, se prepara para su fiesta patronal.

Esta se celebra cada 6 de enero, cuando la Iglesia Católica conmemora la Epifanía de Jesús y a los tres Reyes Magos de Oriente: Melchor, Gaspar y Baltasar.

En esta fecha, la Parroquia Salesiana La Divina Providencia vive una devoción especial, ya que desde hace más de 150 años, la imagen de la Inmaculada Concepción, conocida como la “Virgen del Cornadillo”, recorre las calles y avenidas de las zonas 8, 12 y 3.

En este 2025, la procesión iniciará a las 9 horas e ingresará nuevamente a la parroquia a la medianoche del 7 de enero. Esta imagen fue declarada patrona y protectora del barrio por la Municipalidad de Guatemala el 6 de enero de 2023.

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Fiesta de la Epifanía

El caso de los Magos de Oriente es interesante a la luz de la Biblia, según el sacerdote Hugo Estrada, SDB, quien argumenta que es valioso reflexionar sobre este relato para encontrarnos personalmente con Jesús, por medio de su palabra. Cada 6 de enero, día en que se celebra la Epifanía, nos recuerda que Jesús se hizo hombre y habitó entre nosotros.

.La palabra Epifanía, de origen griego y que significa “manifestación”, nos rememora que Dios se acercó a los hombres y al mundo entero.”Todos debemos llegar a Jesús y, para ese camino, debemos ir como los Magos de Oriente”, asegura Estrada.

El origen de la famosa Virgen de los Reyes

El lunes 6 de enero, se celebrará el Día de los Reyes Magos, una festividad de origen católico que forma parte de las tradiciones guatemaltecas e hispanoamericanas desde el siglo XVI.

Según el historiador guatemalteco Fernando Urquizú, esta es una festividad prevista en el Concilio de Trento en el siglo XVI para universalizar los ritos de la Iglesia Católica.

En esta fecha Guatemala también celebra otro momento que es parte de la cultura de la ciudad. Una investigación publicada en Prensa Libre refiere que este día sale en procesión la imagen de la Inmaculada Concepción la cual fue venerada en sus inicios por la Orden Terciaria de los franciscanos en Antigua Guatemala, quienes le construyeron una capilla en la iglesia de San Francisco el Grande.

Tras los terremotos de 1773 y el traslado de la ciudad a la Nueva Guatemala de la Asunción, los terciarios edificaron una capilla más grande dedicada a la Virgen, a un costado del templo de San Francisco.

El historiador Celso Lara Figueroa registró en su libro Leyendas y casos de la tradición oral de la Ciudad de Guatemala que cuando el presidente Justo Rufino Barrios expulsó a los terciarios, entre 1876 y 1884, la imagen de la Concepción tuvo que ser retirada de su capilla. Se sabe que fue trasladada a la parroquia Nuestra Señora de los Remedios —El Calvario—, y esta, a su vez, la envió al Guarda Viejo.

Para entonces los lugareños ya celebraban las fiestas en honor de su patrona, el 6 de enero, con una imagen más pequeña que había sido traída de Antigua Guatemala.

En un documento del 17 de enero de 1894 consta que los terciarios mandaron a pedir la imagen, pero los del Guarda contestaron que no pensaban devolverla, “pues la gente la ha hecho parte de su devoción y su patrona”, refierió en esa oportunidad Jonathan Saravia, encargado general de la Hermandad de Jesús Nazareno del Desamparo de la parroquia de la Divina Providencia y encargado del festejo.

Joven de San Pedro Sacatepéquez carga en su cumpleaños, por primera vez, a la Virgen Inmaculada de Concepción   

María Daniela Guacamaya cumple hoy 20 años y con ilusión cargó en hombros por primera vez la imagen de la Inmaculada Concepción de San Francisco.

Elmer Vargas

8 de diciembre de 2024

|

16:41h

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La joven María Daniela Guacamaya cumple 20 años este domingo 8 de diciembre y carga por primera vez la imagen de la Virgen de Concepción. (Foto Prensa Libre: Daniel Samayoa)

Este es el primer año que María Guacamaya carga en hombros la imagen de la Inmaculada Concepción de María.  La joven comenta que quería hacerlo desde hace mucho tiempo, pero hasta el día de hoy, que le regalaron un turno, logró carga esta procesión del Templo Histórico de San Francisco. Con alegría e ilusión dice que inesperadamente llegó oportunidad.

La joven también comentó que tiene la gran bendición y la dicha de cumplir años el 8 de diciembre, entonces el vínculo que ha mantenido “con nuestra madre” desde pequeña ha sido muy grande y afirma que “hoy es una gran dicha poder llevarle en hombros”.

María expresa que se siente muy agradecida con todas las bendiciones que la Virgen le brindado  durante estos años y le pide que siga bendiciendo su caminar y cuidando a su familia para mantenerlos unidos.

Este domingo cumple 20 años y  expresó que tiene la dicha de estar acompañada por sus señores padres.

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María dijo que la fiesta de la Inmaculada Concepción no solo es hoy y que no solo está la Virgen de San Francisco sino que también María se representa en distintas advocaciones.

Procesión de la Inmaculada Concepción recorre el Centro Histórico

La cuatricentenaria, Consagrada, Pontificia y Condecorada imagen de la Virgen de los Reyes “La Inmaculada Concepción” que se venera en el Templo Histórico de San Francisco salió en procesión a las 13 horas de este domingo 8 de diciembre.

La procesión se dirigió hacia la Catedral Metropolitana. Su recorrido proseguiría por La Merced y el Parque Isabel La Católica alrededor de las 18.30 horas. 

Luego se enfilará hacia Santa Teresa (20 h) y Santo Domingo (22 h).  Ya de regreso, se espera que pase a las 23 h por el Arco de Correos y que ingrese a San Francisco a la media noche.

Por qué se hace la quema del diablo en Guatemala el 7 de diciembre y qué significa

La quema del diablo es una tradición que se celebra cada 7 de diciembre en Guatemala. Conozca el origen y significado de esta festividad.

María Alejandra Guzmán

3 de diciembre de 2024

|

15:49h

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La quema del diablo se celebra el 7 de diciembre, en la víspera del día de la Virgen de Concepción. (Foto Prensa Libre: Érick Ávila)

Guatemala se prepara para una edición más de la quema del diablo, una tradición que se conmemora el 7 de septiembre de cada año.

Al igual que otras festividades, la quema del diablo posee su propia historia, la cual se remonta a la época de la dominación española, pero que persiste hasta nuestros días.

En esta época, cuando se celebraba una fiesta patronal, solía organizarse una luminaria o verbena, de acuerdo con el historiador Fernando Urquizú. Estas celebraciones tenían lugar desde la víspera de dichas festividades.

Según Urquizú, durante una luminaria se prendían antorchas y faroles. En el caso de los barrios de menor jerarquía, el historiador afirma que se utilizaban fogatas para alumbrar la ciudad, ya que la idea era iluminarla completamente durante este tipo de conmemoraciones.

Lea más: Historia de la Quema del Diablo en Guatemala

¿Por qué se celebra la quema del diablo el 7 de diciembre?

De acuerdo con el criterio de varios historiadores, aunque se desconoce el origen exacto de la tradición de la quema del diablo, se cree que este tuvo lugar durante las fogatas que se organizaban durante la celebración de la Virgen de Concepción, considerada la patrona de la monarquía española durante la época colonial, según Urquizú.  

Durante la época colonial, las fiestas patronales generalmente iniciaban a las 18 horas del día anterior. En el caso de la celebración de la Virgen de Concepción, esta iniciaba en ese horario desde el 7 de diciembre hasta las 18 horas del día siguiente.

En este contexto, las fogatas durante la víspera de la celebración se prendían cuando pasaba la procesión de la Virgen, mientras se efectuaban los tradicionales rezados, de acuerdo con el libro Tradiciones Navideñas de Guatemala de Luis Luján, citado por el historiador Alejandro Cóbar.

¿Cuál es el significado de la quema del diablo?

Luján menciona en su obra que “se podría afirmar que el origen de la quema del diablo está en las luminarias o fogatas que se colocaban en las calles para facilitar el camino del rezado al oscurecer”.

Al respecto, el historiador puntualiza que la simbología de esta tradición se convirtió en una representación de la derrota del diablo ante la Virgen de Concepción, por lo cual se infiere que el nombre “quema del diablo” podría provenir de esta alegoría religiosa.

Por ello, Luján añade que esta es la razón por la cual a las 18 horas resuenan cohetes en el país, como una expresión de celebración por el triunfo de la Virgen sobre Satanás y el pecado. Sin embargo, Urquizú menciona que la tradición empezó a desvirtuarse en el siglo XX, ya que la gente quemaba llantas, basura y objetos viejos.

Por esta razón, a finales de dicho siglo se sustituyó esto por piñatas con forma de diablito, como una forma de recuperar el sentido original de esta festividad y minimizar las repercusiones medioambientales que causaba el prender fuego a otros elementos.

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Las aspirantes son Angélica Mariela de León Aguirre, Carol Melina Somoza Ochoa, Dorcas Elizabeth Díaz Archila, Luisa Fernanda Quevedo Lozano, Luz María Ximena Somoza Díaz, Sharon Anais Folgar Monzón y Verónica Jazmín Ixchiú Gonzales, están comprendidas entre las edades de 15 a 19 años.

En el club La Trinidad de la zona 5 retalteca se llevó a cabo la presentación de las participantes quienes desfilaron en traje casual y de baño; un jurado en esa pasarela definió a la señorita fotogénica y figura que serán premiadas el día de la elección.

El sábado 23 de noviembre en el Teatro Ramón Serra Güinac a las 18 horas se llevará a cabo la elección e investidura de nueva Reina de  la Feria.

Nicole Celada, actual Reina de la Feria, exhortó a las aspirantes a dar su mejor esfuerzo en las presentaciones y convivir con sus compañeros esa experiencia que quedará como un recuerdo en sus vidas.

“Les deseo lo mejor a las participantes, estoy segura la nueve reina representará dignamente a Retalhuleu en los eventos de belleza a escala nacional”, expresó Celada.

Cesy Barrios, directora de la Casa de Cultura, informó que la presentación de las candidatas abre las actividades de la feria.

“Invitamos a todos los retaltecos a que nos acompañen a las actividades que se llevarán a cabo en el transcurso del mes de noviembre”, comentó Barrios.

Aquí lea: Procesión de la Virgen de Concepción cumple 400 años

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Innumerables ciudades y personas que llevan el nombre “Concepción” o “Purísima” remiten a un dato que no es mero folclor, sino al deseo íntimo de la Humanidad de “renovarse a fondo” de todas las “manchas o máculas” que a lo largo de la Historia y de cada jornada se pegan a la persona.

Tres sugerencias se hacen a la conciencia de los fieles y de todo aquel que tenga “deseos de una Guatemala distinta”: 1) La purificación no es obra del puro esfuerzo humano, el librarse de los males sociales, comunitarios, familiares o personales no es producto de un “pelagianismo o voluntarismo” (Papa Francisco, en Alégrense y exulten), es obra del Espíritu Santo, como lo testimonia el ángel Gabriel a María (Lc 1, 26-56): encontrándola ya “concebida sin la mancha original”, le dice: “Llena eres de Gracia”. Reflexión interesante y “pacificadora” para quienes aún cultivan una espiritualidad de “mero esfuerzo humano”. Pero también “comprometedora”: si Dios quiere “purificarnos”, es decir, restaurar la imagen suya inicial que se tenía “antes de la caída” (Gn 3, 1ss) cierto, Él da el “primer paso” con su “gracia” (del griego “járis” o “regalo”), pero al hombre corresponde el “segundo paso”, vivir con libertad, inteligencia y voluntad lo que Dios indica, pues: «Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él» (Ap 3, 20); 2) Ese “abrir la puerta al que está tocando” en Adviento, como se significa en las “posadas”, conlleva la reflexión a fondo, radical, sobre las relaciones sociales de conflicto fundado en intereses de grupos, en la batalla también espiritual, y no solo judicial contra la aparentemente invencible “corrupción”, contra la fascinación de “sentirse mejor que los demás” con ofrendas y cultos de dudosa moralidad administrativa, etc. fruto de la degeneración de la Fe como sentimentalismo, diezmo, bendicionismo, prosperidad —para los predicadores, sobre todo— y falta de acción de una sociedad de mucha “manifestación de fe”, pero poco compromiso con la honestidad y la trasparencia; 3) Significa, en fin, el aprecio por la vida apenas concebida en el vientre materno, cuyos derechos constitucionales fundamentales hoy son atacados por “nuevos derechos abortistas”, que son modas perversas que no ven en la niña o la mujer sino un frente de choque para batallas neomaterialistas.

“María nació, en previsión de los méritos de su Hijo, libre de la mancha original”, indica el Dogma. Y aunque no están de moda los “dogmatismos”, sino los “caprichos subjetivos sobre el valor de la vida del no nacido”, sea Ella, la Inmaculada, quien interceda para una “sanación a fondo” de sociedad, familia y conciencia guatemaltecas. Para que en cada guatemalteco(a) apenas concebido se perciba la dignidad humana sin discusiones y Guatemala entera pueda merecer lo que está prometido: “Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios” (cf. Mt 5,8).

amons.esc@gmail.com

En el anda, se observó a la imagen elevada por cuatro ángeles sobre un catafalco  finamente decorado. A los pies un listón con la frase: “Protectora Perpetua” título que le otorgó el Concejo de Ciudad Vieja el 29 de noviembre último, y atrás dos medallones con la fecha de consagración en 2001 y la restauración en 2017.

“El rezado es una manifestación de fe mariana”, expresó, Marco Antonio Méndez, párroco, porque se reconoce en la Virgen María las virtudes que todo cristiano de alcanzar.

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Julia Reyes, devota, afirmó que como patrona del municipio la Virgen es el centro de veneración. “Estamos tan felices por tener una madre espiritual que nos guía en nuestro caminar cristiano”, enfatizó.

La imagen de la Chapetona fue traída de Sevilla, España, en 1620 por encargo de fray Antonio Tineo, quien era el superior de los frailes franciscanos de esa época y desde esos días los shigualos, como se les dice a los nacido en Ciudad Vieja, veneran con gran devoción a la Virgen de Concepción.

Durante el recorrido del Rezado, hubo quema de pólvora, toritos y loas,  en tanto una banda de 90 músicos tocaba alabanzas y sones, como parte del repertorio musical guatemalteco.

El recorrido durará unas 12 horas en la zona 1 y se tiene previsto que la procesión de la Inmaculada Concepción visite cinco templos durante su recorrido.

El cortejo procesional y otras actividades de la época impactarán en el tránsito, por lo que autoridades recomiendan el uso de rutas alternas para prevenir atascos.

Rutas alternas

Amílcar Montejo, intendente de la Policía Municipal de Tránsito capitalina, indicó que como rutas alternas para rodear el centro histórico se pueden utilizar el puente cercano al bulevar La Asunción, zona 5; la avenida Elena, la calle Martí y la 24 calle, zona 1.

Agregó que la Coordinadora Nacional para la Reducción de Desastres apoyará la actividad, ante cualquier emergencia, por ser un evento masivo.

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Sugirió a las personas llegar en taxis a las festividades o compartir el vehículo para evitar más complicaciones.

Recorrido

Mapa del recorrido de la procesión de la Inmaculada Concepción del Templo de San Francisco. Tomado de Procesiones y tradiciones del Cucurucho en Guatemala.

Puntos de referencia del recorrido

• Salida del Templo de San Francisco 12 horas
• Iglesia Beatas de Belén 12.55 horas.
• Iglesia El Calvario 13.50 horas.
• Iglesia de Santa Clara 14.50 horas.
• Catedral Metropolitana 15.30 horas.
• Iglesia de Santa Catalina 16.30.
• Iglesia de Santa Teresa 17.20.
• Parque Isabel la Católica 18.40.
• 13 avenida y 4 calle zona 2 19.40.
• Eventos Católicos 20.20 horas.
• Iglesia de Santa Rosa 21.5 horas.
• Templo de Santo Domingo 22 horas.
• Arco de Correos 23 horas.
• Entrada al templo medianoche

Alborada para celebrar a la Inmaculada Concepción. 

Varias imágenes de santos acompañarán el cortejo que recorrerá el Centro Histórico capitalino, desde las 12 horas. @prensa_libre pic.twitter.com/SLTiY5btWq

— Claudia Acuña (@cacuna_pl) December 8, 2017

En el templo de San Francisco preparan el anda de la Inmaculada Concepción que hoy saldrá en procesión, en conmemoración a cuatro siglos de rezado @prensa_libre pic.twitter.com/64lRmSbYgT

— Claudia Acuña (@cacuna_pl) December 8, 2017

Ese mismo año de 1617 la Cofradía de la Inmaculada Concepción solicita la aprobación de una procesión votiva a celebrarse los días 8 de diciembre de cada año. Este es el germen de la celebración de este año, cuatro siglos de procesión a la Inmaculada.

Festividad antigua

A principios del siglo XX, en la obra Álbum de San Francisco, de Daniel Sánchez, se indica que “goza de fama justa de belleza”. Asimismo, se habla acerca de la importancia y concurrencia a su rezado.

Sin embargo, la evidencia de devoción viene de mucho tiempo atrás. De acuerdo con Álvarez,  menciona que en la obra del viajero estadounidense John Lloyd Stephens, publicada hacia 1839, se relata que en la fiesta de la Concepción, el 8 de diciembre, participaban diferentes estratos sociales. Se menciona que el trono en el que iba la Virgen era de plata. También se resalta la algarabía y la elegancia de las cortinas azules a lo largo del la Calle Real —hoy Sexta Avenida—.

Otros viajeros también hacen referencia a esta tradición. Ramón Salazar, en su obra Tiempo viejo, dice que este día es clásico en Guatemala, que la apoteosis empieza a las 16 horas, en el grandioso templo franciscano. Relata detalles sobre la concurrencia, la procesión y las estruendosas explosiones de pólvora.

En diferentes ocasiones, la Gaceta de Guatemala describió la actividad como la más concurrida del país. Otros autores refieren que la imagen es del siglo XVI por su estilo renacentista, de origen español. La belleza de su rostro denota un óvalo perfecto, así como una barbilla propia de la época. Unos segundos bastarán para apreciar sus finos rasgos: las manos poseen dedos largos y finos, su giro suave denota belleza y elegancia ante cualquier mirada.

Sobre su origen existe una leyenda: se dice que el monarca español, Carlos I, emperador V de Alemania, envió como obsequio —a finales del siglo XVI— a la Capitanía General del Reino de Guatemala una bella imagen de la Inmaculada Concepción, llamada también Virgen de los Reyes.

Por su veneración palpable a lo largo de más de cuatro siglos, la imagen fue coronada en una solemnísima ceremonia que tuvo lugar en el Estado Olímpico (hoy Mateo Flores) donde el arzobispo Monseñor Mariano Rossell Arellano impuso una hermosa corona de oro cuajada de piedras preciosas, elaborada en México, a la imagen de la Concepción el 5 de diciembre de 1954. Actualmente, esa imagen es venerada en el templo de San Francisco de la zona 1 de la capital.

El verdadero significado

La concepción es el momento en el cual Dios crea el alma y la infunde en la materia orgánica procedente de los padres: es ahí donde comienza la vida. Este dogma declara que María quedó preservada de cualquier mancha del pecado original. Es decir, María es la “llena de gracia” desde su concepción. Ese milagro es el que se celebra con solemnidad cada 8 de diciembre.

Este dogma fue proclamado por el papa Pío IX. La inmaculada concepción de María es el dogma de fe que declara que, por una gracia singular de Dios, María fue preservada de todo pecado, desde su concepción. “…declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús, salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles…” (Pío IX, bula Ineffabilis Deus, 1854).

¿Por qué el día Clásico?

El 8 de diciembre era día de fiesta nacional. El gobierno había decretado feriado en toda la república y los negocios cerraban sus puertas al público. Los balcones de todas las casas de la capital lucían desde la tarde anterior banderas de color celeste y a las seis de la tarde del día 7 colgaban faroles y encendían fogatas, colocándese las familias y la servidumbre a su alrededor para entonar alabados en honor a la Virgen María.

La población iba y venía desde temprana hora del día 8, en una verdadera romería al templo de San Francisco, para visitar al Santísimo Sacramento que se encontraba expuesto en jubileo propio y para admirar la pequeña anda en que se había colocado la bella imagen de la Inmaculada.

Grupos de moros bailaban en el atrio toda la mañana y el sonido inconfundible del tun y la chirimía se esparcía por el aire. Alrededor del atrio, grandes mástiles de madera forrados con hoja de pacaya tenían colocadas banderas celestes y blancas y desde arriba caían las ondas de festones de encino, mientrsa que el piso del atrio se hallaba totalmente cubierto de pino.

Por la tarde comenzaba la salida del rezado. Los arcángeles y las siete virtudes presidían a la imagen de la Virgen Inmaculada en sus respectivas andas, que parecían flotar en aquel mar interminable de personas. Casi al filo de la medianoche retornaba el rezado al templo y el cielo se iluminaba con la quema de juegos pirotécnicos que los coheteros del interior de la República venían a quemar en honor a la Virgen.

La celebración a la Purísima Franciscana mantiene su esencia, las nuevas generaciones han sido entusiastas en recuperar elementos del pasado, como los altares y la decoración de las andas, el pueblo piadoso acude en masa perpetuando el amor que le profesa a la  Inmaculada representada en la talla de la Virgen Franciscana.

Recorrido para la procesión del 8 de diciembre de 2017 conmemorando los 400 años procesionales de la Virgen de Concepción de San Francisco.

Además estarán unas 60 carrozas con otros bailes. Está programado que salga a las 14 horas y regrese a las 18 horas.
En el baile, 20 personas disfrazadas de diablos representan los pecados capitales,  además figura un ángel  como el bien; el mico, que representa lo mundano; el alma, a la humanidad; y la muerte, el fin de todo.

Otro de los bailes que se observa en esta fecha es el de Los ángeles caídos, además la Danza de los toritos, Las siete virtudes,  el Apocalipsis de San Juan, La Chapetona, Las Doncellas y Los micos.
También se representarán bailes infantiles.

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El viernes 8 se llevará a cabo el baile mayor previo al rezado de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, y del 9 al 17 de diciembre hacen representaciones en distintas casas previo a la pasadita, como se le conoce a otro recorrido procesional que hace la Consagrada Imagen.

Walter Ortiz, cronista  municipal, expuso que  esta es una tradición introducida por los españoles para evangelizar en el tiempo de la conquista, se trata de un teatro-drama que fue escrito en verso,  en 1860 por el sacerdote Manuel Caporón; sin embargo, fue hasta 1904 que salió por primera vez  con máscaras de los diablos hechas en madera por el escultor Fermín Ordoñez, cuya familia hoy en día, conserva la tradición. 

Luis Ramírez, escritor de la localidad, explicó que este año serán presentadas al menos cinco nuevas danzas-dramas, entre ellas,  La oveja negra, que aseguró, está basada en el comportamiento humano y es una danza para evangelizar, que se trata de la lucha entre el bien y el mal.

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Adorno especial

William Estrada, encargado general de la Cofradía, informó que el adorno de la iglesia se preparó con unos cuatro meses de anticipación y se involucraron unas 18 personas, quienes trabajaron cuatro horas diarias.

La decoración del edificio tardó tres días y está compuesto por dos mil flores de papel, elaboradas a mano.

El amarillo de las flores resalta el color eucarístico, afirmó Estrada, quien agregó que se utilizaron unas mil 200 yardas de tela azul y celeste, colores propios de esa fiesta mariana. La novena comenzó el 29 de noviembre último.

Este miércoles, la imagen de San José, de la iglesia de El Calvario, llegará en procesión al templo de San Francisco, donde permanecerá.

El 7 de diciembre, a partir del mediodía, la iglesia será iluminada con velas con las intenciones de los devotos. Ese día, las imágenes de Santa Teresa, Santo Domingo de Guzmán y San Cayetano saldrán en procesión de sus respectivos templos hacia San Francisco.

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A las 10 horas de este viernes se oficiará una eucaristía especial, a las 11.30 horas comienza el protocolo previo al cortejo y al mediodía saldrá en procesión la imagen de la Virgen.
Este año se amplió el recorrido, en el que también participarán imágenes de santos franciscanos.

Visitará templos

La Virgen visitará durante algunos minutos las iglesias Beatas de Belén —9a. avenida y 14 calle—, Santa Rosa —10a. avenida y 8a. calle-, El Calvario —Sexta Avenida A y 18 calle—, Santa Teresa —9a. avenida y 4a. calle— y Santo Domingo —12 avenida y 10a. calle—. 

Fray Marcos Quesada, rector del templo de San Francisco, informó que la concepción inmaculada de María es un dogma, al igual que su maternidad virginal y divina y su asunción al cielo. Añadió que, en el 1300, los franciscanos tenían liturgia especial para esa fiesta.

“Inmaculada concepción significa que María, cuando fue concebida, fue librada del pecado original”, resaltó Quesada.

También explicó que la celebración   se incluyó en la época de Adviento, pues la Virgen María es personaje esencial.

Importancia histórica

Miguel Álvarez Arévalo, cronista de la ciudad, refiere, en un documento, que el rezado de la Virgen de Concepción de San Francisco es una de las tradiciones más antiguas.

También hace mención que el 22 de septiembre de 1617 el Ayuntamiento de la Ciudad de Santiago de Guatemala declaró patrona tutelar de la ciudad a la Inmaculada Concepción. Ese año se solicitó permiso para la procesión anual.

El documento explica que de la primera cofradía que se tiene noticias es de la Inmaculada Concepción, pues se menciona en los cabildos del Ayuntamiento del 27 noviembre de 1527, 9 de noviembre de 1530 y 4 de mayo de 1534.

Rutas alternas

Amílcar Montejo, intendente de la Policía Municipal de Tránsito capitalina, indicó que como rutas alternas para rodear el centro histórico se pueden utilizar el puente cercano al bulevar La Asunción, zona 5; la avenida Elena, la calle Martí y la 24 calle, zona 1.

Agregó que la Coordinadora Nacional para la Reducción de Desastres apoyará la actividad, ante cualquier emergencia, por ser un evento masivo.

En otras ciudades

• Otras iglesias del área metropolitana tendrán diversas actividades en honor de la Inmaculada Concepción.
• En Ciudad   Vieja, Sacatepéquez, habrá festejos el 8 de diciembre. Destaca las Danza de los 24 diablos.
• En Sololá se lleva a cabo la celebración en Concepción y en la cabecera, donde se organiza la Danza del Tabal.
• En la referida danza, los participantes usan disfraces para representar a una serpiente, antes del paso de la procesión de la Virgen, que representa que la Inmaculada vence a Satanás. 
• Concepción Tutuapa, San Marcos, y Concepción Chiquirichapa, Quetzaltenango, se unen a la celebración.

Una corta procesión y una misa al atardecer quedaron registradas en la memoria de los shigualos, como se les llama a los pobladores de Ciudad Vieja.

Jesús Castillo, jefe del departamento de restauración de bienes muebles del CNPAG, explicó que a la imagen se le hizo una limpieza superficial, eliminación de algunos “repintes” en áreas del encarnado y consolidación estructural, porque la base donde se encuentran los querubines estaba muy deteriorada.

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También se hicieron algunas integraciones del color y  un laminado que restituyó algunas partes del labrado. Se integraron pestañas y algunos detalles de color que restituyeron la expresión de la imagen.

La imagen original es de bulto con atuendo tallado, por lo  que fue modificada posteriormente para cubrirla con alba, vestido y manto, explicó su restaurador.

Santo secuestro

La imagen fue llevada a Ciudad Vieja en 1620 por encargo de Fray Antonio Tineo, superior de los franciscanos de Guatemala en esa época.

Tineo había traído de Sevilla, España, otras imágenes para la evangelización de los pueblos indígenas, entre las que destacó la de la Virgen de Concepción que, por su belleza, los frailes decidieron que se quedara en el templo de San Francisco el Grande de la ciudad de Santiago de Los Caballeros, hoy Antigua Guatemala, y que por la destrucción de la ciudad, en 1773, la imagen fue trasladada al templo de San Francisco  de la Ciudad de Guatemala.

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Esa acción fue conocida como el Santo Secuestro y obligó a Tineo a viajar a Sevilla para encargar una imagen parecida o igual y entregarla a la parroquia de Ciudad Vieja, explicó, Wálter Ortiz, cronista de ese municipio.

“Son dos imágenes gemelas. Nuestra imagen fue tallada por el artista sevillano y luego modificada para lucir sus vestidos”, declaró Ortiz.

Restauración

Héctor García, presidente de la Hermandad de la Virgen de Concepción, aseguró que el deterioro de la imagen era evidente, por lo que se sometió a un diagnóstico y se aprobó su restauración con la condición de que los trabajos se llevaran a cabo en un salón del convento parroquial, adecuado con un sistema de seguridad, iluminación y humedad.
Además, solo podrían intervenir el restaurador y su ayudante, acompañados por un grupo de mujeres de la Hermandad y supervisados por el párroco.

Atuendo

El 7 y 8 de diciembre próximo, cuando se celebra la fiesta patronal de Ciudad Vieja, la imagen  lucirá un ajuar tipo español confeccionado por el antigüeño Alejandro Juárez, que consiste en un vestido bordado y un manto imperial; una corona de oro, esmeradas y otras piedras preciosas que fue un regalo del rey de España, Carlos V; una aureola de plata de 12 estrellas, un pectoral que es una cruz de esmeraldas que portó y donó el obispo Francisco Marroquín; un lagartillo de jade y una perla en el centro colocado en su antebrazo derecho; un juego de aretes y una cabellera ondulada elaborada con cabello de  niñas de la comunidad. 

Procesión

Por tercera vez, la Virgen saldrá en procesión. La penúltima fue el 8 de diciembre de 2001, en ocasión de su consagración, y la primera fue hace más de 50 años por una rogativa, recordó García.

El templo

El templo franciscano se construyó donde en la actualidad se encuentra la municipalidad, pero fue destruido por el terremoto de San Miguel, el 29 de septiembre de 1717, del cual solo quedan vestigios de la nave poniente. El nuevo templo se construyó entre 1718 y 1734.

La ciudad de Santiago se fundó en el valle de Almolonga, al pie del volcán Hunapú o de Agua, el 22 de noviembre de 1527 y destruida por un alud que bajó del volcán el 11 de septiembre de 1541, señaló Ortiz.  

Agenda

Principales actividades de la fiesta de Concepción

• Del 28-11 al 7-12: visitas de la Virgen a familias que lo han solicitado. Se utiliza otra imagen.
• 7-12: tradicional convite, a las 14 horas.
• 8-12: alborada y quema de pólvora, 4 horas.
• 10 horas: misa solemne
• 12 horas: bailes folclóricos frente al templo
• 14 horas: salida de procesión y rezo tradicional. 

La Danza de los Tambores es el preámbulo a la danza de El Tabal que reúne a muchas   personas, inclusive algunas viajan de lugares lejanos como Estados Unidos para participar en esta tradición.

Organizadores indicaron que lo característico de la Danza de los Tambores es que todos van vestidos con su mejor vestimenta de color rojo, con cabelleras largas y como instrumento  musical  el tambor y la chirimía.

De la tradicional danza de El Tabal se desconoce su origen con exactitud, se considera que se relaciona con la fiesta de Patum, de Barcelona, España.

Tradición

Quemar al diablo cada 7 de diciembre, a las 18 horas, en la víspera de la fiesta de la Inmaculada Concepción de la Virgen María y como preludio de la época navideña es una tradición que existe desde el siglo XVIII, pero ¿qué hay detrás de ella? 

La acción causó repudio en los vecinos, quienes expresaron su malestar a través de las redes sociales y exigieron a las autoridades dar con los responsables del atropello contra las tradiciones antigüeñas como lo calificaron.

La tarde de este miércoles, las autoridades dieron a conocer en conferencia, efectuada en la Gobernación Departamental, el parte policiaco, el cual señala a los supuestos responsables de haber dado la orden de retirar la efigie.

Jacinto Castro, gobernador  de Sacatepéquez, afirmó que él no solicitó el retiro de la figura de la diabla del barrio, y que ante la molestia generalizada de la población, solicitó un informe a la PNC, quien brindó copia del oficio 1093-2016, con fecha 26 de noviembre de este año, dirigido a la fiscalía del MP.

El informe reza que la estatua fue instalada por personas desconocidas frente a la fuente de Concepción y callejón del Sol, 4ª calle oriente, Antigua Guatemala, misma que fue instalada sin autorización municipal. A pesar que el Concejo en pleno autorizó el evento en el acta de sesión ordinaria 79-2016, de fecha 11 de agosto de este mismo año.

El parte policiaco que dirige el jefe del Plan Cuadrante, Erick Osoy, señala: Según lo manifestado por la comuna antigüeña y ante el clamor de los vecinos, a solicitud del Concejo Municipal y la Licenciada Raquel Sáenz, fiscal distrital del Ministerio Público, Sacatepéquez; siendo las 19 horas se procedió a retirar dicha estatua de donde fue instalada por considerarse, según los requirentes, que denigran y menoscaba el género femenino, habiendo sido trasladada a bordo de la unidad SAC031 y remitida a la fiscalía. 

Postura municipal

Sergio Rodríguez, portavoz municipal, dijo que no hay ningún documento que vincule al concejo, porque la última sesión antes de ese acontecimiento fue el pasado jueves 24 de noviembre. “No hay solicitud del concejo para que la secretaría girara notificación”, justificó Rodríguez.

Eugenia Contreras, concejal tercero, presentó un documento, en el cual justifica que el concejo es un órgano de decisión y no de ejecución dentro de la estructura legal del municipio. Agregó que son un órgano competente para dictar políticas municipales y tomar decisiones generales, y por ley les está prohibido intervenir en los actos administrativos,  donde le corresponden únicamente a la alcaldesa. 

Se intentó obtener la versión del MP pero fue imposible localizar a la persona que lleva el caso MP003/2016/7694.

Preparativos

Vitelio Contreras, presidente del Comité del Barrio de Concepción, aseguró que están a la espera de que las autoridades atiendan a sus abogados para darle solución al atropello y no obstruir la investigación, y sí les entregan a la diabla esperan repararla para quemarla el 7 de diciembre a las 18 horas, de lo contrario estiman ejecutar otro plan con el objetivo de  que la tradición no se pierda.