La Cámara de Representantes de Estados Unidos, de mayoría republicana, dio este jueves su aprobación final con 218 votos a favor y 214 en contra al plan fiscal impulsado por el presidente, Donald Trump, que había presionado para poder ratificarlo este 4 de julio, Día de la Independencia del país.

Ese proyecto de ley había afrontado obstáculos tanto en el Senado, donde los conservadores también tienen el control, como en la Cámara Baja.

Tras una primera aprobación en la Cámara Baja el pasado 22 de mayo y el visto bueno del Senado este pasado martes con el voto de desempate del vicepresidente, JD Vance, esa normativa, bautizada por el propio Trump como “gran y hermoso proyecto de ley”, recibió finalmente su autorización final.

El último obstáculo al que ha hecho frente han sido las 8 horas y 45 minutos del discurso con el que el líder de la minoría demócrata en la Cámara Baja, Hakeem Jeffries, intentó retrasar el voto para obstaculizar el proceso.

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Los republicanos solo podían permitirse tres bajas entre sus propias filas. Finalmente, solo dos se desmarcaron de la línea del partido.

BREAKING: The 'big, beautiful bill' is now heading to President Trump's desk for approval after it passes the House following an all-night session. pic.twitter.com/6GvSU7r371

— Fox News (@FoxNews) July 3, 2025

En los últimos días tanto Trump como el presidente de ese hemiciclo, el conservador Mike Johnson, habían incrementado la presión contra los legisladores reticentes.

#ÚLTIMAHORA | La Cámara de Representantes de EE.UU. da su aprobación final al plan fiscal de Trump. pic.twitter.com/b31qNeeJgt

— EFE Noticias (@EFEnoticias) July 3, 2025

“Esta podría ser la votación más importante que cualquiera de nosotros haga en toda su vida. (…) El presidente de Estados Unidos espera con su pluma. El pueblo estadounidense espera este alivio. Ya hemos oído suficiente. Es hora de actuar. Terminemos el trabajo por él votando a favor”, había dicho Johnson este jueves justo antes de proceder al voto.

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El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, “exige” que el Congreso apruebe su controvertido plan fiscal y presupuestario, al que bautizó como ‘Big, Beautiful Bill’, para firmarlo el próximo 4 de julio, el Día de la Independencia del país, afirmó este jueves la portavoz de la Casa Blanca, Karoline Leavitt.

“Los republicanos en el Congreso tienen un mandato que cumplir y el presidente Trump exige que esta histórica ley esté en su mesa para que la firme para el Día de la Independencia, el 4 de julio”, afirmó Leavitt.

La portavoz de Trump declaró que el Consejo de Asesores Económicos (de la Casa Blanca) estima que el proyecto de ley, “puede incrementar los salarios hasta en US$11 mil para el trabajador medio estadounidense“.

Leavitt añadió que el megaproyecto fiscal también amplía el crédito fiscal por hijos y lo hace permanente para más de 40 millones de familias, elimina impuestos sobre propinas y horas extra, e incorpora “una significativa rebaja fiscal por cada hora trabajada” para las personas de más edad.

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“En resumen, se trata de una victoria monumental para la clase media estadounidense“, afirmó.

El plan fiscal de Trump cuenta con la oposición de los demócratas pero también de un número significativo de republicanos. El proyecto ha sido aprobado por la Cámara Baja y está siendo tramitado en el Senado, donde los republicanos también tienen la mayoría.

Pero el alto costo del proyecto legislativo, que según algunas estimaciones añadirá más de US$2 billones a la deuda pública, ha provocado el rechazo de muchos republicanos e incluso por figuras como el empresario Elon Musk.

Leavitt presionó hoy a los reticentes subrayando que “el pueblo estadounidense apoya plenamente al presidente Trump“.

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En ese momento, nadie le prestó mucha atención al término “padres fundadores”, pero con el paso de los años comenzó a utilizarse ampliamente para referirse a los creadores de la identidad nacional estadounidense, aquellos que eran un símbolo de la democracia constitucional, inmunes a la corrupción e íconos patrios.

Los nombres que se incluyen en la lista de “padres fundadores” pueden variar en dependencia de los criterios que se usen para contabilizarlos. Algunos solo incluyen a quienes firmaron la “Declaración de la Independencia” y la “Constitución de Estados Unidos” y otros consideran que fueron muchos más quienes fundaron la nación.

“Como mínimo, la lista incluiría a los siete líderes clave nombrados por el historiador Richard B. Morris en su libro de 1973 “Seven Who Shaped Our Destiny” (“Los siete que dieron forma a nuestro destino”): Benjamin Franklin, George Washington, John Adams, Thomas Jefferson, John Jay, James Madison y Alexander Hamilton”, destaca Bernstein.

Pero aunque los nombres del listado varíen, hay algo que se repite: todos son hombres.

Claramente una sociedad no se compone solo de hombres. ¿Dónde están las mujeres que estuvieron codo a codo en la formación de Estados Unidos como país? ¿Hubo también “madres fundadoras“?

“¡Por supuesto! Y tendemos a pensar en ellas como las esposas de los ‘padres fundadores’, pero hay muchas ‘madres fundadoras’que no son necesariamente esposas de los padres fundadores”, señala Mary Beth Norton, profesora emérita del Departamento de Historia de la Universidad Cornell, de Nueva York.

“Todavía hay gente que escribe la historia de la revolución y no incluye a las mujeres. Yo lo llamo amnesia de género“, sostiene por su parte Carol Berkin, profesora de Historia retirada de la Universidad de la Ciudad de Nueva York (CUNY).

¿Quiénes fueron las “madres fundadoras” de Estados Unidos?

Las mujeres asumieron un papel activo en la revolución de EE.UU. y no necesariamente junto con sus maridos.

Pero no hay que pensar en sus roles como los logros o éxitos que obtenían los hombres y que quedaban plasmados en los libros de historia.

Tampoco existe una lista oficial ni un número establecido de quiénes fueron esas mujeres. Y el término “madres fundadoras” tampoco fue acuñado por ningún político ni personalidad.

“Las historiadoras las han llamado así para distinguirlas de sus maridos y para asegurarse de que sabemos que las mujeres también estaban allí cuando se fundó la nación”, aclara Mary Beth Norton.

En BBC Mundo consultamos a cuatro de las más reconocidas historiadoras que estudiaron el rol de la mujer en la revolución y posterior creación de Estados Unidos en los siglos XVIII y XIX.

Ellas ofrecieron datos, anécdotas y razones por las cuales ciertos nombres deberían estar incluidos en esta lista imaginaria de mujeres que fueron clave para la formación de la nación.

Esta es una selección de esos nombres que las historiadoras coinciden en que vale la pena destacar.

1. Martha Washington

El nombre de Martha Washington (1731-1802) es tal vez el más fácil de apuntar en esta lista de “madres fundadoras” de Estados Unidos.

No porque la historia la recuerde como una heroína o revolucionaria, sino porque sencillamente y no menos importante, Martha Washington fue la primera “first lady”, es decir la primera dama del primer presidente de Estados Unidos, George Washington, quien ocupó el gobierno entre 1789 y 1797.

“Ella no era particularmente carismática. No le interesaba la política. Ella era leal a su esposo y por eso estaba en la escena política”, describe Carol Berkin, que también es autora de “Revolutionary Mothers: Women In The Struggle For America’s Independence” (“Madres revolucionarias: mujeres en la lucha por la independencia de Estados Unidos”).

Martha podría haberse quedado en la casa mientras George salía a pelear en las “Guerra de los Siete Años” (1756-1763) y en la guerra de Independencia de Estados Unidos (1775-1783), sin embargo en los meses de invierno cuando las batallas se suspendían, ella viajaba a los cuarteles para acompañar a su marido y mantener el espíritu de los soldados con su carácter sociable.

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Luego, al convertirse en primera dama, Martha Washington marcaría un modelo a seguir.

“Ella ciertamente guió a todas las mujeres con el ejemplo. Incluso cuando Abigail Adams posteriormente asumiría ese mismo rol, dijo que sería difícil llenar esos zapatos”, dice Flora Fraser, biógrafa y autora libro The Washingtons (“Los Washington”).

“Pienso que ella fue una ‘madre fundadora’ porque creó el rol de pareja del presidente”, destaca.

2. Abigail Adams

Abigail Adams (1744 – 1818) es otro de los nombres más elementales de esta lista.

Fue la segunda primera dama de Estados Unidos. Acompañó a John Adams en su presidencia desde 1797 a 1801.

“Ella es todo un nombre. Era una ferviente patriota, en muchos sentidos más ferviente incluso que su marido. Ella estuvo muy a favor de la independencia estadounidense”, asegura Mary Beth Norton.

Se conserva una gran cantidad de correspondencia entre ambos donde se refleja la relación amorosa que tenían y las demandas de ella hacia él.

Tal vez una de las cartas más famosas sea la del 31 de marzo de 1776 en la cual se destaca este párrafo traducido:

“Anhelo saber que ha declarado la independencia y, por cierto, en el nuevo Código de Leyes que supongo que será necesario que haga, deseo que recuerde a las Damas y sea más generoso y favorable con ellas que sus antepasados. No ponga ese poder ilimitado en manos de los Maridos. Recuerde que todos los hombres serían tiranos si pudieran. Si no se presta especial atención y cuidado a las Damas estamos decididas a fomentar una Rebelión, y no nos mantendremos sujetas a ninguna Ley en la que no tengamos voz o Representación”.

Muchos malinterpretan estas palabras y creen que Abigail Adams está reclamando el derecho al voto femenino.

“Lo que estaba pidiendo era una reforma de las leyes matrimoniales (…) debido a que en esa época, una vez que se casaban, las mujeres pasaban a estar bajo el control de sus maridos al igual que sus propiedades y ellos tenían la disposición de los hijos”, describe Norton.

En concreto, “Abigail no logró convencer a John. No funcionó. John se rió de ella”, dice la historiadora que es autora de “Founding Mothers & Fathers: Gendered Power and the Forming of American Society” (“Madres y padres fundadores: El poder de género y la formación de la sociedad estadounidense”).

¿Qué hubiera pasado si esa reforma se hubiera aprobado y las mujeres conseguían esa igualdad de derechos?

“Personalmente, creo que si ella se hubiera salido con la suya y se hubieran reformado las leyes, eso habría dado forma a la vida de las mujeres mucho más que tener el voto“, opina Carol Berkin.

Pero aunque Abigail perdió esa batalla con su marido, que causalmente era el presidente de Estados Unidos, no se quedaba callada.

“Ella tenía una opinión sobre todo y John la escuchaba. Era su principal asesora política. Era ingeniosa, divertida y políticamente astuta. Habría sido mejor política que su marido, te lo aseguro”, sugiere la historiadora Berkin.

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3. Mercy Otis Warren

Las especialistas coinciden en que Mercy Otis Warren (1728 – 1814) es una “madre fundadora” porque ella misma fue una de las primeras que escribió sobre los días de revolución en el país y era una patriota comprometida.

“Fue una de las primeras historiadoras de la revolución. Escribió obras de teatro y poemas en apoyo de la causa estadounidense que se publicaron durante la guerra”, afirma Norton.

Durante el debate sobre la Constitución de Estados Unidos en 1788, publicó “Observaciones sobre la nueva constitución y sobre las convenciones Federales y estatales”, escrito bajo el seudónimo de “Un patriota de Columbia”.

En ese folleto se oponía a la ratificación del documento y defendía la inclusión de una Declaración de Derechos.

Mercy Otis Warren también pertenecía a un grupo de elite. Estaba casada con James Warren, un político destacado de Massachusetts.

“Era amiga de Abigail y John Adams y él recibió consejos políticos de ella, pero luego se le vuelve en contra cuando sus políticas difieren. Creo que es una persona importante que la gente realmente debería conocer”, analiza Cassandra Good, profesora asistente de Historia en la Universidad Marymount, Virginia.

Para la historiadora Carol Berkin, Mercy Otis Warren “escribió la propaganda más importante en la década de 1770 para la resistencia a Gran Bretaña”.

“Ella le dio un idioma, por así decirlo, al público estadounidense, escribiendo la historia de la revolución en varios volúmenes. Fue una mujer realmente fascinante, defensora de la igualdad y la educación femenina”, afirma.

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4. Judith Sargent Murray

Judith Sargent Murray (1751-1820) “en muchos sentidos es la primera feminista estadounidense“, advierte Mary Beth Norton.

Ella es otra de las mujeres privilegiadas que surgió de una familia acomodada y que recibió una buena educación.

“Escribió numerosos ensayos bajo seudónimos, lo cual era muy común en ese momento en las publicaciones estadounidenses, que se sumaron a los primeros argumentos a favor del feminismo, de la educación igualitaria, de que las mujeres puedan controlar su propia familia y fortuna y no dejar que sus bienes familiares vayan a manos de sus maridos”, resume Norton.

Uno de esos ensayos es “On the Equality of the Sexes” (“Sobre la igualdad de sexos”) escrito en la década de 1790 en el que Murray plantea el argumento de la igualdad espiritual e intelectual entre hombres y mujeres.

“Creo que definitivamente merece ser llamada ‘madre fundadora’, aunque no asumió un papel tan destacado en la revolución misma. Era un poco más joven, pero fue muy importante como fundadora del feminismo estadounidense”, refuerza Norton.

La historiadora Carol Berkin coincide y dice que Judith Sargent Murray es una de las principales teóricas de los derechos de la mujer.

“Ella argumentó que las mujeres eran intelectualmente iguales a los hombres y perfectamente capaces de hacer cualquier cosa que un hombre pudiera hacer. Sin embargo seguía pensando que la actividad principal de las mujeres estaba en el hogar”, describe.

“Judith Sargent Murray insistió en que las mujeres fueran educadas y que la razón por la que las mujeres parecían menos inteligentes que los hombres era porque nunca recibieron educación formal”, resume Berkin.

5. Elizabeth Powel

Elizabeth Powel (1743-1830) fue una mujer de la alta sociedad de Filadelfia que sabía relacionarse con el poder.

Las historiadoras la destacan como una “madre fundadora” por sus lazos con los nombres más prominentes de la época y por su influencia en ellos.

Ella era la esposa de Samuel Powel quien fuera alcalde de Filadelfia y era amiga de George Washington a quien le escribió una carta demandándole que no podía renunciar después de un período presidencial y que necesitaba postularse nuevamente.

“También es quien supuestamente después de la Convención Constitucional, le preguntó a Benjamin Franklin con qué tipo de gobierno terminamos. Y él dijo: ‘A republic, if you can keep it’ (‘Una república, si podemos mantenerla’), relata la profesora Cassandra Good.

“Esa línea se repite una y otra vez (en la historia de EE.UU.), pero no se menciona que fue una respuesta a Elizabeth Powel. Ella más tarde dijo que no recordaba haber hecho esa pregunta porque hablaba con ellos todos los días como si estuvieran pasando el rato en su casa”, añade Good, que recientemente publicó “America’s founding women” (“Mujeres fundadoras de Estados Unidos”), un curso en la aplicación Audible sobre una selección de mujeres relevantes en la creación del país.

La historiadora Flora Fraser concuerda. “Yo diría que es una ‘madre fundadora’. Ella mantenía correspondencia con Washington y se puede ver en ella que se sentía absolutamente en igualdad de condiciones con él”, opina.

“Elizabeth Powel es un emblema de la libertad y su voz estaba en el centro de la revolución“, añade Fraser.

6. Phillis Wheatley

El nombre de Phillis Wheatley (1753-1784) es tal vez el menos pensado en esta lista de “madres fundadoras” en una sociedad dominada por una elite blanca y de dinero.

Phillis Wheatley nació en África Occidental, fue vendida como esclava a los 7 años y transportada a América del Norte.

Fue esclavizada por la familia Wheatley de Boston donde aprendió a leer y escribir.

Pero Phillis Wheatley supo explotar su talento y fue la primera autora afroestadounidense que escribió poesía y publicó un libro.

“Realmente se convirtió en una de las principales poetas de la Revolución Estadounidense. George Washington leía toda su poesía e intentó que los periódicos de Virginia la publicaran”, cuenta Carol Berkin.

Aunque la historiadora advierte que su poesía no caería bien con los valores actuales de la sociedad.

“Una de las cosas que dijo, y que la convierte en una figura controvertida, es que insistió en que los afroestadounidenses eran afortunados por haber sido traídos a América del Norte, incluso como esclavos”, describe Berkin.

“Esto generó un gran debate pero yo diría que fue una especie de licencia poética sobre las oportunidades que tuvo tras haber sido traída a este maravilloso país de la libertad”, agrega.

Phillis Wheatley se casó y se mudó a Inglaterra donde murió en la pobreza.

“Ella es alguien que todos los niños de la escuela conocen ahora. Está a la misma altura de los ‘padres fundadores’, a pesar de que era una niña en ese momento”, opina Berkin.

Fraser coincide en que es “una ‘madre fundadora’ porque es una de las primeras mujeres afroestadounidenses en incursionar en la literatura y tener una voz en la revolución”.

“En el siglo XIX eso era poco común en el mundo anglófono, tanto en Estados Unidos como en Gran Bretaña”, analiza.

Más “madres fundadoras”

Y la lista sigue.

Se pueden incluir nombres de mujeres que colaboraron de manera clave con la revolución como Esther De Berdt Reed (1746-1780), que decidió iniciar una colecta entre la alta sociedad de Filadelfia para los soldados “para mostrarles que las mujeres estadounidenses estaban con ellos en el esfuerzo de guerra”, destaca Mary Beth Norton.

También está la historia de Betsy Ross y la creación de la primera bandera estadounidense.

“Se supone que fue ella, pero no hay una primera bandera de la que sepamos. Fue su nieto quien planteó esta idea en la celebración del centenario de la revolución en 1876, pero nadie puede saberlo con certeza”, añade Norton.

Algunas de las historiadoras sostienen que hubo “madres fundadoras” que eran nativas americanas como Molly Brant (1736-1796), líder de la tribu Mohawk en Nueva York y Canadá durante la Revolución Estadounidense que estaba encargada de las negociaciones diplomáticas con los británicos.

O Elizabeth Freeman (1744-1829) de Massachusetts, también conocida como Bet, Mum Bett​, or MumBet que fue la primera afroestadounidense que presentó una demanda por su libertad y la ganó.

“No solo ganó su libertad, sino que básicamente la corte en Massachusetts dijo, sí, ya no puede haber esclavitud. Así que fueron sus acciones las que ayudaron a poner fin a la esclavitud allí”, explica Cassandra Good.

Y también están las mujeres que fueron clave para que la revolución y la creación del país fueran posibles y de las que no se sabe su identidad.

“Existen un montón de historias sobre mujeres que fueron mensajeras de los militares, niñas de 14 años que arriesgaron sus vidas, mujeres que se dedicaron al sabotaje para evitar que el ejército británico encontrara las armas que estaban escondidas o que quemaron sus propias cosechas para que el ejército británico no pudiera alimentarse”, enumera Carol Berkin.

“Ellas también compartieron el sacrificio y sostuvieron el patriotismo de los soldados comunes. Y aunque no conocemos los nombres de muchas de ellas, también son ‘madres fundadoras‘”, concluyó.

Pero Thomas Jefferson (1743-1826) era un hombre de muchos talentos.

Existen aspectos menos conocidos pero no menos importantes de la vida de esta figura tan clave para la historia estadounidense.

Entre ellos, su aptitud para escribir… cartas de amor.

Y hay una en particular, de 1786, que se hizo famosa: The Dialogue Between My Head and My Heart (El diálogo entre mi cabeza y mi corazón).

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“Esta carta encapsula sus sentimientos y muestra la complejidad dentro del propio Jefferson”, le dijo a BBC Mundo, John Kaminski, director del Centro para el Estudio de la Constitución estadounidense de la Universidad de Wisconsin-Madison, EE.UU.

Pero ¿a quién estaba dirigida la carta?

“Amor a primera vista”

Thomas Jefferson nació en Shadwell, Virginia, el 13 de abril de 1743 en el seno de una familia adinerada y dueña de muchas tierras.

Estudió derecho, desde 1774 participó activamente en la organización de la oposición al dominio británico y fue el autor principal de la Declaración de Independencia (1776), entre otros roles.

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En 1784, Jefferson fue enviado a Francia, como comisionado comercial y luego como embajador estadounidense.

Para ese entonces, el diplomático llevaba dos años viudo, luego de que su esposa Martha muriera a los 33 años al poco tiempo de parir. De los seis hijos que tuvieron, solo dos alcanzaron la adultez.

En los cuatro años que Jefferson estuvo en suelo parisino fue testigo del comienzo de la Revolución Francesa, pero también hubo una revolución dentro de él mismo.

Jefferson conoció en París a la destinataria de la famosa carta de amor: María Cosway (1760-1838). Él tenía 43, ella 27.

“Mi querida señora. Después de haber realizado el último y triste viaje para acompañarla a su carruaje… y haber visto las ruedas ponerse en movimiento, giré sobre mis talones y caminé, más muerto que vivo, hacia… donde el otro yo me estaba esperando”, comienza la carta de 12 páginas que le escribe el 12 de octubre de 1786.

“Tendré que amarla por siempre”, dice en otro tramo.

(Si quieres leer la transcripción de la carta completa en inglés, puedes hacerlo aquí.)

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Para el profesor Kaminski, que es también editor del libro “Jefferson in Love“ (Jefferson enamorado) en el que se recopilan algunas de las cartas que se intercambiaron Jefferson y Cosway, el de ellos “fue amor a primera vista”.

“Ella era una mujer deslumbrante y bella, y él era un viudo bien parecido”, describe. “Se admiraban mutuamente y eran compatibles en muchos aspectos”.

María Cosway fue una talentosa pintora, música, y educadora italiano-inglesa, que cautivó a un gran círculo de amigos y clientes en Inglaterra, Francia e Italia.

“Ella impresionó a Jefferson en parte porque era extremadamente hermosa y encantadora, era el tipo de mujer que usaba su feminidad para atraer a los hombres”, agrega, por su parte, Virginia Scharff, profesora de historia de la Universidad de Nueva México y autora de “The women Jefferson loved“ (Las mujeres que Jefferson amó).

Si había tanto amor y tanta admiración entre ambos, ¿por qué no podían estar juntos?

El impedimento

Jefferson y Cosway pasaron mucho tiempo juntos durante los cuatro años que el estadounidense estuvo en París. Pero había un detalle fundamental que los separaba: María estaba casada.

Su marido, Richard Cosway, era un renombrado artista de la época que hacía retratos en miniaturas. María se había casado con Cosway cuando tenía 18 años para ayudar económicamente a su familia. Él era un adinerado artista inglés que la doblaba en edad.

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Pero la relación entre ellos era más bien para aparentar, cuentan los especialistas.

“Ella tenía muchos talentos pero su marido no le permitía vender las pinturas que ella hacía. En ese entonces el arte no era un mercado para las mujeres”, detalla la profesora Scharff.

María era, además, una católica devota y el divorcio no era una opción. No se podía permitir dejar a Cosway por Jefferson y viajar con él a Estados Unidos.

La frustración por no poder estar juntos está reflejada en la carta de Jefferson en su diálogo contradictorio entre su corazón y su cabeza de Jefferson.

Corazón: pero me dijeron que volverían el año que viene.

Cabeza: pero mientras tanto, mira lo que sufres. Y su retorno también depende de tantas circunstancias que si tuvieras un grano de prudencia no contarías con ello. Además de todo, (este amor) es improbable y, por lo tanto, debes abandonar la idea de volver a verlos”.

Pese a exponer abiertamente sus sentimientos, Jefferson mide las palabras y siempre habla de “ellos”, tal vez como una manera de no comprometer a María o simplemente porque él era un hombre racional.

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Jefferson “lucha con (la pregunta): ¿debo tener una aventura con esta mujer casada?”, detalla Scharff a BBC Mundo.

“Él era un hombre sentimental en muchos sentidos, pero hay muy pocos momentos en los que los expresa. Esta es una carta muy poco habitual en la que está en contradicción consigo mismo“, dice la historiadora.

En la víspera de la Navidad de 1786, Jefferson nuevamente escribe a María: “Siempre estoy pensando en ti. Si no puedo estar contigo en la realidad, lo haré en la imaginación”.

“No sabemos si consumaron el amor físicamente. Espero que lo hayan hecho, porque se amaban mucho”, opina, por su parte, Kaminski.

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Finalmente ganó la razón por sobre el corazón y Jefferson volvió a Estados Unidos solo.

Pero ese no fue el único amor de ese padre fundador de EE.UU.

Controversia y racismo

Thomas Jefferson mantuvo una larga relación íntima durante gran parte de su vida con su esclava negra Sally Hemings, que además era media hermana de su difunta esposa.

La relación provocó una larga controversia en la historia estadounidense.

Estudios de ADN que le hicieron a los hijos de Sally señalan que tuvieron al menos cuatro hijos juntos. Otros investigadores dicen que los hijos de Sally, que tuvo en total seis, eran en realidad del hermano de Jefferson, Randolph.

Los rumores sobre la relación entre ambos empezaron a circular en la época que Jefferson era presidente (1801-1809). Lo cierto es que Jefferson liberó de la esclavitud a los hijos de Sally cuando él murió.

“Él tenía una vida muy privada y creo que Sally era la mujer perfecta para él, pues no tenía el poder de rechazarlo”, analiza Scharff.

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Para el historiador Kaminski sigue siendo un tema “sensible”.

“En ciertos círculos, si no se acepta el hecho de que Jefferson era el padre de los hijos de Sally, se etiqueta como discriminación”, dice.

Por otro lado, agrega, “no hay duda de que Jefferson mismo era racista. Él creía que las personas negras eran inferiores a las blancas, en algún momento de su vida”.

Una larga correspondencia

Paralelamente a su vida pública y sus escándalos, la relación por correspondencia entre Jefferson y Cosway continuó por unos 35 años.

Se estima que se intercambiaron al menos 40 cartas. Solo se conocen las copias que Jefferson hacía de las cartas que le enviaba a María (las originales se perdieron) y las respuestas de ella.

La copia de la famosa carta The Dialogue Between My Head and My Heart se encuentra en la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos.

En 1822, cuando María tenía 62 años, y Jefferson 78, ella le envió una de las últimas cartas recordando ese amor que vivieron en París: “En tu diálogo, tu cabeza me diría: ‘esto es suficiente’ (pero) tu corazón tal vez entienda que yo podría desear más”.

Ella decidió terminar su vida recluida en un convento en Italia y murió en 1838.

Él falleció antes, en 1826, coincidentemente un 4 de julio, al cumplirse 50 años de la Declaración de Independencia que él mismo escribió.

Trump le dijo a la multitud congregada para conmemorar el Día de la Independencia que el Ejército Continental “tomó el control de los aeropuertos” de manos de los británicos durante la Revolución Americana en 1775.

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En un intento de explicar el lapsus, Trump dijo este viernes que era difícil leer el teleprompter (apuntador electrónico) con la lluvia.

Qué dijo exactamente

Durante su discurso Salute to America (que se puede traducir como saludo u homenaje a Estados Unidos), Trump hablaba del año 1775 cuando dijo: “Nuestro ejército controló el aire, embistió las murallas, tomó el control de los aeropuertos, hizo todo lo que tenía que hacer”.

Los críticos no tardaron en señalar que los rebeldes no pudieron haber tomado el control de los aeropuertos un siglo antes del despegue del primer vuelo propulsado, que se le atribuye a los hermanos Wright en 1903.

Los usuarios de Twitter reaccionaron rápidamente con la etiqueta #RevolutionaryWarAirports (aeropuertos de la guerra revolucionaria).

Este viernes, Trump habló con la prensa antes de salir de viaje con su esposa Melania Trump para pasar el fin de semana en su club de golf en Bedminster, Nueva Jersey.

Fue la lluvia

A las afueras de la Casa Blanca, el mandatario dijo: “Supongo que la lluvia estropeó el teleprompter“.

“Conocía muy bien el discurso, así que fui capaz de hacerlo sin el apuntador electrónico, pero la pantalla se estropeó y de todas formas era difícil mirarla porque le estaba cayendo la lluvia”.

Antes de llegar a la presidencia de EE.UU., Trump solía burlarse del expresidente Barack Obama por usar el teleprompter.

¿Fue el único error?

Lo de los aeropuertos no fue el único fallo del presidente.

En esa misma frase, Trump se refirió erróneamente a la defensa de un fuerte que en realidad fue crucial en la Guerra de 1812, un conflicto entre Estados Unidos y Gran Bretaña que ocurrió décadas después de la revolución estadounidense.

“En el Fuerte McHenry, bajo el rojo brillo de los cohetes, [el Ejército Continental] no encontró nada más que la victoria”, exclamó.

La batalla del Fuerte McHenry, conocida como la Batalla de Baltimore, fue la inspiración para el himno nacional de EE.UU.

Esta no es la primera vez que Trump confunde los hechos de la Guerra de 1812.

En una conversación telefónica de 2018 con el primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, se dice que Trump planteó: “¿No quemaron ustedes la Casa Blanca?“.

En realidad fueron las tropas británicas las que quemaron la Casa Blanca.

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Delante de miles de personas reunidas para un espectáculo de una escala sin precedentes, bajo el sonido de sobrevuelos de aviones militares, el presidente republicano pronunció un discurso en gran parte apolítico por alrededor de una hora, intentando evitar las improvisaciones que tanto celebran sus partidarios.

Remontándose a “junio de 1775”, Trump habló de las batallas libradas por las tropas de las colonias americanas: “Nuestro ejército derribó las murallas, tomó el control de los aeropuertos, hizo todo lo que había que hacer”.

Curiosamente, en el mismo discurso citó la hazaña de los hermanos Wright, pioneros de la aviación estadounidense que realizaron el primer vuelo motorizado en 1903.

Trump anoche dijo que el Ejército Continental, el de George Washington, tomo los “aeropuertos” y en Fort McHenry la bandera ondeó gloriosa!! El único problema en 1775 no había aeropuertos y la de Fort McHenry fue otra guerra la de 1812. Y estos errores, a nadie le molestan!!! pic.twitter.com/MfMSuqPSHI

— Armando Guzman (@Armandoreporta) 5 de julio de 2019

Oyentes atentos a su discurso señalaron otro error histórico en este mismo pasaje, cuando Trump citó la batalla por el control de Fort McHenry, que en realidad tuvo lugar durante la guerra anglo-estadounidense (1812-1815) y no en la guerra de la independencia.

El 4 de julio marca el Día de la Independencia, durante el cual, en 1776, trece colonias británicas fundaron Estados Unidos de América.

Miles de personas se reúnen cada año para celebrar ese aniversario en los enormes jardines del National Mall, la gran explanada de Washington, rodeada de museos y monumentos oficiales.

Esta vez, Trump pronunció un discurso en “homenaje a Estados Unidos” y su ejército, intercalado con música militar y vuelo de aviones de combate.

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“Celebramos nuestra historia, nuestra gente y los héroes que orgullosamente defienden nuestra bandera”, dijo ante una multitud de personas que desafiaron la lluvia y el calor de este jueves.

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“Juntos somos parte de una de las mejores historias jamás contadas, la historia de Estados Unidos. Es la crónica de ciudadanos valientes que nunca renuncian al sueño de un futuro mejor y más brillante“, dijo el mandatario.

Además de sus partidarios, también se hicieron ver grupos de protesta. Y es que el evento había causado polémica desde que fue anunciado.

Los opositores de Trump lo acusan de politizar una de las fechas más importantes entre los estadounidenses, en el marco de las venideras elecciones de 2020, a las que se presenta como candidato a la reelección.

También le cayeron críticas de quienes consideraron el evento un malgasto innecesario, aunque no se ha hecho público el costo.

El evento, que incluyó un concierto con estrellas de música folk y a los personajes de Plaza Sésamo, fue libre de costo aunque sí se reservaron asientos VIP para donantes republicanos y partidarios del mandatario frente al Memorial.

En BBC News Mundo seleccionamos algunas de las mejores imágenes de la celebración.

Varias figuras políticas también usaron las redes sociales para denunciar la celebración como una exhibición inapropiadamente partidista y un mal uso de los fondos públicos.

“Esto es lo que hacen los autoritarios: Donald Trump está sacando US$2,5 millones de dólares de nuestro Servicio de Parques Nacionales para glorificarse con un espectáculo de tanques militares que recorren Washington”, dijo el senador demócrata Bernie Sanders en Twitter.

Este año, además, el presidente Donald Trump decidió marcar el día con un desfile militar en Washington DC que ha suscitado incomodidad y polémica en algunos sectores.

Pero ¿qué pasó exactamente el 4 de julio y cómo se independizó Estados Unidos?

Para llegar a ese momento fundamental de 1776, tenemos que remontarnos unos años atrás.

No era Estados Unidos

Si bien el 4 de julio de 1776 se señala como el día en que nació Estados Unidos, el territorio que se independizó de los británicos era mucho más pequeño que el país que conocemos actualmente.

Se trataba de 13 colonias que tenía Reino Unido en la costa este de América del Norte y que, de norte a sur, eran: Massachusetts, Nuevo Hampshire, Rhode Island, Connecticut, Nueva York, Pensilvania, Nueva Jersey, Delaware, Maryland, Virginia, Carolina del Norte, Carolina del Sur y Georgia.

Fueron fundadas en los siglos XVII y XVIII por colonos británicos y tenían sistemas políticos, constitucionales y de leyes muy similares entre sí.

Formaban parte de los territorios de Gran Bretaña en el Nuevo Mundo, que también tenía colonias en la actual Canadá y el Caribe, así como en el este y en el oeste de Florida.

Durante el siglo XVIII, el gobierno central administraba sus propiedades en las colonias para beneficio de la metrópoli desde un enfoque mercantilista.

Fuera de eso, las 13 colonias gozaban de un alto grado de autonomía, celebraban elecciones locales y, a partir de 1750, comenzaron a colaborar entre sí con lo que cultivaron un sentido de identidad compartido.

Esto sirvió de base para desencadenar años después la revolución y el movimiento independentista.

Cuestión de impuestos

En 1763 finalizó la guerra de los Siete Años que involucró a la mayoría de las grandes potencias de la época y en la que los dos principales contrincantes fueron Francia y Gran Bretaña.

La principal finalidad del conflicto era establecer la supremacía colonial en todo el mundo y por eso esta guerra tuvo lugar en varios frentes: Europa, Norteamérica, Centroamérica, África Occidental, India y Filipinas.

Con la firma del Tratado de París entre Francia, España y Gran Bretaña en 1763, los franceses renunciaron a sus aspiraciones sobre las 13 colonias británicas en Norteamérica.

Pese a haber prevalecido, los británicos quedaron en una situación muy delicada, con un Tesoro prácticamente en bancarrota.

Es en ese momento cuando la metrópoli decidió imponer sobre las colonias una serie de impuestos (del azúcar, del sello, del té) que fueron muy impopulares y que cimentaron la rebelión.

Las colonias no tenían representación en el Parlamento de Londres, por lo que muchos colonos consideraban ilegítimos los impuestos y leyes. “Ningún impuesto sin representación”, decían.

Aparecieron grupos de oposición, se organizaron reuniones como el congreso de representantes que en 1765 emitió una declaración de derechos y agravios, y empezaron a darse incidentes violentos y movilizaciones populares, entre las que sobresale el motín del té en Boston el 16 de diciembre de 1773 en el que se tiraron grandes cantidades de té británico al agua.

Por su parte, Londres reaccionó con el envío de soldados a las colonias y la promulgación de leyes que recortaron las competencias de las instituciones autónomas y les dieron más poder a los funcionarios y militares británicos.

El proceso culminó en la unificación de todos los congresos provinciales —o equivalentes— de las colonias en el Primer Congreso Continental constituido en Filadelfia el 5 de septiembre de 1774 y al que asistieron representantes de 12 colonias (todas excepto Georgia).

Un año después, este órgano tuvo continuación en el Segundo Congreso Continental, que fue el que adoptó la Declaración de Independencia otro año más tarde.

Diferencia de posturas

Ni entre los colonos ni entre los británicos había unanimidad en cuanto a cómo abordar sus crecientes diferencias.

En el caso de las colonias, había partidarios de mantener el vínculo con la metrópoli, los llamados loyalists, fieles a la Corona británica.

Frente a ellos estaban los “patriotas”, partidarios de romper toda relación con Londres e independizarse.

Al otro lado del Atlántico estaban quienes abogaban por reconciliarse con los colonos y los que defendían que se impusiera la soberanía británica con medidas de fuerza.

A pesar de que hubo algunos intentos de darle una solución negociada al enfrentamiento, el choque era inevitable y el 19 de abril de 1775 comenzó la guerra de independencia, también conocida como la revolución americana o la guerra revolucionaria.

La primera revolución

Este conflicto abrió la era de las revoluciones de la edad contemporánea y supuso la primera lucha independentista en la serie de procesos de descolonización que vinieron después.

Las fuerzas británicas eran en principio más poderosas que las de los colonos, pero estos batallaban en su terreno y no desistieron pese a las batallas perdidas.

Durante el invierno de 1775-1776, los miembros del Congreso Continental de las colonias se dieron cuenta de que las opciones de reconciliación con los británicos disminuían y que la independencia era la única vía de acción.

En enero de 1776, el político y escritor de origen inglés Thomas Paine, considerado uno de los padres fundadores de EE.UU., publicó el ensayo Common Sense (“El sentido común”) en el que abogaba por la independencia de las colonias.

Hasta hoy, se trata de una de las obras más vendidas en EE.UU. y su amplia difusión en aquel momento fue de gran ayuda a la causa revolucionaria.

“Fourth of July”

El 7 de junio de 1776, el abogado de Virginia Richard Henry Lee presentó una moción en la cámara para declarar la independencia,

Otros congresistas estaban de acuerdo, pero pensaban que algunas colonias no estaban listas aún.

Se creó un comité para elaborar una declaración de independencia y se le comisionó la tarea a Thomas Jefferson, un abogado y político también de Virginia que años después se convertiría en el tercer presidente de EE.UU.

Benjamin Franklin y John Adams revisaron el borrador de Jefferson. Mantuvieron la idea original, aunque eliminaron algunos pasajes que podían encontrar más oposición, como por ejemplo los que eran contrarios a la esclavitud.

Sus pasaje más renombrados dicen: “todos los hombres son creados iguales” y “la vida, la libertad y la búsqueda de felicidad” son derechos naturales e inalienables.

El comité presentó la versión final ante el Congreso el 28 de junio de 1776 y el voto para la independencia se ganó el 2 de julio.

Sin embargo, el documento no se imprimió hasta el 4 de julio, de ahí que esa sea la fecha que se ha convertido en celebración nacional.

La Declaración de Independencia no puso fin a la guerra con los británicos.

Tendrían que pasar otros siete años hasta que llegara el final formal del conflicto, el 3 de septiembre de 1783.

Los británicos ratificaron la declaración de paz el 9 de abril de 1784.

Sin embargo, ni el 3 de septiembre ni el 9 de abril son motivos de orgullo y celebración para los estadounidenses como lo es el 4 de julio, el día que nació su país.

Estados Unidos conmemora este viernes el Día de la Independencia, adelantándose en un día a la tradicional fecha del 4 de julio. La festividad suele recordarse con actos públicos en todas las ciudades del país para contemplar los fuegos artificiales.

Cuomo dijo que, de acuerdo con disposiciones adoptadas por las autoridades federales, ha dado órdenes para que se refuerce la vigilancia en los eventos que se llevarán a cabo este fin de semana.

También pidió a los habitantes del estado que extremen sus precauciones y alerten a las autoridades sobre cualquier amenaza potencial.

Estas advertencias se suman a otras medidas dadas a conocer el miércoles por la Policía de la Ciudad de Nueva York, la más poblada del país, que incluyen el registro de vehículos sospechosos, la revisión de huéspedes en hoteles y el monitoreo de redes sociales.

Las autoridades de Nueva York, sin embargo, han afirmado que no existen “amenazas creíbles” que indiquen que para estas fechas hay riesgo de atentados, aunque están preocupadas por posibles actos de un “lobo solitario” que simpatice con el terrorismo islámico.

Siempre que hay algún acto terrorista de gravedad en cualquier parte del mundo las autoridades de Nueva York suelen fijar disposiciones especiales de alerta ante el temor de que la ciudad se convierta también en objetivo.

La mayor concentración de público en Nueva York para estas fechas se llevará a cabo el sábado por la noche, cuando los habitantes de la ciudad se concentren cerca del East River para contemplar los fuegos artificiales por el Día de la Independencia.

Se espera que para ese momento se lancen a la calle unos tres millones de personas. Las márgenes de East River y de los barrios vecinos serán patrullados por unos siete mil agentes policiales.

La seguridad ha sido reforzada teniendo en cuenta los últimos atentados terroristas de grupos radicales en Túnez, Francia y Kuwait, con decenas de muertos, y el carácter patriótico de la fecha que se celebra el 4 de julio.

En un comunicado separado, el secretario de Seguridad Nacional, Jeh Johnson, aseguró que “especialmente ante las inminentes las vacaciones del 4 de julio aquí en EE.UU, el Departamento de Seguridad Nacional y el FBI continúan comunicándose con las agencias estatales y locales sobre lo que sabemos y vemos”.

“Estamos instando a todas las fuerzas de seguridad a estar vigilantes y preparadas. Ajustaremos además nuestras medidas, visibles e invisibles, como sean necesarias para proteger al pueblo estadounidense”, agregó.

El próximo fin de semana se celebra en EE.UU el Día de la Independencia, con el añadido festivo del viernes, por lo que se espera que se produzcan numerosos desplazamientos y eventos de conmemoración en todo el país.

La advertencia del Gobierno estadounidense se produce después de que ayer viernes se registraran atentados en Túnez, Francia y Kuwait de los que se han responsabilizado los yihadistas del Estado Islámico (EI) y que dejaron más de sesenta muertos.

La inteligencia de EE.UU. teme un ataque del Estado Islámico el 4 de julio http://t.co/0qyW1DVfdy pic.twitter.com/0ZbeqiMuy3

— RT en Español (@ActualidadRT) June 27, 2015