Retaltecos celebran con devoción la festividad del Corpus Christi

Feligreses de Retalhuleu celebraron la solemnidad del Corpus Christi con eucaristías, alfombras y una procesión en honor al Santísimo Sacramento.

César Pérez y Victoria Ruiz

22 de junio de 2025

|

14:10h

Compartir en Facebook

Compartir en X

Compartir en LinkedIn

Compartir en Whatsapp

Copiar enlace

Guardar artículo

Católicos de Retalhuleu celebraron el Corpus Christi con eucaristías, alfombras y una procesión. (Foto Prensa Libre: Victoria Ruiz)

Los retaltecos celebraron la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo con eucaristías y una procesión por las principales calles de Retalhuleu.

El Corpus Christi, para la comunidad católica, se representa con el pan y el vino, y se conmemora 60 días después del Domingo de Resurrección.

Desde tempranas horas, integrantes de la Pastoral Juvenil y pequeñas comunidades de la parroquia San Antonio de Padua, ubicada en la zona 1 de Retalhuleu, se organizaron para elaborar alfombras en honor al paso del Santísimo Sacramento.

“Cada año celebramos al Cuerpo y Sangre de Cristo; realizamos alfombras para el paso de Jesús Sacramentado, y es importante que la juventud nos involucremos. Hoy vemos que, cuando hay voluntad y amor a Dios, hacemos cosas bellas”, expresó Francisco Juárez, integrante de la Pastoral Juvenil.

Decenas de feligreses participaron con devoción en la procesión y acompañaron al Santísimo en las estaciones ubicadas a lo largo del recorrido.

La feligresa Susana de Cifuentes señaló: “Esta es una festividad que todos debemos celebrar. Nadie debe quedarse en casa; es una alegría saber que tenemos a Jesús vivo entre nosotros, presente en la eucaristía”.

Suspenden procesión del Corpus Christi en la capital y programan actividades en la Catedral

La procesión del Corpus Christi no recorrerá las calles del Centro Histórico este jueves, como tradicionalmente se acostumbra. El Arzobispado de Guatemala dio detalles sobre esa decisión y acerca de las actividades programadas.

César Pérez Marroquín

18 de junio de 2025

|

20:55h

Compartir en Facebook

Compartir en X

Compartir en LinkedIn

Compartir en Whatsapp

Copiar enlace

Guardar artículo

El Arzobispado anunció que la procesión del Corpus Christi, prevista para el jueves 19 de junio, fue suspendida. En su lugar, se celebrará una actividad especial en la Catedral Metropolitana, a la que pueden asistir todos los fieles católicos.

El arzobispo metropolitano, monseñor Gonzalo de Villa, informó en redes sociales que, a diferencia de años anteriores, no se efectuará la tradicional procesión por circunstancias ajenas a la voluntad de la Iglesia.

No obstante, De Villa extendió una invitación a todos los fieles para participar en la celebración que se efectuará en la Catedral Metropolitana durante el jueves de Corpus, con el propósito de mantener la tradición.

Adicionalmente, como es costumbre, el domingo también se conmemorará esta importante festividad religiosa.

El Corpus Christi, una de las celebraciones más significativas del calendario litúrgico católico, será observado conforme a las tradiciones establecidas, aunque con la notable excepción de la ausencia de la procesión que habitualmente recorre las calles de la ciudad.

Pese a esta modificación en el formato habitual, se mantendrá la esencia de la celebración dentro del recinto de la catedral.

De Villa agregó que el Corpus será expuesto hacia la calle desde la Catedral.

No se especificaron las razones precisas que motivaron esta decisión; únicamente se indicó que obedecen a “causas ajenas a nuestra voluntad”.

Esta festividad, que conmemora la institución de la Eucaristía, tradicionalmente incluye una procesión solemne en la que se exhibe la hostia consagrada en una custodia, siendo uno de los momentos más esperados por la comunidad católica.

A pesar del cambio en el formato, se espera una significativa asistencia de fieles tanto el jueves como el domingo, días en los que se celebrará esta importante solemnidad.

Manténgase actualizado con el boletín Ahora. Información clave en el momento en que sucede. Suscríbase aquí.

Corpus Christi 2024: Qué es y cuando se celebra en Guatemala

El Corpus Christi es una fiesta establecida en el calendario litúrgico y se lleva a cabo 60 días después del Domingo de Resurrección.

Keneth Cruz

31 de mayo de 2024

|

11:39h

Compartir en Facebook

Compartir en X

Compartir en LinkedIn

Compartir en Whatsapp

Copiar enlace

Guardar artículo

Celebración del Corpus Christi en Guajitos, zona 21 de la ciudad de Guatemala. (Foto Prensa Libre: Keneth Cruz)

El Corpus Christi también se le conoce como la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, y según el sitio web Aciprensa, la Iglesia Católica la celebra el jueves siguiente a la Solemnidad de la Santísima Trinidad.

En 2024 la Solemnidad del Corpus Christi fue el jueves 30 de mayo. Sin embargo, en varios países como en Guatemala, por razones pastorales, la fecha se traslada al domingo siguiente, en este caso, el 2 de junio.

El Corpus Christi es una fiesta establecida en el calendario litúrgico y se lleva a cabo 60 días después del Domingo de Resurrección.

De acuerdo con el sitio Catholic.net, para los fieles católicos, es una fiesta muy importante porque la eucaristía “es el regalo más grande que Dios nos dejó, motivado por su deseo de quedarse con nosotros después de la Ascensión”, por ello, lo que se celebra es la presencia de Cristo en la eucaristía.

LECTURAS RELACIONADAS

Quién es Carlo Acutis el “apóstol de Internet” que será elevado a santo (y los otros santos católicos de la tecnología)

Carlo Acutis: cómo ha crecido su fama en Guatemala y cuáles son las reliquias y proyectos que lo vinculan con el país

Origen del Corpus Christi

Según Aciprensa la celebración del Corpus Chrisiti tiene su origen en un milagro acontecido en el siglo XIII.

“En este día, la Iglesia tributa a la Eucaristía -presencia real de Cristo- culto público y solemne de adoración, amor y gratitud”, indica el sitio web.

“La Solemnidad del Cuerpo y de la Sangre del Señor nos invita a revivir con intensidad la ´comunión Eucarística´”, añade el sitio web VaticanNews.

Lea más: Cuáles son las frases más conocidas de Carlo Acutis

Detalles de la celebración

En esta celebración se refuerza la fe en presencia de Jesucristo en el Santísimo Sacramento, por medio de una adoración pública.

En consecuencia, la procesión del Cuerpo y Sangre de Cristo recorre las calles o lugares públicos en varias zonas del país.

Celebración del Corpus Christi en Guatemala

De acuerdo con información publicada en varios artículos de Prensa Libre, con la llegada de los españoles al territorio americano, las fiestas religiosas católicas fueron evolucionando, adoptaron costumbres prehispánicas y tomaron las coloridas características que las identifican en la actualidad.

En Guatemala, el Corpus Christi se celebra con esplendor y adquiere magnitudes extraordinarias, por ejemplo, en San Pablo Rabinal, Baja Verapaz, es acompañado por las 12 cofradías de lugar y 12 grupos de bailadores integrados por escolares, que muestran diferentes danzas tradicionales.

En San Francisco Tecpán, Chimaltenango, la actividad del pueblo se interrumpe por varias horas. En Panajachel, Sololá, acompañan la procesión varios grupos de danzas tradicionales. En algunas localidades de Sacatepéquez, como Antigua Guatemala, Ciudad Vieja y San Antonio Aguas Calientes, la Sagrada Hostia es colocada en “custodias” antiguas de plata o revestidas en oro, y la festividad es enmarcada por calles, iglesias y edificios coloniales.

Lea también: Carlo Acutis: Un proyecto que lo vincula estará en Guatemala (sus reliquias, milagros y la historia del beato adolescente)

Sin embargo, en San Bernardino Patzún, Chimaltenango, localidad maya kaqchikel, situada a 84 kilómetros de la ciudad capital se le conoce como una de las más famosas por esta celebración debido a que su procesión, cuyo recorrido es de unos tres kilómetros, se prolonga por casi tres horas, acompañada por centenares de devotos y admirada por miles de visitantes nacionales y extranjeros.

Para los fieles católicos, la fiesta del Corpus Christi es muy importante porque la eucaristía “es el regalo más grande que Dios nos dejó, motivado por su deseo de quedarse con nosotros después de la Ascensión”, dice el sitio Catholic.net. Por ello, lo que se celebra es la presencia de Cristo en la eucaristía.

El Corpus Christi es una fiesta establecida en el calendario litúrgico y se lleva a cabo 60 días después del Domingo de Resurrección. Se celebra el jueves siguiente a la solemnidad de a Santísima Trinidad, que tiene lugar el domingo después a Pentecostés. Este 2023 la celebración se realizará el jueves 8 de junio.

Aunque, la mayoría de las iglesias suelen hacer la fiesta más grande el domingo ya que se cuenta con más disponibilidad de los fieles católicos, indica el sacerdote Manuel Abac.

LE RECOMENDAMOS

Virgen de Guadalupe: su historia, los milagros y apariciones que se le atribuyen

Fotogalería: celebran Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo

“Esta fiesta fue el resultado de muchos milagros eucarísticos, hasta que la iglesia estableció una celebración al Cuerpo y Sangre de Cristo. A pesar de ello se siguen teniendo manifestaciones. Ricardo Castañón, un científico boliviano ha hecho estudios de hostias que han sangrado y ha documentado que la sangre es de humano. Entonces, la ciencia ha corroborado la presencia de Cristo en la eucaristía”, añade el religioso.

En esta celebración se refuerza la fe en presencia de Jesucristo en el Santísimo Sacramento, por medio de pública adoración.  Por ello, la fiesta suele ser procesiones en las calles o lugares públicos en donde el cuerpo de Cristo es exhibido y acompañado de fieles católicos.

La Hora Santa

La celebración del Corpus Christi es distinta a la Hora Santa, ya que esta es una manera práctica de adorar a Jesús Sacramentado los jueves al anochecer, para “demostrar a Cristo Eucaristía amor y agradecimiento y reparar las actitudes de indiferencia y las faltas de respeto que recibe de uno mismo”, dice Catholic.net.

El Corpus Christi es uno de los acontecimientos más importantes para los feligreses católicos, ya que rinde culto a la Eucaristía y a la presencia de Jesucristo.

Para demostrar este amor a Él, anualmente los fieles católicos se congregan para la adoración del Santísimo Sacramento de la Eucaristía en iglesias y procesiones alrededor del mundo.

También le puede interesar

Cuántos años lleva resistiendo el Puente Los Esclavos a cualquier desastre natural

Es precisamente en las procesiones que suele radicar el valor cultural de este evento. En Guatemala, desde el pasado 16 de junio se han llevado varias de estas activaciones, coincidiendo con la fecha específica del Corpus Christi.

No obstante, este 19 de junio también se realizaron procesiones en distintos puntos del país, entre ellos el municipio de Patzún, en Chimaltenango.

De esa cuenta, el Padre Ubando de la parroquia del municipio comentó: “Celebramos una vez más la solemindad, el cuerpo y la sangre de Cristo. Es algo que forma parte de la devoción de Jesús en la Eucaristía“.

Durante la procesión se hizo un recorrido por las calles del casco central del municipio. En total se realizaron cuatro paradas que corresponden a la llegada de la Eucuaristía a los altares que se establecieron en la comunidad.

Durante el transcurso de la procesión fueron varias las personas que participaron tanto desde la comitiva parroquial, como de la feligresía.

Si algo destacó durante el recorrido fueron las alfombras de aserrín que los vecinos de la zona realizaron. En estos pudieron verse formas que aludían a elementos de la naturaleza con colores vívidos. De igual forma pudieron verse algunos marcos, también conocidos como portales que presentaron símbolos en referencia a la Eucaristía.

Este evento marca un regreso a las actividades religiosas públicas también referidas al Corpus Christi, luego de los dos últimos años en los que no se realizaron debido al confinamiento en prevención del covid-19. Cabe recordar que precisamente Patzún fue uno de los primeros municipios con mayor gravedad de casos de coronavirus en 2020 cuando se convirtió en el primer poblado con casos comunitarios.

Lea también

Corpus Christi: el Papa pide construir auténticas cadenas de solidaridad ante el coronavirus

Varias iglesias celebran este domingo procesiones con el Santísimo Sacramento, pero para evitar riesgos se harán a puerta cerrada.

Además, como todos los domingos, las misas se transmitirán a través de internet.

La Catedral Metropolitana, por ejemplo, hará la procesión por las naves de la iglesia.

Desde al automóvil

La Parroquia Espíritu Santo, en Las Charcas, zona 11, también celebrará la festividad de una forma diferente.

El Santísimo estará situado en el centro del parqueo de la parroquia, para las personas puedan entrar con su vehículo y rodear el altar, para que puedan tener su momento de oración sin bajarse.

La Basílica de Nuestra Señora del Rosario, templo de Santo Domingo, también exhibe el Santísimo Sacramento permitiendo el ingreso solo al atrio de la iglesia.

En las redes sociales, los fieles manifestaron que estarían atentos a las transmisiones, al lamentar la situación mundial de no poder realizarse las actividades como antes.

En su homilía dedicada a los dones de la eucaristía, Francisco aseguró que ésta “quita en nosotros el hambre por las cosas y enciende el deseo de servir” y afirmó que “es urgente que ahora nos hagamos cargo de los que tienen hambre de comida y de dignidad, de los que no tienen trabajo y luchan por salir adelante. Y hacerlo de manera concreta”.

“Hace falta una cercanía verdadera, hacen falta auténticas cadenas de solidaridad”, subrayó y también recordó que ir a misa “nos hace bien, nos sana dentro. Especialmente ahora, que realmente lo necesitamos”.

Y agregó que la eucaristía “cura nuestra memoria huérfana” ya que “muchos tienen la memoria herida por la falta de afecto y las amargas decepciones recibidas de quien habría tenido que dar amor pero que, en cambio, dejó desolado el corazón”.

“Nos gustaría volver atrás y cambiar el pasado, pero no se puede. Sin embargo, Dios puede curar estas heridas, infundiendo en nuestra memoria un amor más grande: el suyo”, destacó.

La festividad del Corpus Christi fue instituida por el papa Urbano IV en 1264, debido al llamado “milagro de Bolsena”.

En 1263, un sacerdote bohemio, Pedro de Praga, se dirigía hacia Roma cuando se detuvo en la cercana localidad de Bolsena para oficiar misa. El cura dudaba de la presencia real de Cristo en la Eucaristía y pidió a Dios una “señal”.

Según la tradición católica, algunas gotas de sangre salieron de la hostia consagrada, cayendo sobre el corporal, el lienzo que se extiende en el altar, encima del ara, para poner sobre él la hostia y el cáliz. La tela se guarda en la catedral de Orvieto, en el centro de Italia.

El rechazo a un “Dios presente en la carne” resulta conveniente a quien prefiere un Dios etéreo, sin una corporalidad ante la cual haya que asumir responsabilidades, pues él mismo dice: “Lo que hicieron a uno de mis hermanos más pequeños conmigo lo hicieron” (Mt 25,40). “Hay quienes conciben una mente sin encarnación, incapaz de tocar la carne sufriente de Cristo en los otros, encorsetada en una enciclopedia de abstracciones.

Al descarnar el misterio finalmente prefieren «un Dios sin Cristo, un Cristo sin Iglesia, una Iglesia sin pueblo» (Papa Francisco, en Alégrense y exulten 37). Afirmar que la Eucaristía “sea presencia real” es tan duro que el mismo M. Lutero hace 500 años trató de salvarla pues se perdía rápidamente en la “Reforma” afirmando: “Si alguno me dice que el pan de la misa viene a ser el mismo que vende el panadero, me quedo con el Papa” (Discusiones de Magdenburgo, 1539).

Dado que la “encarnación de lo divino en lo humano” es contundente e irreversible en la Biblia, la celebración de Corpus Christi tiene consecuencias: 1) El cuerpo humano es el escenario de un encuentro no de células inteligentes, que “por casualidad o inercia” forman un “bodoque” que se puede abortar: el misterio de la carne/sangre humanos va más allá del análisis de hemoglobina, leucocitos, etc.: la persona “es en la carne y no sin ella”, pues no es un “espíritu desencarnado”; 2) La caridad cristiana se avoca a lo que sucede “no solo en carne”, pero tampoco se realiza fuera de ella: “la carne es el eje y lugar de la salvación” (Tertuliano, 160-220 d.C.): la prohibición de la tortura, del abuso, la lucha contra la desnutrición y la experimentación veterinaria en seres humanos —como hacían tristemente los médicos de A. Hitler y hoy los “genetistas avanzados”— piden un frente de defensa de la vida ante quienes “prefieren salvar las especies animales en peligro de extinción” y votar a favor del aborto o sea del “genocidio infantil”; 3) El paso de la “procesión con el Santísimo” por las calles de ciudades violentas, de rapiña, de extorsión, ecológicamente en “estado grave” debe hacer recordar que “ese Cuerpo y Sangre” verdaderos y no “puro recuerdo” llevan a un compromiso social claro para que estos escenarios sean habitables y acordes a la dignidad de la persona humana.

Que aquella que llevó en su seno la persona total —cuerpo y sangre— de Cristo ayude a vivir esta celebración con la intensidad de quien cree, sigue y testimonia al Dios cuyo “Cuerpo” alimenta y dignifica todo cuerpo.

El miércoles, denominado “de Chilate”, y el Jueves de Corpus Christi, un día después, es el encuentro de dos celebraciones que muestran el sincretismo religioso que predomina en la población achí, ya que la primera fecha es un ritual prehispánico dedicado a la lluvia, mientras que el segundo, una celebración de la Iglesia Católica para conmemorar la Eucaristía.

El cronista local Virgilio Yol contó que el miércoles de Chilate es parte de la cosmovisión maya, y se celebra con la bebida del mismo nombre, la cual se prepara con maíz, al que se le agrega cacao. Estos dos productos fueron y siguen siendo parte importante de los festejos indígenas, resaltó.

Yol recordó que desde hace más de dos décadas, esta celebración tiene más relevancia porque los maestros de ese municipio comenzaron a enseñar a los estudiantes sobre las danzas locales.

“No es solo para la celebración, sino como una forma de trasladar la tradición y cultura a las nuevas generaciones, y así evitar que desaparezca”, expuso.

Además de las danzas, se lleva a cabo la procesión del Divino Señor, exposición cultural y velación de máscaras.

En tanto, el miércoles, sacan en procesión las imágenes de patronos de las diferentes cofradías, y hay desfile de danzas, las cuales se celebran con chilate.

El jueves sale la procesión del Santísimo, acompañado de las imágenes de las 16 cofradías.

Alan Breton, investigador de la cultura maya Achí, comentó que la danza del Chilate tiene origen prehispánico, pero tras la Conquista surgió la leyenda de que los bailadores viajaron bajo tierra, en los tiempos de oscuridad, desde Jerusalén hasta Rabinal, y al salir a la superficie encontraron al Divino Señor, sentado frente a la iglesia, por lo que empezaron a bailar y al verlos se sonrió, y ellos lo llevaron al altar mayor. En ese momento el sol de la nueva era iluminó el valle.

Por esa razón, el baile del Chilate es el único al que los bailadores se les permite que usen máscaras dentro del templo.

Bebida de tradición

El chilate es una bebida de maíz que adquiere diferentes sazones y modos de preparar en varias partes de Mesoamérica. En Rabinal se cocina con agua de ceniza y su uso es puramente ceremonial.

Ha profundizado tanto el folclore y las tradiciones de ese municipio, que los pobladores celebran en la víspera de Corpus, el Miércoles del Chilate.

La receta de Rabinal consiste en poner a cocer el maíz en agua con ceniza. Cuando está a punto se saca del fuego y se lava antes de llevarlo al molino de nixtamal, donde se muele, y se le agrega agua para que tenga la consistencia del atol.

Posteriormente se cuela por medio de una manta limpia, para separar la cáscara de los granos de la mezcla del maíz y ceniza.

El resultado de este compuesto es llamado raxa, y una parte es puesta a hervir mientras se revuelve constantemente.

Al llegar al punto de ebullición se le agrega el restante de raxa para que adquiera espesura.

El proceso de preparación dura tres horas, y el chilate está listo para beber y es servido en coloridos recipientes.

A las 10 horas se ofició una misa  en la iglesia local, luego comenzó el recorrido del cortejo procesional, informaron organizadores.

Las actividades religiosas continuarán por la tarde  en las distintas  capillas del municipio, con  el fin de que devotos fortalezcan su fe.

Se informó que el domingo habrá otra celebración similar, con el fin de que participen las personas  que por algún motivo no asistieron este jueves.

En esta tradicional fiesta el pueblo se reúne en la iglesia y en las calles para mostrar su ferviente fe ante el Cuerpo Eucarístico, que el sacerdote expone en procesión, como muestra de que Cristo ha quedado entre los hombres; para Patzún es motivo de alegría y recogimiento.

El jueves y el domingo de Corpus son los únicos días en que la gente de este lugar se olvida de su diferencias étnicas, sociales, de edad, raza e incluso religión, ya que se unen espiritualmente, para colaborar, dando lo mejor de su trabajo y esfuerzo, elaborando bellísimas alfombras.

Esta festividad eminentemente eucarística fue introducida en el pueblo de Patzún por los misioneros católicos en el siglo XVIII con la finalidad de fortalecer la fe de esta gente en Cristo y que se ha mantenido durante más de tres siglos.

Lea también: La fiesta de Corpus Christi, una tradición antiquísima.

El milagro fue conocido en todo el mundo cristiano y el corporal fue guardado en la Basílica de Viterbo. Entonces una monja humilde llamad Juliana, priora de Monte Cornillón, y otras autoridades de la Iglesia inició gestiones ante el Papa Urbano IV, para proclamar una fiesta en honor al Cuerpo de Cristo, la cual no se podía celebrar debidamente el jueves santo, día de la última cena. 

El Papa accedió en 1264, emitiendo una bula para instituir la fiesta el jueves siguiente al domingo de la Santísima Trinidad. Luego los Papas Juan XXII y Clemente V le dieron más solemnidad, disponiendo la realización de una procesión de Corpus Christi, exponiendo la hostia consagrada, tal y como hoy la conocemos. 

Luego en el Concilio de Trento, ante la expansión de las iglesias protestantes, la Iglesia Católica ratificó y dió mayor importancia al misterio de la Sagrada Eucaristía, como transmutación del cuerpo de Jesucristo en los fieles que comulgan. 

En Barcelona, España, se tiene noticias que el Corpus, se celebra desde 1320. En otras ciudades españolas se celebra con bailes como el de “Los Seises”, en el que participan niños. Hace siglos se cree que eran enanos que cantaban y danzaban en la festividad. En el desfile también se presentan muñecos y cabezudos gigantes, práctica que según la tradición muestra al pueblo sencillo y la sumisión de todos los seres humanos, ante la Eucaristía.

Tradición guatemalteca

Con la llegada de los españoles al territorio americano, las fiestas religiosas católicas fueron evolucionando fusionándose con las costumbres prehispánicas y tomando las coloridas características que las identifican hoy. 

En Guatemala, el Corpus, se celebra con esplendor en todo el país. Adquiere magnitudes extraordinarias, por ejemplo, en San Pablo Rabinal, Baja Verapaz, es acompañado por las 12 cofradías de lugar y 12 grupos de bailadores integrados por escolares, que muestran diferentes danzas tradicionales.

También en San Francisco Tecpán, Chimaltenango, la actividad del pueblo se interrumpe por varias horas. En Panajachel, Sololá, acompañan la procesión varios grupos de danzas tradicionales. En algunas localidades de Sacatepéquez, como Antigua Guatemala, Ciudad Vieja y San Antonio Aguas Calientes, la Sagrada Hostia es colocada en “custodias” antiguas de plata o revestidas en oro, y la festividad es enmarcada por calles, iglesias y edificios coloniales.

Pero si una localidad es famosa por esta fiesta es San Bernardino Patzún, Chimaltenango,  localidad maya kaqchikel, situada a 84 kilómetros de la ciudad capital. La actividad popular del festejo es una procesión cuyo recorrido es de unos tres kilómetros y se prolonga por casi tres horas, acompañada por centenares de devotos, y admirada por miles de visitantes nacionales y extranjeros.

La fiesta se celebra el Jueves de Corpus, como lo dicta la iglesia católica, y también el domingo más próximo, fiesta conocida como La Octava, antigua tradición litúrgica con la que culminaban todas las fiestas de precepto o las majestuosas fiestas patronales.

Tanto el jueves como el domingo, las calles de Patzún son cubiertas por alfombras elaboradas con serrín de colores, flores, frutas, hoja de pino y otros materiales. También a cada 10 ó 20 metros hay arcos adornados con hoja de pacaya, una palma traída de las montañas próximas a la población.

A las 11 de la mañana, después de la misa de la festividad, el sacerdote toma entre sus manos la custodia con la hostia consagrada e inicia la procesión, acompañado de las 10 cofradías del lugar. Las bombas pirotécnicas, el olor a incienso, cantos religiosos y la música de una banda sinfónica, anuncian el paso del desfile.

En la ciudad de Guatemala, el más tradicional es el de la Catedral Metropolitana, que aún se realiza el jueves de corpus, aunque de manera modesta con un recorrido alrededor de la Plaza Mayor de la Constitución. En el atrio catedralicio, parejas de enamorados acostumbran intercambiar y regalar figuritas de palomas y micos (monos), ensartados en una apetitosa manzana, pera o membrillo. 

Añadió que los cortejos procesionales fueron acompañados de incienso, música de chirimías y tambor.

Martina Juracán, texel (mujer con más experiencia en las cofradías), manifestó que vecinos esperan con alegría ésta fiesta, pues es el único día que se aprovecha para que las imágenes de las cinco cofradías salgan a bendecir a la población.

El presidente del comité de feria, Bacilio Juracán, informó que durante la celebración pobladores disfrutan de juegos mecánicos, eventos deportivos y noches culturales.

El municipio de Concepción celebra dos fiestas patronales al año, una en julio por el Corpus Christi y otra en diciembre por la Virgen de Concepción.

En Palín surgió el baile de los fieros para las fiestas de Corpus Christi. Se pensó que este baile fuera representación de una finca como las ya existentes en el municipio de Palín desde tiempos de la colonia, tales como la finca la Avenida,  El Llano y la Finca del Sacramento donde trabajaba en ese entonces un buen grupo de Poqomames.

En dicho baile se representa a los trabajadores que utilizarían ropa vieja con remiendos, camisas y pantalones de trabajo, y además Chak’ H ual pomis como se le llama en Poqomam o sea de “tenedor de estómago” en castellano y que actualmente es usado por los cofrades como faja o banda de color rojo. El nuevo baile iría integrado por un patrón, un mayordomo, un caporal, un criado, dos vaqueros y demás mozos de una finca, como corraleros, etc.

También se usa un toro manufacturado de varas de carrizo cubierto con cuero de res. Se pensó en utilizar un instrumento propio para diferenciarlo de los demás, fue así como se eligió y se fabricó de un cuerno de toro, el cacho conocido entre los Poqomames. A este instrumento se le hizo una boquilla en la pata para que sonara. (Actualmente cada uno de los 4 barrios palinecos tiene su propio cacho, con el cual anuncian su baile de los fieros).

Orígenes

Desde los inicios de la colonización se recuerda al padre Juan Godínez celebrando la misa en las fundaciones de la capital del reino, en Tecpán Guatemala en 1524; en Ciudad Vieja -Almolonga- frente a un árbol de tempisque en 1527, y en el Valle de Panchoy. El historiador Domingo Juarros describió que la procesión de Corpus en la época colonial era la “más suntuosa y magnífica que se ve en todo el año”.

El historiador Haroldo Rodas señala que el Corpus ha vivido modificaciones al paso de los siglos, algunas cosas se han perdido pero se han aportado otras. Por ejemplo se perdió la suntuosidad de la época colonial pero se agregaron otros elementos populares como los “micos y las palomas”, dos elementos imprescindibles en las fiestas de corpus.

A principios del siglo XX se suprimen de la procesión las representaciones del ayuntamiento y las autoridades civiles y militares. Luego se traslada la fiesta principal de la Catedral al domingo siguiente al jueves de corpus donde visitaban casas o capillas particulares donde descansaba la procesión en altares.

En los años cuarenta del siglo veinte, el arzobispo de Guatemala, Monseñor Mariano Rossell y Arellano prohibió que las procesiones del Corpus salieran a las calles y las limitó únicamente al interior de los templos. En 1965 con la muerte de Rossell se levanta la prohibición y las procesiones salen a las calles nuevamente, cobrando un aspecto popular.

La licenciada Ofelia Columba en un estudio afirma que la fiesta de Corpus continúa siendo importante y desempeñando funciones dentro de las clases populares, las cuales no se limitan únicamente al carácter religioso, sino que también al económico, social y recreativo.

Antiguamente se observaban arcos triunfales a manera de los que aún se realizan en Patzún, Chimaltenango y otras localidades del interior del país. Por otra parte sobreviven las ventas de dulces típicos y las comidas tradicionales.

La fiesta de Corpus Christi se hace extensiva más de un mes después ya que las diferentes parroquias la celebran de acuerdo a su programación y los diferentes barrios se engalanan con altares y alfombras constituyendose en una gran muestra de folklore y fe.

El mico y la paloma

Nuestro país encierra una gama propia en su folklore y costumbrismo, y el intercambio del “mico y la paloma”, entre hombres y mujeres, cada vez que se celebra el Corpus Christi, forma parte de nuestra tradición chapina. La tradición se resiste a morir aunque ya es menos la costumbre del intercambio aún puede apreciarse en el atrio de la Catedral cada jueves de Corpus.

Tìpica escena del Corpus Christi de un barrio de la capital. (Foto Prensa Libre: Nestor Galicia)

De acuerdo con el periodista Jaime Córdova, la tradición consiste en que el caballero le ofrece a su amada “la paloma” en actitud de cariño y manifestación espiritual, haciendo eco naturalmente a la tradición, y la dama, “el mico”. Ambos son felices, sabiendo que se aman, constituyendo el obsequio un grato recuerdo que llegará a un lugar especial, hasta que se pierda.

Nuestras abuelitas, sin embargo, observadoras de todo, alegan que poco a poco se ha ido modificando la confección de los animalitos, ¡Que barbaridad, antes nuestros enamorados nos regalaban “palomas” de pura lana y con plumas de ave, pero ahora los hombres les regalan a las patojas “palomas” de algodón y hasta de plástico! Lo mismo con los “micos” elaborados con materiales epóxicos.

El jueves y el domingo de Corpus son los únicos días en que la gente de este lugar se olvida de su diferencias étnicas, sociales, de edad, raza e incluso religión, ya que se unen espiritualmente, para colaborar, dando lo mejor de su trabajo y esfuerzo, elaborando bellísimas alfombras, con diseños y materiales de lo más variado, sobre las calles por las cuales el Santísimo pasa.

Esta festividad eminentemente eucarística fue introducida en el pueblo de Patzún por los misioneros católicos en el siglo XVIII con la finalidad de fortalecer la fe de esta gente en Cristo y que se ha mantenido durante más de tres siglos. Sacerdotes, cofrades, coros, fieles y turistas se reunieron, llenando la iglesia, para escuchar y participar de la misa mayor. Las calles de este pintoresco rincón guatemalteco se vieron llenas de gente que acompañaba y presenciaba la procesión del Santísimo llevado en una hermosísima custodia, y de las imágenes de Cristo y de la Vírgen María, que cargaron en andas los cofrades de Patzún.

Este impresionante acto de fe salió de la iglesia para ser recibida con campanas, cohetes, hombres y música de chirimía y tun, no faltando así, la alegre banda del pueblo que la acompañó por todo su recorrido.

Le puede interesar

Corpus, una fiesta antiquísima