CATALEJO
Sobre racismo y genocidio
Conocer sobre racismo y genocidio es importante para el conocimiento de la historia de Guatemala
Por: Mario Antonio Sandoval

SON MUCHOS LOS motivos para considerar importante la realización de actividades para conocer y tratar de comprender la historia nacional, sobre todo desde el momento de la separación del imperio español en 1821. La ignorancia de la historia provoca su repetición, como dice el viejo refrán. Dentro de esa óptica se justifica el Primer Encuentro sobre Racismo y Genocidio, realizado en esta capital la semana pasada. Pero es necesario tener en cuenta una serie de factores variados y muchas veces difíciles, pues la interpretación de la historia es tan importante como la historia misma, y esto depende de los puntos de vista sociales, culturales, partidistas, etcétera, adoptados por quienes se encargan de exponer los hechos de los cuales la historia consiste.

MUCHAS VECES, conocer la historia provoca reacciones de dolor o de rechazo. Cuando factores como el racismo empieza a ser evidente para cualquier análisis imparcial, se debe mantener una actitud de comprensión de los hechos, con el fin de evitar su repetición. Guatemala ha sido una sociedad racista, como lo comprueba la definición de la palabra: “Exacerbación del sentido social de un grupo étnico, especialmente cuando convive con otros”. Ello implica la existencia de un grupo dominante y otro dominado. Fácil es ver cómo es de larga la lista de sociedades donde ha ocurrido este fenómeno, al punto de ser considerado por algunos analistas como parte integrante de la naturaleza humana a todo lo largo de la historia del mundo.

NUESTRA SOCIEDAD, en general ha sido racista a través del tiempo. Uno de los factores más problemáticos es la imposibilidad de observarla a simple vista por quienes aplican el racismo. No se dan cuenta y por ello el despertar de la conciencia individual al racismo es un elemento fundamental para la lucha contra este mal. En cuanto al genocidio, en el caso de Guatemala es un poco más difícil de comprobarlo, porque su concepto básico consiste en la eliminación o exterminio sistemáticos, por motivos de raza, etnia, religión, política o nacionalidad. La guerra interna afectó a todos los grupos sociales, en especial a los indígenas, pero no necesariamente las fuerzas beligerantes tenían la intención de exterminar a sus adversarios.

CIERTAMENTE, LAS diversas etnias indígenas del país aportaron la mayor cantidad de víctimas directas o indirectas durante la guerra. Hubo acciones militares inexcusables, lo cual es verdad, pero se debe analizar también cuál era la estrategia para obtener el poder utilizada por los grupos guerrilleros, entre otros factores, como la militancia religioso-política de las áreas específicas del conflicto. Todos estos factores deben ser conocidos, analizados, y decidido si en realidad permiten hablar de genocidio en el verdadero sentido histórico del término. No todo aquello calificado de genocidio, lo es, como tampoco no todo aquello calificado de cualquier otra cosa, sobre todo cuando los términos tienen un evidente sentido político partidista e ideológico.

ALGUNAS PERSONAS califican de racistas a los españoles del siglo XVI. Eran conquistadores, con ánimo de expandir el imperio y de enriquecerse. En la Europa de ese tiempo se utilizaba la hoguera y la tortura. Eso permite explicar —no justificar— muchas de las acciones de esas épocas, sino por ello aceptarlas ni dejar de calificarlas como aberraciones históricas. Del racismo se puede empezar a hablar con las colonias ya establecidas, y sin duda existió en todos lados y se mantuvo en algunos. Como son temas complicados, se les debe analizar serenamente, sobre todo, con plena conciencia de la posibilidad de encontrar decepciones en todos lados. Hecha esa salvedad, la realización de congresos como el aquí comentado, son necesarios.