Tradición y cultura: Cobán elige a la nueva Reina Indígena Rab’in Ajaw en el Festival Folclórico Nacional

La elección de Rab’in Ajaw, la máxima representante indígena, se celebra este sábado 26 de julio en una convivencia intercultural, en Cobán.

Edwin Castro

24 de julio de 2025

|

07:00h

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Arli Paola Cholotío Vásquez, Rab’in Ajaw, 2024-25, originaria de San Juan la Laguna, Sololá. Foto: cortesía Arli  Paola Cholotío Vásquez

Provenientes de los cuatro puntos cardinales, las aspirantes al título de Rab’in Ajaw (Hija del Rey, en idioma q’eqchi’) enaltecerán la belleza, las tradiciones y la cultura de los pueblos indígenas durante el Festival Folclórico de Cobán, Alta Verapaz, en su 57 edición, dedicada a Santo Domingo de Guzmán, patrono de la ciudad imperial de Cobán, cuyo día principal es el 4 de agosto.

En el evento, las candidatas promueven las raíces ancestrales y resaltan aspectos culturales como el dominio del idioma materno maya, el traje regional, las costumbres, la cosmovisión, así como virtudes personales y liderazgo femenino en la ciudad imperial cobanera. “La elección de Rab’in Ajaw no es una competición, sino una convivencia intercultural”, expresó Marleni Col Bol, del comité organizador.

Más allá de la belleza, las aspirantes deben demostrar conocimientos sobre la contaminación ambiental, las prácticas y la sabiduría ancestral de sus comunidades, así como sobre la transculturación en el uso del traje maya femenino. Todos estos aspectos deberán abordarse en sus discursos. Además de elegir a la Rab’in Ajaw, también se designa a la señorita K’ulul Ula, encargada de dar la bienvenida a las candidatas e invitados de honor, y a la Princesa Tezulutlán, representante de la mujer indígena de Alta Verapaz.

La corona y otros enseres que porta la Rab’in Ajaw electa se entregan posteriormente a la elección, en una ceremonia oficial en el municipio natal de la ganadora, ante la presencia del alcalde y autoridades locales.

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Exalta la nacionalidad

Los fundadores del Festival Folclórico de Cobán fueron los maestros Marco Aurelio Alonzo y Carlos Leal. Este evento incluye festivales de danzas tradicionales de las Verapaces y otros departamentos del país, desfiles y presentaciones de grupos musicales. Cierra con la celebración del tradicional Paab’ank, que en idioma q’eqchi’ significa “reafirmar nuestras creencias”.

En este ritual se rinde culto al Creador y a los santos; se baila son al ritmo de marimba y se comparten alimentos en un ambiente de cordialidad. Se degusta el tradicional kak’ik, elaborado con sangre y carne de pavo, hierbas y especias, acompañado de chile cobanero y tamalitos de maíz. Se bebe cacao y boj.

Entrega la corona

Arli Paola Cholotío Vásquez, Rab’in Ajaw del periodo 2024-2025, trasladará la representación de la mujer maya de Guatemala a su sucesora este sábado por la noche durante la velada de elección.

Cholotío, originaria de San Juan La Laguna, Sololá, expresó: “Me encuentro en la bella tierra de Cobán, con mucha emoción y un poquito de nostalgia”. Añadió: “Mis recuerdos me llevan un año atrás, con momentos de incertidumbre, nerviosismo y quizá hasta un poco de miedo”.

“En la elección, yo estaba consciente de las potencialidades de las otras candidatas, todas merecedoras de la corona. Estaba en conexión con la energía del espíritu de mi madre; ella descansa en el regazo de los abuelos desde hace cuatro años. Hablaba con ella, le decía que habíamos llegado muy lejos en el sueño de participar en este certamen, tal como ella lo deseó, cuando oí que mencionaron mi nombre. Sé que ella está orgullosa de mí, y yo le he cumplido a Guatemala”, relató la actual Rab’in Ajaw.

“Una representante nacional de la mujer indígena debe dejar de lado el folclorismo, no ser un ícono de feria. Debemos aprovechar este espacio para demostrar habilidades y nuestro potencial para incidir en los diversos espacios de la sociedad, en la cual es triste reconocer que aún hay mucha discriminación y racismo. Aunque se ha reducido, sigue latente”. Cholotío destacó que aún persiste el estigma de que la mujer indígena no tiene capacidad para desarrollarse como persona en los ámbitos profesional, comunitario y político, y eso debe cambiar.

Luego de su periodo de representación, Cholotío retomará sus estudios universitarios en Relaciones Internacionales, los cuales dejó en pausa por los compromisos derivados de su cargo. Ella desea seguir inspirando a niñas y mujeres. Reconoce que su papel la colocó en un lugar privilegiado y la inspiró a saber que sus acciones pueden tener impacto en otras personas, para convertirse en una protagonista y voz femenina maya que sea escuchada.

Recuadro: En la historia

• La primera Rab’in Ajaw fue América Son Huitz, en 1972, originaria de San Cristóbal Totonicapán.
• La primera corona fue obsequiada por Eduardo Cáceres Lehnhoff, vicepresidente de la República (1970-74). El artículo desapareció.
• El primer título del siglo XXI (2000-2001) fue otorgado a Sonia Marina Gutiérrez Raguay, de Palín, Escuintla, actual diputada del Congreso.
• La promotora cultural q’eqchi’ María Elena “Nana” Winter dirigió el festival durante 10 años.
• La Rab’in Ajaw electa recibe como emblemas: la Cruz Patriarcal de Santo Domingo de Guzmán, una corona de plata y jade con plumas de quetzal, y un cetro de plata con la figura de la orquídea Monja Blanca.
• El festival fue declarado Patrimonio Cultural Intangible de la Nación en 2019.

Fechas

Del miércoles 23 al domingo 27 de julio del 2025

Actividad principal: sábado 26 de julio

Horario

Las actividades inician desde las 15.00 horas

Lugar

Auditorio del Instituto Nacional de la Juventud (Injud), Cobán

Programa oficial: 57.º Festival Folclórico Nacional de Cobán

Miércoles 23 de julio

• 9 horas: Bienvenida e inscripción de candidatas y delegaciones. Tribuna Monja Blanca, estadio Verapaz.

Jueves 24 de julio

• 9 horas: Ceremonia maya. Templo de San Juan Chamelco.
• 15 horas: Caminata de candidatas. Desde templo El Calvario al parque central.
• 16 horas: Bienvenida oficial. Frente a la Municipalidad.
• 17 horas: Inauguración de exposición de tejidos. Convento de Santo Domingo.
• 18 horas: Quema de juegos pirotécnicos.

Viernes 25 de julio

• 8.30 horas: Discursos individuales. Tribuna Monja Blanca.
• 20 horas: Baile del son, por departamentos. Tribuna Monja Blanca.

Sábado 26 de julio

• 15 horas: Elección de Rab’in Ajaw 2025-2026. Auditorio del Injud, Cobán.

Domingo 27 de julio

• 8.30 horas: Misa de acción de gracias. Catedral Santo Domingo.
• 13.30 horas: Ritual Paab’ank. Ermita de la Santa Cruz, sede de la Cofradía de Santo Domingo.

Entradas:

El ingreso a las actividades es gratuito

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Tribunal ordena resarcimiento para víctimas de violencia sexual en conflicto armado

Un tribunal ordenó 18 medidas de resarcimiento a favor de seis mujeres indígenas víctimas de violación sexual durante el conflicto armado interno, luego de condenar a 40 años de prisión a tres exparamilitares por esos delitos.

Redacción EFE

4 de junio de 2025

|

21:50h

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Un tribunal dictó 18 medidas de resarcimiento a favor de seis mujeres indígenas por la violación sexual sufrida durante el conflicto armado interno a manos de tres paramilitares condenados la semana pasada a 40 años de prisión. (Foto Prensa Libre: EFE)

Un tribunal dictó este miércoles 4 de junio 18 medidas de resarcimiento a favor de seis mujeres indígenas por la violación sexual sufrida durante el conflicto armado interno a manos de tres paramilitares condenados la semana pasada a 40 años de prisión.

Las medidas fueron impuestas por el Tribunal de Mayor Riesgo “B” del Organismo Judicial tras la sentencia del 30 de mayo en contra de los tres paramilitares, condenados a 40 años de prisión, después de cuatro meses de proceso judicial en su contra.

Entre las 18 “medidas de reparación”, como las define la legislación, se encuentra el pago de una indemnización por parte del Estado que no ha sido divulgada para cada una de las seis víctimas de las violaciones sexuales.

De igual manera, se incluyen entre las mismas un acto de disculpas públicas por parte del Gobierno y planes de salud, educación y vivienda para las familias de las seis agraviadas.

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El tribunal ordenó en el mismo sentido adjudicar una propiedad de terreno apta para la vivienda y cultivo para cada una de las seis víctimas, en las comunidades donde residen.

La sentencia de 40 años de cárcel fue dictada el pasado 30 de mayo en contra de Pedro Sánchez Cortez, Simeón Enríquez Gómez y Félix Tum Ramírez, quienes formaban parte de una patrulla de autodefensa civil organizada por el Ejército guatemalteco durante el conflicto armado interno.

Los tres sindicados fueron dejados en libertad en 2019 por una jueza por el mismo delito, pero debieron enfrentar un nuevo debate público y oral debido a que la defensa de las víctimas accionó una apelación que fue aceptada por considerar que la liberación de los paramilitares fue arbitraria.

Las violaciones tuvieron lugar entre 1981 y 1983 en el departamento de Alta Verapaz, específicamente en el municipio de Rabinal, unos 200 kilómetros al norte de la Ciudad de Guatemala.

Dicho periodo fue uno de los más sangrientos del conflicto armado interno que vivió Guatemala entre 1960 y 1996 y que dejó más de 250,000 personas asesinadas o desaparecidas, la mayoría a manos del Estado, según informes de organismos internacionales.

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Luisa Laguardia

24 de diciembre de 2024

|

14:09h

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El Sistema Penitenciario espera cerca de 20 mil visitas a privados de libertad en el marco de las fechas navideñas y de fin de año. Fotografía: Prensa Libre.

Elena es la identidad ficticia que por motivos de seguridad daremos a una mujer que lleva en prisión 16 de los 36 años a los que fue condenada. También es una de las mil 205 mujeres que pasarán la Navidad en el Centro de Orientación Femenina (COF).

Con los ojos llenos de lágrimas narró cómo llegó al COF. Lugar en el que se dio cuenta como su propia familia le dio la espalda desde que pisó por primera vez la prisión.  

Ella es originaria de Panajachel, Sololá. Es una mujer de origen indígena que únicamente hablaba queqchí, su idioma materno, al momento que fue detenida.

Una noche, como cualquier otra, se encontraba en una tienda que tenía junto a su esposo, para generar ingresos y mantener a sus tres hijos. Pero esa noche no sabía que su vida cambiaría para siempre.

“Dos hombres entraron, se veían nerviosos me pidieron que les despachara cervezas, se las tomaron y luego me dijeron que no tenían para pagar”, aseguró Elena mientras que su voz se agitaba con tan solo recordar ese suceso.

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Al no tener efectivo para pagar sus bebidas los hombres le entregaron un teléfono celular para que ella lo vendiera y así saldar la deuda. Elena por temor a ocasionar un enojo de su esposo por no cobrar aceptó el aparato.

Pero minutos más tarde la tienda fue rodeada por patrullas y agentes de la Policía Nacional Civil (PNC) quienes le decían, “a dónde la fuiste a tirar”, palabras que ella en ese momento no entendía porque no hablaba español.

En ese momento procedieron a llevarla a las carceletas y luego de dos debates le dictaron sentencia recibiendo una condena de 36 años de cárcel por el delito de asesinato.

Elena asegura que a la fecha no sabe el nombre de la mujer a quien se supone asesinó. Su juicio se llevó a cabo en español y no contó con un traductor, lo que le impidió poderse defender.

Sobrepoblación

El COF es una cárcel construida para 126 privadas de libertad que actualmente alberga a mil 205 mujeres. Lo que significa que tiene el 954% de ocupación y 854% de hacinamiento.

Elena asegura que en prisión comenzó a aprender a hablar español. Luego inició sus clases para aprender a leer y a escribir ya que era analfabeta y nunca pudo ir a la escuela.

Hoy Elena, es una privada de libertad olvidada por sus familiares, su esposo y dos de sus tres hijos nunca fueron a verla. “La única que vino a verme el primer año que estuve presa fue mi hija pero luego cambió su número de teléfono al igual que su papá y hermanos y no supe más de ella”, dijo entre sollozos.

Sueña con ver a su mamá

También aseguró que no supo nada de su madre durante 14 años hasta que una compañera del centro cumplió condena y salió. Desde afuera le ayudó a buscar su mamá en su natal Sololá. La búsqueda dio frutos y la pudo encontrar.

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Luego llamó a su excompañera de celda quien esperanzada buscaba saber de su mamá. Así le pudo dar un número de celular al que minutos después llamó con miedo a ser nuevamente rechazada.

“Hola mamá soy yo, se acuerda de mí, soy Elena su hija y la amo”, le dijo a su mamá. Del otro lado se escucharon llantos y lamentos “mija, perdoname por haberte abandonado yo también te amo”, respondió su mamá.

Luego de una emotiva plática Elena volvió a sentir que tenía a alguien por quien luchar y querer salir de prisión.

La privada de liberta explicó que en la actualidad su mamá tiene 90 años y no tiene ni las fuerzas ni el dinero para poderla venir a visitar a la capital pero que le dice a Elena que espera que Dios le permita volverla a ver antes de morir.

Un poco de luz

Así como Elena, las paredes del COF guardan cientos de historias, es por ello que oenegés como Colectivo Artesana se organizan para llevarles un poco de felicidad a estas mujeres que han sido olvidadas.

“Nosotras trabajamos permanentemente en los centros y en estas fechas destinamos las actividades para las señoras de la tercera edad porque se ponen deprimidas en estas fechas porque muchas de ellas fueron olvidadas por sus familias”, afirmó Andrea Barrios, coordinadora general de Colectivo Artesana.

En 2023 el sistema penitenciario registró más de 24 mil visitas del 23 de diciembre al 2 de enero. En esta ocasión esperan un número similar y recuerdan que los visitantes deben de llevar documento de identificación físico y no pueden presentarse en estado de ebriedad o bajo el efecto de sustancias.

Por su buen comportamiento a Elena le redujeron su condena a 25 años y, a través de unos manteles que confecciona desde la cárcel, que una exconvicta vende en una iglesia de la zona 6, Elena genera algunos quetzales, y ahora, con fe, espera que al salir pueda reencontrarse con su mamá.

Unos manifiestan para que se apruebe la iniciativa 5664 con la que pretenden obtener un beneficio de Q120 mil por servicios prestados durante el conflicto armado interno.

Mientras que otros apoyan la iniciativa 6073 que les daría un aporte de Q36 mil.

Desde temprana hora los exmilitares se concentraron en las cercanías del Congreso y otros sobre la 7a avenida de la zona 1.

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Con el pasar de los horas, se registró un incidente entre grupos de los manifestantes en la Plaza de la Constitución.

El enfrentamiento fue entre veteranos que apoyan la iniciativa del aporte de los Q36 mil contra otros que la rechazan y tenían dudas de esta y preguntaron si se podía incluir o no a las viudas de los exmilitares.

Mientras los veteranos discutían avanzaron hacia la Plaza de la Constitución, donde se desarrolla una cumbre de mujeres indígenas.

Cuando las mujeres se percataron de la violencia, rechazaron la presencia de los veteranos y les gritaron “asesinos” y “fuera”.

La Hora también compartió un video que muestra cuando dos exmilitares se fueron a los golpes y también se insultaron.

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#AHORALH

Se reporta enfrentamiento entre dos grupos de manifestaciones distintas.

: LH/José Orozco pic.twitter.com/4AQFlk7sfv

— Diario La Hora (@lahoragt) October 12, 2022

El embajador participó en el panel, donde habló sobre la situación de la violencia contra la mujer en Guatemala. Además, varias panelistas indígenas expresaron su preocupación por el aumento de la violencia contra la mujer en Quiché así como la falta de espacios para las féminas del departamento.

Sebastiana Nix, directora de la oficina de la mujer en la municipalidad de Chichicastenango, expresó que Guatemala se ha caracterizado por una marcada exclusión histórica de los pueblos indígenas y de las mujeres en particular. Ese sector representa el 51 por ciento de la población total del país y pese a ser mayoría demográfica continúa siendo ignorada y excluida, hecho que se acentúa más en las mujeres indígenas del área rural.

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Las brechas existentes en materia de educación, salud, empleo, salario, vivienda, alimentación y participación con relación a los hombres se mantienen, comentó Nix.

Petronila Morales, lideresa de Chichicastenango, expresó que la participación de la mujer en la política y en espacios de toma de decisiones es minúscula. Prueba de ello, dijo, es que en Quiché no hay alcaldesas, las concejalas son muy pocas y a escala departamental de ocho diputados solo hay una mujer. Además, refirió que se mantiene el machismo y el patriarcado que tanto daño le han hecho a la mujer indígena.

Lucero Baten, representante de la Asociación Ixmucané, Indicó que desde el 2019 ha aumentado la violencia contra las mujeres en un ocho por ciento, y principalmente son denuncias que hacen mujeres solteras. Además, 71 por ciento de mujeres son agraviadas por colocar esas denuncias.

En el tema de migración, recordó, 56 por ciento son mujeres las que migran; de ellas, 32 por ciento son mujeres indígenas y el 91 por ciento es migración a Estados Unidos.

Baten expresó que existe un total abandono del Estado, no hay suficientes instituciones en favor de las mujeres indígenas, no se les atiende en su idioma materno y la pandemia provocó aun más casos de violencia en contra ese sector. Celebró la campaña que comienza porque “es una luz a tanta violencia en contra de la mujer”.

En tanto, Popp lamentó la violencia contra la mujer en Guatemala, expresó que tras la visita de la vicepresidenta Kamala Harris al país lanzó una iniciativa para el empoderamiento de las mujeres jóvenes, especialmente indígenas. La iniciativa buscará combatir la violencia de género y apoyar a la víctimas y también enfocarse en aumentar la educación y generar ingresos para miles de guatemaltecos, para lo cual se tiene estimado un inversión de US$40 millones por los próximos seis años.

El embajador también expresó que están apoyando el emprendimiento de las mujeres para buscar que sean generadoras de cambios, además de la superación de ellas mismas y evitar la migración irregular.

El embajador continuó su gira por Sololá, donde recorrería las instalaciones de organizaciones que su gobierno financia y en las que se apoya la cultura e identidad para empoderar a la mujer indígena en la región.

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Además, en el 2014 presentó, junto a otro grupo de mujeres de Sacatepéquez, de donde es originaria, una iniciativa de ley en el Congreso para proteger los tejidos de Guatemala, pues asegura que las artesanas son las que menos ganancias obtienen de su  trabajo ancestral, del cual  también es parte.

Recuerda que esa ley pretendía que las tejedoras tuvieran un pago digno por su trabajo, pero por razones que no se explica esta no avanzó pese a que tuvo dictamen favorable.

Añadió que las mujeres indígenas es un sector que, a su criterio, es víctima de discriminación y pobreza.

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“La clave para hacer realidad los sueños es la perseverancia, la indignación, pero también la acción. No debemos quedarnos ahí, sino llevar a cabo el deseo por cambiar las cosas, porque lo último  que se pierde es la esperanza”.

“Me indigna  la discriminación  hacia las mujeres,  especialmente  indígenas. En los años que llevo con el grupo he evidenciado que quienes más padecen la pobreza son las indígenas.  Las cosas que he hecho no son por mí misma, sino por nosotras y por nuestras familias”, comentó.

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Sin embargo,  el Ministerio Público (MP) reportó    mil 863 denuncias, de enero a agosto de 2015,   y en 2014 fueron mil 728. 

Vilma Hernández, presidenta del Colectivo de Mujeres, aseguró que el aumento de   las denuncias presentadas por víctimas  se atribuye a que ahora tienen   mayor conocimiento de sus  derechos  y que existen leyes e instituciones  que las apoyan.

Julia Pastor, encargada de la Fiscalía de la Mujer  en Quetzaltenango, dijo que trabajan en  brindar atención integral  a las víctimas y que cuentan con dos intérpretes en idiomas mam y k’iche’.
 
Lilian Wuj, directora del Centro de Apoyo Integral para Mujeres Sobrevivientes de Violencia, en Xelajú, comentó: “En el  2015   atendimos a unas mil 186 féminas, y en el albergue se protegió a 240, entre ellas 167 adolescentes, quienes en su mayoría, sufrieron   violencia intrafamiliar”.

Más denuncias

Olga Umul Xobín, coordinadora de la Comisión de la Mujer, en Sololá,  informó que el año pasado más de 780 féminas denunciaron algún tipo de violencia en su contra, 96 más que en el   2014, cuando se reportaron  704.

“Es   preocupante que  la violencia contra este sector de la población continué al grado de asesinarlas de manera violenta”, dijo  Umul, quien  añadió que en los últimos dos años el MP reportó la muerte de   16 mujeres en Sololá.

Mónica García, delegada de la Demi en San Marcos,  refirió que la cultura de denuncia se ha fortalecido, pues en el 2015 se registraron  542 casos; entre estos, 243 en el aspecto jurídico, 142 en lo social y 157 en lo psicológico.
“Ha aumentado la cultura de denuncia sobre estos hechos, pero  es fundamental que todos se involucren para fortalecerla”, expresó García.

Comitancillo, San Lorenzo, Concepción Tutuapa, San Miguel Ixtahuacán, Sibinal, Tacaná, Tajumulco, San José Ojetenam, Sipacapa, Esquipulas Palo Gordo, San Antonio Sacatepéquez, Tejutla y San Pedro Sacatepéquez, son los municipios   afectados por ese flagelo.

“Las mujeres  tenemos derecho a que se nos trate como seres humanos”, comentó Catalina Chilel, quien sufrió violencia intrafamiliar durante varios años.

En   Totonicapán,  la  Demi atendió 511 denuncias   de agresión contra    mujeres de entre 18 y 35 años, mientras que en el 2014 se registraron 388.

Juana Tax,  delegada  de la Demi, refirió que las  denuncias más comunes  son por violencia física, psicológica y económica, además de reconocimiento de paternidad.

Edwin Norato, de la  Procuraduría  de los Derechos Humanos, expresó que  existe un subregistro,  pues  hay muchas víctimas   que se resisten a denunciar  por temor a represalias.

Tipos de violencia

Alo largo de los años, las mujeres y los niños han sido el grupo más vulnerable a que se violenten sus derechos.
En la violencia psicológica hay frases y expresiones que denigran la condición de mujer, y por ser comunes pasan inadvertidas.

La violencia física se da dentro del núcleo familiar, de esposo a esposa o de padre a hijas. La mayoría no se atreve a denunciar, pues este tipo de agresiones son acompañadas de violencia psicológica, para que las víctimas callen.

En la violencia sexual existe desde una caricia no deseada hasta una violación. Quien, en la mayoría de casos, la perpetra es un familiar o cercano a la víctima.

La laboral se refiere a los abusos de   jefes. También se traduce en falta de oportunidades por la condición de ser mujer.
La económica se  define como el  acto de fuerza o de poder ejercido contra las mujeres y que vulnera sus derechos económicos, y  es el segundo tipo de agresión que sufren estas   después de la  emocional.