Prensa Libre - Edición Electrónica

Los conflictos ambientales surgen cuando la gente experimenta directamente las alteraciones climáticas que afectan la cantidad y la calidad del agua disponible para consumo, aseo o riego, la producción de alimentos o la capacidad para desplazarse de un lugar a otro. Estos conflictos aumentan cuando no se cumplen las leyes que protegen los derechos de los ciudadanos y ciudadanas. Un fenómeno que se da actualmente en muchos rincones de nuestro planeta es que los seres humanos más empobrecidos y vulnerables son los que reaccionan en defensa de la naturaleza. Personas —que nunca se hubieran llamado a sí mismas activistas ecológicas— que ante la destrucción de bosques y selvas o la contaminación de las aguas toman la decisión de hacer algo. Uno de los ejemplos más famosos es el de las mujeres de Chipko, India, que salvaron un bosque.

Los madereros llegaron al pueblo cuando los hombres de la comunidad se hallaban ausentes, y creían que las mujeres serían incapaces de defenderlo. Ellas se amarraron a los árboles para impedir que las motosierras los derribaran. Lograron su cometido. Defendieron el bosque porque sabían que dependían de él. Ejemplos así abundan hoy, aquí. Ya había comentado, en este mismo espacio, sobre el esfuerzo de habitantes de Zacapa y Chiquimula para evitar la deforestación de la montaña Las Granadillas. Ese movimiento espontáneo y pacífico en defensa de los bosques se debe a que sus habitantes se están quedando sin agua; para ellos es obvia la conexión entre falta de árboles y falta de agua.

La mayoría de la parte alta de la montaña pertenece a finqueros poderosos de la zona. Estos propietarios, con licencias del Inab, cortan todos los árboles y destruyen las fuentes de agua de las que dependen cientos de campesinos, que se organizaron para efectuar algunos proyectos de agua y proteger los bosques. Pero hace algún tiempo, los finqueros pusieron candados para que los comunitarios no lleguen hasta la parte alta de la montaña. Como respuesta, desde hace unos días, los campesinos decidieron bloquear el paso de camiones con madera que bajan de la montaña. El objetivo de esta acción es presionar para que quiten los candados y continuar cuidando los bosques. La reacción de los finqueros ha sido acusar al sacerdote luterano José Pilar Cabrera de dirigir y agitar a los comunitarios, y con el apoyo del juez de primera instancia de Chiquimula, amenazan con demandar legalmente a Pilar y a los campesinos.

Ante la complicidad de Inab en los procesos de deforestación, la incapacidad de las instituciones para impedir la destrucción de la naturaleza, la ineficacia de las instancias responsables de que se cumpla la ley y ante la corrupción imperante, a los ciudadanos lo único que les queda es organizarse para defender sus derechos.

Por fortuna existen personas, como el sacerdote José Pilar, dispuestas a acompañarlos, porque en Guatemala es peligroso proteger a la naturaleza. De quienes defienden la montaña de las Granadillas, dos han sido asesinados. Ya veo las cejas levantadas de aquellos que consideran impropio que los religiosos se involucren en estos esfuerzos. Pero, lamentablemente, es la indiferencia de la gran mayoría —y sobre todo de quienes levantan las cejas— la que obliga a intervenir a hombres como Pilar. La naturaleza es vida, y su destino está íntimamente ligado al de los seres humanos. Eso debería obligarnos —absolutamente a todas y todos— a intervenir en su defensa.