La desinformación contra la migración, un arma cada vez más eficaz impulsada por la IA

La desinformación sobre migración se propaga con rapidez, en particular, con el uso de inteligencia artificial, que obliga a la ciudadanía a adquirir nuevas habilidades para no caer en engaños o discursos de odio.

Redacción EFE

17 de abril de 2026

|

07:34h

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La Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) destaca que "la desinformación debe combatirse con información veraz". (Foto Prensa Libre: EFE/ Bienvenido Velasco ARCHIVO).

La desinformación contra la migración evoluciona, convirtiéndose en un arma cada vez más eficaz impulsada por avances como la inteligencia artificial (IA), lo que obliga a los periodistas y al público en general a adquirir nuevas destrezas para combatirla y no caer en engaños motivados por la xenofobia.

En este contexto, la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) y EFE, con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), impartirán el próximo 24 de abril el seminario web ‘Migración sin cuentos: cómo comunicar sin desinformar’, que ofrece claves prácticas para tratar la migración con rigor, además de la oportunidad de adquirir destrezas en la detección de bulos que atacan a los migrantes.

“En un contexto en el que la desinformación sobre migración se propaga con mayor rapidez y sofisticación, especialmente con el uso creciente de la inteligencia artificial, este seminario es clave para fortalecer las capacidades de quienes comunican”, aseguró a EFE el director regional de la OIM para América Latina y el Caribe, Diego Beltrand.

Así, añadió, desde la OIM consideran que “promover la integridad informativa no solo mejora la calidad del debate público, sino que también contribuye a proteger a las personas migrantes de narrativas que distorsionan la realidad y alimentan la discriminación”.

El curso online será impartido por la OIM y EFE Verifica, el servicio de análisis de la desinformación de EFE, que cuenta, entre otras acreditaciones, con el aval de su pertenencia a la Red Internacional de Verificación (IFCN, en inglés), lo que garantiza el cumplimiento de los más altos estándares éticos y profesionales.

Sergio Hernández, responsable de EFE Verifica, destacó que “los alumnos de este taller aprenderán a identificar patrones de manipulación y se familiarizarán con útiles herramientas tecnológicas, en un contexto de intoxicación desinformativa agravado por el creciente uso de la inteligencia artificial”.

“La relevancia de la propuesta está directamente relacionada con las graves consecuencias que tiene la desinformación dirigida contra los migrantes, utilizada para propagar estereotipos injustos y alimentar los discursos de odio. Esa visión deformada y estigmatizante deriva en ocasiones en actos violentos, como se ha podido ver en Latinoamérica y Europa en los últimos años”, explicó Hernández.

Criminalización y ataques a migrantes  

La criminalización de los migrantes venezolanos en países de su entorno, los ataques a una mezquita en la localidad británica de Southport o las llamadas a perseguir a ciudadanos norteafricanos en el pueblo español de Torre Pacheco son ejemplos de cómo las calumnias contra este colectivo se convierten en un catalizador de las agresiones discriminatorias, acentuando la necesidad de seminarios como este.

La AECID recuerda que “el aporte de las personas migrantes en las sociedades de acogida es significativo y, sin embargo, en la actualidad está siendo invisibilizado por narrativas de odio y discursos antiderechos que se imponen en el espacio mediático”, un “ruido que dificulta percibir la realidad de la mayoría de las personas migrantes, que viven, trabajan y se integran en sus comunidades, contribuyendo activamente a ellas”.

“La desinformación debe combatirse con información veraz”, remarca la AECID -que trabaja tanto en el abordaje de las causas de la migración como en la protección de los derechos humanos de las personas migrantes y refugiadas-, por lo que celebra esta alianza con la OIM y EFE para “mejorar la comunicación” sobre los migrantes, empujados muchas veces a abandonar sus hogares debido a conflictos armados o crisis económicas.

“Puede ser un malentendido”: comisionado de Codisra defiende cambios a su reglamento

Funcionarios del Ejecutivo defendieron que la reforma no busca que la Comisión tenga un rol sancionatorio.

Fátima Najarro

25 de noviembre de 2024

|

15:31h

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El presidente, Bernardo Arévalo, firma los cambios al reglamento de Codisra, en el Palacio Nacional. (Foto Prensa Libre: Presidencia de la República)

La Presidencia entró en un proceso de revisión de la reciente modificación al acuerdo de creación de la Comisión Presidencial contra la Discriminación y Racismo contra los Pueblos Indígenas en Guatemala (Codisra), luego que juristas y diversas asociaciones de periodistas señalaran un posible atentado a la libertad de expresión. Mientras tanto, uno de los comisionados respaldó la decisión del presidente.

El pasado lunes 25 de noviembre, el secretario de Comunicación de la Presidencia, Santiago Palomo, aseguró en conferencia de prensa que el equipo jurídico del presidente Bernardo Arévalo revisará las modificaciones al reglamento de Codisra para tomar una decisión al respecto. La modificación realizada le da la potestad a la Comisión de denunciar casos de discriminación y racismo derivados de publicaciones en medios de comunicación.

“El acuerdo se firmó como una herramienta para poder avanzar en los derechos de los pueblos indígenas; sin embargo, el presidente ha instruido a su equipo legal para hacer una revisión y minuciosamente se advierta que no haya transgresión alguna a la libertad de expresión y de prensa”, detalló Palomo.

En ese sentido, también Gerardo Chavajay, uno de los comisionados, respaldó la decisión del presidente y las alertas de que pueda atentar contra el trabajo de los medios de comunicación se podría deber a un “malentendido”, porque anteriormente Codisra ya ha monitoreado medios y en los casos de discriminación se pronuncia al respecto.

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“Entendemos que puede ser un malentendido, de hecho, la Codisra en su momento ha monitoreado medios. Como antecedente, podemos tener algunas publicaciones de comunicados acerca de publicaciones haciendo un llamado a la convivencia pacífica”, respaldó el comisionado.

Mientras tanto, en una entrevista radial, la subsecretaría de Diálogo Político y Gobernabilidad, Mónica Mazariegos, profundizó en que el alcance es monitorear los medios, lo cuál será dirigido por los comisionados y que el límite es que la Codisra no tiene un rol sancionatorio, sino será el Ministerio Público el encargado de realizar la investigación. Además, puntualizó que los medios están sujetos al escrutinio público y que la dignidad humana está sobre el “lenguaje de odio”.

Mazariegos especificó que en los medios de comunicación y redes sociales es el ámbito de expresión donde ocurren los actos discriminatorios; en el otro extremo, abogados constitucionalistas han subrayado que los medios tienen sus propios mecanismos de aclaración, además que el derecho de denunciar ya está garantizado.

Acuerdo

La reforma del reglamento de Codisra surgió como uno de los acuerdos a los que se llegó con las autoridades indígenas en la reunión mensual que se sostiene con el presidente Arévalo. Ahí se acordó la modificación en una mesa técnica con el visto bueno de la Secretaría General, según la explicación de Milvian Aspuac, quién es parte del diálogo como miembro de uno de los Consejos que lo integra.

“Ya son varios meses de trabajar y de revisar el documento. Se fueron desarrollando las discusiones en mesas técnicas para por fin concluir en el acuerdo gubernativo (…) Eso partió también de las diversas problemáticas que hemos visto y de la no atención hacia las denuncias que presentan”, defendió.

El pasado viernes 22 de noviembre se publicó en el Diario de Centroamérica la reforma al acuerdo de creación de Codisra, donde se autoriza el monitoreo de los medios de comunicación para denunciar casos de discriminación y racismo contra los pueblos indígenas. Sin embargo, el Círculo Nacional de Prensa, la Cámara Guatemalteca de Periodismo y la Asociación de Periodistas de Guatemala (APG) se pronunciaron ante una posible instrumento que podría limitar la libertad de expresión y la libre emisión del pensamiento.

En ese sentido, la APG presentó este lunes una acción parcial inconstitucional al artículo 1, donde se le da esa potestad a la Comisión, del acuerdo gubernativo.

“Esto para la APG y para la prensa crea una amenaza para la libertad de emisión del pensamiento, de la población guatemalteca así como la posibilidad de que un ente estatal pueda controlar y supervisar las publicaciones realizadas a través de los medios de comunicación en Guatemala, restringiendo así el uso de dicha libertad de manera contraria a la constitución, Ley de Emisión del Pensamiento e instrumentos internacionales en materia de derechos humanos”, declaró Ana Julieta Cárdenas presidenta de la APG.

Chavajay justificó que desde la presidencia se estará realizando el análisis respectivo y que se dará a conocer respectivamente. También que la modificación del acuerdo es parte del fortalecimiento de la misma para superar los retos y desafíos a los que se enfrentan como institución.

“Nos agregamos a lo que dijo el secretario de comunicación social, que se está haciendo el análisis legal para poder establecer si en realidad existen violaciones a derechos”, respondió.

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Varias funciones de la Comisión Presidencial contra la Discriminación y Racismo fueron modificadas por el presidente Bernardo Arévalo.

Miguel Barrientos

22 de noviembre de 2024

|

09:03h

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Pueblos Maya, Xinka y Garífuna son parte de los grupos que integran la población guatemalteca. (Foto HemerotecaPL: E. Vargas)

La Presidencia de la República de Guatemala publicó este viernes 22 de noviembre en el Diario de Centro América el acuerdo 189 – 2024, con el que emite reformas al acuerdo con el que se creó la Comisión Presidencial contra la Discriminación y Racismo contra los Pueblos Indígenas en Guatemala (Codisra).

El acuerdo indica que la b reconoce, respeta y promueve las formas de vida, tradiciones y formas de organización social de los pueblos Maya, Xinka y Garífuna.

Señala que, desde que se acordó la creación de Codisra, en 2002, los pueblos Maya, Xinka y Garífuna han adoptado distintas formas legítimas de autoridades y representaciones, por lo que es necesario efectuar reformas.

Las reformas emitidas por la Presidencia afectan el Artículo 2, respecto a las funciones de la Comisión.

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Establece que la Comisión actuará como enlace entre los pueblos Mayas, Xinca y Garífuna, por conducto de sus autoridades o sus instituciones representativas, de conformidad con sus propias formas de organización y el Organismo Ejecutivo, en materia de discriminación y racismo.

Llevará registro de casos de racismo y discriminación y las comunicará a las instituciones públicas y privadas que correspondan, para que tomen medidas administrativas necesarias.

También denunciará ante el Ministerio Público los casos que tenga conocimiento, dará acompañamiento y asesoría para el correcto abordaje del delito de discriminación.

Además, monitoreará medios de comunicación para denunciar casos de discriminación y racismo contra pueblos indígenas.

Respecto a la integración de la Comisión, establece que tendrá cinco comisionados, incluyendo un coordinador, nombrados por el presidente de la República para un periodo de cinco años.

En el grupo figurarán representantes de los pueblos Maya, Xinka y Garífuna, “procurando la alternabilidad” y participación de las mujeres como principios democráticos.

La coordinación corresponderá a cada comisionado por un año, de forma rotativa, comenzando por el comisionado de mayor edad y siguiendo en orden descendente.

Los comisionados podrán ser removidos por el presidente de la República a petición de las autoridades indígenas, por incumplimiento en el cargo, falta de legitimidad y representación o por acciones no acordes a la política de gobierno.

El periódico, que cita a un agente con conocimiento de la investigación, asegura que los profesores informaron a la Policía.

El comisionado de Policía de Búfalo, Joseph Gramaglia, reconoció durante una rueda de prensa celebrada este domingo que en junio del año pasado, el atacante, identificado como Payton Gendron, hizo una “amenaza generalizada, pero no una amenaza específica dirigida hacia un lugar o una persona en concreto”.

Gramaglia, que no ofreció más detalles sobre dicha amenaza, se limitó a apuntar que la Policía investigó lo ocurrido, mantuvo una entrevista con él y lo trasladó a una institución mental para que fuera evaluado.

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Según el WSJ, un día y medio después fue dado de alta. “Hicieron su trabajo al máximo nivel que se pudo hacer en ese momento”, subrayó Gramaglia, que no aceptó más preguntas.

Ayer, Gendron se trasladó en un vehículo desde Conklin, una localidad a 320 kilómetros al sureste de Búfalo, y lo aparcó en el estacionamiento del supermercado Tops.

Después salió armado del vehículo, ataviado con un chaleco antibalas, un casco y una cámara con la que retransmitió en vivo la masacre a través de la plataforma Twitch, perteneciente a Amazon, antes de entregarse a la Policía.

Las autoridades están investigando lo sucedido como un ataque terrorista y un crimen de odio en base, entre otras cosas, a un manifiesto que al parecer el joven dejó escrito.

El obispo baptista Darius Pridgen aseguró durante una misa en honor de las víctimas que en el texto Gendron, de raza blanca, dejó escrito que quería matar a todos los afroamericanos.

Por su parte, la gobernadora Kathy Hochul, aseguró que el atacante también redactó que había elegido asesinar en ese barrio, porque era de mayoría afroamericana.

“No fue un acto de violencia al azar. Hemos visto suficiente de esto. Vemos lo que sucede cuando hay demasiadas armas en nuestras calles y la gente se enoja o está en medio de una batalla entre pandillas y hay víctimas inocentes”, dijo Hochul.

Y es que el gobierno de Virginia, en EE.UU., decidió esta semana indultar de forma póstuma a un grupo de hombres negros que fueron enviados a la silla eléctrica en 1951 tras ser acusados por una mujer blanca de violación.

Los jóvenes, conocidos como “los siete de Martinsville“, fueron sentenciados por un tribunal integrado únicamente por hombres blancos, y las pruebas de su supuesta participación en la violación nunca fueron concluyentes.

Sin embargo, ni el entonces presidente de Estados Unidos, Harry S. Truman, oyó los pedidos de clemencia que se levantaron por todo el país y que llegaron incluso a protestas en Washington DC para impedir las ejecuciones.

Ahora, el gobernador de Virginia, Ralph Northam, decidió firmar los indultos póstumos “como reconocimiento” de que fueron juzgados sin el debido proceso.

“Todos merecemos un sistema de justicia penal que sea justo, equitativo y que funcione bien, sin importar quién eres o cómo te ves. Si bien no podemos cambiar el pasado, espero que la acción de hoy les brinde una pequeña dosis de paz”, dijo Northam en un comunicado de prensa.

Desde las ejecuciones, familiares de “los siete” han realizado campañas para intentar limpiar el nombre de los jóvenes, quienes creen que no recibieron el debido proceso durante sus juicios.

Aunque el gobierno de Virginia no llegó a reconocerlos como “inocentes”, Northam consideró que el hecho de indultarlos es una admisión de “errores” cometidos en los juicios en su contra.

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Qué pasó

Los hechos que terminaron con la electrocución de los jóvenes se dieron en el barrio de Martinsville, en Virginia, que tenía una población mayoritariamente negra.

A inicios de 1949, una mujer religiosa que iba a predicar por aquella zona, Ruby Stroud Floyd, de 32 años, ingresó en una zona peligrosa del barrio.

Poco después denunció que 13 hombres negros la habían violado.

Basados en su narración de los hechos, la policía detuvo esa misma noche a dos jóvenes y a otros cinco los días siguientes.

Eran Frank Hairston Jr. y Lee Hairston, ambos de 18 años; Booker T. Millner y Joe Henry Hampton, de 19; James Luther Hairston, de 20, John Claybon Taylor, de 21 y Francis DeSales Grayson, de 37.

Según la recopilación histórica del sitio BlackPast.org, Floyd reconoció a Grayson y Hampton como sus presuntos violadores, pero no logró identificar a los demás.

Sin embargo, “los siete de Martinsville” confesaron haber cometido o presenciado la violación tras ser interrogados por la policía, sin la presencia de sus abogados.

En numerosos casos en la historia de EE.UU. hombres negros fueron acusados de violar a mujeres blancas y muchos fueron obligados a confesar el crimen.

Otro famoso caso, el de los “cinco de Central Park”, fue llevado recientemente a las pantallas por Netflix.

Las dudas al debido proceso

Aunque el caso ha sido controvertido a lo largo de los años y la inocencia de todos los miembros del grupo está en discusión, lo que pone a casi todas las partes de acuerdo es que los jóvenes no tuvieron un debido proceso.

Ningún juicio duró más de un día y la deliberación del jurado más larga duró menos de dos horas (la más corta fue de poco más de media hora).

Aunque los abogados defensores señalaron circunstancias atenuantes, los jurados rápidamente condenaron a cada acusado y los sentenciaron a ejecución en la silla eléctrica.

No todos los acusados pudieron leer las confesiones que habían firmado.

Después de que los abogados de defensa agotaran el proceso de apelaciones, la Corte Suprema de Estados Unidos se negó dos veces a escuchar el caso.

A inicios de febrero de 1951, los primeros cuatro fueron ejecutados, a intervalos de 15 minutos, y el resto tres días después.

Se considera la ejecución más grande por cargos de violación en la historia de Estados Unidos.

Según datos de la oficina del gobernador, los 45 prisioneros ejecutados por violación entre 1908 y 1951 en Virginia fueron hombres negros.

Casi dos décadas después de la ejecución de “los siete”, la propia Corte Suprema dictaminó que la pena capital para una violación que no resultara en la muerte de la víctima era un castigo cruel y desmedido.

Según un recuento de lo sucedido en el Minnesota Daily, el día antes de que uno de los más pequeños de “los siete” fuera ejecutado, dijo: “Dios sabe que no toqué a esa mujer. Los veré al otro lado”.

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Los agentes que acudieron al lugar de los hechos el viernes reaccionaron esposando a la niña y, al no lograr meterla en un coche de patrulla, usaron gas pimienta, según vídeos de las cámaras que los policías llevan en el traje, publicados el domingo por las fuerzas del orden.

Aseguran que tuvieron que actuar así para garantizar la seguridad de la niña.

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La alcaldesa de Rochester, la afroestadounidense Lovely Warren, condenó el uso de la fuerza contra los niños y prometió una investigación interna sobre las prácticas de los policías de la ciudad.

“Tengo un niño de 10 años. Es un niño, es un bebé. Como madre, este vídeo no es algo que una quiere ver”, dijo el domingo durante una rueda de prensa.

Es la segunda vez en un año que policías de Rochester son acusados de actos violentos contra ciudadanos negros. En marzo murió Daniel Prude, que había entrado en coma a raíz de su detención.

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La policía le había puesto una capucha de tela en la cabeza después de que él escupiera a los agentes y afirmara que tenía el coronavirus.

La muerte de Prude, que también sufría una crisis mental en el momento de su arresto, provocó una investigación y manifestaciones multitudinarias.

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Las protestas contra el racismo que se multiplican en ciudades estadounidenses se han convertido en un tema candente en la campaña para las elecciones presidenciales de noviembre. Mientras Trump se presenta como la opción de “ley y orden”, descalifica a su retador demócrata Joe Biden como débil para combatir el crimen.

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El enfrentamiento sigue a una semana de protestas en todo el país, que incluyeron una histórica paralización en el deporte, tras el caso de Jacob Blake en Kenosha, Wisconsin.

Después de la indignación generalizada que causó en mayo la muerte en Minnesota de George Floyd, un hombre negro asfixiado por un policía blanco, la ira del movimiento antirracismo se reavivó luego de que Blake, un afroestadounidense de 29 años, recibió varios tiros hace una semana por parte de un policía que intentaba arrestarlo. Aunque sobrevivió, probablemente quede paralítico.

Portland ha sido epicentro de las protestas del movimiento Black Lives Matter (Las vidas negras importan) desde que se levantó, después de lo ocurrido con Floyd, una movilización histórica por los derechos de esta comunidad con una fuerza no vista por décadas en el país.

Según el reporte local este domingo, la fuerza recibió el sábado alertas por disparos a causa de la violencia desatada luego de que vehículos con seguidores de Trump realizaran “una caravana por el centro de Portland”.

Los agentes “respondieron y localizaron a una víctima con una herida de bala en el pecho. Los médicos respondieron y determinaron que la víctima había fallecido”, dijo la policía de Portland en un comunicado.

En un tuit, la fuerza había reportado antes “actos de violencia entre manifestantes y contramanifestantes. La policía intervino y hubo algunas detenciones”. Después precisó que detuvo a una decena de personas, sin dar detalles sobre si eran simpatizantes de Trump u opositores.

La policía no indicó, sin embargo, si el tiroteo alrededor de las 20.45 en el que murió esa persona estuvo vinculado a las manifestaciones.

Fotografías de la escena mostraban a la víctima con una gorra con el logotipo de “Patriot Prayer”, descrito por medios locales como un grupo de extrema derecha que estuvo en el centro de múltiples manifestaciones en Portland que derivaron en violencia.

El comunicado de la policía precisó que está en curso una investigación por homicidio.

El hecho ocurre después de que se registraran otras dos muertes en disturbios en Kenosha, en una manifestación por el caso Blake. Allí, autoridades detuvieron a un joven de 17 años, quien sospechan abrió fuego, matando a dos hombres e hiriendo a otro.

“Demagogia”

El movimiento contra el racismo se coló en la campaña presidencial estadounidense. Se espera que Biden, quien ha condenado las protestas violentas, pronuncie un discurso el lunes señalando que “se ha desatado el caos” bajo la mirada de Trump, según The New York Times.

En una entrevista con MSNBC la semana pasada, dijo que Trump estaba “alentando la violencia” y “echando gasolina al fuego”, considerándolo útil para su reelección.

El domingo por la mañana, Trump tuiteó y retuiteó docenas de mensajes y discusiones sobre la supuesta violencia en ciudades dirigidas por demócratas, especialmente Portland.

El presidente ha amenazado repetidamente con enviar fuerzas del gobierno federal a esa ciudad de la costa oeste si el alcalde Ted Wheeler no toma medidas enérgicas.

El mandatario atacó a Wheeler por rechazar la ayuda de la Guardia Nacional, que según Trump “podría resolver estos problemas en menos de una hora”.

“Wheeler es incompetente, así como el dormilón Joe Biden”, dijo Trump. “Esto no es lo que quiere nuestro gran país. Quieren seguridad y no que la policía sea desfinanciada”.

Wheeler compartió el viernes una carta abierta a Trump en la que denunció la “política de división y demagogia” del presidente.

El “único boleto”

Wheeler envió un duro mensaje al mandatario: “Ya hemos visto su imprudente desprecio por la vida humana en su torpe respuesta a la pandemia de covid”, escribió. Y agregó: “Sabemos que ha llegado a la conclusión de que las imágenes de violencia o vandalismo son su único boleto para la reelección”.

El alcalde también describió a los manifestantes que han actuado de forma pacífica como parte de “una orgullosa tradición progresista” en Portland, a la vez que condenó la violencia y el vandalismo.

Consultado sobre si Trump consideraba desafiar la solicitud de Wheeler de no involucrar a las fuerzas del orden federal, el secretario interino de Seguridad Nacional, Chad Wolf, dijo a ABC dijo que “todas las opciones siguen sobre la mesa”.

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“Mejor para ti que no marques mañana, gilipollas negro, o iré a tu casa vestido como un fantasma”, escribió esta persona.

Woke up to this today. pic.twitter.com/Zal0F96htJ

— Wilfried Zaha (@wilfriedzaha) July 12, 2020

Acompañó las amenazas con una serie de imágenes del Ku Klux Klan.

La policía de las West Midlands informó que ha arrestado a un chico de 12 años que sería el supuesto autor de estos mensajes.

Zaha participó este domingo en la derrota por 2-0 del Palace ante el Aston Villa.

Este incidente llega días después de que la Premier League pusiera en marcha un sistema de protección para los futbolistas y sus familiares para cuando reciban insultos y amenazas a través de las redes sociales.

“Esto es una absoluta desgracia y no debería ocurrir. Estamos contigo, Wilf, y con cualquiera que tenga que sufrir un abuso de este estilo”, aseguró el Crystal Palace en un comunicado.

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“En lugar de hablar de igualdad, justicia racial y progreso económico pasamos todo el tiempo preocupándonos por quién está o no arrodillado, qué se dice en los autobuses, qué se dice en las camisetas. Creo que estamos perdiendo el objetivo”, dijo.

Sin embargo, la exestrella de la NBA consideró que “cuando pasamos todo el tiempo concentrándonos en lo que está puesto en la camiseta, eso va a tener un efecto contrario al objetivo que se quiere conseguir y mi preocupación es que esto se está convirtiendo en un circo en lugar de intentar hacer algunas cosas buenas”.

“Necesitamos reforma policial y carcelaria. Esas son las dos prioridades en las que centrarse. Necesitamos policías y buenos, que vigilen a los que no lo son y cumplan con su gran labor de ayudar a toda la comunidad y mantener el orden”, argumentó Barkley.

La semana pasada, la NBA anunció que los jugadores que están en la “burbuja” de Orlando podrán usar mensajes relacionados con la justicia social, que la liga y el sindicato han aprobado, en lugar de sus apellidos, en la parte posterior de sus camisetas.

Frases como “La vida de las personas negras”, “No puedo respirar” e “Igualdad” son algunos ejemplos.

Barkley, analista de Turner Sports, admitió que le preocupa que la promoción de tales mensajes de justicia social pueda desanimar a los aficionados que buscan escapar del mundo real, como siempre lo han hecho, con el deporte.

El deporte como distracción a los problemas

“Estamos en un país dividido”, señaló Barkley. “Los deportes solían ser un lugar donde los aficionados podían ir y alejarse de la realidad. Ahora es una gran mezcla. Va a ser fascinante ver lo que pasa con ellos”.

Barkley advirtió que “los aficionados están en desventaja, sufriendo por la pandemia del coronavirus y lo que menos que les interesa es ver a un montón de personas ricas, que siguen viviendo muy bien, hablando de las mismas cosas todo el tiempo sobre algo en lo que no creo que haya una respuesta correcta o incorrecta”.

“La gente perdió empleos y lo último que quieren hacer es encender la televisión para escuchar argumentos sobre cosas políticas todo el tiempo. Va a ser muy interesante ver cómo reacciona el público cuando vuelva la competición”, finalizó el exjugador de los Sixers de Filadelfia, Suns de Phoenix y Rockets de Houston.

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“No es una falta de respeto a la lista que se le dio a todos los jugadores (con las frases). Elogio a cualquiera que decida portar algo en la parte posterior de su camiseta. Simplemente fue algo que no resonó seriamente con mi misión, con mi objetivo”, indicó.

LeBron, que a menudo se ha pronunciado contra el racismo y la brutalidad policial en Estados Unidos, señaló que le hubiera “encantado poder opinar sobre lo que habría quedado en la parte posterior de la camiseta”.

“Pero estoy bien con eso (…), no necesito tener algo en la parte posterior de la camiseta para que la gente pueda entender mi misión y de qué se trata”, señaló.

Hasta el miércoles pasado, 285 de los 350 jugadores de la NBA habían elegido un mensaje de justicia social para sus camisetas, mientras que 17 optaron por continuar usando sus apellidos, dijo la directora ejecutiva de la Asociación Nacional de Jugadores de Básquetbol, Michele Roberts, a The Undefeated de ESPN.

En lista de las frases que se pueden usar en lugar de los apellidos figura “No puedo respirar”, que fue lo que el afroestadounidense George Floyd dijo más de 20 veces a la policía antes de morir asfixiado, en mayo pasado.

Floyd fue detenido por Derek Chauvin, un oficial blanco que se arrodilló por más de ocho minutos sobre su cuello y le provocó la muerte.

Otros mensajes incluyen: Black Lives Matter (La vida de las personas negras importa); Decir sus nombres; Votar; Justicia; Paz; Igualdad; Libertad y Suficiente.

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McFarland durante fue embajador en Guatemala en el período 2008-2011 y ocupó otros cargos entre el 2000 y 2003 en la misma embajada. Conversó con Prensa Libre, sobre la crisis que vive Estados Unidos a raíz de la muerte de George Floyd, el afrodescendiente que murió tras pasar varios minutos con la rodilla de un policía contra su cuello durante un arresto en Minneapolis.

¿Cuál es su análisis de la crisis que vive EE. UU. y cómo repercute en los latinos?

Es una verdadera crisis de los Estados Unidos, pero el caso del señor Floyd no es algo aislado, es uno tras otro. Unas semanas atrás hubo otro escándalo por el asesinato del señor Ahmaud Arbery  en Georgia, a quien dos personas blancas lo persiguieron y le dieron muerte.

La comunidad afroamericana piensa que este suceso rebalsó el vaso y es un caso sintomático. Este es solo un pequeño ejemplo de todo lo que enfrenta esa comunidad, por ello se han registrado protestas y estas serían un reto para cualquier presidente de Estados Unidos, porque son muchos los mandatarios que han tenido que confrontar este tipo de retos y generalmente han hecho lo que se tiene hacer como lo es denunciarlos, tratar de reducir el racismo y trabajar con el partido opositor que, en estos casos, normalmente, no es muy difícil porque hay un consenso de que hay que luchar contra el racismo y mantener el orden, aislar a los extremistas.

Sin embargo, el actual presidente, Donald Trump, ha generado una crisis dentro de una crisis, que es su respuesta política a estas protestas.

¿Cómo afecta a la comunidad latinoamericana estos acontecimientos?

No tengo los datos, pero estoy convencido  y me duele decirlo, que los latinoamericanos sufren discriminación y racismo, me parece que la situación en general  es mucho más grave con respecto a la comunidad afroamericana, que es un problema que tiene sus raíces en las esclavitud, pero no quiero minimizar el impacto del racismo en contra de los latinos.

¿Cuáles serán las consecuencias para los latinoamericanos de esta crisis?

Dependerá del desenlace de la confrontación actual y del resultado de las elecciones del 3 de noviembre. El presidente Trump ha dicho cosas muy fuertes con respecto a los países afroamericanos  y latinoamericanos, y las políticas de migración, más allá de la aplicación de la ley, reflejan un sentimiento muy hostil hacia las comunidades que no sean de gente blanca.

¿Estas olas de violencia tendrán repercusión en las elecciones presidenciales de noviembre?

Van a tener impacto, pero hay varias cosas que va a incidir y, además, de aquí al día de las elecciones aún faltan cinco meses que es mucho tiempo y los presidentes, sobre todo el actual, sabe hacer campaña y usar a los medios. Creo que esta crisis tendrá incidencia, pero hay varias factores que se deben analizar, por ejemplo, podrían motivar más a la comunidad afroamericana a salir a votar donde Trump tiene una minoría de quizás 13 o 15 por ciento. La pregunta es si la gente que antes no votaba se va a sentir motivada para votar por un candidato u otro. Yo creo que ese es el esquema que hay que analizar. Por un lado creo que las comunidades afroamericanas van a salir a votar más y probablemente lo harán masivamente por Joe Biden.

Trump en cambio está tratando de motivar a su gente con base a hacer lo mismo, así que no se sabe. También está tratando de decir que quienes protestan son extremistas y es llamativo que grupos extremistas de derecha, que creo que el FBI detuvo a algunos de ellos, trataron de meterse en estaciones para cometer actos de violencia y que fueran atribuidos a los que protestaban.

Los gobiernos de Latinoamérica, ¿Cómo deben analizar estos hechos y sacar experiencia, dado que el racismo también existe hacia los pueblos originarios?

Siempre corremos el riesgo de acomodarnos a los problemas, entendemos que existe uno como el racismo y pensamos que ahorita no nos está dando ningún problema por lo que no vamos a hacer nada y nos dedicamos a hacer otras cosas. Si el país estaba tranquilo lo seguirá siendo mañana y en general la política funciona así, pero hay excepciones y creo que la lección para los gobiernos es que a veces la gota colma el vaso como sucedió con lo de Floyd, que quizás pudo ser uno más de los asesinatos de afroamericanos por parte de la policía, pero sucedió ahora.

Creo que hay que estar atentos a lo que es el contrato social implícito de cada nación como lo es la Constitución de la Repúbica y lo segundo es que las medidas de mano dura, generalmente, no son buenas ni efectivas ni siquiera en el corto plazo y menos aún para el largo plazo, son contraproducentes. Esa es una lección que saco luego de haber visto eso y haber servido como diplomático en el exterior, varias décadas.

Una tercera lección es que la nueva tecnología informática realmente ayuda a la gente a entender lo que pasa y observa los hechos. En el pasado si ocurría algo como lo del señor Floyd algunos iban a decir que la policía lo mato y esta respondía que se la persona se estaba resistiendo y que le encontraron un arma, o sea, dimes y diretes, pero ahora con los teléfonos inteligentes uno sabe qué pasa y no se pueden encubrir los hechos.

Sin embargo, esto también existe el peligro de que sean videos falsos o montajes, pero en situaciones como el de Floyd en el que un mismo hecho lo filmaron varias personas, nadie puede dudar que son auténticos.

Una cuarta lección, que no sería para los gobiernos, sino para los pueblos, es que Estados Unidos con toda su tradición, historia, instituciones y procesos democráticos fuertes,  depende de que realmente funcionan ciertos valores democráticos mínimos compartidos.

Usted conoce Latinoamérica, ¿considera que también aquí se practica el racismo?

Si, existe, por ejemplo, en Perú donde viví un tiempo de niño y en Guatemala donde fui embajador. Creo que los gobiernos en general deben reconocer, no me refiero a ningún país en específico, y tratar de mantener un diálogo con las comunidades afectadas, deben de ver cuáles son las practicas que más le afligen a las comunidades discriminadas y proceder. Si bien el gobierno tiene cierto liderazgo necesitan crear un buen diálogo con todas las comunidades étnicas, sector privado y la sociedad civil. La discriminación no solo se delimita al racismo, también existen en género y religión, entre otras, pero creo que el racismo es preocupante.

En la lucha contra el racismo es muy importante que exista una prensa independiente, libre y efectiva.

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Rebeca Pérez, representante de Ceipa, explicó que en la actividad se tocaron temas como la equidad en las oportunidades de un mejor futuro, la desigualdad así como la discriminación y el uso de la tecnología y redes sociales.

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“El objetivo es conocer desde las distintas perspectivas como se está dando este fenómeno de niños que están fuera del sistema educativo. El estado de Guatemala no han garantizado los derechos de la educación de los niños y niñas”, agregó Pérez.

“Hay mucha niñas que no tienen acceso a la educación, es importante ver de qué manera, entre las instituciones, sociedad civil nos organicemos para demandar al estado para que pueda cumplir con este derecho. Hoy le damos voz a los niños para que ellos se expresen especialmente las niñas y niñas indígenas que son las que mayor bloqueo tienen”, agregó.

Lilian López López de 12 años, originaria de Concepción Chiquirichapa, disertó el tema de la discriminación para las niñas indígenas y lamentó la problemática y los pocos accesos que tienen las mujeres en la sociedad.

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“Estamos tratando un tema que lamentablemente se ve todos los días, el difícil el acceso que tiene las niñas a la educación especialmente las que viven el área rural. Los padres también juegan un papel importante porque muchas veces viene desde allí los patrones de hacer de menos a las mujeres”, reconoció López, quien participó como alcaldesa de su comunidad.

Se espera que con estas acciones se pueda visibilizar esta problemática que se ve muy marcada en el área rural de los departamentos del occidente.

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En las dos últimas semanas, Trump atacó a cuatro congresistas demócratas, a un legislador negro, representante del área de Baltimore, y a un activista de los derechos civiles de minorías.

Sus ataques levantaron las críticas de que el mandatario promueve las divisiones raciales en Estados Unidos mientras apela a su base blanca de clase trabajadora ante las elecciones del próximo año.

El 16 de julio pasado, el presidente Trump negó que sus comentarios sobre cuatro congresistas demócratas fueran “racistas”, mientras crecía la polémica por los comentarios que hizo al aconsejar a las legisladoras -provenientes de minorías- que volvieran a sus países.

“Estos tuits no eran racistas. No tengo ni un hueso racista en mi cuerpo”, dijo Trump en Twitter en la referida fecha.

Se trata de Alexandria Ocasio-Cortez (representante de Nueva York, de origen portorriqueño), Ilhan Omar (de Minnesota, estadounidense nacida en Somalia), Ayanna Pressley (una legisladora negra que representa a Massachusetts) y Rashida Tlaib (de Michigan, de ascendencia palestina).

“No se nos acallará”, dijo recientemente la legisladora Ayanna Pressley, llamando a los estadounidenses a “no morder el anzuelo” ante estos ataques que, según dijo, apuntan a desviar la atención de los verdaderos problemas del país.

Desde el fin de semana, la polémica ha ido creciendo en Estados Unidos y el lunes 15 de julio las cuatro congresistas aludidas replicaron airadamente al presidente.

Se trata de Alexandria Ocasio-Cortez (representante de Nueva York, de origen portorriqueño), Ilhan Omar (de Minnesota, estadounidense nacida en Somalia), Ayanna Pressley (una legisladora negra que representa a Massachusetts) y Rashida Tlaib (de Michigan, de ascendencia palestina).

“No se nos acallará”, dijo Pressley, llamando a los estadounidenses a “no morder el anzuelo” ante estos ataques que, según dijo, apuntan a desviar la atención de los verdaderos problemas del país.

Trump solo busca distraer con este “ataque abiertamente racista”, aseguró Omar. “Esa es la agenda de los nacionalistas blancos”, agregó.

Este martes los demócratas, que controlan la Cámara de Representantes, someterán a votación una moción para condenar las declaraciones del presidente. Trump criticó esta iniciativa en Twitter.

….and viciously telling the people of the United States, the greatest and most powerful Nation on earth, how our government is to be run. Why don’t they go back and help fix the totally broken and crime infested places from which they came. Then come back and show us how….

— Donald J. Trump (@realDonaldTrump) July 14, 2019

“Lo que ellos denominaron como una votación convocada para hoy es un engaño. Los republicanos no deberían mostrar ‘debilidad’ ni caer en su trampa”, dijo Trump, que consideró que los legisladores deberían pronunciarse sobre “el lenguaje soez, las declaraciones y las mentiras contadas por los demócratas”.

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Además, amenazó con sacarlos del condado, pues aseguró que conocía a mucha gente.

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Trabajadores del negocio que fueron entrevistados por medios de comunicación locales indicaron que la mujer agresora ya no será bien recibida allí.

Aunque se llamó a la Policía, no fueron levantados cargos contra la agresora. 

Las víctimas denunciaron que al momento del altercado verbal una niña de 7 años estaba presente con ellos. 

“No es justo que hagan esto y mucho menos si hay niños presentes. No es justo que ellos tengan que pasar por esto”, dijo, conmovida, una de las víctimas. 

Video de la agresión

Otros casos

Medios de comunicación de EE. UU. publicaron en mayo último un video de una agresión física que sufrió una adolescente guatemalteca en Nashville, Tennessee, causada por no hablar inglés.

La joven tenía poco tiempo de haber llegado al país y desde que asistió a una escuela fue agredida y amenazada por sus compañeros, quienes se burlaban porque solo hablaba español.

Luego de la publicación del video, autoridades del establecimiento educativo sancionaron a la agresora; sin embargo, los ataques verbales y burlas contra la guatemalteca no acabaron.

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El estudio, denominado Atlas de la inversión pública en pueblos indígenas, identificó que de un total de Q42.6 millardos ejecutados con el objetivo de mejorar el bienestar social de toda la población, solamente Q10.6 millardos (2.2% del producto interno bruto) tuvieron relación con la población indígena. Respecto de la distribución de las asignaciones de recursos destinadas a los pueblos indígenas, el 42.8% fue dirigida para educación, principalmente al programa de educación bilingüe intercultural, de primero a tercer grado primaria. Un 18.8% fue para asuntos económicos, como el desarrollo de la micro y pequeña empresa y la ayuda alimentaria. Otro 15.5% se destinó al primer nivel de atención del sistema público de salud —programas de maternidad y seguridad alimentaria—. El restante 22.9% se ejecutó en diversos programas, entre los que destacan algunos relacionados con protección social, vivienda y servicios comunitarios, así como a la protección del medio ambiente.

En términos per cápita, por cada quetzal del presupuesto invertido en una persona no indígena, el Estado invirtió en 2015 solamente cuarenta y cinco centavos en una persona indígena. Al analizar las inversiones públicas a nivel territorial, se encontró que en aquellos municipios en los cuales más del 90 por ciento de la población es indígena, el máximo nivel de inversión diaria en una persona fue de Q4.40. En contraste, en los municipios con un 10% de población indígena, los montos invertidos en cada ciudadano para diversas finalidades llegaron incluso hasta los Q21.90 diarios.

A lo largo de la historia, las personas indígenas han sido forzadas a trabajar gratuitamente. Se les ha empujado a la servidumbre doméstica, a los empleos peor pagados y a las labores más duras, ante la inexistencia de mejores oportunidades. Han sido acalladas sus exigencias de justicia y su reclamo por una sociedad multicultural que incluya sus voces, sus conocimientos y su forma de ver el mundo.

En la actualidad, la discriminación de la población indígena continúa siendo notoria en lo económico, en lo político y en lo social. Los pueblos indígenas siguen siendo marginados del desarrollo, lo que se revela en altas tasas de pobreza, en menor acceso a educación, salud y al trabajo formal. La Encuesta de Condiciones de Vida de 2014 revelaba que más del 60% de los pueblos ch’orti e ixil vivían en pobreza extrema, casi triplicando el promedio nacional. En ese mismo año, solo el 12.5% de los adolescentes indígenas con edad para cursar el ciclo diversificado estaban matriculados.

Estos datos corroboran que el racismo es la institución más exitosa en este país y que las políticas públicas actuales y el gasto público que las sustenta promueven la discriminación racial. Guatemala hoy en día podría reconocerse como la Sudáfrica del apartheid previa a la presidencia de Mandela. Para el desarrollo y la democracia, los ciudadanos, indígenas o mestizos deben ayudar a construir un Estado respetuoso y promotor de la diversidad. Por ello es urgente incorporar la pertinencia cultural a las políticas públicas, ampliar la inversión pública en las personas y evaluar sus resultados en función del cierre de brechas entre grupos étnicos.

jmenkos@gmail.com

Desde niño siempre se caracterizó por colaborar con las personas, por lo que no perdió el sueño de convertirse en bombero y poder ayudar a su comunidad.

“Creo en mi identidad. Muchos tal vez me critican y se burlan; siempre ha existido la discriminación y racismo. Después de la graduación muchos se preguntaron cómo iba a atender las emergencias con el traje, pero tengo habilidades porque siempre lo he usado y no sería ninguna dificultad”, comentó el bombero.

Agregó que también recibió ofensas porque le decían que su traje era una falda.

“No es eso. Es la forma cómo nos vestimos los hombres dentro del municipio”, aclaró.

Durante su formación como bombero, un oficial intentó discriminarlo por su vestimenta, pero sus compañeros lo apoyaron ante la adversidad.

Polifacético

Chox Xum se graduó de Perito en Administración de Empresas, fabrica máscaras y es comunicador social en una radio departamental. Además apoya a un medio de televisión indígena a escala nacional.

El nuevo bombero voluntario de la 77 compañía, en Nahualá, relató que siempre ayuda al prójimo. “Es como una misión”, dijo y debido a que no hay muchas personas que presten servicio. decidió hacerlo, ya que su municipio está a orilla de la ruta Interamericana, donde se registran muchos accidentes.

El socorrista comentó que tiene el aval del comandante general de los Bomberos Voluntarios para prestar servicio con su vestuario, pero solo en caso de incendio tendrá que usar el traje especial, por seguridad y protocolo.

El oficial Héctor Sac, de la compañía de Nahualá, lo calificó como un joven entusiasta que siempre ha demostrado interés en ayudar a las personas.

“Se constató que hay carencia de traductores de idioma materno al castellano, la atención es tardía cuando las mujeres visten trajes indígenas, y se le da prioridad a las mestizas o ladinas, aunque se trate de una emergencia”, manifestó.

Ajcot explicó que las auditorías se efectuaron en 10 departamentos, y en Chimaltenango se hizo con el objetivo de verificar la calidad de la atención que se brinda a las mujeres indígenas y si se atiende en kaqchikel, pero los resultados son negativos.

Eugenia Sinai, integrante de la Asociación, expuso que la mayoría de mujeres denunciaron que fueron víctimas de ofensas cuando daban a luz y que les practicaron cirugías menores sin la autorización de un familiar.

Las pacientes también se quejaron del robo de ropa de los bebés y que estos son entregados en frazadas en mal estado. Además, después del parto son obligadas a bañarse con agua fría.

Piden privacidad

“Otro de los hallazgos es que se viola la intimidad de las mujeres, pues los médicos permiten que los practicantes observen el nacimiento de los bebés, lo cual vulnera la privacidad y derechos de las pacientes”, dijo Sinai, quien señaló que trasladaron el informe a las autoridades de Salud, con el fin de que se mejore la atención.

La comadrona María Cua expresó que debido al maltrato que reciben las mujeres indígenas en los hospitales, muchas optan por buscar los servicios de una partera.

Resaltó que en el área rural, las comadronas se encargan de llevar el control del periodo de gestación con la pertinencia cultural que merecen las mujeres.

“Pedimos a los representantes de la asociación Moloj que nos apoyen y soliciten a las autoridades de Salud que permitan el ingreso de comadronas a las salas hospitalarias, para ayudar a los médicos en los partos”, añadió Cua.

Dudan de resultados 

Claudia Betancurth, subdirectora del hospital, al consultarle sobre el resultado de la auditoría social expresó: “Desconocemos de la investigación que realizó la Asociación, pero creemos que la muestra es muy pequeña y dudamos de esos resultados. Esperaremos que nos entreguen el informe para analizarlo, y si en realidad hay denuncias de las pacientes haremos lo posible por mejorar el servicio”.

Miguel González, director del Área de Salud, dijo que esta no tiene injerencia en la atención que brinda el hospital, pero cree que los resultados de la investigación son ambiguos, ya que no hay una cuantificación y porcentajes que validen estadísticamente la auditoría, pues las entrevistas y testimonios se basaron en un número reducido de pacientes.

Entre los temas que se abordarán están la implementación de los Acuerdos de Paz, legislación específica sobre el racismo, racismo en los medios, situación de los pueblos indígenas incluso respecto a la comisión de desapariciones forzadas.

Así como a educación bilingüe y multilingüe, acceso a agua potable, protección de defensores de derechos humanos que afrontan amenazas o persecución, investigación y persecución penal de casos de discriminación racial, y reparación para víctimas, entre ellas la muerte de seis personas en la cumbre de Alaska, Totonicapán en 2012.

Guatemala fue evaluada por última vez en el 2010.