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El origen del tamal: del waaj prehispánico al platillo que hoy se sirve en la mesa guatemalteca

Sun, 14 Dec 2025 11:00:00 +0000

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El origen del tamal: del waaj prehispánico al platillo que hoy se sirve en la mesa guatemalteca

Dentro de la zona arqueológica maya se conserva el hallazgo más antiguo conocido hasta el momento del waaj, una representación ancestral de lo que hoy conocemos como tamal. Así se rastrea su origen.

Esdras Laz

14 de diciembre de 2025

05:00h

imagen central del friso localizado por el equipo del Proyecto Arqueológico Holmul, en Petén en el 2013. (Foto Prensa Libre: cortesía Proyecto Arqueológico Holmul)

El maíz es uno de los principales ingredientes que han definido la gastronomía mesoamericana. Es parte esencial en la preparación de los tradicionales tamales, un platillo que va desde México hasta Sudamérica y que tiene raíces en la cultura maya. Su esencia evolucionó hasta la diversidad de tamales que se conocen y consumen en la actualidad.

El registro más antiguo de este platillo, denominado waaj, waj, wa’aj, waah, wah —según traducciones actuales—, se encuentra dentro de la zona arqueológica maya que hoy abarca países como México, Guatemala, Belice, e incluso áreas de Honduras y El Salvador. Específicamente, fue hallado en el sitio arqueológico de San Bartolo, en Petén, según explica Francisco Estrada Belli, arqueólogo especializado en cultura maya.

El mural que contiene la primera referencia a la esencia del platillo data del periodo preclásico tardío, es decir, 100 años a. C., y constituye el registro más antiguo descubierto hasta la fecha. Esta pintura forma parte de los murales del sitio, hallado en 2001 por los investigadores William Saturno y David Stuart, miembros del programa Corpus de Inscripciones Jeroglíficas Mayas del Museo Peabody de la Universidad de Harvard, según datos hemerográficos de Prensa Libre.

El platillo, que hoy es parte de la esencia culinaria de Guatemala, trasciende su valor alimenticio. Para los mayas, tenía un rol fundamental en lo político y lo religioso, dado que el maíz, su ingrediente principal, fue uno de los cultivos más importantes y venerados. Así lo destaca el Ministerio de Cultura y Deportes en su libro Ruta Gastronómica 2023. Tamales.

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Con la integración del maíz se dio paso a las primeras expresiones del tamal en la gastronomía maya, representadas en los murales de San Bartolo y en otros espacios arqueológicos, como Holmul.

Los murales que se encuentran en el sitio arqueológico San Bartolo detallan la fundación de la civilización maya y fueron pintados 100 años a.C. (Foto Prensa Libre: Proyecto San Bartolo-Xultún).

El jeroglífico más antiguo de la palabra waaj

Francisco Estrada Belli, director del Proyecto Arqueológico Holmul, localizó un friso tallado en dicho sitio donde se representa una escena mitológica que evoca los orígenes del platillo que hoy conocemos como tamal. En ella se observa a un personaje maya rodeado por dos dioses ancestrales que le ofrecen una ofrenda, representada por un glifo que alude al waaj.

El hallazgo, ocurrido en 2013, contiene el jeroglífico más antiguo de la palabra waaj, que significa tamal, según indica Estrada Belli a Prensa Libre. Este glifo maya se cree que proviene del año 600 d. C. Estrada Belli relata que el descubrimiento ocurrió mientras exploraban túneles hechos por saqueadores en diversos sitios arqueológicos de Petén. Fue así como encontraron un edificio totalmente preservado debajo del basamento de una pirámide.

En Holmul se localizó un gran relieve pintado de rojo: un friso que decoraba el techo exterior de un templo del periodo clásico, fechado aproximadamente en el año 600 d. C. El equipo del arqueólogo busca preservar este hallazgo en su ubicación original, debajo de la pirámide.

A partir de este descubrimiento, realizaron estudios para interpretar el significado de las escenas. En una de ellas se representa a un personaje de Holmul renaciendo desde su tumba —dentro de un cerro que sería la pirámide— en el horizonte este, vestido como el dios Sol. A su lado hay dos figuras sentadas que le ofrecen un objeto que, según Estrada, representa el jeroglífico nah waaj, que significa “primer tamal”.

Foto del Friso de Holmul con el dios de los ancestros ofrendando el primer tamal en el momento de su hallazgo. (Foto Prensa Libre: cortesía Proyecto Arqueológico Holmul)

La interpretación de los arqueólogos es que el “rey renace como el dios Sol y recibe su primer sustento: el tamal”. Estas figuras representan a las estrellas del amanecer, asociadas a los dioses del inframundo, quienes le ofrecen el alimento sagrado.

“El waaj era el alimento sagrado de los dioses”, comparte Estrada Belli. En el jeroglífico se observa cómo esta preparación es ofrecida al rey divino en su ascensión como el dios Sol. Esto sugiere que el alimento principal de los mayas durante la época clásica no era la tortilla, sino el tamal.

Asimismo, Estrada resalta que existen numerosas imágenes arqueológicas que indican que tanto la nobleza como el pueblo consumían y comerciaban el waaj como alimento sagrado. Aunque no se ha hallado una preparación clara, se cree que su preparación era similar en esencia a la actual.

Este jeroglífico es el más antiguo en su tipo en toda la zona maya y Mesoamérica. Aunque, como aclara Estrada, existen imágenes aún más antiguas. En Guatemala también se ha encontrado la representación más antigua de un plato con tamales: está en el mural norte de San Bartolo, en Petén, correspondiente a la época preclásica.

Dios de los ancestros ofrendando el jeroglifico “Naaj Waaj” (Primer Tamal) al rey de Holmul en el momento de su re-nascimiento. Friso de Holmul, 600 d.C. (Foto Prensa Libre: cortesía Proyecto Arqueológico Holmul)

Allí aparece el dios del maíz junto a una de sus esposas, quien le ofrece un plato lleno de tamales. Aunque se trata de una representación pictórica, la forma del alimento se asemeja a la que luego tomaría el jeroglífico del tamal.

Existen también representaciones en vasijas cerámicas que muestran escenas de nobles recibiendo comida, entre ellas tamales. En Calakmul, por ejemplo, hay pinturas que retratan mercados donde personas venden y consumen tamales. En algunos casos, los jeroglíficos indican explícitamente que se trata de tamales.

Como herramienta esencial en esta tradición culinaria destaca la piedra de moler, utilizada para preparar la masa mediante el proceso de nixtamalización.

El tamal: evolución de una técnica ancestral

Desde sus orígenes, el tamal ha sido objeto de estudio y reinterpretación. La arqueogastrónoma Regina Moraga sostiene que lo que hoy conocemos como tamal no corresponde a su forma original. En la tradición maya, el waaj —voz mayance— era un “alimento sagrado”, pero no un tamal en el sentido moderno, sino una expresión simbólica de sustento espiritual.

Moraga aclara que waaj no es sinónimo de tamal. Mientras el primero tiene raíces mayas y representa un concepto ritual —una mezcla de masa con sal en sus orígenes—, el término tamallí, del náhuatl moderno, significa “masa envuelta en hoja”. Esta traducción, afirma, proviene del náhuatl actual y no del antiguo, lo que ha generado confusiones respecto de su equivalencia con el waaj.

Durante el periodo preclásico tardío, cuando se pintaron los murales de San Bartolo (Petén), aún no se utilizaban hojas para preparar estos alimentos. Por ello, según la investigadora, no es correcto asumir que el waaj era un tamal como lo entendemos hoy.

Moraga indica que la evidencia arqueológica e iconográfica del año 100 a. C. muestra al waaj como bolas de masa. En registros posteriores, aparece sobre plato teniendo como estructura del waaj, la bola de masa, el recado y encima la proteína.

En códices como el de Dresde (siglo XII) y el Florentino (siglo XVI), se documenta que estos alimentos se servían en azafates, acompañados de recado —no salsa— y proteínas como caracol, pavo o armadillo. Los ingredientes se cocinan por separado y se ensamblan al final, en un montaje similar al de la alta cocina contemporánea.

Estos registros muestran que el waaj aún no se presentaba envuelto en hoja, como los tamales tradicionales actuales, sino como bolas de masa.

Mural del sitio arqueológico San Bartolo, fechado hacia el año 100 a. C., considerado la referencia más antigua conocida del waaj en la cultura maya. (Foto Prensa Libre: Proyecto San Bartolo-Xultún).

Durante la colonia (1524–1776), la cocina guatemalteca vivió un proceso de sincretismo, explica Moraga. Con la llegada de tlaxcaltecas y españoles se incorporaron nuevos ingredientes, técnicas y terminología.

Según su investigación, el vocablo tamal, del náhuatl, se impuso para nombrar la preparación envuelta en hoja, ya con masa, recado y proteína integrados. Las hojas, al ser impermeables, facilitaron la cocción al vapor o en hornos subterráneos, unificaron la preparación facilitando o simplificando el proceso.

Este cambio fue gradual. El tamal colorado guatemalteco, por ejemplo, es fruto de siglos de evolución creativa, con variantes regionales como el subanik, que pasó de cocerse bajo tierra a prepararse en olla.

Moraga también subraya que muchas denominaciones actuales provienen de asociaciones coloniales. Así como al samate se le llamó “cilantro de oreja de burro” por su aroma, al waaj se le asoció erróneamente con el tamal, aunque son conceptos distintos. El waaj no era un envuelto, sino una bola de masa con un valor simbólico.

Fuentes históricas como el Lienzo de Quauhquechollan y las obras de Bernardino de Sahagún describen bolas de masa como bollos, recados y técnicas culinarias sin frituras ni grasas saturadas. La dieta era funcional, adaptada al entorno, basada en carne magra y productos locales.

La investigadora propone distinguir entre lo ancestral y lo tradicional: lo anterior a 1524 es ancestral; lo posterior, tradicional. La cocina guatemalteca actual es una síntesis de ambas, con identidad propia e independiente.

Moraga concluye que el tamal no nació envuelto ni con nombre náhuatl. Su forma moderna es el resultado de una evolución técnica, cultural y simbólica, donde convergen creatividad, sincretismo y memoria alimentaria.

En la actualidad las mas de 230 variaciones de tamales que existen en Guatemala, son resultado de la evolución de las técnicas gastronómicas inspiradas en el waaj. (Foto Prensa Libre: Shutterstock)

Guatemala, el corazón mundial del tamal

La chef guatemalteca Mirciny Moliviatis afirma que el tamal es uno de los platillos prehispánicos que ha sobrevivido al paso del tiempo y evolucionado sin perder su esencia. Por su historia, riqueza cultural y diversidad, sostiene que este alimento debería representar a Guatemala a nivel mundial.

“Guatemala es el corazón del mundo maya, y el tamal es parte de esa esencia”, dice Moliviatis. “Era tan importante que los mayas lo plasmaron en glifos, códices y murales. Además, contenía maíz, el elemento más sagrado para su cultura”.

Según la chef, el país cuenta con más de 230 variedades de tamales, cada una ligada a una región, comunidad e historia. Todos tienen como base el maíz, símbolo de identidad y alimento de origen sagrado. “Este platillo nos cuenta quiénes somos y de dónde venimos”, enfatiza.

Cita como ejemplo el sitio arqueológico de Holmul, donde el tamal aparece representado como la primera comida entregada por los dioses tras la creación.

@mishamoliviatis Un viaje increíble a Holmul que significa cabeza de cerro. Yacimiento arqueológico maya 800Ac en el se encuentra el escrito más antiguo sobre el tamal ! Gracias al Dr Francisco Estrada Belli por conservar, estudiar y cuidar este tesoro guatemalteco. #mayas #holmul #peten ♬ Luxury fashion (no vocals) – TimTaj

Destaca la variedad de tamales: envueltos en hoja de mashán, tusa, Santa María o plátano, así como los ingredientes que los componen. “Cada tamal representa una región”, afirma. Menciona los bollitos de Petén, el siete camisas de Cobán, entre muchos otros.

Moliviatis subraya que el tamal guatemalteco es un ejemplo de fusión cultural: conserva técnicas mayas y adopta ingredientes coloniales. “No necesitamos ir a un museo para conocer nuestra historia. Basta con comer un tamal: es tradición, memoria, cultura viva”, resalta.

Aunque reconoce la fama internacional del tamal mexicano, sostiene que Guatemala posee el registro más antiguo del mundo sobre este alimento. “Como dijo Francisco Estrada Belli, aquí está el primer dibujo y escrito sobre el tamal. Eso lo convierte en un platillo ceremonial, no solo alimenticio”.

Para la chef, preservar las recetas es preservar la identidad. “No se trata de copiar costumbres extranjeras, sino de entender de dónde venimos. Cada receta tradicional es una historia llena de sabor. Si enseñamos eso desde pequeños, nos sentiremos orgullosos de lo nuestro”.

Y concluye: “El tamal no es solo para Navidad. Está el jueves de paches, el sábado de tamal colorado… cada región tiene su día y su historia. Es un símbolo que no debemos dejar morir”.

Lea más: Sabores tradicionales y nuevas recetas: qué platos definen la Navidad en Guatemala

Eno de los tamales mas conocidos en la actualidad es el tamal colorado, que se comparte cada sábado en las mesas guatemaltecas. (Foto Prensa Libre: Shutterstock)

Kaminaljuyu: la joya arqueológica escondida bajo la Ciudad de Guatemala

Sun, 12 Oct 2025 18:00:00 +0000

Similar a sitios turísticos como Tikal, Quiriguá o Iximché, la Ciudad de Guatemala alberga en sus entrañas una joya arqueológica singular, envuelta en historia, misterio y legado ancestral, llamada Kaminaljuyú (colina de los muertos). Este antiguo asentamiento ha sobrevivido al paso de los siglos y a la expansión urbana.

Considerada la primera ciudad del valle central, se creyó inicialmente que Kaminaljuyú abarcaba entre seis y ocho kilómetros cuadrados. Sin embargo, investigaciones recientes sugieren que su extensión era mucho mayor. Originalmente eran cerca de 200 edificios dispersos por todo el valle, y ahora se cree que el asentamiento incluía los límites del mismo, a la orilla de los barrancos que lo rodean.

En días recientes, este sitio ha recobrado notoriedad tras el anuncio de nuevos hallazgos en las denominadas Estructura  T, Subestructura  T y Edificio  AA, localizadas en la acrópolis del sitio por el equipo del proyecto Rescatando Kaminaljuyú, dirigido por la arqueóloga Bárbara Arroyo.

Según la especialista, estos descubrimientos revelan una historia más profunda y compleja que la conocida hasta ahora, con potencial para destapar nuevas construcciones dentro del parque arqueológico y en otras zonas de la ciudad. Con cada hallazgo se amplía la comprensión de los pueblos que habitaron el área en la antigüedad.

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A diferencia de otros grandes sitios mesoamericanos construidos con piedra, Kaminaljuyú se edificó con tierra. Este material, aunque desafiante para la conservación, ha servido de escudo protector: las estructuras están sepultadas bajo capas de suelo que forman montículos explicó Arroyo.

El Instituto Guatemalteco de Turismo (Inguat) destaca su enorme valor como referente arqueológico, pues es el único parque de su tipo que resguarda memoria prehispánica dentro del perímetro urbano de la capital, y por ello dicha institución patrocinó una guía turística para dar a conocer su importancia.

De recorrido fácil y con acceso directo para visitantes, el sitio ofrece una experiencia inmersiva, tanto para turistas nacionales como para extranjeros. Pero Kaminaljuyú no se limita a sus montículos visibles. Su huella se extiende por distintas zonas de la ciudad principalmente la 7 y  11, e incluso alcanza áreas del municipio de Mixco. Bajo estos suelos aún descansan secretos, memorias y estructuras por descubrir, según Arroyo.

Ciudad oculta

En Kaminaljuyú: la primera ciudad de Guatemala, la arqueóloga Bárbara Arroyo sostiene que este sitio fue “la capital de un amplio sistema sociopolítico”, con conexiones que se extendían desde el altiplano hasta las tierras bajas mayas y el centro de México.

Su ubicación estratégica —en un valle fértil, rodeado de volcanes y alimentado por el lago Miraflores— favoreció el desarrollo de una sociedad compleja, capaz de diseñar canales hidráulicos, construir templos de más de 20 metros de altura y establecer redes de comercio de largo alcance.

Hallazgos recientes en estructuras como la T, sub T y la AA revelan una historia más antigua y sofisticada de lo que se pensaba. Según Arroyo, Kaminaljuyú fue habitada de forma continua desde el 1000 a.  C. hasta el 1200 d.  C., lo cual la convierte en uno de los asentamientos más longevos del mundo maya.

Durante ese extenso período, la ciudad experimentó al menos dos momentos de esplendor: uno en el Preclásico Tardío (400 a.  C.–200 d.  C.) y otro en el Clásico Temprano (200–600 d.  C.), cuando su arquitectura muestra influencias evidentes de Teotihuacán.

El estilo talud-tablero —símbolo arquitectónico del poder teotihuacano— se observa en montículos como los A y B de la acrópolis, que se ubicaban frente a lo que hoy se conoce como Hospital Roosevelt, donde se hallaron ofrendas de jade, conchas y cerámica. Sin embargo, más allá de la monumentalidad, Kaminaljuyú asombra por su dominio del agua: canales, drenajes y acueductos y atestiguan la maestría con que sus habitantes gestionaban ese recurso vital y sagrado.

Vista panorámica del sitio arqueológico Kaminaljuyú, donde se resguardan bajo montículos las edificaciones de una antigua civilización.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Barbara Arroyo)

Hoy solo 40 de los más de 200 montículos originales siguen en pie. Se presume que otros permanecen ocultos bajo calles, casas y edificios de la ciudad. “Con los nuevos registros, sabemos que el asentamiento completo se extendía entre 92 kilómetros cuadrados. Es decir, debajo de gran parte de la Ciudad de Guatemala está Kaminaljuyu”, señala Arroyo.

A pesar del tiempo y la urbanización, el sitio continúa revelando pistas sobre el origen de la civilización en el altiplano guatemalteco.

Para Arroyo, Kaminaljuyú no solo fue el corazón de una antigua sociedad, sino también un punto de convergencia cultural, donde “la diversidad étnica, la ingeniería y la espiritualidad se fundieron en un mismo paisaje”.

“Visitar el parque arqueológico es caminar sobre los cimientos de una historia que aún palpita”, añade Arroyo. Cada montículo, cada fragmento de obsidiana, cada muro de barro susurra el eco de un pasado.

Vista general del sitio Kaminaljuyu desde Md E-3-5. (Foto Prensa Libre: cortesía Museo Peabody)

Investigación

El proyecto Rescatando Kaminaljuyú, iniciado en el 2019, ha logrado avances significativos, no solo en la recuperación del parque arqueológico, sino también en la reconstrucción de la historia que resguarda este sitio milenario.

Arroyo, directora del proyecto, y la arqueóloga Gloria Ajú, miembro del equipo de investigación, explican que el objetivo era trabajar en la acrópolis, el punto más alto del sitio, espacio que fue parcialmente excavado por el arqueólogo Gustavo Espinoza en las décadas de 1950 y 1960, y requería de aclaraciones, ya que sus notas se perdieron de los archivos oficiales.

Este plan llevó a una nueva etapa de excavaciones iniciadas en el 2011, la cual continuó en el 2019, cuando el proyecto tomó fuerza, con la incorporación del arquitecto restaurador mexicano Luis Fernando Guerrero Baca, especialista en estructuras de tierra tradicionales.

“No quisimos excavar sin contar con un restaurador. Desde entonces, realizamos excavaciones sistemáticas para conectar los hallazgos de Espinoza con los nuestros”, puntualiza Arroyo.

La estructura AA, una de las edificaciones recientemente excavadas en el sitio arqueológico Kaminaljuyú.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Tojin Benito / Rescatando Kaminaljuyú)

Fotografía del edificio Sub T, una de las edificaciones recientemente excavadas dentro del sitio arqueológico.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Tojin Benito / Rescatando Kaminaljuyu)

¿Qué descubrieron?

“La importancia científica de esta nueva área radica en el hallazgo de rasgos arquitectónicos no documentados hasta ahora”, indica Arroyo.

En el 2011 sospechaban que existía algo distinto; ahora lo confirman: se descubrieron muros de más de dos metros de altura y 40 centímetros de espesor, algo inusual para el área maya de ese período, destaca el arqueólogo de campo Tojin Benito.

“También hallamos ventanas —un elemento arquitectónico no registrado antes en esta parte de la zona maya. Estos descubrimientos evidencian el nivel técnico y la capacidad constructiva de los antiguos pobladores de Kaminaljuyú. Aunque la tierra es frágil, la manejaban con maestría, demostrando planificación y un conocimiento avanzado”, agrega.

La estudiante de Arqueología e integrante del proyecto Camila Ruiz comenta que, desde el punto de vista científico y de conservación, se comprobó que era posible restaurar estructuras utilizando únicamente tierra, sin materiales externos que pudieran dañar las originales. Eso les permitió reevaluar la tierra como un material potente y resistente, y reconocer que sus antiguos usuarios conocían sus propiedades perfectamente.

“Creemos que este sector fue un espacio privado. Las áreas excavadas por Gustavo Espinoza han estado abiertas al público por más de 50 años, pero las nuevas estructuras parecen haber sido viviendas o palacios de la élite”, comenta Arroyo.

Durante la excavación, se demostró que los edificios estaban muy limpios: “casi no había restos materiales, lo que sugiere que funcionaban como residencias”, destaca Arroyo.

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“Hallamos muros de más de dos metros de altura, con dibujos, un hallazgo sin precedentes. En uno de ellos se observan trazos que podrían representar un ave de estilo teotihuacana, semejante a los murales de Teotihuacán”, agrega.

Este descubrimiento, plasmado en una de las paredes, fue interpretado por los arqueólogos como una forma de comunicación pictórica, en un contexto en el cual la escritura formal aún no existía en el altiplano.

Desde el punto de vista de Arroyo, esos pictogramas podrían representar alianzas o hechos trascendentes mediante imágenes. “Creemos que lo descubierto es solo una parte de un conjunto mayor”, recalca.

Ruiz excavó el edificio AA y halló una ofrenda dedicatoria, práctica maya habitual para sacralizar un nuevo espacio”, explica la directora del proyecto.

Por su parte, Ruiz añade: “Durante las excavaciones observamos que las escalinatas no tenían la misma medida. Al explorar bajo el piso visible, hallamos un depósito con fragmentos de vasijas, restos óseos y cuentas de jade. Este hallazgo revela una tradición ritual compleja, vinculada a las distintas etapas constructivas del sitio”.

Benito complementa que en el depósito se identificó material que muestra la ocupación más antigua del edificio AA, en el cual se encontraron extremidades de perro o coyote y vértebras de pescado, elementos simbólicos de los tres planos del universo maya: acuático, terrenal y celestial. También se hallaron vasijas rotas que aluden a la tradición de multiplicar buenos deseos, práctica aún vigente en comunidades como Momostenango, dice el arqueólogo de campo.

Vista general de las estructuras T, Sub T y AA dentro de la acrópolis del sitio arqueológico Kaminaljuyú. (Foto Prensa Libre: Cortesía Tojin Benito / Rescatando Kaminaljuyú)

Frente de Estructura AA, durante el proceso de excavación hecho por el equipo Rescatando Kaminaljuyu.
(Foto Prensa Libre: Cortesía Rescatando Kaminaljuyu)

Excavación en proceso frente a Subestructura T. (Foto Prensa Libre: Cortesía Gloria Ajú, Proyecto Rescatando Kaminaljuyu)

Ciudad extensa destruida por el hombre

“Kaminaljuyú fue una ciudad enorme. En los primeros estudios de la década de 1920 se pensó que abarcaba unas ocho hectáreas; luego se estimó en 8  km. Hoy sabemos que el asentamiento alcanzaba entre 80 y 90  km: gran parte de la Ciudad de Guatemala descansa sobre Kaminaljuyú”, afirma Arroyo.

Los arqueólogos atribuyen a la urbanización la destrucción de muchos montículos durante las décadas de 1950 y 1960, por falta de legislación y conciencia patrimonial. Algunos fueron documentados, pero la mayoría desapareció por la acción humana.

“El montículo más alto estaba en la entrada de La Verbena. Su tierra fue usada para la antigua Ladrillera Nacional. También existían estructuras en el Cementerio General, en el sector norte de El Naranjo y en el bulevar Liberación. Lo que queda hoy es apenas una fracción del sitio original, pero sigue siendo invaluable. Kaminaljuyú fue una ciudad planificada, con plazas, calzadas y canales”, expone Arroyo.

Propuesta del gran territorio Kaminaljuyu según estudios de Arroyo y colaboradores.

( Foto Prensa Libre: Proyecto Rescatando Kaminaljuyu, mapa por Javier Estrada)

Montículo de la Culebra

“El montículo de La Culebra es una estructura monumental de unos cinco kilómetros de longitud, que se extiende desde, al menos, el monumento a Tecún Umán hasta Santa Catarina Pinula, y formaba parte de un sistema hidráulico que conducía el agua del lago Miraflores hacia las zonas agrícolas”, indica Arroyo.

“Los españoles lo encontraron aún visible y construyeron sobre él un acueducto colonial de ladrillo, respetando su traza original. Debajo de esa obra colonial yace la estructura prehispánica”, añade.

En la actualidad, parte del montículo se encuentra bajo carreteras o de propiedades privadas.

Restauración y conservación

Aunque ha avanzado la tecnología, la conservación en Kaminaljuyú representa un reto, ya que las estructuras de barro compactado resultan vulnerables al agua; por ello se aplican técnicas especializadas.

La arqueóloga comenta: “Con el restaurador mexicano Luis Fernando Guerrero utilizamos tierra estabilizada y cubiertas protectoras, para evitar la erosión”, técnicas que los arqueólogos de campo aprendieron y usaron para restaurar los edificios T, Subestructura  T y AA.

Para el proceso de restauración, según Arroyo, las áreas excavadas se cubren con geotextil, al que luego se le coloca una capa de sacrificio —un sellador que prolonga la vida de pisos de barro antiguos— y finalmente le crece grama, que actúa como barrera natural e impermeable, para regular la temperatura y proteger los montículos.

Este procedimiento busca “equilibrar la conservación científica con el acceso educativo público, manteniendo los vestigios legibles y seguros”. Por ello, los montículos del parque, así como zonas como el museo de Miraflores, preservan las estructuras correspondientes a la ciudad de Kaminaljuyú. señala.

Vista general de las estructuras T, Sub T y AA dentro de la acrópolis del sitio arqueológico Kaminaljuyú.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Tojin Benito / Rescatando Kaminaljuyú)

El futuro

Con los nuevos hallazgos y el avance tecnológico, se espera continuar las excavaciones para ampliar el conocimiento sobre la ciudad que una vez fue el centro económico de la civilización.

“Sí, tenemos planes de continuar con nuevas excavaciones, siempre que haya financiamiento y apoyo institucional. Nuestro compromiso no es solo excavar, sino conservar y compartir el conocimiento. Cada capa de tierra removida contiene información irrepetible; por eso trabajamos con responsabilidad y documentación rigurosa”, señala Arroyo.

En cuanto a otros hallazgos fuera del sitio arqueológico, Liwy Grazioso, ministra de Cultura, destaca que algunos terrenos no han sido explorados porque son propiedad privada, lo cual impide continuar los estudios y deben ser evaluados con autorización de los dueños para presentar un proyecto de rescate arqueológico al Idaeh, que “evalúa cómo afectará la obra el terreno y, en función de ello, define el tipo de rescate que se realizará”.

“Debemos ser muy cuidadosos, porque el patrimonio cultural es un recurso no renovable. Una vez destruido, se pierde para siempre”, enfatiza Grazioso.

Los avances del proyecto Rescatando Kaminaljuyú no provienen solo de información reciente, sino también del contexto en que emergieron las nuevas edificaciones. Para la Ministra los hallazgos del equipo de Arroyo son fundamentales para ampliar el conocimiento sobre el sitio.

Lo más significativo no es solo la información recabada, sino el contexto detalla Grazioso: “Se trata de un espacio plano. La gente suele pensar que únicamente los montículos albergan edificaciones, pero también bajo las áreas niveladas pueden encontrarse sorpresas como estas subestructuras”.

Entre esos descubrimientos figura un edificio con baranda perforada, “como si tuviera ventanas”, un rasgo arquitectónico novedoso en Kaminaljuyú. “Recordemos que la arquitectura del sitio es de tierra, muy delicada y difícil de excavar; requiere pericia para reconocer estructuras, pues un leve cambio en el color del suelo puede indicar distintos períodos o construcciones”.

Con esos hallazgos se abre la oportunidad de que los visitantes conozcan esta nueva forma de arquitectura.

Reconstrucción de Jacob Welch en base a dibujo de Tojin Benito de las edificaciones localizadas por el Proyecto Rescatando Kaminaljuyu. (Foto Prensa Libre: Cortesía Rescatando Kaminaljuyú)

Conocer para proteger

La ministra de Cultura y Deportes subraya que, con los nuevos hallazgos, surge la oportunidad de visibilizar esta joya arqueológica, no solo para turistas extranjeros, sino también para los capitalinos.

“Muchos capitalinos ni siquiera saben que Kaminaljuyú existe. Debemos comenzar por la educación”, recalca Grazioso, e indica que por esa razón el ministerio que dirige impulsa, junto con el de Educación, el programa ‘Tu escuela va al museo’, el cual promueve visitas a zonas arqueológicas. “Para proteger algo, primero hay que conocerlo”, recalca.

Asimismo, destaca que Kaminaljuyú va más allá del espacio donde se encuentra su sitio arqueológico, pues edificios como El Chay, donde se observan estructuras de barro con incrustaciones de obsidiana, y Museo Miraflores, dedicado a la cultura de ese sitio, resguardan parte de la historia de la primera ciudad del valle de Guatemala.

“Guatemala tiene un enorme potencial turístico, no solo por su naturaleza, sino también por su riqueza cultural. Durante décadas, los touroperadores han concentrado sus rutas en Antigua, pero la capital tiene mucho que ofrecer: museos, sitios arqueológicos y cultura viva. Incluir Kaminaljuyú en los recorridos genera derrama económica y una nueva valoración del patrimonio”, señala.

La doctora Arroyo, junto a su equipo del proyecto Rescatando Kaminaljuyú, ha avanzado en la investigación de las edificaciones que se conservan bajo el sitio arqueológico.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Rescatando Kaminaljuyú)

Promoción

Para impulsar esta conciencia y visibilizar Kaminaljuyú, Grazioso detalla que se trabaja de la mano con el Inguat. “Harris Whitbeck —director— está muy interesado en cambiar la imagen de Guatemala y atraer turismo nacional e internacional; lo hace promoviendo nuestras riquezas culturales en campañas y anuncios”, informa.

La funcionaria explica que esta colaboración busca mejorar las zonas arqueológicas, divulgar los museos y coordinar esfuerzos interinstitucionales. “El turismo es, en esencia, la divulgación de la cultura, y las políticas turísticas se basan, en gran medida, en los datos que proporcionan los proyectos arqueológicos”, comenta.

Grazioso enfatiza que no siempre es necesario excavar para descubrir. “Muchas cosas están a la vista. Por ejemplo, el montículo de La Culebra, que corre desde el monumento a Tecún Umán, por todo el bulevar Liberación, hasta Santa Catarina Pinula, fue un antiguo acueducto”, asimismo detalló que aunque las personas suele imaginar acueductos coloniales de ladrillo, este es prehispánico. “Los españoles solo agregaron la parte superior de ladrillos”, detalla.

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También menciona otros vestigios visibles en la capital: “En Condado Naranjo se conservan estructuras abiertas al público, y en el Cementerio General aún existen montículos de Kaminaljuyú, denominados ‘El cuadro de los cerritos’”. En el área de La Verbena se encontraba el montículo más alto del sitio, pero desapareció cuando su tierra fue usada en la Ladrillera Nacional. Muchos edificios construidos en las décadas de 1940 y 1950 se levantaron con ese material”, recuerda.

El montículo del cementerio La Verbena y el conjunto de los Cerritos, en el Cementerio General, indica Grazioso, demuestran que “vivimos sobre el antiguo asentamiento de Kaminaljuyuú”. Por esa razón, la funcionaria invita a los ciudadanos a explorar este espacio. “Debemos tener la mente abierta y la curiosidad por saber de dónde venimos. La Arqueología no trata solo de vasijas o puntas de proyectil, sino de las personas que las crearon”, afirma.

Según la ministra, los artefactos revelan aspectos de la sociedad que los produjo. “Las zonas arqueológicas son ventanas a civilizaciones antiguas, tan humanas como la nuestra. Kaminaljuyú aún guarda muchos misterios: no sabemos con certeza qué grupos vivían allí ni qué idioma hablaban”, indica.

Turismo cultural

Por su parte, el Inguat reconoce que Kaminaljuyú posee un alto potencial, pues es el único referente arqueológico que representa la riqueza prehispánica en la Ciudad de Guatemala, con servicios y facilidades turísticas que garantizan una buena experiencia para el visitante.

El Departamento de Comunicación del Inguat detalla que el parque se promueve entre los segmentos de turismo cultural y arqueológico, mediante campañas de promoción y publicidad, tanto a nivel nacional como internacional. De ahí que se haya decidido apoyar con la impresión de la guía de turismo del sitio.

Así también, se incorpora a un circuito guiado de visita que integra al Museo Nacional de Arqueología y Etnología, al Museo Miraflores y al Parque Arqueológico Kaminaljuyú. Este sitio también forma parte de la campaña de turismo interno “ExploraGuate”, como uno de los atractivos turísticos más importantes de la Ciudad de Guatemala.

Además, el Inguat prepara un nuevo producto turístico que promoverá los principales atractivos de la capital e incluirá a Kaminaljuyú como sitio central, para fomentar su conocimiento y aumentar las visitas.

Actualmente se toman acciones de cooperación interinstitucional con el Museo Miraflores, y se contempla, para el futuro, la integración de un producto conjunto que vincule los montículos y los núcleos arqueológicos del sitio.

Turistas conocen las acrópolis de Kaminaljuyú, dentro de la joya arqueológica de la Ciudad de Guatemala.

(Foto Prensa Libre: Cortesía Rescatando Kaminaljuyú)

Día Mundial del Turismo: parques arqueológicos y áreas protegidas para visitar en Guatemala

Sat, 27 Sep 2025 18:14:29 +0000

Escenario

Día Mundial del Turismo: parques arqueológicos y áreas protegidas para visitar en Guatemala

En el Día Mundial del Turismo, y cuando las vacaciones se acercan, planifique una visita a uno de estos parques arqueológicos y áreas protegidas de Guatemala.

Lucrecia Choy

27 de septiembre de 2025

12:14h

Yaxha fue la capital de un extenso territorio que dominó la parte noreste de Petén y tuvo vínculos muy fuertes con la ciudad de Tikal, Caracol, en Belice, y Calakmul en México. (Foto Prensa Libre: BYRON RIVERA)

El Instituto Guatemalteco de Turismo (Inguat) recomienda en su página web algunas de las áreas protegidas y parques arqueológicos del país para visitar, cercanos a la capital y en el interior del país.

Si desea descansar en un ambiente natural o conocer más de la historia de nuestro país y cultura, aproveche para recorrer estos destinos.

Guatemala ofrece lugares maravillosos en los cuatro puntos cardinales. Sin ir muy lejos, puede visitar algunos de ellos.

Planifique su visita para las próximas vacaciones, será una experiencia inolvidable.

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Parques arqueológicos recomendados

Algunos de los sitios arqueológicos más conocidos de Guatemala son Tikal y El Mirador. El Inguat incluye en su sitio estos otros parques arqueológicos:

Parque Arqueológico Nacional Tak’alik Ab’aj

Sitio arqueológico precolombino que alberga terrazas con altares y esculturas de estilo olmeca y maya. Está ubicado en El Asintal, Retalhuleu.

Horario: de 7 a 17 horas, todos los días
Ingreso: Q50
Contacto: (502) 5819-8532

El Parque Arqueológico Nacional Takalik Abaj es un yacimiento arqueológico de la cultura maya prehispánica con influencia olmeca durante el período preclásico medio y se cree que su nombre original habría sido Kooja. (Foto Prensa Libre: Guatemala no se detiene/ Erick Ávila)

Parque Arqueológico Yaxhá

Es parte de la biósfera maya y desde lo alto de sus templos se observa un paisaje espectacular al amanecer y al anochecer. Se ubica en Petén.

Horario: de 8 a 17 horas, todos los días
Contacto: (502) 5949-8122

Vista de la laguna Yaxha desde uno de los templos del parque arqueológico del mismo nombre, en Petén. (Foto Prensa Libre: Antonio Jiménez)

Parque Arqueológico Iximché

Ruinas de una ciudad precolombina que datan de los siglos XV y XVI, con palacios, templos y canchas de pelota. Está ubicado en Tecpán, Chimaltenango.

Horario: lunes a domingo, de 8 a 16 horas
Contacto: (502) 5696-6188

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Parque Arqueológico Kaminaljuyú

Lugar sagrado ancestral en la Ciudad de Guatemala con más de dos mil años de antigüedad. El primer gran apogeo ocurrió durante el Preclásico Tardío —400 a. C. a 200 d. C.—, cuando se convierte en una de las ciudades más importantes del área maya. Desde entonces fue la capital por excelencia de las tierras altas. Se ubica en la 11 calle, 25-50, zona 7, colonia Kaminaljuyú I.

Horario: 8 a 16 horas de lunes a viernes. Sábados y domingos de 9 a 16 horas
Ingreso: Q5 para nacionales y Q50 para extranjeros
Contacto: (502) 4029-7720

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Parque Arqueológico Quiriguá

Este sitio arqueológico fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1981 y está ubicado en Izabal.

Horario: de 8 a 16.30 horas, de lunes a domingo
Contacto: (502) 2421-2800 / infoquirigua@mcd.gob.gt

Estela E (771 d. C.) es la más importante del mundo maya; alcanza la altura de 10.66 mts y pesa 60 toneladas. Este monumento refleja la potencia de la ciudad de Quirigua bajo el reino de Cauac Cielo (724-784). (Foto Prensa Libre: Hemeroteca PL)

Áreas protegidas recomendadas

El Inguat también sugiere visitar las siguientes áreas protegidas:

Reserva Natural Privada Orquigonia

Reserva natural, santuario de las orquídeas de Guatemala. Ofrece tour de orquídeas y zona de camping. Se ubica en Cobán, Alta Verapaz.

Horario: 7 a 17 horas, todos los días
Ingreso: Q75
Contacto: (502) 4740-2224 / pancho@orquigonia.com

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Cerro San Gil, sendero de Las Escobas

Es una hermosa reserva del bosque tropical, refugio de una inmensa diversidad biológica de aves, anfibios y reptiles, entre otras. Abarca una extensión de 47,434 hectáreas, con 40 comunidades. Está dividida en cuatro zonas, una de las cuales está designada a la recreación y al ecoturismo. Se ubica en Los Amates, Izabal.

Horario: 8 a 16.30, todos los días
Contacto: (502) 4215-4355

Manantiales del Cerro San Gil. (Foto Prensa Libre: Hemeroteca PL)

“Mi Escuela Viaja al Museo”: El proyecto que busca fortalecer la formación cultural de los estudiantes

Mon, 26 May 2025 06:05:00 +0000

Escenario

“Mi Escuela Viaja al Museo”: El proyecto que busca fortalecer la formación cultural de los estudiantes

A través de visitas guiadas a museos históricos y sitios arqueológicos en todo el país, estudiantes podrán tener acceso a la cultura nacional.

Esdras Laz

26 de mayo de 2025

00:05h

Con un presupuesto de Q10 millones, el Mineduc y MCD buscan incentivar al descubrimiento de los sitios arqueológicos y museos de Guatemala dentro del sistema educativo. (Foto Prensa Libre: AFP)

Desde el Parque Nacional Tikal hasta el Museo Popol Vuh, son múltiples los sitios de historia y cultura que podrán ser visitados por estudiantes del sector público y privado bajo el proyecto “Mi Escuela Viaja al Museo”. Este plan combina el aprendizaje de la identidad guatemalteca con la exploración de las riquezas culturales impregnadas de historia.

A través de visitas guiadas a por lo menos 44 museos históricos y 12 sitios arqueológicos del país, las autoridades buscan promover un refuerzo pedagógico que fomente una educación innovadora mediante la experiencia de observar la riqueza cultural de forma directa.

La exploración cultural tendrá como destino los departamentos del país, a los cuales podrán acceder estudiantes de centros educativos públicos, por cooperativa, municipales y privados, durante todo el año. Además, podrán desplazarse a otros departamentos donde se ubique el sitio de su elección.

Sitios arqueológicos como El Ceibal, Uaxactún, Tayasal o Tikal podrán ser visitados sin costo por los estudiantes del sector público, a quienes el Ministerio de Educación destinará fondos para cubrir la entrada y el transporte desde y hacia el centro educativo.

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En el caso de los centros privados o por cooperativa, el Mineduc y el Ministerio de Cultura ofrecerán la reserva de los parques y los servicios de guías turísticos.

La ministra de Educación, Anabella Giracca, comentó que la creación del programa “Mi Escuela Viaja al Museo” forma parte de una alianza interministerial con el Ministerio de Cultura y Deportes. El proyecto permitirá que el 100% de los estudiantes del sector público puedan visitar museos del país, como parte de un esfuerzo pedagógico para fomentar una educación innovadora.

“Buscamos que los niños no solo memoricen contenidos, sino que también aprendan a sentir. Visitar un museo es fundamental porque está vinculado al Currículum Nacional Base”, explicó la titular de Educación.

Añadió que los museos inscritos en el programa enviarán material didáctico previo a la visita, lo que enriquecerá el aprendizaje y vinculará la experiencia a los conocimientos adquiridos en clase, por medio de vivencias relacionadas con la cultura del país.

La ministra de Cultura y Deportes, Liwy Grazioso, añadió: “Queremos que las visitas sean experiencias lúdicas, no como antes, cuando los estudiantes solo escribían lo que veían. Ahora deben vivir y disfrutar la cultura y el arte, integrarlos a su formación como ciudadanos”.

Serán 12 los departamentos que estarán disponibles para realizar las visitas, tanto a sitios arqueológicos como a museos de historia, públicos y privados.

Entre los sitios arqueológicos destacan Iximché, Kaminaljuyú, Tak’alik Ab’aj, Zaculeu, Parque Nacional Tikal y Quiriguá. En cuanto a los museos, se incluyen el Centro Cultural de España en Guatemala, el Museo Ixchel del Traje Indígena, el Museo Nacional de Arte de Guatemala (Munag), la Casa del Quetzal y la Marimba.

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Proceso de inscripción y logística

Para realizar estos viajes, los ministerios han habilitado la plataforma miescuelaviaja.mineduc.gob.gt, donde los directores de cada institución deberán registrar el centro educativo y los grupos, y solicitar las fechas de visita. Completados los pasos, se deberá esperar la confirmación por parte del Ministerio de Educación.

En cuanto a los centros educativos públicos, deberán solicitar la autorización de excursiones escolares y los fondos para el transporte e ingreso a los lugares. En este caso, no existe limitación geográfica para las visitas.

Para el proyecto, ambas instituciones cuentan con un presupuesto asignado de Q10 millones. Giracca destacó que se busca, con esta iniciativa, brindar a todos la oportunidad de conocer y vivir experiencias que marquen la vida de los estudiantes.

Situación de los museos en Guatemala

Grazioso reconoció que las condiciones físicas de los museos y sitios arqueológicos requieren mejoras en su mayoría. “La cultura ha estado abandonada durante años, pero estamos trabajando en restaurar y mejorar los espacios para que estén en condiciones óptimas en el menor tiempo posible”, afirmó.

Actualmente, existen alrededor de 15 museos y 20 zonas arqueológicas habilitadas, y la lista se ampliará progresivamente. Los museos nacionales son de acceso gratuito para los estudiantes.

leer más: ¿Cuál es la importancia de los sitios arqueológicos en Petén que están amenazados por invasores?

¿MrBeast será demandado? Secretaría de Cultura de México evalúa acción legal por grabación en zonas arqueológicas

Thu, 15 May 2025 23:00:00 +0000

Escenario

¿MrBeast será demandado? Secretaría de Cultura de México evalúa acción legal por grabación en zonas arqueológicas

Señalado por difundir información falsa, el youtuber MrBeast y su equipo enfrentan posibles sanciones económicas por grabar en sitios arqueológicos mayas.

Esdras Laz

15 de mayo de 2025

17:00h

MrBeast y su equipo fueron demandados por autoridades Mexicanas el pasado miércoles 14 de mayo. (Foto: Prensa Libre / EFE)

La casa productora Full Circle Media y el reconocido youtuber James Stephen Donaldson, conocido en internet como MrBeast, enfrentan una demanda administrativa interpuesta por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México, tras ser señalados por difundir información falsa en su más reciente video publicado en YouTube.

La acción legal fue presentada luego de que el empresario y creador de contenido visitara zonas arqueológicas mexicanas para grabar una supuesta exploración de templos, la cual compartiría posteriormente en su canal.

Las acusaciones se centran en el video titulado Exploré templos de 2.000 años de antigüedad, que supera los 59 millones de reproducciones hasta el momento. Según las autoridades mexicanas, el video presenta información inexacta y utiliza el patrimonio cultural del país con fines publicitarios.

Estamos en desacuerdo con quienes se aprovechan de la buena disposición de las instituciones para violentar los términos de las autorizaciones otorgadas, destacó la secretaria de Cultura, Claudia Curiel de Icaza. Además, desaprobó cualquier afán comercial que desvirtúe el valor de las zonas arqueológicas.

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El INAH señala que una de las primeras irregularidades ocurre cuando se observa a MrBeast descender desde un helicóptero sobre uno de los templos mayas, lo cual califica como falso y como uso indebido del patrimonio nacional con fines comerciales.

Este hecho se suma a las declaraciones del youtuber al inicio del video, en las que asegura que explorarán zonas restringidas: “Nadie puede ir a donde iremos hoy, y eso incluye explorar una de las siete maravillas del mundo”, afirma MrBeast.

Tanto las escenas en las que se observa al equipo ingresar a áreas patrimoniales restringidas, como el uso de las pirámides como pista de aterrizaje o el empleo de un dron para explorar el interior del templo de Kukulkán, son falsos, destaca el INAH, ya que la empresa no contaba con los permisos correspondientes.

El patrimonio de la nación, que por su naturaleza es público, no puede ser objeto de explotación por parte de empresas comerciales. “La separación entre el poder político y el poder económico es un principio indeclinable de la Cuarta Transformación”, afirmaron las autoridades culturales.

leer más: Video muestra cómo el famoso youtuber MrBeast ayuda a un guatemalteco a volver a caminar

Sobre el patrimonio de todas y todos los mexicanos informo lo siguiente:

La Secretaría de Cultura a mi cargo y el @INAHmx siempre estarán abiertos a las propuestas audiovisuales que contribuyan al conocimiento y la difusión del patrimonio arqueológico y cultural de México.… pic.twitter.com/DX0k7PRCQU
— Claudia Curiel de Icaza (@ccurieldeicaza) May 15, 2025

Estas afirmaciones contrastan con lo que se observa en el minuto 1.25 del video, cuando MrBeast exclama: “¡No puedo creer que el gobierno nos deje hacer esto, es una locura! ¡Ni siquiera a los arqueólogos se les permite entrar aquí!”, mientras supuestamente accede a un área restringida del templo.

Otro de los elementos que el INAH califica como engañoso es la presentación de una supuesta máscara funeraria, cuando todas las piezas originales se encuentran resguardadas en museos. También son falsos, según la institución, aspectos como acampar en zonas arqueológicas o volar drones dentro de los templos.

El INAH ha interpuesto una demanda administrativa contra dicha empresa productora, exigiendo el resarcimiento de daños y una retractación pública, ante el incumplimiento de los términos de los permisos emitidos de buena fe, y por el uso ilícito, con fines de lucro privado, del patrimonio arqueológico que pertenece a todos los mexicanos, indicó la institución.

En relación con el video difundido por el youtuber Mr. Beast, el Instituto Nacional de Antropología e Historia informa que siempre estará abierto a las propuestas audiovisuales que contribuyan al conocimiento y la difusión del patrimonio arqueológico y cultural de México. pic.twitter.com/0GfS8KIygX
— INAH (@INAHmx) May 15, 2025

En cuanto al uso comercial de los sitios arqueológicos, el INAH señala que MrBeast aprovechó el escenario para promocionar chocolates, haciendo uso del patrimonio nacional con fines publicitarios.

El permiso emitido a la empresa Full Circle Media, representante de MrBeast, no autorizó la publicación de información falsa ni la utilización de la imagen de los sitios arqueológicos para la promoción de marcas comerciales con fines de lucro privado, subrayó el instituto.

Autoridades efectúan cateos por un caso de supuestas modificaciones ilícitas a sitios arqueológicos

Fri, 09 May 2025 12:47:17 +0000

Justicia

Autoridades efectúan cateos por un caso de supuestas modificaciones ilícitas a sitios arqueológicos

El Ministerio Público desarrolla allanamientos en investigación por caso de modificaciones ilícitas a sitios arqueológicos.

Óscar García y Douglas Cuevas

9 de mayo de 2025

06:47h

Autoridades hacen cateos por un caso de modificaciones ilícitas a sitios arqueológicos. (Foto Prensa Libre: cortesía)

La Fiscalía de Delitos contra el Patrimonio Cultural de la Nación del Ministerio Público realiza cinco allanamientos este viernes 9 de mayo.

El ente investigador busca coordinar cuatro órdenes de aprehensión por un caso relacionado con modificaciones ilícitas a sitios arqueológicos y falsedad ideológica.

Las diligencias se desarrollan en Mixco, Sololá, Suchitepéquez y Quetzaltenango.

Los allanamientos continúan en desarrollo en los referidos lugares.

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La Fiscalía de Delitos Contra el Patrimonio Cultural de la Nación informó que coordinó la captura de Angélica “N” y Marlon “N”.

Mientras que una mujer y un exalcalde de San Andrés Semetabaj no fueron localizados y están señalados en el caso.

La Fiscalía de Delitos Contra el Patrimonio Cultural de la Nación del @MPguatemala desarrolla 5 allanamientos, busca coordinar 4 ordenes de aprehensión por modificaciones ilícitas a sitios arqueológicos y falsedad ideológica. pic.twitter.com/ptSxAINWwK
— Douglas Cuevas (@dcuevas_gtv) May 9, 2025

Descubren el asentamiento ‘Castillo viejo’ en zona arqueológica de Chichén Itzá en México

Sun, 16 Feb 2025 00:24:17 +0000

La zona arqueológica de Chichén Itzá, la más visitada de México y América con 2,3 millones de viajeros al año, sigue develando misterios, con el descubrimiento del asentamiento denominado ‘Castillo viejo’, según explicaron este sábado investigadores.

El director de Proyectos Arqueológicos de Chichén Itzá (sur de México), José Osorio León, indicó a EFE que este nuevo núcleo en investigación se ubica al noroeste de Chichén Viejo y es una zona de monumentos importantes, con elementos especiales que datan del Clásico Tardío (600 a 900 después de Cristo).

Además, gracias a la tecnología lidar (acrónimo en inglés de Light Detection and Ranging) conocen más a detalle el asentamiento del “Castillo viejo”, que tiene una extensión promedio de 30 kilómetros cuadrados.

“Chichén Itzá tiene un largo periodo de ocupación y se está investigando poco a poco”, explicó el ex director de la zona arqueológica, Patrimonio Mundial de la Humanidad desde 1988 y maravilla del mundo moderno desde 2007.

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Sobre el sitio “Castillo viejo”, Osorio León dijo que se le denomina así porque el núcleo tiene una estructura piramidal de altura considerable, y es uno de los tres edificios más altos de Chichén Itzá, después del Castillo de Kukulcán y El Osario, ambos abiertos al público.

Osorio León señaló que no se trata de un palacio maya, “como se tiene en mente”, sino una estructura piramidal con acceso escalonado y un templo superior sin intervenciones anteriores.

El “Castillo viejo”, que ya se conocía desde los años 30, forma parte de un conjunto que es la base de palacios y templos muy particulares, como los que se encuentran en la parte central de Chichén Itzá.

El investigador apuntó que ya se tenía un levantamiento arqueológico, topográfico y arquitectónico del sitio, pero con el lidar se redefinieron los registros de esa época, llevando al descubrimiento de “nuevas estructuras que dan continuidad al asentamiento”.

Al mezclar los nuevos planos con los registros primarios, también notaron que se vincula directamente con los Sacbés (Camino blanco) en Chichén Itzá, que podrían aumentar de 102 hasta 130 con los descubiertos en el nuevo núcleo.

El investigador reveló que a la par trabajan en un proyecto de senderos con intervención de áreas habitacionales que se incluirán en recorridos ecoarqueológicos en el trayecto de acceso a Chichén Viejo “para conocer áreas habitacionales, donde vivió la población que construyó los grandes monumentos”.

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Preparan festejos de primer aniversario del Gran Museo

Por otra parte, la nueva directora de Chichén Itzá, María Guadalupe Espinosa Rodríguez, dijo a EFE que el próximo 28 de febrero celebrarán “en grande” el primer aniversario del Gran Museo de Chichén Itzá.

“Habrá conversatorios sobre las investigaciones más recientes de arqueología terrestre y subacuática realizada en el Chichén y el Cenote Sagrado”, indicó.

El Gran Museo de Chichén Itzá tiene 322 piezas que cautivan a visitantes locales, nacionales e internacionales, desde vasijas y joyería hallada en el Cenote Sagrado, hasta un aro del juego de pelota, La fachada del Osario e incensarios antropomorfos.

En el evento participarán Helena Barba Meinecke, investigadora responsable de la Arqueología Subacuática en la Península de Yucatán, y Guillermo de Anda, “que ha tenido un papel fundamental en el Gran Acuífero Maya”, indicó la directora.

Ucanal, el sitio arqueológico de Petén con gran contaminación de mercurio

Wed, 20 Nov 2024 13:00:00 +0000

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Ucanal, el sitio arqueológico de Petén con gran contaminación de mercurio

Reservorios de agua en el sitio arqueológico Ucanal mantienen gran cantidad de mercurio, vinculada a la implementación de cinabrio durante el periodo Clásico Terminal.

Alejandro Ortiz

20 de noviembre de 2024

07:00h

El cinabrio se encontró en fragmentos de ollas para preparación de pigmentos —izquierda—, así como en ornamentos ceremoniales —derecha—. (Foto Prensa Libre: Cortesía Christina T. Halperin)

Un artículo arqueológico publicado a mediados de octubre de este año dio a conocer el primer hallazgo de grandes concentraciones de mercurio en el sitio arqueológico Ucanal, localizado en las tierras bajas de Petén.

De acuerdo con la antropóloga Christina Halperin, coautora del artículo, los hallazgos no solo confirman las decisiones detrás de la construcción de la ciudad allí asentada, sino que también abre nuevas rutas de investigación para entender la vida común del territorio durante el periodo Clásico Terminal Maya, entre el 810 y el 1000 d. C.

El estudio, también firmado por los investigadores Jean D. Tremblay y Peter M. J. Douglas, analizó la composición química de sedimentos secos excavados de tres antiguos depósitos de agua, ubicados en diferentes zonas del terreno que, desde 2016, es investigado por especialistas en antropología y arqueología de la Universidad de Montreal, acompañados por funcionarios, académicos y universitarios de Guatemala.

Los resultados del laboratorio sorprendieron a los investigadores una vez fueron analizadas pruebas de radiocarbono y cerámica del lugar. A partir de ellas se descubrió que durante los últimos años del periodo Clásico Terminal hubo un fuerte aumento en la acumulación de mercurio, revelando concentraciones de 3 y 11 microgramos por gramo (3 a 11 g/g).

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De acuerdo con los investigadores, las concentraciones medias totales de mercurio en los sedimentos de los embalses fueron superiores a 1 g/g, presentando esto un umbral de efecto tóxico por encima del cual se considera que los sedimentos del ecosistema de agua dulce están muy contaminados.

“No habían sido identificados antes de nuestras investigaciones en el sitio”, revela Christina Halperin, quien además es directora del Proyecto Arqueológico Ucanal. Para descubrir las grandes concentraciones fueron realizados mapeos a través de geolocalizadores y sistemas de navegación global por satélite.

Estas permitieron documentar tres reservorios de agua —o aguadas—, que se ubicaron en diferentes zonas y contextos sociales de la cuidad antigua de Ucanal. Halperin agrega que los tamaños de los embalses y los volúmenes de agua investigados se calcularon varias veces a través de ArcGIS, un sistema que permite recopilar, analizar, compartir y distribuir información geográfica.

¿Qué significa que mil años después siga existiendo tanto mercurio en la zona petenera donde se localiza Ucanal? La respuesta puede encontrarse en la misma cotidianidad de la ciudad y su arte.

“Creemos que proviene en gran medida del uso de cinabrio, un mineral que tiene mercurio y se utilizaba para producir un hermoso pigmento rojo púrpura. Este pigmento lo utilizaban los mayas antiguos para decorar cerámicas, adornos corporales y edificios. También se utilizaba en grandes cantidades en las tumbas reales”, detalla la antropóloga.

Zona en exploración

Aunque en otras ciudades de las tierras bajas mayas se han encontrado contaminantes de mercurio, el caso de Ucanal es novedoso, ya que es la primera vez que se encuentra en el área. Esto ha sido posible gracias a la traza y los sistemas hídricos que fueron desarrollados en la ciudad hace más de mil años.

Los investigadores de Ucanal determinaron que los tres reservorios analizados sirvieron en algún momento como espacios para quitar piedra para construir sus edificios. Luego utilizaron estas depresiones para almacenar agua durante las temporadas de lluvia.

“Tanto las grandes ciudades mayas como las aldeas solían tener reservorios o aguadas de algún tipo. Sin embargo, en el sitio de Ucanal, no solo se construyeron reservorios para conservar agua, sino que también construyeron grandes canales monumentales para drenar el agua de la ciudad durante los huracanes y otras tormentas. De esta manera, la ciudad era altamente sustentable y resistente a diferentes condiciones climáticas”, explica la antropóloga.

Otra pregunta importante que sigue al reciente hallazgo tiene que ver con la manera en que el mercurio afectó a los habitantes de Ucanal. De acuerdo con la antropóloga, esa será la próxima etapa de investigación y que se realizará tomando en cuenta análisis que se harán a partir de restos humanos encontrados, así como dientes.

“Esto va a decirnos si los seres humanos eran afectados de un modo drástico por el mercurio. De momento, sabemos que hubo una alta presencia de este elemento en las aguadas, e interpretamos que sí hubo daños de la salud, pero no estamos seguros de cuáles hasta que analicemos los restos humanos”, agrega.

Carmen Ramos, codirectora del Proyecto Arqueológico Ucanal, señala que durante los últimos ocho años han surgido nuevas preguntas sobre la construcción y declive social de Ucanal, a partir de las excavaciones anuales en el sitio. La investigación detrás del hallazgo de mercurio, se suma a otras exploraciones en el área que han llevado a descubrimientos sobre los sistemas de agua, los ritos, la construcción arquitectónica y los flujos migratorios en el área.

Ramos señala que Ucanal comenzó a ser investigado a inicios del siglo XX. Fue en 1914 cuando se realizó la primera documentación y, en las décadas siguientes, fue visitado por expertos de otros países, como Sylvanus Morley o Ian Graham. No fue hasta finales de la década de 1990 cuando se realizaron las primeras excavaciones, a propósito del Proyecto Atlas Arqueológico de Guatemala, una iniciativa dirigida por el arqueólogo Juan Pedro Laporte, quien además es recordado por crear el pénsum de la carrera en arqueología de la Universidad de San Carlos de Guatemala.

La Dra. Halperin en el sitio de excavación de la Aguada 2, uno delos tres reservorios con gran presencia de cinabrio. (Foto Prensa Libre: Cortesía Cristina T. Halperin)

Actualmente, las investigaciones y excavaciones del sitio son auspiciadas por la Universidad de Montreal. Investigadores de la institución empezaron a explorar la zona en el 2014 y en el 2016 realizaron sus primeras excavaciones. Carmen Ramos explica que el proyecto está bajo regulación del Departamento de Monumentos Prehispánicos y Coloniales de la Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural, del Ministerio de Cultura y Deportes.

Mónica Pellecer, subjefa de Monumentos Prehispánicos y Coloniales, señala que desde el departamento también se asume la vigilancia y el mantenimiento de Ucanal, que abarca limpieza de senderos, colocación de avisos, cuidado del terreno, etc. Actualmente, la entidad se encarga de aprobar proyectos de rescate, que se realizan a manera de resguardo de los sitios que podrían ser intervenidos, así como proyectos de investigación, como el caso del proyecto arqueológico Ucanal.

Las investigaciones desde el Departamento de Monumentos Prehispánicos y Coloniales son reguladas por el reglamento ministerial 001-2012, que, entre tanto, detalla también cómo deben ser presentados y desarrollados los proyectos en las distintos sitios arqueológicos del país.

Trabajador de Inab muere en monitoreo de incendio forestal en Petén

Sun, 19 May 2024 14:02:00 +0000

comunitario

Trabajador de Inab muere en monitoreo de incendio forestal en Petén

Laureano Velásquez Hernández, guardarrecursos del parque nacional El Rosario, murió mientras monitoreaba y combatía un incendio forestal en Petén.

Raúl Barreno Castillo

19 de mayo de 2024

08:02h

El guardarrecursos del Inab, Laureano Velásquez, murió "de un golpe de calor", mientras monitoreaba y combatía un incendio forestal en un sititio arqueológico en Petén. (Foto Prensa Libre: Facebook).

Laureano Velásquez Hernández, guardarrecursos del parque nacional El Rosario, ubicado en Sayaxché, murió por un golpe de calor mientras intentó combatir un incendio forestal en el sitio arqueológico El Ceibal, confirman autoridades locales.

Velásquez Hernández, de acuerdo con autoridades del Instituto Nacional de Bosques (Inab), murió el 17 de mayo por la noche, antes de ir al combate del incendio que ocurre en el parque nacional El Rosario. Realizaba monitoreos en el área donde en las últimas horas han reportado que el fuego arrasa con flora y fauna.

Velásquez Hernández tenía al menos 17 días de haber iniciado a trabajar en la institución, según el director regional del INAB, Wilson Martínez, quien confirmó que la situación de los incendios es preocupante y no cuentan con los recursos suficientes para hacerles frente.

Martínez explicó a medios locales que Velásquez Hernández participó en actividades de monitoreo de un incendio forestal en el sitio arqueológico El Ceibal, y “desafortunadamente tuvo una situación de salud que le impidió llegar incendio y por lo cual fue trasladado hacia el hospital nacional de Sayaxché donde no resistió y murió.

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Petén es el departamento más afectado por incendios forestales

En forma preliminar informaron que se trató de un “golpe de calor”, aunque se consultó con el Instituto Nacional de Ciencias Forenses (Inacif), pero hasta ahora no han brindado información oficial sobre las causas de la muerte.

La investigación preliminar revela que el incendio surgió después de que algunas personas practicaran una roza agrícola en su parcela, y se extendió a un área del sitio arqueológico. Sin embargo, no se descarta que el fuego lo hayan iniciado grupos del crimen organizado.

Velásquez recibió los primeros auxilios de los Bomberos Municipales Departamentales, quienes luego de casi dos horas de camino lo llevaron al hospital distrital de Sayaxché, donde murió.

La Secretaría Ejecutiva del Consejo Nacional de Áreas Protegidas y todo su personal lamentaron la muerte de Velásquez Hernández, durante el combate y control de incendios forestales.

#PeténMapa de puntos de calor e incendios de los últimos 7 días; la zona dentro del cuadro amarillo es la zona critica en este momento, con lineas de fuego de hasta 8 kilómetros de ancho. ¿Porque esa zona es de interés? Allí se encuentra la zona de la Corona y El Morgan, que. pic.twitter.com/n6wN6ntgCv
— Rudel Alvarez (@Rudel) May 18, 2024

La Coordinadora para la Reducción de Desastres (Conred), reporta que solo en el área de Petén se registran ahora 338 incendios forestales que han afectado hasta ahora más de 13 mil hectáreas de bosque.

Imágenes satelitales que ha compartido Conred revelan el impacto que los siniestros forestales han provocado en las zonas boscosas de Guatemala, en especial en Petén.

El director regional del Inab en Petén aseguró que aquella zona vive una situación de calamidad.

“Lamentablemente tenemos fuegos por todos lados. Hay una irresponsabilidad de gran parte de la población que de manera irresponsable practican quemas agrícolas que afectan los bosques del departamento”, expresó a medios locales.

Según Martínez hacen su esfuerzo, pero “desafortunadamente los recursos con que contamos son escasos y eso nos limita en cierta parte para accionar”.

¿Cuál es la importancia de los sitios arqueológicos en Petén que están amenazados por invasores?

Sat, 06 Apr 2024 16:30:00 +0000

Arqueología

¿Cuál es la importancia de los sitios arqueológicos en Petén que están amenazados por invasores?

Los sitios arqueológicos en Petén representan parte de la historia guatemalteca y actualmente existen denuncias que algunos están amenazados por invasores, ¿qué dicen las autoridades?

Ingrid Reyes y Rubén Lacán

6 de abril de 2024

10:30h

Una imagen de El Lechugal en Petén. (Foto Prensa Libre: cortesía www.sicultura.gob.gt)

“Guatemala cuenta con un patrimonio cultural único y muy amplio no solo por la cantidad de bienes que lo conforman, sino también por la extensa temporalidad que abarca: casi cuatro mil años de historia”, explica el arqueólogo José Crasborn Chavarría, en un documento llamado Visión, desde los parques arqueológicos de Guatemala, del vínculo entre turismo y cultura, donde menciona la importancia de estos sitios prehispánicos para Latinoamérica.

Según los registros del Departamento de Monumentos Prehispánicos y Coloniales de la Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural, el país cuenta con al menos tres mil sitios arqueológicos de la época Prehispánica (2500 a.C.-1524), a los cuales debemos sumarle monumentos, casas e iglesias de otras épocas que incrementan considerablemente este inventario.

En la última semana ha trascendido que ciertos lugares de Petén han sido invadidos y también sufren de incendios forestales. Algunos, se asegura que son causados por los humanos y estas situaciones podrían afectar el patrimonio del país, dicen los expertos. Entre ellos se ha mencionado Naachtún y Lechugal.

En el contexto cultural, estos sitios son importantes por el desarrollo histórico y cultural que representan y que se ha convertido en una cuna de información constante para los investigadores. A continuación describimos los sitios mencionados y otros que también están en riesgo.

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No están paralizados

“Las zonas arqueológicas de Naachtún y Lechugal no se encuentran paralizadas”, asegura en un comunicado el Ministerio de Cultura y Deportes.

También afirma que por ahora no cuentan con información sobre investigadores o arqueólogos de las áreas mencionadas que hayan tenido que abandonar el país por inseguridad.

Los proyectos de investigación arqueológica: Petén, norte de Naachtún, y el Lechugal Norte-El Tigre “se encuentran en fase de aprobación para la realización de trabajo de campo, que es un proceso habitual contemplado dentro de la normativa que nos rige con relación a toda solicitud nacional o internacional de estudio arqueológico, por lo que no hay presencia de investigadores en ambos sitios arqueológicos ni trabajo alguno que haya podido ser paralizado, afirma.

Naachtún

El informe de la novena temporada del Proyecto Petén-Norte Naachtún 2015-2018 explica que esta iniciativa nació gracias al interés que compartieron las autoridades francesas y guatemaltecas (específicamente la Embajada de Francia y la Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural de Guatemala) para que se reanudara la tradición de cooperación científica entre ambos países en materia de investigación arqueológica.

Al lugar se unen investigadores arqueólogos y geógrafos, estudiantes y practicantes de arqueología exploran el lugar. El sitio de Naachtún, se encuentra en el extremo Norte de Petén, a pocos kilómetros de la frontera con México y es uno de los pocos sitios de la región con una fuerte ocupación y continuidad durante el período Clásico.

Naachtún es un sitio especialmente interesante debido a la alta presencia de estelas con inscripciones, además de encontrarse a medio camino entre los dos grandes centros rivales de la época clásica que fueron Tikal y Calakmul.

Frente del monumento se observa al gobernante de perfil en una estela en Naachún, Petén. (Foto Prensa Libre: cortesía A. Garay)

Otro aspecto, es su aparente estabilidad en términos poblacionales y políticos en medio de los conflictos que se dieron durante dicha época. El sitio se encuentra asentado en torno a un cival y este pudo haber funcionado como una laguna estacional, la cual, pudo haber motivado a los primeros pobladores a establecerse para aprovechar los recursos que ofrecía.

Naachtún está establecido sobre dos elevaciones naturales en una alineación oeste-este. El sitio cubre alrededor de 200 hectáreas y está dividido en tres grupos principales rodeado de zonas residenciales periféricas, principalmente en su porción sur.

El Lechugal

Hacia el sur, se encuentra el sitio El Lechugal, situado a 9.5 kilómetros al suroeste de Nakbe y a 6 kilómetros al este de Wakna. Este sitio parece ser el más grande de los centros menores tiene una plaza elevada grande en eje norte/sur con edificios altos. La plaza principal es limitada por las estructuras altas en los lados este, norte y sur. Una pirámide alta y juego de pelota están situados al este de la plaza principal, al oeste de la plaza principal se localizan dos estelas.

Una investigación llamada Comunidades mayas del periodo Clásico en la Cuenca Mirador, Petén, Guatemala, elaborada por Carlos Morales-Aguilar, Richard D. Hansen, Edgar Suyuc Ley, Enrique Hernández, Douglas Mauricio y Josué García en 2016, describe que El Lechugal, muestra una fuerte ocupación del Clásico Tardío representado por una cantidad considerable de grupos habitacionales.

El asentamiento está distribuido en un eje este-oeste siguiendo el relieve natural del terreno, ocupa un área de cuatro kilómetros cuadrados y consta de cinco sitios periféricos que llega a cubrir un total de 10 kilómetros cuadrados. Presenta más de 900 estructuras y está compuesto por más de cincuenta grupos de patios.

El epicentro del sitio está integrado por un basamento que soporta varias estructuras de carácter administrativo y elitista. Alrededor de este, varias unidades residenciales están asentadas en lugares estratégicos, cercanos a varios afloramientos de roca y con suelos con buen drenaje, probablemente asociados con familias de rango menor dedicados a la extracción de materiales en canteras.

Otro grupo de estructuras que representan a familias de bajo rango se localizan en las secciones sur y suroeste, específicamente en las orillas de los bajos, probablemente relacionados con actividades agrícolas.

Varias estructuras con bóvedas, sepulturas saqueadas con un alto grado de elaboración, y la cerámica hallada indican que el sitio gozó de cierta prosperidad entre el 650 y 740 d. C. Entre los tipos cerámicos más representativos tenemos Tinaja Rojo, Infierno Negro, Carmelita Inciso, entre los monocromos y Códice, Zacatal y Palmar entre los policromos.

El Lechugal fue uno de los sitios más importantes de la Cuenca Mirador, su papel como posible productor de la cerámica estilo códice fue una de las actividades más importantes en términos económicos y que le dio cierto prestigio en la región.

San Bartolo Xultún

Este proyecto Regional San Bartolo-Xultun (PRASBX) es una colaboración multiinstitucional dedicada a iniciativas de arqueología, conservación de arte y ciencias ambientales en Guatemala.

La página oficial describe que estudia dos sitios cercanos en la región nororiental de Petén que tuvieron una larga historia que abarca el ascenso y la caída de los reinos mayas del Clásico (ca. 400 a. C. – 900 d. C.). San Bartolo tiene la evidencia más antigua de escritura maya descubierta hasta ahora que data del siglo IV a. C. y Xultún fue una ciudad importante liderada por una poderosa dinastía durante los siglos V al IX d. C. Hoy en día, el gran centro urbano y su red de sitios más pequeños han sido reclamados por el bosque tropical, una zona ecológica protegida designada Reserva de la Biosfera Maya.

Los murales que se encuentran en el sitio arqueológico San Bartolo detallan la fundación de la civilización maya y fueron pintados 100 años a.C. (Foto Prensa Libre: Proyecto San Bartolo-Xultún).

Holmul

Holmul es reconocido como un sitio Maya Preclásico en la Reserva de Biosfera Maya. Parte de los descubrimientos han revelado miles de estructuras que formaron ciudades mucho más grandes de lo que se pensaba. Estos descubrimientos se realizaron en las densas selvas del norte de Guatemala, utilizando tecnología de punta y revelaron algunos de los secretos del período Pre Clásico Maya.

Friso encontrado en Holmul. (Foto Prensa Libre: parque-tikal.com)

El sitio del Parque Tikal menciona un friso de Holmul de ocho metros de largo por dos de alto, el cual muestra a tres personajes ricamente ataviados con plumas de Quetzal y jade sentados sobre las cabezas de monstruos Huitz.

Parque Nacional Laguna El Tigre

Ubicado en San Andrés, Petén. Constituye una de las zonas más grandes de la reserva de la Biosfera Maya, con 13 ecosistemas que están representados en la Laguna del Tigre, por su extensión, riqueza y características de humedales. En la página del Ministerio de Cultura se explica que este sitio se encuentra la mayor área de guacamayas rojas y refugio de especies como: jaguar, jabirú, tortuga blanca, cocodrilo moreletti, tapir.

El parque la Laguna del Tigre incluye dentro de sus límites a la mayor concentración de humedales de agua dulce de Mesoamérica divididas en dos cuencas principales. Es una zona propensa a inundaciones invernales, contiene una topografía plana rodeada de ríos y arroyos pero también lagos y lagunas. Forma parte de Yucatán, su suelo es de origen kárstico de bajo espesor y estructura frágil.

Una imagen en dron de Laguna El Tigre. (Foto Prensa Libre: www.sicultura.gob.gt)

Dos Pilas y Aguacateca

El sitio arqueológico Dos Pilas está incluido en el Complejo II de las Áreas Protegidas del Sur del Petén que comprende los Monumentos Culturales Aguateca, Dos Pilas y El Ceibal, así como los Refugios de Vida Silvestre Petexbatún y El Pucté.

Estos fueron establecidos en 1995 para proteger, conservar las especies, poblaciones y hábitats que conforman la biodiversidad de la zona, asegurando la producción de agua en la calidad y cantidad optimas, y promoviendo las oportunidades de desarrollo sostenible, sin deteriorar los recursos naturales y culturales de la reserva.

Dentro del monumento cultural Dos Pilas, que es área protegida, se encuentran tres sitios arqueológicos mayores los cuales son Dos Pilas, Arroyo de Piedra y Tamarindito.

Estos sitios tienen una característica particular y es que presentan una ocupación muy fuerte de la época Clásica, específicamente en el Clásico Tardío y Clásico Terminal (700-890 d.C.).

El tamaño y monumentalidad de estos sitios no es comparable con los que se localizan en el norte del Departamento, tal es el caso de Tikal y El Mirador, aunque si sobresalen algunas construcciones de 20 metros de altura, como la pirámide de El Duende en Dos Pilas.

Los sitios muestran templos y palacios, patrones de plaza y distribución de construcciones típicamente Mayas; algunos de ellos como Dos Pilas, presentan una ocupación corta pero muy intensa con gran actividad constructiva y un repentino abandono; existen evidencias arqueológicas que apoyan tal aseveración.

Esto conlleva, aunque no necesariamente determina, a que usualmente los sitios de la región no sean muy extensos, ya que los mapeos han producido no más de 650 estructuras por sitio, lo que se comprueba con la superficie, la que en la mayoría de los casos no sobrepasa los 1.5 kilómetros cuadrados en su parte central y sus alrededores.

Este es un aspecto importante, ya que se correlaciona con el tiempo que dura la ocupación total en los sitios. Existe distinción clara de rango de sitios en cuanto a su organización y complejidad, ya que se dan diferencias de tamaño entre ellos. Un sitio de rango mayor sería El Ceibal o Dos Pilas.

POSTURA

El Ministerio de Cultura y Deportes emitió ayer un comunicado en el cual señala que el artículo sobre el peligro en sitios arqueológicos se publicó “sin haber buscado corroboración con ninguna de nuestras autoridades”.

Apegados a los principios periodísticos que caracterizan a esta casa editora, un reportero de Prensa Libre y Guatevisión se presentó el jueves último al Instituto de Antropología e Historia, a cargo del Ministerio de Cultura, para solicitar una opinión al respecto; sin embargo, la secretaria le indicó que no contaban con comunicador, por lo que proporcionó el número de su superior, quien nunca respondió las llamadas.

También se solicitó a un asesor de dicha cartera una postura sobre el tema y la respuesta no llegó sino hasta ayer, dos horas antes de que emitieran el comunicado. Por lo tanto, no se incluyó ninguna postura del Ministerio en el artículo porque nadie respondió.

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Sitios arqueológicos de Petén ya tienen fecha de apertura

Thu, 03 Sep 2020 21:30:07 +0000

Según la información brindada en el Congreso por el viceministro del Patrimonio Natural y Cultural, Eleuterio Cahuec del Valle, el 18 de septiembre se abre al público el Parque Nacional Tikal así como los otros parques y sitios arqueológicos de Petén.

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El funcionario se reunió el jueves 3 de septiembre con el diputado Cesar Fión. El parlamentario dio a conocer la fecha por medio de sus redes sociales y lo cual fue confirmado por el jefe de relaciones pública del Ministerio, Nestor Torres.

Fión mencionó que se implementará un plan de reapertura y protocolos.

Los parques y sitios además de otros lugares culturales y turísticos fueron cerrados en marzo pasado como una de las medidas para evitar la propagación del coronavirus.

Aparte de Tikal, entre otros sitios de Petén están Yaxhá, Uaxactún, Cuevas de Naj Tunich, El Mirador.

El Comité de Crisis del Sector Turístico Organizado, integrado por 16 asociaciones presentó entre sus propuestas al gobierno para reanudar actividades que se apruebe el ingreso gratuito de los guatemaltecos a los parques nacionales.

Esta medida se solicita que se implemente durante la época de vacaciones escolares que va de octubre a diciembre, explicó Diego Díaz, presidente de la Cámara de Turismo de Guatemala (Camtur).

Mark Rogers, presidente de la Gremial de Tour Operadores, dio a conocer en una conferencia de prensa de dicho Comité de Crisis la información acerca de la reapertura de los sitios basado en la información del parlamentario y viceministro.

Comentó que los visitantes nacionales no requieren los servicios de operadores de turismo pero el sector que verá beneficiado con esa decisión es el de hoteles de Petén, ya que pueden empezar a llegar viajeros

Coronavirus: Turismo interno se reactivaría el 15 de julio, según el Inguat

Thu, 21 May 2020 18:37:53 +0000

El subdirector del Instituto Guatemalteco de Turismo (Inguat) Elmer Hernández, dijo que la institución cuenta con un plan de reactivación y en este está programado el 15 de julio la reactivación de las visitas internas.

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Sin embargo, aclaró que esta fecha podría postergarse dependiendo de las restricciones que va emitiendo el gobierno y el presidente de la República, Alejandro Giammattei relacionadas al coronavirus.

Del turismo interno se estimaba unos 7 millones de viajes en el 2020, pero se tendría una caída del 45%, agregó Hernández. Si se concreta la reanudación de las actividades del sector, esperan recuperar a partir de julio, alrededor de unos 3 millones 800 mil turistas, agregó.

El impacto económico en el 2020 será de una caída del 53% respecto del año pasado en el monto que los guatemaltecos destinan a hacer turismo. En el 2019 la derrama económica fue de Q26 mil 437 millones y en el presente año se prevé que llegue a Q11 mil 919 millones, una baja de Q14 mil 518 millones.

Impacto del covid 19 en el turismo interno. (Foto, Prensa Libre: Inguat).

Turismo extranjero hasta el 2021

En el caso del turismo internacional, el director del Inguat Mynor Cordón dijo que este se reactivará en forma más lenta y se espera que empiecen a venir en el segundo trimestre del 2021.

En la actualidad los empleos que genera el turismo están “en bastante riesgo” dijo el subdirector del Inguat Elmer Hernández, al explicar que el sector genera unos 600 mil puestos de trabajo directos e indirectos.La institución mantiene una encuesta permanente en el sector, y la de mayo, con una muestra de 436 prestadores de servicios, refiere que el 78% de las empresas tienen problemas para seguir manteniendo sus compromisos económicos.Eso quiere decir que sí vamos a tener una reducción importante del empleo, en algunos casos con suspensión de contratos laborales, en otros casos despidos, agregó el funcionario.

El dato se deriva de que se ha investigado el comportamiento de conectividad aérea, restricciones en el continente y en los mercados prioritarios de Europa. Con base a esto se prevé iniciar una campaña de recordamiento del destino y de mercadeo internacional a partir de agosto del 2020.

En el 2021 se tendrá el evento del bicentenario de la independencia, y se espera que atraiga más visitantes, agregaron.

La entidad proyecta una baja del número de visitantes extranjeros al país del 67% respecto de lo registrado en el 2019. El año pasado se recibieron 2 millones 559 mil 599 visitantes, mientras que en se podría solo recibir 846 mil 321, pero esto depende de si se empiezan a abrir las restricciones de viaje tanto en Guatemala como el resto de países.

En divisas se estima una disminución de 68% por efecto de la emergencia del covid 19. Ese rubro pasará de US$1 mil 249 millones en el 2019 a US$399 millones en el 2020.

Dentro del mercadeo se prevé empezar por los países cercanos, como el Sur Este de México, El Salvador, Honduras y Costa Rica, agregaron las autoridades.

Impacto del coronavirus en el turismo extranjero hacia Guatemala. (Foto, Prensa Libre: Inguat).

¿Quieren hacer turismo los guatemaltecos?

Hernández dijo que el Inguat efectuó una encuesta en el cual los guatemaltecos manifestaron su intención de viaje al retirarse las restricciones.

Los principales lugares de destino sería Sacatepéquez, Sololá, Escuintla y Petén.

Encuesta del Inguat acerca del comportamiento del turismo interno poscovid 19.

Respecto a quienes no piensan en viajar, la principal razón fue la económica, pero la mayoría del esto de respuestas tiene relación con la epidemia como el riesgo de contagio o minimizar riesgos, porque no es seguro viajar y otros.

Resultados de la encuesta del Inguat, acerca de las razones por las que los guatemaltecos no viajarían al retirarse las restricciones. (Foto, Prensa Libre: Inguat).

¿Cómo será la reactivación?

Los establecimientos y destinos turísticos deberán implementar protocolos, para ello el Inguat elaboró las guías prácticas sanitarias para los sectores de establecimientos de hospedaje, agencias de viaje, operadoras de turismo, guías de turistas, transporte terrestre turístico y restaurantes, indicó el director Mynor Cordón.

Dichas guías ya fueron enviadas al Ministerio de Salud para su aprobación, y anunciaron que estarán disponibles la semana entrante a partir del lunes. Pero anticiparon continuar con el distanciamiento, uso de mascarillas y gel.

Hernández dijo que la reactivación será paulatina, y que se empezará con espacios abiertos como naturaleza y sitios turísticos, mencionando de ejemplo Tikal y Yaxhá (en Petén).

Para la reactivación turística ya recibieron propuestas de 1 mil 042 tours de operadores que presentan 210 paquetes y están en evaluación. Estos se promoverían en el sitio Paseo Guatemala a partir del 15 de julio.

Aparte de lanzar la marca país en agosto, se prevé iniciar en julio medidas para reactivación internacional del turismo como ruedas de negocios en línea, presentaciones del destino.

Pero también se enfocarán en lanzar una plataforma de turismo de salud y bienestar, iniciando su enfoque en Quetzaltenango, Sololá y Huehuetenango.

Otras acciones

Se reactivarán los Comités de Autogestión Turística (CAT), de los cuales existen 45 en el país.
Se trabajará capacitación con 15 municipalidades.
Se convocará a la Junta Asesora de Turismo, según lo permite el artículo 9 de la Ley Orgánica del Inguat y en la cual participan Segeplan. Los ministerios de Gobernación, Relaciones Exteriores, y de Comunicaciones, las cámaras de Comercio, de Industria, y de Turismo, así como las líneas aéreas, la Asociación de Periodistas de Guatemala, hoteles y tour operadores.
El Inguat busca que el gobierno le dote de recursos para la campaña de mercadeo, ya que los ingresos de su presupuesto disminuirán 65% en el 2020.
La reactivación del sector de turismo internacional llevará más tiempo, en agosto se prevé lanzar la marca país y hacer campaña de mercadeo.

El miércoles y el jueves el sector privado de turismo, incluyendo la Cámara de Turismo de Guatemala (Camtur) y otras entidades, dieron a conocer una encuesta en la que se refiere que el 87% de las empresas del sector turístico están cerradas, 82% de estas con cierres para atención al público, mientras que el 5% ha cerrado de forma definitiva. También aumentan los despidos.

El presidente de Camtur, Luis Rey, criticó que el sector no tiene apoyo del Ministerio de Economía ni del Inguat, a pesar de la importancia de este para el desarrollo económico del país.

Cordón, al finalizar la conferencia de este jueves acerca del plan de reactivación del turismo, hizo un llamado al sector privado a mantener el diálogo.

En tanto Hernández respondió que en el gabinete económico se trabaja el área de turismo sector para el cual se hará un diagnóstico y posterior plan de reactivación económica.

Conozca en tercera dimensión los principales monumentos de Quiriguá

Tue, 25 Feb 2020 22:15:28 +0000

Ubicado en Izabal, es uno de los tres sitios de Guatemala que han sido declarados por la Unesco como Patrimonio Cultural Mundial de la Humanidad y tiene relevancia arqueológica.

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El sitio arqueológico es reconocido por las esculturas que revelan una civilización que desarrolló habilidades arquitectónicas bajo conocimientos sísmicos de las zonas guatemaltecas.

Para resaltar la importancia de este sitio arqueológico, la Universidad del Sur de Florida muestra en línea el Proyecto 3D Quiriguá, Guatemala.

Stela K, Quirigua
by University of South Florida Libraries
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Resalta que el Parque Arqueológico y las Ruinas de Quiriguá representa un centro cívico-ceremonial maya del período Clásico situado en la parte baja del río Motagua en Guatemala.

Explica que el sitio contiene ejemplos extraordinarios de monumentos monolíticos de piedra tallada que representan textos glíficos refinados artística e intelectualmente.

Quiriguá Altar O
by University of South Florida Libraries
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Las imágenes talladas expresan ideologías políticas y temas cosmológicos que forman un lenguaje compartido de gobierno y poder durante el período Clásico (c. 250 a 950 d. C.).

Quiriguá Zoomorph P Annotated Tour
by University of South Florida Libraries
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La publicación cita que en el 2012, el sitio fue incluido en la Lista de Observación de Monumentos Mundiales para enfatizar la necesidad de una planificación y protección efectivas de este recurso cultural reconocido internacionalmente.

Quiriguá Stela C Annotated Tour
by University of South Florida Libraries
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Localización de Quiriguá. (Foto: Imagen tomada de página de Universidad del Sur de Florida)

Quiriguá Altar P Annotated Tour
by University of South Florida Libraries
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Por qué Tikal y otros destinos bajaron de categoría en clasificación turística (y qué hace falta)

Tue, 21 Jan 2020 11:00:01 +0000

El Instituto Guatemalteco de Turismo (Inguat) efectuó durante el 2019 la actualización de la herramienta de jerarquización de los destinos turísticos, la cual se hizo más estricta en los requerimientos y evaluaciones, dijo Jorge Mario Chajón, exdirector de ese ente.

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El fin es detectar las áreas por mejorar y las oportunidades por aprovechar de los diferentes destinos.

La jerarquización se divide en 5 categorías que cubren tres tipos de atractivos turísticos como los de naturaleza, culturales y socioeconómicos (parques temáticos).

La actualización se trabajó durante un año, con el fin de tener mejor resultado que le diga al país y entes relacionados al turismo, servicios y al destino las áreas de mejora, explicó Chajón. Con esa herramienta se evita la discrecionalidad y opiniones subjetivas para que sirva de base para hacer programas de mejora en cada atractivo y destino turístico, añadió.

El Parque Nacional Tikal, uno de los destinos íconos del país, ha estado en la jerarquía 5 desde que se creó la herramienta en Guatemala. Esta consiste en la más alta y se refiere a un atractivo con rasgos excepcionales de interés y valor mundial.

En tanto el Parque Arqueológico Yaxhá y la Isla de Flores estaban en jerarquía 4, que se trata de atractivos excepcionales y representativos para Centroamérica, capaz de atraer turistas nacionales o extranjeros. Con la nueva evaluación pasaron a jerarquía 3, donde se agrupan los atractivos con algún rasgo llamativo, de representatividad nacional, capaz de interesar a visitantes de larga distancia.

Una de las pirámides emblemáticas en el Parque Nacional Tikal. (Foto, Prensa Libre: Hemeroteca PL).

Se evalúan diferentes variantes integradas en seis ejes de aptitud turística, es decir las características del lugar y el entorno, además de 5 ejes de capacidad turística como accesos, servicios y otros. A estos se les va dando un punteo.

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En el caso de Tikal se detectó que hay carreteras y aeropuerto cercanos, pero se puede mejorar, además que tiene altos reconocimientos internacionales incluyendo el del Patrimonio de la Humanidad por parte de la Unesco y altísimo valor histórico.

Sin embargo, le impactaron negativamente en la calificación aspectos como la falta o la necesidad de mejoras en diversos servicios como un buen sistema de control de ingresos, mejora en el museo existente en el lugar, modernizar y ampliar y establecer de manera formal un centro de atención a visitantes. Se detectó que el actual centro de visitantes se volvió un desorden, hay tiendan que no están controladas y algunas tienen una construcción de mala calidad, dijo Chajón.

“Los destinos siguen siendo altos atractivos turísticos, pero al pasar la evaluación con dicha herramienta vemos cuáles son las deficiencias. La primera vez que se hizo fue para el plan maestro en el 2013 y 2014, y en el 2019 se actualizó” agregó, por lo que se debe continuar la labor para mejorar la experiencia del visitante en esos importantes atractivos históricos y turísticos.

“Para Inguat, estar conscientes de que Tikal es categoría 4 y no la máxima categoría como estaba antes, es fundamental para saber que hay trabajo por hacer para volverlo de nuevo a categoría 5. Definir el plan, ejecutarlo y cerrar las brechas”, expuso.

En Tikal se observó

Aptitud turística:

Estado actual: bueno (se emiten recomendaciones)
Distinciones: muy bueno, es Patrimonio de la Humanidad emitido por la Unesco
Importancia turística: indispensable
Contaminación ambiental: poca, pero se puede mejorar
Accesibilidad universal: regular, pero se debe ampliar
Gobernanza: buena, pero se debe ampliar.

En el eje de capacidad turística:

Accesibilidad vial: buena
Planta turística: buena
Instrumentos de gestión: aceptable
Conectividad turística: regular
Servicios complementarios: buenos, pero se deben ampliar

Propuesta

La propuesta que se hace para el lugar es:
Actualizar el plan maestro (existente desde el 2004-2008)
Implementar plan manejo de visitantes del parque (capacidad de carga)
Y ampliar y mejorar los servicios que se mencionan en la evaluación, accesibilidad universal, programa de sensibilización a los visitantes, mejora de las instalaciones de los ingresos al parque como la garita principal, el centro de visitantes, acondicionar área para vendedores.

La propuesta incluye estimación del presupuesto que se deberá buscar con las municipalidades a donde pertenezcan los destinos y otros entes relacionados.

Estos son las primeras tres evaluaciones efectuadas, según el plan se deberá seguir la revisión de otros destinos empezando por el orden de importancia más y luego continuar abarcando a cada uno de los 1 mil 400 destinos en el país, indicó.

Chajón fungió hasta el 20 de enero del 2019 como director del Inguat, cargo que ocupó desde el 2016. Por la tarde del lunes fue juramentado y asumió el nuevo director Mynor Cordón.

Desde las piramides de Yaxhá se puede observar la laguna del lugar. Tiene un gran valor histórico y natural pero hace falta mejorar los servicios, según la evaluación. (Foto, Prensa Libre: Hemeroteca PL).

Los cambios fueron presentados junto diversa documentación y proyectos durante la transición con las nuevas autoridades, según el exdirector.

Ahora corresponderá a las nuevas autoridades informar acerca de los detalles al sector privado y al resto de entidades, incluyendo a las municipalidades, para definir las acciones.

A Yaxhá lo que le hace falta es mejorar tanto el centro de visitantes como el acceso y el tratamiento de aguas residuales y desechos. En Flores se observó la necesidad de más involucramiento de las autoridades municipales, agregó.

La isla de Flores es considerada, junto a otros sitios de Petén uno de los atractivos turísticos más emblemáticos del país. (Foto, Prensa Libre: Hemeroteca PL).

La herramienta de jerarquerización se basa en instrumentos del Centro Interamericano de Capacitación Turística de los Organismos de Estados Americanos (Cicatur-OEA). Esta evalúa las aptitudes y capacidad turística de los lugares. Pero la evaluación no la hace esa entidad, sino los entes nacionales, en este caso el Inguat.

“La OEA provee algunos instrumentos, pero también se revisaron los que están usando otros países como Perú, España, Colombia y México”, agregó Chajón.

Las otras dos categorías son la 2 como recurso de representatividad nacional y la 3 que se trata de los recursos de interés local.

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Parque Nacional Yaxhá, una belleza para disfrutar en Petén

Sun, 07 Apr 2019 16:00:29 +0000

Este parque de 37 mil hectáreas está en la ruta que de Flores, Petén, conduce a Melchor de Mencos, se debe desviar en el kilómetro 62. Para el viaje se debe llevar ropa cómoda, no olvide su cámara fotográfica y deseos de internarse en la selva petenera para admirar la belleza de la naturaleza.

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El recorrido es apoyado por un guía, quien explica que el sitio tiene estructuras del preclásicomedio al clásico tardío (600 años antes de Cristo al -900 d C).

Al ingresar la bienvenida la dan enormes árboles y el canto de aves, no puede pasar desapercibida la laguna Yaxhá, que formó parte importante en la civilización Maya que habitó esta ciudad.

Es importante apreciar cada detalle en el recorrido, usted encontrará áreas de juegos para pelota maya, residencias reales y calzadas que explican cómo era la infraestructura en la ciudad, incluso para conservar agua en pequeñas cantidades en las denominadas aguadas.

El visitante podrá encontrar servicio de lancha en la laguna Yaxhá. (Foto Prensa Libre: Oscar Fernando García).

Entre la estructura de ciudad destaca la Calzada de las Aguadas que funcionaba como vía de comunicación entre el complejo astronómico mayor y la Plaza de las Sombras, que está diseñada para albergar a gran cantidad de personas.

Según descripciones, probablemente en la referida plaza culminaban las procesiones ceremoniales que efectuaban paradas en las Acrópolis Norte y la Calzada de las Aguadas.

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Lo anterior es la descripción de parte del recorrido; además, usted podrá escalar las estructuras y apreciar desde la altura la belleza del lugar como la laguna Yaxhá, que es hábitat de cocodrilos moreletii, lagartos, pez blanco y tortugas.

El Parque Nacional Yaxhá cuenta con varias estructuras de la cultura maya. (Foto Prensa Libre: Oscar Fernando García).

Edbin Salazar, guía del parque, informó que el visitante encontrará diversidad de plantas, fauna y arqueología.

Añadió que el parque está abierto al público los 365 días del año. De lunes a sábado se cobra Q40 por ingreso y acampar para los guatemaltecos, el domingo la entrada es gratis.

Para los extranjeros el costo es de Q80 por ingreso de lunes a domingo. Los servicios de un guía valen Q300 para grupos de 1 a 15 personas el recorrido dura unas tres horas y usted podrá escalar la mayoría de las estructuras mayas y ver variedad de animales.

Atardecer visto desde el Parque Nacional Yaxhá en Flores, Petén. (Foto Prensa Libre: Edbin Salazar).

En la laguna hay cabañas para acampar y el uso de estas es gratis, también hay depósitos de basuras, duchas, sanitarios y áreas de churrasqueras.

También hay servicio de lancha y este varía de acuerdo al número de personas que lo requieran.

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El horario de atención es de 8 a 17 horas. “Los esperamos a que vengan a visitarnos, la gente se va impresionada del lugar”, destacó Salazar.

Si desea más información se puede comunicar al parque por medio del número 5966 2315.

Una de las áreas donde fue practicado el juego de pelota maya en el Parque Nacional Yaxhá. (Foto Prensa Libre: Oscar Fernando García).

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Wed, 29 Aug 2018 01:28:52 +0000

Para el experto, en el país hay una política de que las tarifas para ingresar en esos lugares sean muy bajas, porque no se ha creado una cultura para darles el valor que merecen.

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“El hecho de que sea más barato entrar al Parque Nacional Tikal que ir a ver una película al cine nos dice que no lo estamos valorando”, comentó.

Las tarifas para ingreso a Tikal son de Q25 para los guatemaltecos y US$21 (unos Q150) para los extranjeros, según las tarifas divulgdas por el Ministerio de Cultura.

Mencionó que en sitios de otros países los precios son más altos y los visitantes los pagan, como en México, Perú, Egipto, Grecia, Turquía, Tailandia y China, por lo que considera que el problema no es la tarifa.

Lo que hace falta en Guatemala es una política de Estado que incluya inversión para desarrollar los sitios, agregó Barrientos. Expuso que la inversión para el sector turístico de arqueología en su mayoría proviene de entes privados y que para investigación principalmente de organismos internacionales.

Para la labor de investigación, restauración, conservación, desarrollo como destino y posterior promoción debe integrarse trabajo de diversas entidades. “La política de gobierno no se debe enfocar solo en la promoción turística, sino que debe articular a unos seis ministerios. Y en cuanto a su protección, tener buenos caminos y seguridad”, refirió Barrientos.

80% de los turistas extranjeros en el 2017 hicieron alguna actividad relacionada con el segmento de cultura.

5 días es la estadía promedio de los turistas en el segmento de cultura.

Expuso que aunque depende de la región, puede estar el Consejo Nacional de Áreas Protegidas (Conap), el Instituto Guatemalteco de Turismo (Inguat) y el Ministerio de Cultura, entre otras instituciones.

Según Barrientos, no se trata de quiénes están en los cargos, sino que la estructura de las entidades del Estado no está dirigida a ese tipo de objetivos.

Mencionó como ejemplo que el Ministerio de Cultura tiene uno de los más bajos presupuestos, además de que no hay división para manejo de parques y atención al público.

“Por ejemplo, en países como México, después de una investigación va todo un programa de desarrollo para abrir cada lugar al público. En Guatemala, los lugares se quedan prácticamente abandonados y apenas hay fondos para proteger los sitios”, declaró.

El primer congreso de calidad y sostenibilidad turística, organizado por el Inguat, empezó ayer en el país y finalizará este martes.

Se busca unificar al sector turístico y fortalecer la implementación del sello Q para sitios y prestadores de servicios.

Jorge Moller, representantes de Chile en el Consejo Global de Turismo Sostenible, al cual Guatemala se adhirió, declaró que tiene una riqueza cultural y arqueológica impresionante y que debe poner en valor la identidad local y los atractivos que posee, y para ello debe crear programas para trabajar en el fortalecimiento.

Otro de los puntos que deben cuidarse es que la inversión no afecte las zonas protegidas. Mencionó que se ha hablado mucho de proyectos para construir pistas aéreas, trenes y otros servicios que a primera vista parecen soluciones viables, pero que a largo plazo pueden dañar más los lugares.

El experto indicó que es necesario impulsar la arqueología comunitaria. Es un concepto que va de la mano del ecoturismo, y que se refiere a los proyectos donde se toman en cuenta los intereses arqueológicos y la situación de las comunidades que viven alrededor. Hay países para los cuales el turismo de arqueología es fundamental en su economía, pero en Guatemala, a pesar de su potencial, esa actividad está subdesarrollada, según comentó.

Destinos

Aún así, los sitios con más visitas son Tikal, Yaxhá, Quiriguá, Tak'alik Ab'aj, Iximché y El Mirador.

También hay sitios que han sido investigados pero no tienen inversión turística significativa, como Uaxactún, El Naranjo, Aguateca, Ceibal, Cancuén, Mixco Viejo o Kaminal Juyú, y de los cuales se puede aprovechar el potencial.

Barrientos participará como expositor en el I Congreso Latinoamericano de Sostenibilidad, Ecología y Evolución 2018, que se realizará del 26 al 29 de septiembre en Costa Rica.

Es arqueólogo graduado de la Universidad del Valle de Guatemala y que tiene un doctorado en antropología por la Universidad de Vanderbilt (EE. UU.), aparte de investigación arqueológica, indica que ha trabajado en el sector de turismo como en la formación de guías y desarrollo de productos de desarrollo turísticos.

Licitación

La licitación para el proceso de creación de una marca país fue declarada desierta, ya que a pesar de que hubo tres oferentes, a consideración de la junta calificadora, integrada por representantes del Inguat y el Mineco, no llenaron los requerimientos.

Jorge Mario Chajón, director del Inguat, dijo que aún debe evaluar lo actuado por la Junta, pero que ya le informaron de manera extraoficial, por lo que considera que se trabajará en otro concurso.

Las bases de licitación estuvieron a disposición de entidades, y algunas como Agexport enviaron opiniones, las cuales fueron tomadas en cuenta, agregó.

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¡Sello Q Verde para Tak’alik Ab’aj!

Fri, 25 May 2018 06:00:00 +0000

El pasado viernes 11 de mayo, el Inguat entregó el distintivo de Calidad y Sostenibilidad Turística “Sello Q Verde” a los colaboradores del Parque Arqueológico Nacional Tak’alik Ab’aj (TA). Es el primer parque arqueológico nacional certificado en Guatemala. Los arqueólogos Christa Schieber de Lavarreda y Miguel Orrego Corzo tienen más de 25 años de coordinarlo con eficiencia, compromiso y responsabilidad. “Desde el inicio nos propusimos hacer las cosas bien, trabajando en equipo, me dijo Christa. Hoy ese esfuerzo rinde fruto.“Esta buena noticia me provocó una profunda alegría”, cantó el Clarinero. En mi mente fluyeron imágenes de esa ciudad milenaria, rodeada de una exuberante vegetación y diversidad biológica. El canto atronador de las chicharras al caer el sol y el periqueo de los loros al amanecer son melodías constantes que se escuchan.

Andrés Oppenheimer, en su libro Crear o Morir, cuenta que las ciudades en América Latina deberán propiciar espacios de innovación, como el Silicon Valley, porque en estos lugares se gesta el futuro. Dice: “…la idea del genio solitario es un mito. Las grandes innovaciones no son chispazos de genialidad en medio de la nada, sino que son el resultado de mentes creativas que se nutren de otras mentes innovadoras en ciudades o vecindarios llenos de energía creadora, experimentan incansablemente nuevas tecnologías, toleran los fracasos y tienen la audacia necesaria para imponer sus invenciones ante mil obstáculos”. ¿Qué tiene que ver lo escrito por Oppenheimer con TA? En mi opinión, esta ciudad fue un centro de innovación constante adonde acudieron mentes brillantes. Presento tres pruebas irrefutables. Una. Su posición geográfica. Tak’alik Ab’aj está ubicada al pie de la cadena volcánica en el suroccidente de Guatemala. Llegó a ser una metrópoli y un eje de desarrollo intelectual, artístico y comercial porque fungió como centro de intercambio de rutas comerciales situadas a larga distancia. Desde el Istmo de Tehuantepec hasta El Salvador, entre los siglos 800 a.C. hasta 900 d.C. “Y, ojo, junto con las mercancías viajaban las ideas”, agregó sonriendo el Clarinero. Dos. Los estudiosos consideran a TA como una “ciudad puente”. Esto significa que fue el escenario donde se desarrolló el paso de la cultura olmeca a la maya. El entierro real del gobernante K’utz Chman (Abuelo Buitre) lo constata. Este gobernante pudo haber vivido entre el siglo 700 al 400 antes de Cristo. Estas fechas se relacionan con la 2da. parte del Preclásico. Durante este tiempo, tuvieron la capacidad de evolucionar de un sistema cultural a otro, de buscar soluciones inéditas y de adaptarse a los cambios forjando un nuevo horizonte en su historia.

Tres. La vocación astronómica de sus habitantes. Fue tal su intención de “auscultar el cielo”, con el propósito de sistematizar el camino del tiempo, que esculpieron un altar inédito. Este se encuentra en la Estructura 7, donde está el observatorio astronómico del sitio. Los estudiosos le denominan Altar 46. Este altar es una roca simple con la superficie alisada, pero con un grabado particular, único en Mesoamérica: tiene un par de huellas de pies genialmente esculpidas. Cuando una persona acomoda sus pies sobre estas huellas (talla 38) la obliga a pararse erguida, a mirar hacia delante en una dirección 115 grados noreste, que corresponde a la orientación donde aparece el sol sobre la cadena volcánica en el solsticio de invierno cada 21 de diciembre. Desde este altar se pueden observar las constelaciones en la noche y registrar la trayectoria del sol con exacta precisión. No hay duda, TA fue una ciudad innovadora. Sus logros son un reto, en pleno siglo XXI, para los chapines y el mundo. ¡Fue una comunidad que se conectó con las fuerzas de la naturaleza y del universo, y 2,500 años después nos invita a compartirlas!

clarinerormr@hotmail.com

Fallece Ian Graham, el “gran explorador del siglo XX”

Wed, 02 Aug 2017 16:47:47 +0000

El investigador británico era especialista en la cultura maya precolombina en Guatemala, Belice y México y uno de sus grandes aportes fue la creación del Corpus de Inscripciones Jeroglíficas Mayas del Museo Peabody de Arqueología y Etnología de la Universidad de Harvard, proyecto creado en los años 70 y que se integra de 20 volúmenes.

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El reciente descubrimiento del centro de Tak'alik Ab'aj

“Graham, se enamoró de la cultura maya en 1960. Cuando comenzó a visitar los sitios arqueológicos del país se dio cuenta que muchos monumentos tenían inscripciones mayas, pero en esa época todavía no se podían descifrar ya que no habían especialistas en epigrafía, entonces él tuvo la visión de dibujar, tomar fotografías y hacer mapas de los sitos para que sirvieran en las futuras investigaciones y con su labor salvaguardó gran parte de la información de la escritura jeroglífica maya”, comenta el arqueólogo Edwin Román, doctor en Estudios Latinoamericanos.

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Indica el arqueólogo que si no existieran registros del trabajo de Graham en la actualidad muchos de los monumentos estarían perdidos, debido a que en esa época muchos sitios ya estaban siendo saqueados.

“Cuando Ian Graham visitó el sitio arqueológico El Zotz en Petén, se dio cuenta de la existencia de un dintel que se encontraba en uno de los templos, lo registró en su diario y años más tarde el dintel fue vendido ilegalmente en Estados Unidos, pero gracias a sus documentos se pudo repatriar y en la actualidad se encuentra en el Museo Nacional de Arqueología y Etnología del país” afirma el director del museo Daniel Aquino.

Descubrimiento: arqueólogos descubren sitio sitio arqueológico El Zotz en Petén

Algunos aportes en Guatemala

Casi todos arqueólogos guatemaltecos que han hecho investigaciones en el país han utilizado el material que recopiló durante medio siglo Graham.
El inglés visitó más de mil sitios arqeológicos en el país.
Los primeros mapas del sitio el mirador fueron creador por Graham.
Lideró el proyecto de registro del corpus de inscripciones jeroglíficas mayas.
Realizó una detallada labor de reconocimiento de sitios arqueológicos.
Su trabajo de registro ha contribuido a recuperar piezas arqueológicas que pertenecen al patrimonio cultural del país.

Así se enamoró de la cultura maya

Graham cuenta en su autobiografía que un día de 1955, vio un impresionante auto Rolls Royce, que pensó en comprar y llevar a los Estados Unidos para venderlo y al pasar por Texas vio un letrero que decía última gasolinera antes de México, lo que le dio la idea de desviarse y llegó hasta la Ciudad de México, donde visitó el Museo Nacional de Antropología.

En sus relatos cuenta que al entrar a la sala maya le llamó la atención una estela maya en la que aparecía una figura que se encontraba rodeada de símbolos y de inmediato sintió una atracción enorme y buscó más información y se propuso escribir un libro al respecto y así comenzó una larga y apasionada relación con la epigrafía y la iconografía maya, que le acompañaría hasta el final de sus días.

En el sito web La Jornada se menciona que con las ganancias obtenidas por la venta del auto Graham regresó a Inglaterra y buscó más información en el Museo Británico, donde conoció la obra de Alfred P. Maudslay. Convencido de que lo que realmente deseaba era adentrarse en la cultura maya, se hizo del equipo básico y regresó a viajar por México y Guatemala, recorriendo detalladamente Palenque, los sitios del río de la Pasión y muchos del Petén en Guatemala.

Su amistad con la especialista rusa Tatiana Proskouriakoft (1909-1985), del Museo Peabody de la Universidad de Harvard, fue decisiva para que el epigrafista inglés se enfocara en la decodificación de la escritura maya.

A partir de 1958, Graham comenzó la labor sistemática del registro de las inscripciones mayas y planteó que como en el caso de la grafía egipcia, su entendimiento sólo sería posible mediante el registro documental y fotográfico de los monumentos. Registró monumentos con este tipo de escritura en los sitios mayas de Guatemala de Aguateca, Altar de Sacrificios, El Mirador, La Corona, Dos Pilas, Naranjo, en Belice Nim Li Punit y Ucanal y de los mexicanos Yaxchilán, Chichén Itzá, Uxmal, Edzná, Xcalumkin, y El Resbalón.

Graham recibió la Orden del Quetzal de Guatemala, en 2007, y la Medalla INAH en 2008, entre otros reconocimientos.

Festival de equinoccio de primavera se efectúa en Uaxactún

Mon, 20 Mar 2017 20:30:08 +0000

La actividad está organizada por Personal de la Asociación de Comunidades Forestales de Petén, integrantes del Comité Turismo Comunitario de Uaxactún y autoridades del Instituto Guatemalteco de Turismo.

Gloria Espina Bances, coordinadora de turismo comunitario, dijo que el festival comenzó este domingo en la plaza del grupo E, área donde se ubica el Centro Astronómico, único en la cultura maya y de donde se observan los solsticios de primavera e invierno.

Explicó que durante los tres días, se llevarán a cabo actividades como tours alternativos, museos interpretativos, exposiciones, ventas de platillos típicos, ceremonias mayas y juego de pelota maya, entre otras.

Tikal es la cuna del esplendor en el imperio maya

Relató que para Petén, esta actividad tiene un significado especial, ya que divide el tiempo que los mayas utilizaban como guía general en fechas de cosecha.

Festividad astral

Luis Romero, especialista en arqueología de Petén, dijo que un equinoccio es una festividad astral, con un significado importante, ya que en segundos la luz y la oscuridad ingresan en equilibrio y se convierten en el marcador más exacto del tiempo en la naturaleza.

Explicó que el observatorio astronómico fue utilizado en los períodos Preclásico y Clásico, y en esa épocas representó la base de la investigación de para conocer más de los astros.

Los niños y Panta

Fri, 16 Dec 2016 06:00:00 +0000

Tengo la enorme ilusión de llevar a mis pequeños nietos, Camila, Juliana y Lucas, al Parque Nacional Arqueológico Tak’Alik Ab’aj (Panta), dentro de unos años. Quiero contarles la historia de esta “ciudad origen” porque fue escenario de dos culturas mesoamericanas únicas, la olmeca y la maya. Quiero que descubran cómo sus habitantes se explicaron el mundo que les rodeaba. Cómo ordenaron el espacio y el tiempo admirablemente. Cómo construyeron una ciudad sagrada de acuerdo a las estrellas y al camino del sol. Les recordaré lo que susurra la voz del Clarinero, “el diseño abierto de las ciudades mayas espejeaba al universo. Sus templos, esculturas, murales y entierros están orientados de acuerdo a los cuatro puntos cardinales o relacionados con un planeta o una estrella”.

Cada día confirmo que el mayor desafío en la vida de la niñez, en este siglo XXI, será el cambio climático. A partir de 1960, el sistema de vida industrial contribuyó a aumentar las emisiones de carbono en el mundo, poniendo en peligro los ecosistemas naturales de la Tierra. Las jóvenes generaciones deberán comprender que viven en un planeta que está vivo y que si sus ecosistemas mueren, sus vidas penderán de un hilo. Esta íntima conexión con la Tierra nuestra generación la ignoró. Por eso imagino que la primera visita con mis nietos a Panta será para un solsticio de invierno, un 21 de diciembre. Quiero que descubran la íntima conexión que existió entre sus habitantes y el mundo natural que les rodeaba. En la madrugada de ese día caminaremos por su frondosa vegetación y las esculturas con figuras de sapos, serpientes, tortugas, jaguares y cocodrilos. Llegaremos hasta un altar de roca simple con la superficie alisada, donde hace más de dos mil años un hábil escultor talló genialmente dos huellas de pies tamaño 38. En ese altar 46, como lo denominan los arqueólogos, cada 21 de diciembre el sacerdote astrónomo se paraba en esos “piecitos”. Con su cuerpo erguido miraba hacia el frente, en una dirección 115 grados al noreste en el horizonte de la cadena volcánica de la Sierra Madre, que simulaba la cresta de un cocodrilo. Así presenciaba el nacimiento del dios sol. El maya antiguo relacionó a la Tierra con la imagen mítica de un cocodrilo que flotaba en una vasta laguna, alusivo al universo infinito. Estaremos atentos al momento mágico de la salida del astro. Marcaremos, en un mapa de la cordillera volcánica que habremos dibujado juntos, el punto dónde emergerá el sol. Al siguiente año volveremos con nuestro mapa, para el equinoccio de primavera, el 21 de marzo. Luego, volveremos para el 21 de junio, para el solsticio de verano. Sólo así corroborarán ¡cómo el cocodrilo se habrá movido! El sol habrá nacido, cada vez, en un punto diferente de la cresta del cocodrilo.

En noviembre de este año 2016, los arqueólogos Christa Schieber de Lavarreda y Miguel Orrego, a cargo de Panta y del sitio arqueológico Los Ángeles, dieron a conocer el hallazgo de una cripta con ofrendas en el caserío Guadalupe. El entierro tiene características culturales k’iche’s del Posclásico Tardío. Este descubrimiento explicará mejor el final de la historia de Tak’alik Ab’aj. Pero lo interesante es que en este rescate arqueológico están participando la comunidad y los niños. Christa y Miguel saben que dentro de 20 años estos niños serán los adultos que tendrán que decidir en qué mundo querrán que sus hijos vivan. ¿Sobrevivirá la imagen de una Tierra viva como un cocodrilo?

clarinerormr@hotmail.com

Destruyen vegetación de sitio arqueológico

Tue, 29 Nov 2016 23:20:27 +0000

De la espesa vegetación que rodeaba al sitio arqueológico Dos Pilas, que consta de tres mil cien hectáreas, en Sayaxché, Petén, cuando fue descubierto, solo queda aproximadamente el 30 por ciento, informaron las autoridades, quienes aseguran que trabajan en preservar las áreas en peligro.

Henry Segura, asesor técnico de Control y Protección del Consejo Nacional de Áreas Protegidas (Conap), en Sayaxché, enfatizó que solo queda el 30 por ciento de área verde en ese sitio, debido a la depredación.

Recordó que la tala ilegal más reciente se registró en abril último, cuando un grupo de invasores destruyó al menos 15 hectáreas de bosque, con la intención de efectuar trabajos agrícolas y posteriormente invadir el área.

“Después de una supervisión se determinó que del 30 por ciento de la zona verde que quedó, el área más dañada es la de monumentos”, expresó Segura, quien añadió que en su oportunidad se presentó la denuncia en la Fiscalía de Delitos contra el Ambiente del Ministerio Público (MP).

Operativos

El funcionario señaló que personal de la Brigada Especial de Operaciones de Selva y de la División Protección a la Naturaleza (Diprona) de la Policía Nacional Civil y del Instituto de Antropología e Historia (Idaeh) hacen constantes operativos en los sitios arqueológicos Dos Pilas, Arroyo de Piedra y Tamarindito, los cuales se encuentran en peligro de ser ocupados ilegalmente.

Byron Hernández, arqueólogo del Idaeh, manifestó que las escalinatas, complejo de grutas, estelas y montículos del sitio Dos Pilas narran la historia de conquistas y guerras, por lo que es necesario que las autoridades unan esfuerzos para preservarlo.

Historia

Hernández comentó que el complejo cultural Dos Pilas, cuyo nombre se deriva de dos nacimientos de agua que lo rodean, es del período Clásico Tardío, y aunque no fue tan monumental como Yaxhá y Tikal, su importancia radica en los lazos políticos y el control del comercio vía acuática sobre el río La Pasión.

Fue fundado por guerreros de Tikal, cuando afrontaban una crisis sociopolítica. El sitio fue declarado Monumento Nacional el 12 de junio de 1970.

“Lamentablemente los sitios arqueológicos Cancuén, Tamarindito, Dos Pilas y Aguateca, ubicados en Sayaxché, ya han perdido gran parte de sus bosques, debido a que han sido talados por grupos de invasores”, expresó.

Hernández, añadió que solo la zona de El Ceibal conserva casi toda la masa boscosa.

Williamson Gómez Castillo, jefe de la Fiscalía de delitos contra el Ambiente del MP en Petén, dijo que luego de recibir las denuncias del Conap sobre la depredación en la zona arqueológica se inició una investigación con la cual se tiene contemplado actuar contra los ocupantes ilegales.

Otras invasiones

El sitio arqueológico Ceibal, en Sayaxché, fue depredado el año pasado por un grupo de invasores que destruyó unas 50 manzanas de bosque.
En febrero último, un grupo de campesinos procedentes de Alta Verapaz, taló unas 50 manzanas de vegetación en la parte sur del Parque Nacional Tikal.
Según las autoridades, la zona arqueológica de Machaquilá, en Poptún, y en la parte del límite sur de la Reserva de la Biosfera Maya, también se encuentran en peligro de ser invadida y depredada.

Turista pide matrimonio a su novia en El Mirador

Fri, 21 Oct 2016 22:40:23 +0000

Los enamorados se declararon su amor la semana pasada en la pirámide La Danta e indicaron que para febrero del próximo año tienen en agenda contraer matrimonio en el referido lugar.

José Francisco Cano Ozaeta, delegado de asistencia al turista del Instituto Guatemalteco de Turismo (Inguat), indicó que conoció a los turistas en la Isla de Flores, debido a que solicitaron una información del área.

Explicó que Gaizka y Raquel adquirieron un paquete vía terrestre para llegar Al Mirador y escalar La Danta, donde la novia se sorprendió cuando su pareja le pidió matrimonio, luego de un año de noviazgo.

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La pareja le indicó a Cano que se conoció en septiembre del año anterior en un aeropuerto de Nepal, cuando ambos se dirigían a una casa de voluntariados.

El delegado agregó que Gaizka, como se identifica el novio, tomó la decisión de pedir matrimonio en dicho lugar, debido que cuando visitó a su padre en San Salvador, El Salvador, optó por conocer Guatemala, donde un guía le explicó que en
Petén existía la pirámide más grande del mundo, por lo que surgió la inquietud de que el área sería el lugar perfecto para pedirle a Raquel que se casaran.

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Raquel Zapata recordó que durante su servicio de voluntariado en Nepal, compartieron el mismo coordinador de proyectos y la misma casa con otros voluntarios; además, recuerda que pidió que Gaizka la fuera a buscar al aeropuerto, fue donde su amistad creció, luego se enamoraron.

“Conocer a Raquel me salvó en muchos aspectos, y jamás podré estar lo suficientemente agradecido por haberla conocido. Todo ha sido muy especial con ella, cuando decidimos viajar a El Salvador, yo sabía que ella era la mujer de mi vida, porque iba a conocer a mi familia”, manifestó Gaizka

Agregó: “Estábamos en la cima de La Danta y de fondo un maravilloso atardecer acompañado de un arcoíris, cuando me dijo que si quería casarme con él; fue una sorpresa muy grande, no me lo esperaba, qué lugar tan mágico”, resaltó.

Según autoridades del Inguat en Petén, en febrero del próximo año se tiene en agenda la boda de la pareja, por lo que los preparativos ya comenzaron con las búsqueda de un sacerdote maya y otros líderes religiosos, ya que se tiene programado que se efectué una ceremonia para evocar a los dioses y guerreros del sitio arqueológico de El Mirador.

Para leer más: Novia dice que sí, en el Parque Nacional Tikal

Amplían alianza turística

Tue, 11 Oct 2016 14:23:15 +0000

El convenio, denominado Sac Be Internacional del Usumacinta, fue firmado en el 2014, afirmó Leticia Fión, directiva del CAT de Petén.

Fión refirió que desde su creación se ha logrado atender a unos 2 mil turistas, en su mayoría extranjeros.

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Los viajes, dijo, han sido en la ruta de Flores a Palenque, mientras que de Palenque a Flores la mayor afluencia es de personas mexicanas, añadió la directiva.

El costo para hacer esta ruta turística es de alrededor de Q300.

a Petén por la ruta son turistas mexicanos.

La salida del destino es a las 8 horas para llegar alrededor de las 15 horas.

Las comunidades han trabajado por más de 10 años en establecer la relación turística, y aparte del convenio y alianza con Palenque, se han logrado alianzas con Tenosique (Tabasco) y Calakmul y Palizada (Campeche), comentó Fión. Sin embargo, dijo que no cuentan con apoyo del Instituto Guatemalteco de Turismo (Inguat).

como hoteles, operadores de turismo, restaurantes, transporate y otros participan.

Se han logrado alianzas para mantener una buena relación entre los dos pueblos y los prestadores de servicios de ambos países, explicó la empresaria, al señalar que esto incluye la seguridad y el transporte con los permisos de ambos destinos binacionales.

“Ahora se buscan nuevas rutas en esa área del sureste de México y lograr que Petén sea reconocido como un destino más a nivel local, nacional e internacional”, mencionó Fión.

Uaxactún cumple cien años de exploraciones

Tue, 09 Aug 2016 06:00:00 +0000

“En 1916 el Boletín Anual de la Institución Carnegie de Washington, reportó al mundo la existencia de un sitio en medio de la selva de Petén. Este fue descubierto por un grupo de investigadores liderados por estadounidense Sylvanus Morley (1883-1948)”, indica el arqueólogo guatemalteco Ernesto Arredondo Leiva, que en el pasado Simposio de Arqueología presentó una ponencia al respecto.

Sobre el nombre, el arqueólogo menciona: “Para sorpresa de Morley, una de las inscripciones mostraba una fecha coincidente con el Baktún 8. Así nació el nombre de Uaxactún, la Piedra Ocho”, agregó.

La exploración del sitio a partir de entonces se divide en varias etapas. En 1925 comenzó el primer proyecto de investigación que se extendió a 1937.

En 1974, la Universidad de Pensilvania hizo un reconocimiento arqueológico entre Tikal y Uaxactún. Entre 1983 y 1989, el Proyecto Nacional Tikal continúo con las exploraciones. En 2009, para el proyecto Sahi-Uaxactún, integrado por investigadores guatemaltecos, franceses, españoles, eslovacos y checos, se utilizaron nuevas tecnologías para documentar sus monumentos.

#Uaxactun #Mayan Site: E-7 #Pyramid was severely damaged and dismantled by the first #archaeologists discovering beneath the E-7 sub-structure. It has 16 carved masks of #jaguars and #snakes. The main character is Kan Witz, also know as “Monster Witz”, also known as “Snake Mountain”

Una foto publicada por Troy Smith w/Dr Richard Hansen (@miradorbasinproject) el 11 de Abr de 2016 a la(s) 10:41 PDT

Historia

Uaxactún fue una ciudad maya que se ubica al norte de Tikal. Estuvo habitada desde el Preclásico medio 900 a C. al Clásico (250–900 d C). Tuvo su esplendor del 500 al 900 d C. Fue abandonada en el inicio del siglo X hasta su redescubrimiento a inicios del siglo XX.

La visita

La exposición Uaxactún 100 años de arqueología está en el Museo Nacional de Arqueología y Etnología, zona 13, de martes a domingo.

Es una tarea difícil proteger más de siete mil sitios arqueológicos

Sun, 29 May 2016 05:24:44 +0000

Aquino es el director de esta galería desde el 2012; sin embargo, desde el 2002, cuando aún era estudiante en la Universidad de San Carlos, ya trabajaba para instituciones vinculadas con esta ciencia apostadas en Tikal, Yaxha-Nakum-Naranjo y Aguateca, en Petén.
Este recorrido profesional lo convierte en un experto de la arqueología nacional. Con esa autoridad, en esta entrevista explica, entre otras cosas, el aporte cultural de los museos de este tipo y lo imposible que resulta proteger más de siete mil sitios arqueológicos que se encuentran diseminados en el país.

¿Qué ofrece el Museo de Arqueología a los visitantes?

Es la institución responsable de recibir conservar y difundir las piezas arqueológicas que provienen de investigaciones científicas. Aquí se expone una gran diversidad de objetos elaborados en cerámica, piedra, jade, obsidiana, pedernal, oro y cobre. También hay una colección de textiles confeccionados y utilizados por las comunidades mayas.

¿A qué sitios pertenecen las mayores colecciones que se exhiben?

Los más representados son Kaminaljuyu y Tikal, porque en estos sitios se han concretado muchos proyectos de investigación. La primera es una gran ciudad que ocupó el valle de Guatemala desde el período Preclásico Medio hasta el Clásico Tardío, lo que equivale a, por lo menos, 18 siglos. Además, desde hace cien años se efectúan investigaciones en esa área que hoy ocupan las zonas 7 y 11 capitalinas, y la 4 de Mixco. Cuando se construyen viviendas, calles y centros comerciales, previamente se desarrolla un mapeo arqueológico para rescatar la información que allí se encontrara.
También se exhiben muchas piezas de Tikal, debido a que durante más de un siglo ha sido explorado.

¿Cuál es el área del museo que más llama la atención de los visitantes?

Todos los turistas cumplen el recorrido del edificio, porque está diseñado para que comiencen en la primera sala, recorran la exposición y la salida está al final.
Sin embargo, luego de observar y escuchar comentarios de los que asisten, puedo decir que una de las más visitadas es la sala de Obras Maestras, que consiste en una bóveda donde se exhiben las piezas más emblemáticas, como la máscara funeraria de Tikal, la vasija chocolatera de río Azul, el vaso del danzarín del Altar de Sacrificios y la tumba real de Jasaw Chan K’awiil, quien fue uno de los grandes gobernantes de Tikal.
Otra muy concurrida es la sala del período Preclásico, que contiene objetos que se han recuperado de más de 25 sitios, elaborados con distintas materias primas, como piedra de basalto, jade, obsidiana, pedernal, vasijas de cerámica, y otras piezas de carácter ceremonial.
El tercer espacio, el más disfrutado, y que consideramos icono del museo, es el área de Monumentos, el cual ocupa el gran patio central donde hay estelas, esculturas y altares, alrededor de una fuente.

¿Cuál es la pieza más antigua del museo?

Dos puntas de flechas de pedernal datadas del período Paleoindio. Se cree que podrían tener unos tres mil o cuatro mil años de antigüedad. Una fue recuperada en el sitio paleontológico de Chivacabé, Huehuetenango, y la otra cerca de la ciudad de Gumarcaj, en Santa Cruz del Quiché. Fueron talladas por cazadores.

Y las piezas más valiosas.

Tenemos 17, que por sus valores artísticos, culturales e históricos, fueron incluidas en el 2005 en una lista de piezas que no pueden salir del edificio. La vamos a actualizar pronto, porque hay otras recientes, como dos monumentos de Piedras Negras, una estela de Machaquilá, un collar de cabezas de jaguar encontrado en Iximché y la ofrenda de figurillas del Perú Waká, que merecen estar en la nómina.
Otro punto relevante del museo es la colección de más de cinco mil piezas de textiles que representan los diversos grupos de la cultura maya. Se trata de güipiles, sutes, cortes, fajas y otros elementos que tienen reconocimiento a nivel internacional. Es valiosa porque algunas prendas ya no se confeccionan, con lo cual se puede conservar esa riqueza cultural.

Guatemala está saturada de sitios arqueológicos. ¿Cuál es la situación de estos?

Se calcula que hay más de siete mil sitios distribuidos en distintas categorías, desde grandes ciudades como Tikal, Kaminaljuyu y El Naranjo, hasta asentamientos rurales que fueron ocupados por familias de agricultores, que están representados por una vivienda, una cocina y un área para talleres.
En el aspecto jurídico, el cien por ciento de los bienes arqueológicos están protegidos por la Ley para la protección del patrimonio, porque reconoce los sitios que se conocen y aquellos que aún no se conocen. Esta Ley también incluye un artículo que establece que las municipalidades son las responsables de velar por la protección del patrimonio de su jurisdicción.
La Constitución Política de la República establece la obligación del Ministerio de Cultura y Deportes de proteger el patrimonio arqueológico. No obstante, en la práctica vemos que este reto es una tarea inmensa y muy difícil.
La Dirección del Patrimonio Cultural y Natural y el Instituto de Arqueología e Historia ejecutan labores directas de protección y conservación de unos cien sitios, los más importantes.
Otra estrategia la llevan a cabo instituciones de la sociedad civil, como oenegés, fundaciones, asociaciones y comunidades, que están comprometidas en conservar algunos sitios.

¿Por qué los museos son poco visitados?

Hay varios factores. Uno es el constante bombardeo de publicidad que llevan a cabo los centros comerciales, los cines y las tiendas, en las cuales invierten sumas millonarias, lo que no sucede con los museos.
También existe una idea arraigada, no solo en Guatemala, de que estas galerías son lugares aburridos, en los que no se puede hablar, disfrutar y pasar un momento agradable.
Los niños y los jóvenes asisten obligados por los maestros y padres de familia, entonces no aparecen en el mapa mental de sitios para disfrutar.

¿Y qué hacen las autoridades de las galerías para reducir este impacto?

Varios representantes de museos estamos trabajando para cambiar esas percepciones. Aquí hemos implementado actividades educativas, manualidades y charlas para presentarnos ante la sociedad como un lugar para la recreación y la cultura. Nosotros llevamos a cabo actividades como “Arqueólogo por un día”, y talleres donde se elaboran tocados, réplicas de vasijas mayas, y otros objetos que los niños llevan a sus casas.

¿Cuántas personas los visitan cada año?

Tenemos un estudio que se efectuó en el 2001, en el cual consta que las 10 instituciones culturales del Ministerio de Cultura fueron visitadas por aproximadamente 80 mil personas, mientras que el año pasado solo nosotros recibimos un poco más de 70 mil, y al sumar las demás instituciones, llegamos a casi 300 mil.
También hemos aumentando la cantidad de audiovisuales para así generar mecanismos de interacción a través de las redes sociales y contenidos electrónicos, para que las personas puedan descargarlas en sus teléfonos inteligentes y acceder a información de cien años de investigación.

¿Qué beneficios recibe una persona que visita museos?

Hemos efectuado algunas encuestas y los resultados han reflejado lo mismo que en México y España. La persona que disfruta los museos adquiere el conocimiento de la identidad cultural, orgullo nacional y sentirse parte de la gran historia de un país pequeño.

Arqueológicamente, somos uno de los cinco territorios más importantes del planeta, somos la cuna de una de las grandes civilizaciones de la antigüedad. Vincularse emocional e intelectualmente con esta historia es un gran beneficio.

Otro aporte es la posibilidad de disfrutar del arte como un medio de expresión, como una evidencia del desarrollo del conocimiento y de la habilidad manual que está en cada objeto, desde las vasijas que fueron elaboradas para preparar o servir los alimentos en un palacio real o una vivienda, hasta las grandes ofrendas que se encontraron en las tumbas funerarias.

También es una actividad recreativa muy saludable porque los objetos, los textos y las imágenes, nos obligan a imaginar, con lo cual hacemos uso de nuestra capacidad intelectual.

Vestigios mayas en el Cementerio General

Wed, 27 Jan 2016 18:00:00 +0000

El primer informe al respecto lo aportó el arqueólogo estadounidense Edward Shook (1911-2000), reconocido por sus publicaciones acerca de sitios mayas.

“En la década de 1940, Shook dio a conocer la importancia del conjunto, lo mencionó como el sitio del Cementerio e indicó que podría guardar relación con Kaminaljuyú. Los Cerritos, como otros puntos ubicados en el valle de la ciudad, estaba conectado con esa acrópolis y presenta características propias de las edificaciones de su periferia: pequeñas plazas rodeadas por construcciones, montículos de diferente altura y, en el caso de los vestigios que están en el cementerio, se presume que también hay un patio para el juego de pelota”, explica el arqueólogo Édgar Carpio Rezzio.

Pasaron 60 años para que se hiciera otro reconocimiento profesional en Los Cerritos. “Fue tema en charlas como las del Simposio Nacional de Arqueología, y se escribió al respecto en revistas especializadas, pero desde el trabajo de Shook no se retomaba el estudio del lugar”, agrega Carpio, quien presentó junto a sus colegas Carlos Navarrete y Alfredo Román un informe que contrastó el bosquejo del aspecto que Shook asumía tenía Los Cerritos con las tumbas que se habían construido desde finales del siglo XIX.

La investigación de los arqueólogos forma parte de los Anales de Geografía e Historia de Guatemala y fue publicado en el 2001, con el título Evidencias Arqueológicas en el Cementerio General de la Ciudad de Guatemala.

Después de la lluvia

Para construir el mausoleo del general Justo Rufino Barrios (1835-1885), se excavó en uno de los montículos. “No hubo indicios de que se hubiera recuperado algún vestigio arqueológico”, indica Carpio, quien aclara que la mayoría de los objetos recuperados son asas de vasijas, fragmentos cerámicos y de obsidiana, pues los principales hallazgos se hicieron en la época de Shook, cuando se encontraron varias esculturas talladas en roca de hombres junto a hongos.

“En toda el área maya se les encuentra únicamente en el valle de Guatemala y en la Costa Sur”, menciona Carpio. Estos ejemplares están resguardados en la ceramoteca del Museo Nacional de Arqueología y Etnología, aunque pueden apreciarse algunos en el Museo Popol Vuh. “Cuando llueve, aún es posible observar piezas diminutas de cerámica u obsidiana en los montículos”, dice el arqueólogo.

El patrimonio invalorado

El reconocimiento que Carpio, Navarrete y Román hicieron tenía como finalidad documentar el estado de las tumbas —muchas, protagonistas de la historia del país—, así como de los ocho montículos principales. Su intención fue evidenciar el potencial del cementerio para propósitos turísticos, al resaltar su pasado prehispánico y la belleza arquitectónica de sus primeros mausoleos, que son ricos en piezas de escultura trabajadas en mármol y metal.

La visión de los arqueólogos se concretó con el trabajo que hizo otro grupo de investigadores. En el 2005 y 2006, los arquitectos Dominique Chang y Julio Mariano Sánchez, el biólogo Estuardo Solórzano y los historiadores Manuel Morales y Aníbal Chajón actualizaron la información del cementerio e inventariaron las tumbas de acuerdo con sus diferentes estilos arquitectónicos.

El resultado se aprecia en el libro Historia, arte y conservación del Cementerio General de la ciudad de Guatemala, publicado en el año 2011 por la Editorial Universitaria, en el cual consignan que “el Cementerio General nunca ha sido objeto de ejecución de un plan sistemático de conservación, al grado de que la mayoría de la población no lo valora como patrimonio cultural de la Nación”.

El ejemplar alude ínfimamente al pasado maya de la actual necrópolis, pero es vasto al brindar datos biográficos de personajes célebres e inventariar las tumbas y especies arbóreas del lugar.

Sitios arqueológicos

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El origen del tamal: del waaj prehispánico al platillo que hoy se sirve en la mesa guatemalteca

Dentro de la zona arqueológica maya se conserva el hallazgo más antiguo conocido hasta el momento del waaj, una representación ancestral de lo que hoy conocemos como tamal. Así se rastrea su origen.

imagen central del friso localizado por el equipo del Proyecto Arqueológico Holmul, en Petén en el 2013. (Foto Prensa Libre: cortesía Proyecto Arqueológico Holmul)

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(Foto Prensa Libre: Cortesía Tojin Benito / Rescatando Kaminaljuyú)

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(Foto Prensa Libre: Cortesía Tojin Benito / Rescatando Kaminaljuyu)

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Frente de Estructura AA, durante el proceso de excavación hecho por el equipo Rescatando Kaminaljuyu.(Foto Prensa Libre: Cortesía Rescatando Kaminaljuyu)

Excavación en proceso frente a Subestructura T. (Foto Prensa Libre: Cortesía Gloria Ajú, Proyecto Rescatando Kaminaljuyu)

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